青山故事的个人资料

为什么善良的人总是能够体恤他人的悲欢？因为善良的人往往能够推己及人地共情别人的烦恼，设身处地地为他人着想，无法冷漠地目睹别人的痛苦，总是一身温柔、一心热肠。而你的温柔、善良，最终又会回到自己身上。无论何时，内心的善良都是一个人最高级的修养。它就像植根于人间的种子，凡是存在的地方，都能够驱散寒冷、横扫阴霾。真正聪明的人都明白，善良的人不会吃亏。你的善良，最后都会变成人生路上遇到的惊喜和好运。

“与愚蠢硬碰硬，拼个头破血流，岂不更蠢？人这一生，难免与愚蠢为伍，要学会向它低头。”生活中，我们常会遇到形形色色愚蠢的人和事。总是死磕到底，纠缠不休，得不到好处不说，还会拉低自己的层次。

如果你觉得自己最近运气不好，不妨去做一些善良的事，你的气运，终将在你善念之中逐渐改变。善果可能会迟到，但是从不会缺席。

好的心态可以让人乐观，促人上进，反之，消极心态则会使你怨天尤人，止步不前。人生活得是心情，日子过得是心态。保持一个积极乐观的好心态，生活才能过得更加舒心自在。一个人日子过得好不好，往往都是心态问题。如果事事都锱铢必较，必然会让自己活得很压抑。人生不过短短几十年，不要和自己过不去。

别人骂你，你别听!有本事的人，才会有人议论;没本事的人，只会别人骂你，你别听! 有本事的人，才会有人议论; 没本事的人，只会议论别人。别去理会，他人的唾沫横飞。因为: 狮子永远不会回头，听狗吠!

初来乍到、晒晒

得饶人处且饶人，千万不要随意出口伤人，争执的时候就事论事，围绕事情本身去探讨，不要把自己放在和对方同一个低层次，轻易的上升到人身攻击。世上本无事，庸人自扰之。我们唯一杜绝吵架的方法就是，我们要学会包容，站在别人的立场思考问题。在这个戾气遍地的社会，当你遇到那些胡搅蛮缠、动不动就去辱骂别人的人，千万不要搭理。只要微笑，挥挥手，祝他们好运，然后继续走你的路。

当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。。说，是一种能力；不说，是一种智慧。

一个人的生命形态，是由因来决定的。而这个人会成为什么样的人，他的性格、脾气、成长环境、家庭条件，父母的文化程度等各种因素，则是以缘来决定的。决定着万事万物的自然规律，只能是因和缘。任何事物的变化，都与因缘之外的其他事物没有任何关系。

生活的幸福，就在于克服那些不良情绪的积累，拓宽心地的宽度，不要让狭隘埋没心地。人生过多的挑剔，就会把生活变成一场酸苦，不酸都难，不苦更难。生命走向何方，不必要去沉重的叹息、疑虑，方向就在于你还能够欣赏生活。生活里的那些提不起、放不下，既然客观是自己，努力是自己，那么几番周折，和别人没有关系。烦恼是什么，找不到原因就是原因，看不清真相就是真相。生活就是动与静的平衡，悲与欢的协调。

知足才能常乐，世间有太多需要追逐的事物，而这些事物往往不会全都属于我们，我们也不可能得到世间所有的美好。不快乐的原因，就是自己内心的平静发生了动荡，迫使自己去追寻不可能得到的东西。要想发现快乐，必须让心中的浮躁不安消失，不和别人攀比，找准自己的目标，做自己喜欢的事，从内心去寻找。

每天见很多人，说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大，工作清闲的说没前途，没有结婚的说怎么还遇不到合适的人，结婚的却说遇到的人不适合自己。知足才能常乐，世间有太多需要追逐的事物，而这些事物往往不会全都属于我们，我们也不可能得到世间所有的美好。不快乐的原因，就是自己内心的平静发生了动荡，迫使自己去追寻不可能得到的东西。要想发现快乐，必须让心中的浮躁不安消失，不和别人攀比，找准自己的目标，做自己喜欢的事，从内心去寻找。幸福像皮球一样被踢来踢去，烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。

初来乍到请多关照

别站在烦恼里仰望幸福有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人别站在烦恼里仰望幸福有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

《坛经》中说：真修道人，不见世间过。意思是：真正成熟的人，对《坛经》中说：真修道人，不见世间过。意思是：真正成熟的人，对于别人说错的话，做错的事，不会放在心上，更不会因别人的过失而染污自己的心灵。尘世纷扰，到处都有是非。心里无是非，眼里处处是美景。

人为什么会产生种种烦恼嫉妒猜忌蒙蔽心性人花在批评毁谤伤害他人人为什么会产生种种烦恼嫉妒猜忌蒙蔽心性人花在批评毁谤伤害他人的时间胜过于冷静思考了解自己在现今人际关系日趋复杂的社会里人们常因狭隘的心态引发利害冲突产生种种烦恼究其原因不外乎是以自我为中心由于处处为自己设想产生分别与对立的心更因个人的主观漠视客观环境的存在于是障蔽了自己的心性导致将心态陷于不平衡进而造成人我之间的不和谐导致无谓的纷争与忧扰像同事之间虽共处同一办公室却终日互相猜疑于是芝麻绿豆大的小事也要斤斤计较动辄相互向老板告状说是自己受尽委屈要求这要求那时而滋生事端破坏办公室的气氛事关自己的利益争取也就算了有时还要涉及无辜令周遭的人也倍感压力此种行为其实是一颗心被嫉妒及猜疑蒙蔽了以致做出丧失理性的事情真是愚痴啊

大多数人都喜欢拿自己的标准去衡量他人。但是如果拿自己的心尺去度量别人，人人都不够尺寸；拿自己的心秤去称量别人，人人都不够份量；拿自己的心态去衡量别人，人人都不顺其眼；拿自己的心胸去要求别人。人人都有过失。所以站在自己的角度去测量他人是一种错误。当看不惯别人的时候，不要急着下判断，不妨换位思考，多了解一下对方，尊重别人的不同。所谓成熟，就是不断的去掉“我执”，面对那些我们看不惯的东西，不再指指点点，而是尝试去包容、接纳。

《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”人有善念，天必佑之。这个天，就是你周围的环境和人。生活自有自己的因果循环，它不满足于任何人的私心贪欲。一直善良下去，只问自心，不问得失。

一个人做了善事并让别人知道了，这叫积“阳德”，积了“阳德”的人，命运会比较平顺，但依然很难逃脱八字的束缚。而做善事不让别人知道，并且心中不求任何回报地去做，这就叫积“阴德”。 “阴德”积累到一定程度，就可以扭转命运，冲破先天八字的拘束，带给一个人和后代的福报，大的不得了。那些“阴德”积得多的人，身上会放射着一种能量很强的光，这种光叫做“福光”。它的质量和密度都很高，它可以作为生命所需燃烧的养份。因此这种高密度的阴德能量，对维护和延续生命是有很大好处的。科学家曾提出一种假说，认为人有生物时钟。人出生时，内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，体内即分泌出死亡素，导致人死亡。还有一种说法，认为人如一支显像管，出生时已确定了它使用的期限。按上述假说，即通过积阴德而使自己内在质量密度提高，就可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈，五行难拘”的道理。做了善事，一旦别人知道了，就变成了名声、财富这些外在的东西了。而如果只有自己知道，阴德会暗中化解很多灾祸。从外在方面看，当你善事做多了，德行得以积累，自然容易感召好的事情。内在方面，做这些事的时候同时也是在滋养自己的心神，心气好了自然也是吸引吉气的。当然，行善最好的是“无相之善”，积德最好是“上德不德”。但行好事，莫问前程，想做就去做，别存在目的性。

一个人会痛苦，基本上的因素就是：我们对人生有一种错误的期待，我们总希望人生应该要十全十美，我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好，各种的人事因缘都风平浪静。但是我们心中所期待的东西，是不存在的。

慈悲的人，看什么都很顺眼。只有内心安静祥和，才不会被外界所左慈悲的人，看什么都很顺眼。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，人生才会一路芬芳。一个人如果特别痛苦，大多是心胸狭窄所致。之所以心胸狭窄，又是因为自私。从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都是自私自利所引发。同样，人们今天的情绪问题，也都来源于此。大乘佛教有一种慈悲观，正是对治它的妙药。慈悲就是包容，是放大心量。有了它，再大的痛苦也不值一提。没有慈悲的人，对很多事情都看不惯；具有慈悲的人，看什么都很顺眼。懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。把内心摆平就是天下太平。宁静就是天下太平。宁静就是永恒。比如一个小孩调皮捣蛋，你可能觉得很讨厌。但他如果是你的孩子，再调皮你也不会厌弃他。同样，对众生也要有这种心，要把他们看成自己的孩子。若能如此，不管发生什么，你都会原谅、忍让和包容。尽管这难以被一般人接受，但这个世界确实需要它。真正的仁慈，必须付诸行动，接纳自己所拥有的一切。我特别喜欢千手千眼观音菩萨。佛教中记载，这位菩萨为了关注更多的苦难众生，化现出一千只眼；为了帮助更多的苦难众生，化现出一千只手。如果我们每个人都有这样的心，并尽量去做，这个世界应该会让人快乐。当然，对于动物，也需要如此。有了这种非常广大的慈悲，自己的痛苦会像雪花消融于大海一样，与大悲心融为一体。这个时候，不会有痛苦，只有快乐。这才是真实的幸福。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，人生才会一路芬芳。

求福更要修福，天下没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功，因为世间的一切事物都是＂因缘果＂聚合而成的。而人人向往的福报也是这样，就像水稻成熟，需要选种，施肥，浇水，除草，很认真的去耕种才能得到，不可能只凭空口的祈求就能实现。

人生，不可能时时顺心、处处完美。有时，遭遇误解，言辞申辩会是徒劳，不如一笑而过；遇到话不投机之人，置之不理才是一种智慧。与其喋喋不休不如观心自省；埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己太在意；能伤害你的，往往是本身想不开。你若平和，无人可恨；你若向阳，无人能扰。

你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

天冷的时候，总想夏天好过。天热的时后，又想冬天多么好，总没有舒服的日子。如舍掉妄想，心就安定，心安理得是真工夫。心静自然凉，草食是吃粗粮食，饮食不好，总比没有强。住茅草房子总比树下露宿好。人能知足，一切随缘总是快乐。

金庸先生的《侠客行》有名句：天地四方为江湖，世人聪明反糊涂，名利场上风暴起，赢到头来却是输。。。

我们该如何去积累福德，积累能量呢？第一个方法叫种福田。佛家有我们该如何去积累福德，积累能量呢？第一个方法叫种福田。佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”；第二个叫做功德福田，又称“净田”；第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。

这个世界上没有任何金钱、物质与力量可以换回生命。除非不断积德行善，给自己的生命银行存入长寿的因缘与福报，否则一个人的生命福报有多少，就是多少。我们所能改变的是不定业，如果是定业，你又不去竭尽全力忏悔清净，是一定会受报的。

有一种修养，叫不说不说，是一种智慧，不说，是一种选择，不说，有一种修养，叫不说不说，是一种智慧，不说，是一种选择，不说，不代表懦弱，不说，不代表无能。很多时候，面对一些人和事，我们选择闭嘴，保持沉默。不说，不是因为我们心虚，而是让事实说话，不说，不是因为我们畏惧，而是让时间验证。清者自清，时间能看清，人品端正，事实会证明。看清一个人，不说，面子上好过，是一种智慧。看透一件事，不说，心里面理解，是一种修养。受到委屈时，不说，一个人扛着，是一种成熟。被人误解后，不说，等真相浮现，是一种坦荡。在琐事面前，不说，不浪费时间，是一种选择。在愤怒之时，不说，让自己平静，是一种淡定！面对不讲道理的人，不说，是为了减少伤害和争吵；面对思想不同的人，不说，是为了避免矛盾和冲突；面对不怀好意的人，不说，是为了保护自己，远离灾祸；面对斤斤计较的人，不说，是为了节省时间，减少麻烦。说，是一种表明，不说，是一种聪明。真正的智者不会嘴不饶人，咄咄逼人，而是保持沉默，谨言慎行，绝不多说。在大事面前，不慌不忙，在琐事面前，不气不闹，在流言蜚语面前，淡然一笑，在指点议论面前，从容不迫。此生为人，做一个成熟稳重的人，不浮躁，做一个少说多做的人，不出错，做一个谨言慎行的人，不惹祸。不管是遭人议论，还是被人诋毁，都不要忙着争辩，气着报复，只要行得正，就不怕骂声，只要站得稳，就不怕人评！

执着了，再小的事，也会让我们痛苦烦恼；不执着，放下了，再大的事，我们也能泰然处之。事无大小，就看执着与否；心无对错，就看善用与否。但自无心于万物，何妨万物常围绕。正念正行正思维，不恼世间诸有情。以他之需为已任，以己之功为他谋。满众愿，不居功，成万事，心不留，不执一切心无碍，即是解脱自在人。

珍惜过，瞬间即永恒。人生总是这样，得失无常，再美好的东西，也无法拥有太久。再痛苦的东西也会离你远去。所有的经历，都是一种修炼，走远了再回首，会发现，遇到的一切都会让我们变得坚强和清醒。不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡的活在每一个当下。

好好说话，就是在积德行善。常言道：“病从口入，祸从口出”。嘴好好说话，就是在积德行善。常言道：“病从口入，祸从口出”。嘴，是话语之门，心灵之窗，福祸之本。一个人的命运好坏，离不开自己的嘴。说话越强硬的人，命运就越悲惨！