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打游牧地图选高丽的几个理由 [转帖] 现在打游牧的玩家很多,经过无数高手、菜鸟们的辛勤打局探索,新战略、新战术不断的被发掘了出来,大家对不同民族特性的理解运用水平也越来越好。比如,一些在阿拉伯地形中不是常用的民族在游牧打局中就炙手可热。象1.0中的匈奴和1.0b中的波斯就是这样,多人对局的时候甚至经常出现清一色都选匈奴、波斯的情况。实际上都选一种民族,游戏的乐趣会显著减少,在3v3以上的正式对局中往往会因为兵种、科技太单一而被有经验的对手克制。实战中波斯的好盟友有很多,维京、阿兹特克、凯尔特都各有特色。不过我倒想聊聊高丽在游牧里的几个特点,大家一起讨论讨论。1、高丽的农民视野比其他民族的远3格。游牧里面你开局有没有羊,那可是差别非常的大,而高丽的农民比侦察骑兵也有过之而无不及,视野差不多、既能探路又能找猎物,又能造房子修木栅围敌人。假如你的农民远远看见了敌人的农民,还可以大摇大摆的跟踪他,找到敌人的城镇而不被发觉。在黑暗时代如果有两个农民探路,到封建时代,你就可以探开大部分的陆地了。2、拥有勇者剑士、劲弩手可以补足波斯没有这两样强力兵种的缺点。3、超强的采石能力波斯的强力兵种战象要想大规模训练,就要多造城堡,高丽恰恰可以更多进贡给盟友紧需的石料。在城堡对推的战斗中,有高丽参战显然优势不小。4、高丽战车需要金子60,少于骑射的70,但是生命值200却是骑射手的3倍多很好用的兵种啊,在阿拉伯地图中可能没有来及出,就已经胜负分明了,所以出场机会不多。但是现在地面战争一般城堡时代才开始,战车终于可以堂堂登场了。没用过战车海的人是无法理解那是怎样一个爽,呵呵。5、高丽骑兵虽然非常菜,但高丽步兵、箭手的组合,凑合可以防守游牧里满天飞的骑兵,步兵最怕的是投石车和弩车,不过提到投石车,比高丽强的好象并不多啊~~6、高丽的最大弱点是,升级速度、经济发展没有优势、骑兵没有血统和第3级攻防。所以前期好好利用农民优势多打猎最最重要。中期多采集石头,造城堡、箭塔有一定优势。晚期,高丽显然是个强民族。不用说了。7、综上所述:我觉得高丽在游牧打局中后劲十足,是个不错的盟友,大家以为如何?
十字军东征的影响和后果 [转帖] 在对所谓十字军的结果作出评价时,我们所感困难的,是区别哪些事情似乎是起源于十字军的;哪些现象是在十字军时出现,但它们可能是——也可能不是——由十字军所产生的。换句话说来,有时不可能确定什么是前因,什么是后果;也不可能确定哪种力量占优势和断定它们之间的关系。西欧人对东方奢侈品的嗜好——这问题上文已提过——激起东方的商业呢?还是东方的贸易关系激起这种嗜好呢? 下引两段话,可以表明:历史家在解释方面的意见,有多么大的分歧。 “我们几乎不可能找出一个政治的、军事的、商业的、工业的、科学的、艺术的、甚至宗教的生活领域,没有从东方获得某种影响而丰富起来的。”(库格勒语) “毫无疑问,十字军对基督教社会果然有些一般影响,但对所有这些结果,西欧人自己中间,却有着更积极、更有效力的原因。”(塞诺波斯语) 十字军的间接刺激,似可说由于变换了欧洲的空气,比十字军的直接影响,可能具有更大的积极效果。也许引用下面的说法,会更接近真实性:与其说“十字军的后果”倒不如说“阿拉伯和拜占廷文明的影响”。不可能来区别:什么文明是从十字军产生的,什么文明是在十字军时期发展起来的。 还有其他的——也是较少关于物质方面的——改变,这些改变是有关历史上不可衡量的东西的,一句话说,它们就是使西欧人的智慧和道德方面改换面貌,产生了新的社会理想。东方人原来有着一种不同的宗教、各种不同的礼节、不同的风俗;西欧人同他们接触以后,必然会睁开眼睛看到这一真实:东方存在着有智慧而又有文化的民族,而且有着一种等于甚至超过封建欧洲文明的文明。十字军创造了一种新的看法。 除了旅行和广大接触所产生的扩展眼界的效果之外,十字军也把成千累万的西欧人带来同异教徒和不信神者直接会面;这批异教徒,按正宗教义的说法,一概不能获得灵魂的救渡;因为只有在一个真正“教会”的范围之内,人们才可获得救渡。但在君士坦丁堡,西欧人看到了一种他们从来没有想到的财富、权力和豪华景象以及一种文化和文明比他们自己的还优越得很多。 他们又看到,甚至那些被鄙视又被憎恨的异教徒,在许多方面,也是属于恶魔的蔼然可亲的孩子们。在巴勒斯坦,至少也有若干人,认真地联想到当年基督和使徒们的生活和服务,想到他们的贫困和微贱地位;这些都是和现在西欧教会上层的财富和骄矜态度截然不同的;人们就会奇怪:怎样会有这种情形呢?伊斯兰教不仅使人感动,而且使人改变信仰。因为我们看到对基督教“叛徒”所提的控诉说,他们竟抛弃十字架来换取新月;连僧侣阶层的成员,也有这样做的。有一个被派到非洲去的法兰西斯派传教士,变成了穆罕默德教徒。此外,穆罕默德徒和基督徒之间的又庞大而又有利的商业关系也促进了宗教容忍态度的成长,因为国际商业需要宗教的容忍。宗教狂热是不利于贸易的发展的。 一件最奇怪的事情可以看到:即欧洲人怎样在东方会忘掉他们过去的宗教狂热和他们反对穆罕默德教徒的种族的与社会的偏见。政治的仇恨果然还有,但这些观感已经消逝。乌尔班二世会感到伤心的,只要他知道了下列情况: 在占领“圣城”后的一世代之内,穆罕默德教商人在耶路撒冷王国境内到处自由来往;伊斯兰教寺院依然存在;在安提阿和的黎波里,古兰经还在伊斯兰教学校里讲授。十字军士的第二代说阿拉伯语,象他们说本国语一样地流利;他们穿着东方服装,他们模仿阿拉伯人的礼节,他们用东方的家具、挂帷、地毯来布置他们的房屋和别墅,他们还用阿拉伯和波斯的艺术品和图案来装饰这些地方。 东方的灿烂文明,在基督徒看来,是如此新鲜,如此不同于他们在西欧城堡里所过的窄狭而又单调的生活,所以,不久他们向它屈服了。东方的宽大服装,在他们看来比他们的民族服装似乎是更适合于气候。在他们的头上,他们缠着阿拉伯头巾,即一种防御日光的绕头巾;他们力求穿用金线或珍珠来装饰着的丝绸衣服,着弯曲足尖的鞋子;他们对于精细的烹饪、对于奢侈的室内布置以及对于东方人的豪华宴会,也已习惯而成自然。总之,西欧人已知道使自己适应于他们新的生存条件。
昆腔 [转帖]   一  那时她已是一个老伎了,因弹得一手极好的三弦,阁老府便召了她去做家班教习。这许多年来,不说别的,仅是论起资历来,怕也没比她更深厚的了。弟子们都很尊奉她,纷争着说要养她的老。惠云不由得满足地微笑起来。其实,养不养老,在她是无所谓的。  起居早已有了规律。四更时分,摸黑点了灯起身。一过谷雨,年轻人都换了夹衫,她却还着厚实的深冬袄裙。头发已经白且稀疏,但还是用竹篦一丝不苟地梳过,挽了个小小的髻子,簪一根扁玉钗,之后,吹熄了灯,独自坐在廊檐下演练三弦,直至天光大亮。  上午教习弦索,下午小盹一会,有时也教习弟子们演练《浣纱记》或《牡丹亭》。垂晚,吃罢夜饭粥,若是府中没甚事,便早早安歇了。  诸弟子中她偏疼唱小生的春月,儿女般。闲时春月常来陪她说话,偶尔也会同她说起云烟往事。春月好奇起来,问:“师傅,听说太老爷年轻时是一个极风流倜傥的人,是否有此事呢?”她略微忡怔了下,这才明白过来,春月口中的太老爷居然指的是辰玉公子。一晃眼,辰玉公子过世了也有十来年了吧。  初见辰玉公子,还是在嘉靖年间。她慢慢回想起来,那时真是盛世光景呢,阁老大人在京中做着官,昙阳公主尚在人世,还不曾出家,辰玉公子十岁不到,玉人儿似的在园子里仰着脸看丫鬟们放纸鸢。  不知怎么的,每想到辰玉公子,就会不由得联想起野塘先生。野塘先生那个时候应该还在南关谪戍吧,他是隆庆年间才来阁老府中任的家班教习。惠云暗暗叹了一口气,取过三弦,略微校了一下,弹了一曲九连环。春月听罢,由衷赞叹说:“师傅的弦子,不知道的会当是哪位男子所弹呢,连南都太常寺博士玉茗大人也一直对师傅的技艺盛赞不已,伲是学不来的——师傅是十三岁上才开始学的弦子吧。”是啊,十三岁上学的,长远了。她微笑着眯起了眼,如今她已是古稀之年,额头眼角尽是叠叠皱纹,手上的三弦用了将近有五十年了吧。她轻轻抚了一下黑漆脱落殆尽的蛇皮。连这蛇皮也已换过不止三四回了,说起来,手上的这把三弦还是当年野塘先生亲手所制。
九大健忘特征,你有吗 [转帖] 1、在楼梯上跌倒了,嘴里说着倒霉,用最快的速度爬了起来。看看周围, 还好,没有人看到。突然,发现一个问题,我刚才,到底是在上楼?还是下楼?-_-;;2、早上起床去卫生间洗刷,要刷牙了,就是想不起来哪支是我的牙刷......颜色呢?......四支牙刷摆在那里,就是不知道选哪个好......不刷了...+;;3、早上出门去上学,突然发现忘了东西,赶紧回家。到了家里,死活想不起来忘带什么。只好拿了门口的雨伞。没想到那天晴空万里......我在没有课本的情况下上了一天的课......4、无聊中,给朋友打了个电话,正好接通的时候,发现自己忘了是给哪个朋友打的电话。只好,开口就问,“请问,您是谁” 对方:“那你找的是谁?(哪来的神病??!!!)”...... 我:“是啊......不清楚...”... 对方:“-_-;;;”......第二天上学,有个朋友问我,“你昨天是不是打了我家电话?”...... 我:“?......有吗?( 原来是你家啊)”...... 朋友:“除了你这个白痴,世界上还有谁自己打了电话,还问对方是谁!”5、去拉面馆出拉面,吃完后,总是发现自己的碗里有7~8片,只咬了一口的酱菜。。。6、早上上学,却回了好几趟家,理由是:  “妈妈,我的表”  “妈妈,我的钱包”  “妈妈,我的手机”  “妈妈……”  “又落什么了呀~~~”  “妈妈,今天是星期六吧?”  “是啊”  “那我今天不用上学”  “咣当……”7、打车,车走到一半,突然觉得心里有点不对劲...啊...对了...  “...师傅...刚才...我跟你说去哪里来着??”8、在学校里,想打电话,翻书包找手机.....找到了,拿出来晕......家里的无绳电话机!?!...好大....9、写完了健忘证的故事,点关闭。系统问,“是否保存?” 我很高兴的点了下“否”......-_-;;......只好重新写了一次。。真想把手指头给砍了!
专诸巷 [转帖]   一  处斩那一日,是阴沉沉的天气。跨出狱门,在铁索锒铛声中,他眯起了眼睛。这有生之年的最后一天居然不得见日光,无论如何也是一件憾事。  子冈不由得回想起自己的出生来。生母在他两岁时离开本家不知去向,待他晓事后,看到人人皆有生日过,便去向姐姐们询问。一位姐姐说:“小姆娘是在种芋艿的时候生下你的。”另一位姐姐则说:“不对,是在收芋艿的时候生下的。”最后无人能确定他究竟是什么时候出生的。以至后来,子冈但凡看到芋艿叶什么的,往往会不由自主暗叹一声——想他这一生竟是从未有过一个真正的生日。  十三岁那年的腊月天,他从家中出走。白皑皑的雪地里,脚印一路参差着向西而去。朔风里,蓦地回头一望,雪中的城厢静美得如同一座玉雕。  一步步前行,脚下的雪不住地吱吱哀鸣。横竖不过一个庶出之子,他当时想,父亲已然亡故,生母也早已离开了,在当家兄嫂的眼里,自己只是个窥着偌大家财的家贼罢了,如今兄嫂又风闻了什么关于私生子之类的话,本来仅止于刻薄的人,却一下恶毒了起来。若然这世上什么都是假的话,再贱的命也还是自己的,天底下唯有这一件事真实不虚。子冈离家那日,两手空空,甚至连一文钱的盘缠也没带着。  细想此生三十九年人世之行,固然哀多乐少,不过也算值了。事情若是可以从头重来,想必他还是会这么去做。  出了虎头牢,铁索沉重,令他步履艰难。过道的木槛中不知有多少眼光在暗中闪烁,压低的声音都在窃窃地议论:“杀坯!又是一个拉出去处决的杀坯!”一想到这,他顿时烦燥起来,愤怒一点点涌上心头。待会儿,还有更大的羞辱在等着自己,比如捆绑、游街,比如斩首示众。子冈想,人生居然如此的收梢,若被兄嫂们得知了,怕只会往地上唾一口,然后说:“晦气,早知那小杀坯不会有好结局!”专诸巷里伸长脖子盼着他人头落地的也不止一两个人吧。他此生一无后嗣,二无弟子,自然不会有人哭哭啼啼地来为他伤心送终,不过,这样清静无挂碍也好。他于是尽力凛直身躯,傲然而行,一似平素潇洒举止。  案卷上,他的罪名说来很是简单,该犯妄刻名号于御用器物,无人臣之心,犯十恶之大不敬罪,依律处斩,常赦不宥。
宋朝军队作战的兵器与配备 [转帖] 宋军兵器以弓弩为主,弓弩兵在宋军中占六成以上。   由于弓弩是主要兵器,所以宋朝时衡量一个人的武艺,都是以臂力作为第一标准的,即看能挽开多少斗的弓,当时士卒挽弓的最高记录是270宋斤(一宋斤约合1.2市斤),这是春秋时代士卒挽弓力的几倍。而一些勇将则更加惊人,岳飞和韩世宗都可挽300宋斤的弓,不过战时根本用不到这么重的弓,倒是应该兼顾准确性,这一点宋军非常不重视。   下面主要谈谈宋军的弩,弓是步骑通用的,而弩只能步兵使用,因为弩一般要用脚力张开弩,故射程也远,但弩的射击频率较低,从敌骑兵进入射程到短兵相接,只能发弩三、四次。所以宋军有时会设张弩人,进弩人,发弩人,来减短发箭间歇。   宋军的弩种类很多,突出的有两种,一为床子弩,二为神臂弓。床子弩是一种重武器,是依靠几张弓的合力将一支箭射出,往往要几十人拉弓才可拉开,射程可达500米,确实当时的远程武器,檀渊之盟前夕,契丹大将萧达览即是中了床子弩箭阵亡的,使契丹士气大挫。   神臂弓其实也是一种弩,装有机关,但可由一人发射,射程也可达370多米,且可贯穿重甲,令金军胆寒。恩格斯说,14、15世纪英国步兵使用的大弓可射200码远,是当时“一种非常可怕的武器”,然而它的射程贯穿力和床子弩和神臂弓比起来还差的远。   临敌时,宋军一般都是刀枪居前,弓弩在后,这是接近实战要求的。当敌接近至300米时,令一神臂弓手起立射之,若可入敌阵,则神臂弓手俱发。敌接近至200米时,令一平射弓手起立射之,若可入敌阵,则平射弓手俱发。当敌至拒马,则枪兵与之肉搏。   宋朝为制造弓弩,设有专门的机构,官营的兵器工场规模颇大。北宋前期,弓弩院,造箭院各有有工匠一千多人,平均一人一日可造弓一张,或造箭三十枝。但在腐败的官僚管理下,弓弩质量较差,神宗曾随意抽取三张弓检查,没有一张弓令人满意,这是因为宋朝的兵器工厂没有建立完善的责任制度,而金朝的兵器工厂制造的兵器上都刻有监造官的姓名,如有质量问题,即可捉拿查办,所以质量较有保证。   另外,谈谈骑兵,冷兵器时代,没有强大的骑兵就不可能成为军事强国。汉武帝为对抗匈奴,组建了强大的骑兵部队,改变了步兵为主的步兵体制,才得以主动出击,大漠逐鹿。唐太宗则最喜选择敌阵薄弱部位,亲率骑兵冲锋,“敌无不溃败”。一骑飞驰于前,数万骑兵紧随其后的场面,今日想来,尤叫人神往,正是精锐的骑兵使唐帝国威震四方。然而自从中唐以来,汉人失去了西北的产马地,军队又逐渐转为以步兵为主,宋代既是如此。   宋军中骑兵只占七分之一,骑兵中又往往有十之三四无马,最高曾达十之八九无马,如刘光世军五万二千人,仅有三千多战马,可见宋军缺马到何种地步。宋马体形较小,一般约1.36米,按现在的标准也不算大马。韩世忠曾向高宗献马一匹,“高五尺一寸,云非人臣敢骑”,约合1.58米,而这已是宋朝罕见的大马了。   与之形成鲜明对比的是,辽、西夏、金、元的军队都是以骑射见长,平均一人有两匹马,精锐部队可达人均三匹。北方民族的骑兵非常灵活,一次冲锋,一个回合的交战即使失败,“败不至乱”,利用骑兵机动性强的优点,退出战斗,重整队列,再次冲锋。当时即使是宋军兵力占优的一些大战,双方仍要激战几十回合,才能分出胜。而宋军只要一次溃败,就会一泻千里。   面对善骑的劲敌,宋朝也有人主张发展骑兵,但这种主张不占主导地位,宋朝总的对策还是以步制骑。因为组建骑兵需要大量马匹,而宋朝的马匹主要是通过与贸易得来,需要耗费巨大的投资。“计一骑之费,可赡步军五人”,这是许多官员反对发展骑兵的重要理由。甚至曾与西夏交战多年的范仲淹也是反对加强骑兵的,但是没有骑兵,就只能永远处于消极防御的地位,这是宋军的一个致命弱点,其实不善骑射的状况是可以通过训练和战争改变的。   南宋时,岳飞是非常重视骑兵的。岳家军主要通过战场上缴获大量战马,组成了相当强大的骑兵,在堰城大战中,由岳云率领的岳家骑兵曾于金朝引以为骄傲的主力骑兵搏战。看来岳家骑兵的素质已不见得比女真骑兵差。可是除岳飞之外,宋军其他大将仍然局限于以步制骑的战略,没有以骑制骑的战例。   辽、西夏、金等举行大规模会战时,往往集中几万至几十万的骑兵,而步兵仅仅负责运输,开挖壕堑。而宋军却不懂的编组骑兵大部队,集中使用的重要性,而是将骑兵分散在各个战场和部队中,作为步兵的附庸,使数量本以很少的骑兵更显劣势。此状况宛如二战初期的英法联军分散使用坦克,结果一败涂地。   总之,马匹缺乏,再加上作战时分散使用,成为决定宋军武运的重要因素之一。
希腊神话主要神、人物名称索引 [转帖] 早期的神祗赫卡忒(Hecate):夜之女神,也是幽灵和魔法的女神;最早出现的神,世界的缔造者之一,创造了地狱。代表了世界的黑暗面。 该亚(Gaea):大地女神,紧随夜之女神出现的神,世界的缔造者之一,创造了大地,海洋和天空。 尤拉诺斯(Uranus):天之神。该亚的长子和丈夫,第一任神王。被他儿子推翻。 克洛诺斯(Cronus):该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神,弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻,后来逃亡到意大利,建立自治政权。 瑞亚(Rhea):十二泰坦之一,克洛诺斯的妻子。 欧申纳斯(Oceanus):或称俄刻阿诺斯;十二泰坦之一,水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。 泰西丝(Tethys):十二泰坦之一,欧申纳斯的老婆。 海泼里恩(Hyperion):十二泰坦之一,光之神。太阳,月亮和黎明之父。 西亚(Thea):十二泰坦之一,海泼里恩之妻。 尼莫西妮(Mnemosyne):十二泰坦之一,记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。 爱泼特斯(Iapetus):十二泰坦之一。普罗米修斯,厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。 克瑞斯(Crius):十二泰坦之一,生长之神。 忒弥斯(Themis):十二泰坦之一,秩序和正义女神。命运女神和四季之母。 菲碧(Phoebe):十二泰坦之一,月之女神。 考伊斯(Coeus):十二泰坦之一,智力之神。菲碧的老公。 普罗米修斯(Prometheus):泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一,被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上,每日有秃鹰啄食其肝脏,然后又长好,周而复始。后被赫拉克剌斯救出。 厄毗米修斯(Epimetheus):普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一,被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻,结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病,罪恶等各种灾难降临人间。 阿忒拉斯(Atlas):普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。 美狄丝(Metis):聪明美丽的女泰坦,有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位,后来被宙斯诱惑,失身于他。最后葬身于宙斯腹中。也被译为"墨提斯".
简析秦昭王时代 [转帖] 秦昭王时代是秦国发展史上一个极为重要的时代,这个时代秦国从大国迈上头等强国的地位 。秦昭王执政五十六年,是历代秦君中在位期最长的一位。贾谊《过秦论》云,始皇帝“奋六世之余烈”一定天下。六世者,孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王也,其中 孝公、惠文王、昭王三世是由弱转强最后统一六国的重要时代。孝公变法使秦走上富国强兵之路,并在军事上有所建树,是秦国发展史上的转折期。惠文王杀商鞅而不废新法,对外战 争成果辉煌,主要业绩是攻占关中东部和陕北部分地区,兼并巴蜀、夺取汉中,大拓疆土,迎来了国家的重大发展期。武王在位时日很短,贡献是夺得东方重镇宜阳,使秦势力真正进 入中原。在长达半个世纪的昭王时代,昭王成功的外交策略和凌厉的军事打击,使秦疆域之大,六国罕有匹敌者,楚、齐、赵三强被秦严重削弱,楚、赵几乎被灭国,“韩王入朝, 魏委国听令”[1] 。秦对六国战争取得决定性胜利,秦统一天下的趋势已不可逆转,这个时代是秦的强盛期和决胜期,是秦统一大业的奠基时期,其后诸王,在此基础 上巩固胜利扩大战果,是昭王统一事业的继续,是水到渠成的收获期。总之,在消灭六国的斗争中,昭王时代是极为重要的朝代。
毒 [作者:江山代有仇人出(来自最吧)] 第一章药毒赤芍,性微寒,味酸苦,入肝经;指红色的芍药,也叫做红药。我就叫何红药。我并非药,而是毒。我曾经的身份是云南五毒教的圣女,曾经唯一的使命就是掌握用毒的技巧,练好五毒神掌,接管五毒教。教中有五毒:青蛇、蜈蚣、蜘蛛、蝎子和蟾蜍。毒是我们云南五毒教雄踞天南百二十年的根本。我是个孤儿,被五毒教教主蓝铁手收留,抚养长大。从小与毒物为伍,只知道潜心研究药性,练好武功。我没有朋友,小时候一起练功的师姐妹看不起我是个孤儿,我就拼命练功,进步神速,十岁那年就用毒杀死了最欺负我的大师姐。自此一役,竟颇得教主赏识,留我在身边,亲自教我武功,于是我十二岁那年被选为教中圣女,也就是将来的教主。在教中我一人之下,万人之上,其他人都是我的属下。正因为如此,也因为我行事的狠劲,没人敢/想/愿意与我交朋友。那时候起,我就知道,在我的世界里,一切都要用武力、毒药来解决。这是生存的唯一法门。云南多为山地丘陵,地势低湿,利于毒虫、毒草生长。用毒用久了,自然会好奇究竟什么是天下至毒。师傅说,天下本无所谓“至毒之物”。天地五行,相生相克,无不可解之毒,亦无必可解之毒;“鹤顶红”无药可解;可朱睛冰蚕却能吸出“鹤顶红”。有些药分明是毒药,却又可作另一种毒药的解药;西域的情花毒,必须用撕心断肠的断肠草来解。说到这儿,师傅背过身,那一瞬间,我分明看见师傅的眼里有一颗混浊的泪。惊讶。我曾见过师傅与敌人苦战三天三夜,身受重伤,腹背受敌,也没皱过一下眉头;也曾见过师傅练功走火入魔,毒入肌骨,也未哼过一声;而今只是谈到情花,师傅竟泪已潸然。难道情花真是一种不同寻常的毒?让师傅也曾有过切肤之痛?师傅说,情花剧毒,却有药可解;情之毒,却生生世世,绝无解药可解。只一个情字,就能使天下英雄竞折腰。英雄气短,儿女情长,所以五毒教教规规定历代圣女接任教主之前,必须砍断左臂,斩断心中情根,再装上铁手,以助练成教中绝学五毒神掌,从此以铁手为名。而我便要改叫“何铁手”。师傅的话,我不懂。
解析自宫者的成功之梦[转帖自最吧]   在网上看到一个笑话是这样的:  金庸著《笑傲江湖》中的人物东方不败终于得到梦寐以求的武林秘笈《葵花宝典》,他迫不及待地打开第一页,上书:欲练神功,必先自宫。  在难过了三天三夜之后,东方不败痛下决心,挥刀自宫。  他又打开第二页,上书:若不自宫,也可练功。  顿时,东方不败懊悔了三天三夜。但已经这样也没有办法了,于是他翻开第三页,刚看完,东方不败便将秘笈撕得粉碎。  只见第三页写着:如果自宫,未必成功!  在考证历史事件的细节方面,也许金庸先生确实不如许多人,不过在洞悉中国人心灵的历史方面,金庸先生可谓是当代史学大师。之所以下这个结论,是因为我于他的小说中,看到了他对中国人心灵史太清楚的描写。比如东方不败、岳不群、林平之等等他虚构出来的人物,就深刻地反映了中国历史上一些人的心灵。  练《葵花宝典》者必须先“自宫”。精神分析中,自我阉割象征放弃自己男性气质,放弃一些人性。  金庸的小说《笑傲江湖》读者众多,太详细的内容不必赘述。据说江湖上流传着一本武功秘笈叫《葵花宝典》,学会这秘笈上的武功就可以天下无敌。为了争夺这本书,林平之的父母都被杀害。而以“君子剑”著称的,公认品德高尚的华山派掌门人岳不群收林平之做了徒弟。  同时,岳不群所在的门派和其他一些号称名门正派的武林门派一直在争夺江湖地位。另一门派嵩山派的掌门人左冷禅势力最强大,他用各种强硬的方法和阴谋,试图把各个门派并为一体,而成为“一统江湖”的专制领袖。这些门派表面上是正义的,是为了战胜邪恶的黑社会帮派魔教而团结在一起的。  而在黑社会帮派魔教中,也进行着内部的权力斗争。第二号人物东方不败以阴谋政变的方式推翻了以前的专制头目任我行,取得了领导地位。东方不败得到了那本秘笈,并练成了无人能敌的绝顶武功,稳固地维持了他的地位。但是,他还希望战胜那些“名门正派”,获得更大的权力。  最重要的一件事情是:练《葵花宝典》上的武功有一个奇怪的技术要求,那就是练功者必须先“自宫”,就是阉割自己。东方不败和岳不群为了权力,林平之为了报仇,都选择了自宫的道路。还有一个有趣的地方,那就是这门神奇武功练成后,他使用的最厉害的武器不是刀枪剑戟,却是小小的绣花针。  这门武功奇怪的特点,实际上是一种非准确的象征。在精神分析学中,阉割是一种象征,象征着失去勇敢、无畏等男性气质。如果被别人阉割,象征着被别人强行压抑男性气质。但是自宫就不同了,我自我阉割象征的是一种选择,选择放弃自己的男性气质,放弃自己的一些人性的特点,以此换来在中国等级社会拥有更高的权力、地位和身份。  在中国的历史上,有些人为了得到富贵真的自我阉割做太监,而更多的人在精神上却无时无刻不在阉割自己。  事实上,在中国的历史上,也恰恰是这样。有些人会为了得到富贵而真的自我阉割做太监,而更多的人虽然身体上没有自我阉割,但是在精神上却无时无刻不在阉割自己。主要表现为:有些人为了往上爬,满足自己对权力和财富的变态欲望放弃人性中的一些真和善的东西,而把研究上级意图作为人生中的主要“业务”。这是对人性的自我阉割。在中国封建史上,这种自宫者可以说是比比皆是,而在多数时候这些人也的确会得到更大权力和更高的地位。
吧主你们好,请进[关于相关帖吧之事] ZLB12121212、月瑶sl两位吧主你们好: 我是贵吧前相关帖吧最爱卓妍吧(以下简称最吧)的吧主之一阿哲。最近贵吧撤消了我最吧的相关链接,具体的一些事情我以阅过了“金吧往事”等相关的一些帖子,但这事情,我希望两位吧主能重新考虑。尽管每的帖吧的发展方向不一样,具体情况更不一样,但我们的初衷总是相同的,就是方便于大家,并给大家带来快乐。在过去的9个多月里,我们两吧的关系相处的非常融洽,贵吧两位前吧主依浓、古墓派小龙女与最吧深有渊源,我最吧现任吧主剑风楼兰最初亦是金庸吧的主要成员,此外更有缘笛樱叶鱼、落崖惊风、蓝蜗牛、滋滋蜜蜂糖、秋水妹、最爱灵儿、俏蓉儿、摘橘子工人等朋友,他们都是一直活跃在我们两吧的重要人物,所以说,贵吧与我最吧,可谓打断了骨头连着筋,更可谓是水乳交融。而且,贵吧是百度举足轻重的大帖吧,而我最吧亦为大吧也,是百度个人帖吧中最有影响力的中坚力量,与我最吧联合,丝毫不辱没贵吧的荣光。贵吧是个侧重于文学类的帖吧,而我最吧是个以文学和历史为主,综合性的帖吧,我们两吧的互补性很强。不论从哪个方面去看,以前我们的强强联手是很成功的,而且在这期间建立了牢不可破的兄弟般的情谊。所以,对贵吧单方面畅销了最吧相关链接的事情,我最吧方面恳请贵吧两位吧主重新考虑,以重结秦晋之好。如果阿哲或者最吧以前有什么不是之处,还请贵吧二位吧主海涵,阿哲在此向二位吧主以及贵吧所有成员致歉。 你们的朋友,阿哲
帝国恋之武士版(转帖自最吧) 我出生的时候,正是帝国成型的时候。那是帝国六年,民族才脱离了黑暗时代,采集工们采完了苹果树,已经开始围着磨房种田了。        在我出生的兵营旁边,有伐木场和矿厂,衣衫褴褛的矿工们卖力地挖掘着石料。据说这些石料会被运去遥远的地方,去修建了望塔和长城,以抵御异族的进攻。        异族是什么?和我们一样吗?不知道。来来往往,永不停息的侦察骑兵说:异族和我们一样有城镇中心,(我们习惯称之为基地,这让我们有强大的感觉),有农民,有武士。但是他们异常的残暴。他们疯狂地进化,其唯一的目的是摧毁我们的文明,在我们的尸骨边跳舞。好可怕的民族。多么可怕!!        哦。差点忘了介绍自己。我是帝国的第一代武士。当时还被称为民兵,编号为03.但却是年龄最大的。我前面有01和02.武士01出生不久就被派去探雾。在大雾中不幸碰上了狼群。葬身狼吻(那时我们的装备太差。生命力不强。这也告诉我们一个道理,一定要强身健体才能保卫自己。)武士02继续01的遗志。他杀死了剩余的狼,终于完成了任务。并且还找到了和异族相连的河渡口,可惜被胜利冲昏了头脑的他好奇心太重,决定到异族的地盘去看个明白,结果……结果死在了异族的乱箭之下。尾随而去的侦察骑兵仗着马快,逃了回来,心有余悸地告诉我们:只听到一阵悠扬的钟声,异族的农民就消失了,顿时箭如雨下,把03钉成了刺猥。(所以,悠扬的钟声。一定要牢)        我们一天又一天地锻炼着身体,帝国国力也在不断地发展,弟兄们一个接一个地出生。终于,有一天,接到命令,边境爆发了战争,异族正在攻打我们渡口的防御塔群,骑兵营的弟兄们先行开拔,我们尾随其后,紧急驰援。        这让我又兴奋又紧张,兴奋的是养我千日,终于用我一时。紧张的是据传异族都是青面獠牙,刀砍不进,箭射不穿……        怀着复杂的心情,我带着武士们星夜兼程,穿过农庄和矿场。农庄的姑娘们放下手中的篮子,送来了鲜花,矿工们放下采镐向我们欢呼,如果是在平时,弟兄们一定会上去和姑娘门调笑一番,可惜这是战争,它好象摇头丸一般驱使着我们的双腿不停歇地走啊走!奔向那遥远的地方……        当我们赶到战场时,战斗正是白热化状态,我军的防御塔群损失惨重,火焰舔食着青绿色的砖缝,塔兵冒着炙热的浓烟往下投矛掷箭……        先一步到达的神圣骑士稳定了局势,和异族的骑射手们展开一对一的搏斗。而缓过气来的箭塔则用冷箭帮助着他们。我们的到来决定了战斗的结局。弟兄们发着怪叫加入了战团;。鲜血让我兴奋,惨叫声刺激着我。我什么也听不到,除了我的斧头砍进异族武士骨头的声音。        战斗迅速结束,残余的异族溜走了。后方赶来的修理工紧急修补着防御塔,并且还亡羊补牢地修筑了一道城墙,以保护塔群不受直接的攻击……骑兵兄弟们留了下来,因为有情报说异族有投石车群在附近出没。        而我,死了两个兄弟。4号和9号。四号是我第一个武士兄弟,仅仅比我晚出生几天;他与我朝夕相处,无话不谈;九号还是个孩子,他最大的愿望是帝国和平后不再做武士,他只想做个农民,因为田庄里有好多的漂亮姑娘,真是个多情的种子,可惜,他也只有到黄泉下面去多情了……        我们被调回军营,以接受牧师的治疗,真的好感谢牧师。他让我们的伤口漫漫地愈合,不论是肉体的还是心灵的。他告诫我们:死亡是不可避免的,身在帝国,死亡往往是最大的解脱……可惜,这个道理我将用一生来验证。        日子就这么一天天地过去,终于,我也有了我生命改变的那一天帝国的发展是迅猛的,科技能力在迅速提升,田亩年产量也提高好几倍,武器越来越精良,我们武士也升了级,全身涣然一新:披上了金甲。手上也提了长剑。我们改了名字叫长剑士。好象上边还有计划把我们训练成为冠军剑士。但据说耗费太大,就搁下了。还有消息说:
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