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谁说<三国演义>贬低周瑜了? 先声明.我不是<三国演义>迷,在下虽然并不是史学研究者.对<三国志>还是有一定了解的. 三国演义一直给大家一种印象:周瑜是小气鬼.但其实,周瑜是雅量非常的儒将.所以,大家就认为<三国演义>是在贬损周瑜. 但如果仔细来看,<三国演义>想要表达的,并不是这个意思. 三国演义中有这么一个情节:周瑜让诸葛瑾去劝降诸葛亮. 试问,如果<三国演义>是想把周瑜塑造成"不能容物"的小人.为什么还要多此一笔? 其实,即使是<三国演义>,周瑜也是一位一心为国的将军. 比如,在演义中,周瑜刚从鄱阳湖回来,对抗曹还是降曹,态度暧昧.这并不是周瑜给自己留后路.而是在观察,看看哪些人是靠的住的,哪些人是靠不住的; 周瑜对诸葛亮不坦言军机,而是表态要降曹,不是他贪生怕死,而是对诸葛亮不信任,同时也想看看诸葛亮是如何应对的.这更说明周瑜很有纪律,把军事机密看得比自己的形象还重要. 周瑜一心想要杀诸葛亮,是因为,周瑜一直是想吞刘自大的.他从来没有小看过刘备.但是,他决心想把益州,荆州,江东全部占有,以长江为限,和曹操南北对峙.这时,刘备就是最大的障碍.有诸葛亮这样一个人才辅佐刘备,对吴国来说,是非常不利.所以,从周瑜想杀诸葛亮来看,根本看不出他如何的小气, 而是更能看出他的深谋远虑,一心为公.为了国家的利益,甚至不惜背负忌贤妒能的骂名. 所以,即使在<三国演义>,也没有贬低周瑜,只是长久以来,大家对演义的误读. 再加上,<三国演义>毕竟是要抬高诸葛亮的,在抬高诸葛亮的同时,难免就伤害到了周瑜的形象.后世的百姓,由于喜欢诸葛亮,就把想杀他的周瑜当成了小人. 只要从更高一点的层次去理解,即使是<三国演义>这样一部虚妄的小说,也是别有一番风味的.

如果杀吕伯奢是真的,曹操就不是英雄了吗? 刘邦逃跑时,甚至把自己的儿子从车上踹下去.这是最早的"提速"了. 这说明"狠",如果是在必要的情况下.是情有可原的.它甚至还是一种英雄才有的技术. 即使在今天来看,能做到这么狠,也是足以让人羡慕的.不知道他的灵魂与平常人有什么不同.但毫无疑问,这是一个配得上"九五之尊"这四个字的灵魂. 所以,曹操就算杀了这一家人,也没什么.在当时草木皆兵的情况下,毛手毛脚杀错了人,也属可以原谅的.更何况根本没有这么一回事. 所以"http://post.baidu.com/f?kz=157872562"这个帖子中的1楼,不愧是小学生的见解. 依我看,<三国演义>在此处更是在站更高处,用杜撰的手法为我们大家更好的诠释了曹操.只是大多数人没有看懂.就把它当成是对曹操的贬低了. 我倒认为这是夸曹操的. 因为,如果"狠"是贬义的,那么"尊刘抑曹"的<三国演义>,为什么的描写刘备丢弃妻子的细节?这不是矛盾? 说明"有明图王"的罗贯中,是把"狠"字当成夸奖的.

如果杀吕伯奢是真的,曹操就不是英雄了吗? 刘邦逃跑时,甚至把自己的儿子从车上踹下去.这是最早的"提速"了.这说明"狠",如果是在必要的情况下.是情有可原的.它甚至还是一种英雄才有的技术.即使在今天来看,能做到这么狠,也是足以让人羡慕的.不知道他的灵魂与平常人有什么不同.但毫无疑问,这是一个配得上"九五之尊"这四个字的灵魂.所以,曹操就算杀了这一家人,也没什么.在当时草木皆兵的情况下,毛手毛脚杀错了人,也属可以原谅的.更何况根本没有这么一回事.所以"http://post.baidu.com/f?kz=157872562"这个帖子中的1楼,不愧是小学生的见解.

极顶一帖!!! 极顶这个帖子中的10楼:http://post.baidu.com/f?kz=157959040 请大家先看楼主的言论,再看10楼的回复.太有意思了.而且也有道理.在我吧,一定加精!!!

曹操的资质是天生的.我们学不来,那我们学谁? 曹操的资质,从他的文学素质及各方面能力来看.的的确确是禀赋极高! 可是,我们大多数人没有这种天赋,我们学不来,那我们学谁呢? 刘备没有什么禀赋,要说有,也只是城府和政治手腕上天生不凡.排除这个,刘备就没有什么天赋可言了. 但是,刘备有一种精神.这种精神是可以学得来的------永志不渝!!! 这四个字,掷地有声.这几乎是我们所有刘备迷敬佩刘备的共同原因. 以刘备早期的落魄来看.若换成一般人,可能老早就懈了气了.可能老早就放弃所谓的大志了. 可是,从刘备"求田问舍""髀肉之叹"的典故中,我们可以看出,刘备从来没有放弃过.他的志向,从来都是那么坚定.甚至足以让当时的名士许汜自惭形秽. "怕应休见,刘郎才气",是呀,谁说"志向"就不是"才气"!!!! 有志者,事竟成.这句被我们早就遗忘了的"俗话",却在2000年前被一个卖鞋的人证明了. 我要说,曹操是遥不可及的,刘备却是贴近我们大家的. 郭靖没有杨过的天赋,但是,郭靖的光辉却一点也不比杨过小.同理,刘备与曹操亦然.

曹操的资质是天生的.我们学不来,那我们学谁? 曹操的资质,从他的文学素质及各方面能力来看.的的确确是禀赋极高!可是,我们大多数人没有这种天赋,我们学不来,那我们学谁呢?刘备没有什么禀赋,要说有,也只是城府和政治手腕上天生不凡.排除这个,刘备就没有什么天赋可言了.但是,刘备有一种精神.这种精神是可以学得来的------永志不渝!!!这四个字,掷地有声.这几乎是我们所有刘备迷敬佩刘备的共同原因.以刘备早期的落魄来看.若换成一般人,可能老早就懈了气了.可能老早就放弃所谓的大志了.可是,从刘备"求田问舍""髀肉之叹"的典故中,我们可以看出,刘备从来没有放弃过.他的志向,从来都是那么坚定.甚至足以让当时的名士许汜自惭形秽."怕应休见,刘郎才气",是呀,谁说"志向"就不是"才气"!!!!有志者,事竟成.这句被我们早就遗忘了的"俗话",却在2000年前被一个卖鞋的人证明了.我要说,曹操是遥不可及的,刘备却是贴近我们大家的.郭靖没有杨过的天赋,但是,郭靖的光辉却一点也不比杨过小.同理,刘备与曹操亦然.

和曹操比,刘备是英雄吗? 看到这么一个帖子http://post.baidu.com/f?kz=159158008.里面有一句"和曹操比,刘备不是个英雄"(曹迷的这种态度就是为什么刘吧吧主老来曹吧的原因)首先,我是百分百肯定曹操比刘备强的.连刘备自己都承认自己不如曹操.但是,这两个人在三国历史上,向来是互为对手的.不论是在刘备眼里,还是在曹操眼里,他们都把对方视作自己最大的敌人.可现在居然说出"与曹操比,刘备不是个英雄"的话来.我不知道,说这话的人,有什么道理没有?而我最不明白的就是,瞧不起刘备的人,你们到底有什么根据?有什么道理?说明白一些,你们凭什么???连曹操都肯定刘备,曹迷却愤愤不平的.真是"桀犬吠尧".我发这个帖子一定会招来反感,这个我能理解.但是,也请你们站在我的立场想想.我不是找茬,而是你的们的"茬"在"招"我!你们无根据的贬刘备,这种无理且无礼的行为,分明就是曹操吧对刘备吧的蔑视.这与日本参拜靖国神社很相似.如果你们不给出个理由,说不出个道理.那我做为刘备吧吧主,当然不能坐视不管.否则我就是不称职.通过这个帖子,我也想了解一下曹操吧吧友们瞧不起刘备,到底有什么根据.以便以后我对你们的心理有个掌握,尽量做到说理不说人.

曹操吧友中不喜欢我的人进! 我在曹操吧几次感受到了这里的吧友对我的一种情绪----你是刘备吧吧主,为什么总要来曹操吧?很多人认为我是来捣乱的.呵呵,这种想法真是太好笑了,你认为有人会用刘备吧吧主的ID来捣乱吗?如果为了捣乱,我何不注册他十个八个ID,大闹一场?而且,我到曹操吧,从来都是用语文明的,我敢说,没有一个脏字.没有一个帖子是不论理直接攻击曹操吧的.其实,大家对我的"坏印象",无非就是我是刘备吧吧主.我的立场是刘备方.而这个,也正是我一再来曹操吧的原因:我不希望再次看到"拥刘反曹"那种低能意识形态的出现.也许有人会说"现在已经没有"拥刘反曹"的了."是,的确是没有"拥刘反曹"的了.可是,"拥曹反刘"的又兴起了.其实,只要有些觉悟的人就应该明白,"拥刘反曹"和"拥曹反刘"其实都是十分幼稚,十分愚蠢的.而且,"拥刘反曹"是很久以前的事了.在有"前车之鉴"的情况下,仍然重复错误,因此"拥曹反刘"甚至更加愚蠢.其实,有点常识的就知道,曹操,刘备,都是英雄.都是我们这些小老百姓无法相比的风云人物.曹操的光辉比较显眼,所以,喜欢曹操的人较多.而刘备的光辉比较耐人寻味,不容易被理解.所以,喜欢刘备的较少.其实这有什么?这没什么.曹操是三国第一号人物.这是公认的.我们刘备吧争什么了吗?没有!!!我们所希望的只有一样: 请喜欢曹操的朋友在喜欢曹操的同时,不要贬损刘备.贬损刘备不是什么值得你骄傲的事,不是什么善举.它甚至是一种小人嘴脸.即使是为了自己尊重自己,也应该明白,贬损一位英雄人物,是多么的可耻行为.更何况,大家都是喜欢历史的人.一位尊重历史的人会不加论证的贬损一位历史人物吗?这种"拥曹必贬刘"的势头发展的越来越大,我每次到曹操吧,都会看到不止一个帖子中有对刘备的敌意态度.而最重要的是------那种帖子写的的确是非常之烂!!!一百个那样的帖子中,找不出三两个是像样的.所以,我一再表示,不喜欢刘备行不行?当然行!!!不止你说行,连我这个刘备吧主都赞同你!!!可是,你来点新鲜的行不行?你有点水平行不行?你有点论证行不行?你有点凭据行不行?你有点文采行不行?你让喜欢刘备的人看过之后,就算是生气,也对你有些许的敬意,行不行?而就是这种烂帖子,被我吧吧友,以及众多的喜欢刘备的人看到之后,贬讽了几句,就被曹操吧的吧友当成是"捣乱".这种心情我是最能理解的.其实,捣乱的能有几个人?谁没事闲的总捣乱?大家来历史帖吧,无非就是喜欢某个历史人物,喜欢某段历史,对历史感兴趣.来帖吧的目的是什么?为了找乐子的同时,是不是也应该避免那些不必要的争吵?大家来到帖吧中,能够得到快乐,得到收获,这才是目的.可是,总是有一些原因,让大家不愉快,让大家陷入无谓的争吵中.起先,我忽略了曹操吧大部分吧友的心理.在曹操吧发了一些得罪人的帖子.我不怕得罪人.但是,后来一想,也的确是我做的不妥善.毕竟,大多数人还是好人.之所以引起矛盾,多数是因为误会.为此,我曾经放下架子,向大家道过歉了.可是,现在我已经改正了自己,居然还是得不到公正的待遇,我一来曹操吧,总是有那么几个不讲理的人,以抱有成见的态度对待我的帖子.其实,大家仔细想一想?我说的难道一点道理没有吗?难道大家希望所有喜欢有三国的人,再次回到那种喜欢曹操就一定要贬刘备,喜欢刘备就一定要贬曹操的弱智式的状态下?难道大家不希望帖吧有一个良好的环境,大家发些有趣可爱的帖子,或者深沉博大的帖子.让大家能够宽松心情,能够了解历史?难道大家喜欢天天骂个没完的帖吧?有人说我是在干涉你们曹操吧的内政.呵呵,我请问,小泉纯一郎参拜靖国神社,我们中国去干涉一下,是不是"干涉他国内政",毫无疑问,不算!!!为什么?因为他的所谓的内政,是对我们的不尊重.同样的道理,你们曹操吧总是出现对刘备污辱,贬讽的不公道的帖子,难道不是对我们刘备吧的不尊重吗?我做为刘备吧吧主,站出来说几句,怎么了???伏尔泰曾言:"我也许不同意你的看法,但我誓死捍卫你说话的权力".更何况,我扪心自问,说的都是好话!!为什么曹操吧的各位总是这么不能容物呢?"不能容物",必定是"不能容脏物".可是,如果连"好物"都不能容,那真是让人悲哀到家了!每个人到帖吧中,都有自己存在的方式.如果你因为不理解我而对我生厌的话,那么请你不要这样.你可以选择你的方式,我为什么我能有我的方式?我的方式就是,为了营造"贵族帖吧"----贵族气质的帖吧,没有争吵,没有市侩,没有无理取闹;只有高谈阔论,只有以文会友,只有互补互益的帖吧----而不懈努力!我话都说到这了,如果你还是要骂,那么,就现你自己的眼吧.帖吧是我练笔的途径之一.因为懒得动笔.

一段时间不来,又有许多影响两吧友好的帖子出现了. 我真的是不理解.连曹操都不敢瞧不起刘备,曹操的谋士,如郭嘉,程昱,刘晔,荀彧...孙权的谋臣周瑜,鲁肃,陆逊.以及那么多史家,最重要的是<三国志>的作者陈寿他们全部都对刘备有较高的评价.曹操更是说出过"刘备,吾俦也"(刘备是与我并列的)这样的话.可见刘备是什么级别的人物,早就是有目者可以共睹的了.连那些人都不敢瞧不起刘备,你瞧不起刘备不觉得自己很恶心吗?就算是你不喜欢他,也用不着大加贬抑吧?一句话,你有资格吗?瞧不起刘备,只有那个自掘坟墓的袁术,就这家伙说了一句"术生年以来,不闻天下有刘备",结果呢?这家伙不是早早的就见的阎王了?你瞧不起刘备,岂不是在向这种小人看齐?我在此再次重申一下我刘备吧的原则:反对刘备绝对不是不可以,但是,一定要反的有道理,有真凭实据,要反得精彩.非常遗憾,目前为止,能够达到这样标准的帖子,实在少之又少.绝大多数的人都只是在"批",根本就不是"评".刘备吧和曹操吧的来往看来又需要一次巩固了.我这个不速之客.又要得罪大家来了.我实在不想这样.真的是被有些人逼的.希望公正的曹操吧吧友能够理解和支持.我在曹操吧又发出了一个提议.有意者可以去看看,发表一下意见:http://post.baidu.com/f?kz=157786619

脸厚心黑？---对刘备有成见的人勿进，免得你恶意发帖厚黑学上说刘备脸厚，曹操心黑。曹操心黑倒是很容易理解。刘备脸厚从哪看出来的？凭什么这么说？（注意，此帖是因为我真的不明白，所以才有此一问。那些不喜欢刘备的人不要趁些机会恶意的“回答”，否则视为捣乱）

【扫盲】居然有人认为赵云没能力????? 注意,我现在说的是正史上的赵云.请不要扯到任何与正史外有关的事上.赵云没能力吗? 三国演义的副作用使许多人甚至怀疑上了赵云的能力.其实,赵云在正史上也是极其出色的!在刘备阵营乃至整个三国历史上,赵云都不愧称做"最完美人物".因为在历史上,找不出任何赵云的缺点.他没有任何的小辫子,容你来抓.在刘备夺西川后,把当地的土地分给众功臣.只有赵云站出来,为百姓说话.阵述利弊,请求将土地还给老百姓.在刘备欲兴兵给关羽报仇时,也是赵云,据理力谏,其言金玉,掷地有声.在诸葛亮街亭失败,全军撤退时,也只有赵云军队,毫发无伤.甚至诸葛亮因此想奖励他,他也不愿意接受.称自己无功.品德又加一分.而且,刘备最怕孙夫人生变.却让赵云去看着她.可见,赵云还有极为细腻的一面.可爱又加一分.......赵云的魅力又何止如此?赵云不仅品德高尚,而且在刘备的众将中,是最有政治目光的.可称得上是智勇双全!这像的人,难道不是栋梁之才?难道称不上"干国之器"???观这个帖子http://post.baidu.com/f?kz=156598608的8楼的发言.实在另我哭笑不得...悲哀...悲哀...

谁说没有"伪小人"?警方的卧底不就是吗? 背景:易老师在北京理工大学的讲座"我的历史观"上说没有"伪小人".

永乐大帝朱棣是"明贼"吗? 如果不是.那刘备就更没理由是"汉贼".

孙坚孙坚孙坚 - 个人档案个人资料性别男籍贯 [扬州]吴郡富春 [今浙江富阳] 容貌暂无相关记载官至破虏将军豫州刺史乌程侯谥曰武烈家族资料父亲未知母亲未知配偶未知兄弟姐妹孙羌孙静子女孙权孙策孙尚香孙翊孙匡相关人物朱俊袁术董卓刘表黄祖曾效力过的势力东汉吴孙坚 - 简明历史传记孙坚，据传为孙武的后代，县吏出身，因勇敢又有谋略被官府赏识，提拔为军官。孙坚参军后多次成功平定汉末叛乱，又随朱俊征讨黄巾，立下许多功劳，被东汉朝廷封为长沙太守、乌程侯。后董卓乱政，孙坚联合袁术，参加了诸侯联军，征讨董卓，表现最为积极，数次击败董卓的部队；董卓迁都长安，孙坚进兵洛阳，修复被董卓破坏的皇陵后返回鲁阳。不久，孙坚受袁术派遣与刘表交战，击败了刘表部下黄祖，却在一次追击中被黄祖的士兵射杀。孙坚的儿子孙策、孙权后来创建了东吴政权。孙坚 - 简明演义传记孙坚，据传为孙武的后代，于汉末征讨黄巾有功，被拜为长沙太守。董卓乱政之际，孙坚为“十八路诸侯反董卓”中的一路，作为诸侯联军的先锋，表现得十分活跃，但因袁术存在私心，拒不发粮，而被董卓将华雄击败；后董卓迁都长安，孙坚进驻洛阳，意外发现传国玉玺，遂起私心，藏匿玉玺返回，不料事情泄漏，因此与袁绍、刘表结仇。不久，孙坚在与刘表手下黄祖的交战中，中埋伏而死。孙坚的历史评价陈寿评论说：“孙坚勇挚刚毅，孤微发迹，导温戮卓，山陵杜塞，有忠壮之烈。策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。”

细说孙坚细说孙坚孙坚(155—191年)，字文台，吴郡富春(今浙江富阳)人，东汉末期名将，孙策、孙权之父，军事家孙伍的后人。孙氏世代在吴地作官。家在富春，祖坟在城东。史载孙坚出生前，孙氏祖坟数有光怪。五色云气，上连于天，蔓延数里远近。附近的人都去观望。父老们都说：“这不是一般景象，孙家恐怕要强盛起来了。”孙坚的母亲怀着孙坚时，曾梦见肠子从腹中拖出，环绕吴地昌门。醒来后很害怕，对邻居的老太太诉说。老太太说：“说不定还是吉兆呢!”等到孙坚出生，果然容貌不凡。孙坚少时为县吏，性阔达，好奇节。他十七岁那年，随其父一起乘船去钱塘，途中，正碰上海盗胡玉等人抢掠商人财物，在岸上分脏。商旅行人，一见此情此景，都吓得止步不前，过往船只，也不敢向前行驶。孙坚见状，对父亲说：“此贼可击，请讨之。”他父亲说：“非尔所图也”(《三国志·吴书·孙破虏传》)。孙坚提刀，大步奔向岸边，一面走，一面用手向东向西指挥着，好象正分派部署人众对海盗进行包抄围捕似的。海盗们远远望见这情形，错认为官兵来缉捕他们，惊慌失措，扔掉财货，四散奔逃。孙坚不肯罢休，追杀一海盗而回，其父亲大惊。孙坚却因此声名大振，郡府里召他代理校尉之职。时会稽郡人许昌在句章兴兵作乱，自称阳明皇帝，与其子许韶一起四处煽动诸县，聚集起同伙数以万计。孙坚以郡司马的身分召募精良勇敢的壮士千余人。会同州郡官兵，协力讨伐，击溃了这股势力。这一年，正是汉灵帝熹平元年(172年)。刺史臧曼向朝廷呈报了孙坚的功劳，于是，孙坚被任命为盐渎县丞，数年后，又相继改任盱眙县丞和下邳县丞。孙坚历任三县县丞，所到之处，甚有声望，官吏百姓也亲近顺服。同他往来的人，常常达到数目。这里有乡里耆旧名人，也有任侠好事的少年。孙坚对他们，像对待子弟亲友一样。接待抚养，尽心尽力。东汉中平元年(184年)，黄巾首领张角在魏郡起事(参见黄巾农民起义)。由于这次起义八州并发，所以来势迅猛，起义火焰很快燃遍了整个中原地区。百姓风起响应。起义军所到之处，焚烧郡县官府，处死地方官员。官吏豪强抱头鼠窜，刘氏江山摇摇欲坠。在三十六方一旦俱发的起义声威面前，东汉统治者惶恐不安。他们调动一切力量，对起义军进行镇压。车骑将军皇甫嵩、中郎将朱俊奉调威围剿胁洛阳的黄巾军波才部。朱俊奏请孙坚担任佐军司马。孙坚在淮、泗一带招募了一些士兵，加上跟随他在下邳县当差的同乡少年，共得精兵一千人。此后，孙坚便率领这一千多士兵，随朱俊南征北战。孙坚作战悍猛，常置生死于度外。一次，他乘胜追敌，单骑深入，失利，受伤堕马，卧于草中。当时，军众分散，不知他在什么地方。亏得他所乘战马跑回军营，咆哮嘶鸣。将士们随马找去，才在草中发现了孙坚。孙坚回营养了十几天，伤势略好，又奔赴疆场。汝颍的黄巾军，处于困境，无路可走，固守宛城。孙坚领兵进攻，他独当一面，亲冒矢石，率先登上城墙。他的部众受此鼓励，纷纷紧随其后，于是，攻下了宛城。朱俊把孙坚的事迹全部呈报给朝廷，朝廷任命孙坚为别部司马。边章、韩遂在凉州制造骚乱，中郎将董卓前往抵御讨伐，未见成效。中平三年(186年)，朝廷派司空张温代理车骑将军，西讨边章等乱兵。张温奏请孙坚参军事。张温率部驻扎长安，用诏书召见董卓，董卓拖延时间，过了好半天才来。张温责备他，他应对时，出言不逊。当时，孙坚正好在座，见此情形，便走到张温旁边，跟张温耳语，劝他诛杀董卓。孙坚说：“明公亲率王兵，威震天下，何赖于卓？观卓所言，不假明公，轻上无礼，一罪也。章、遂跋扈经年，当以时进讨，而卓云未可，沮军疑众，二罪也。卓受任无功，应召稽留，而轩昂自高，三罪也。古之名将，仗钺临众，未有不断斩以示威者也。是以穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干。今明公垂意于卓，不即加诛，亏损威刑。于是在矣

为什么百度知道不显示问题剩余时间了? http://zhidao.baidu.com/question/15773349.html?quesup1

我玩三国九,选的是刘备,我马上可以把曹操灭了,可是...... 可是我不舍得.我虽身为刘迷,但我对曹操的心情就是这样.三国,少了曹操,少了刘备,都不叫三国了.这可能也是为什么曹操当初放走了刘备.我想也有"惺惺相惜"的原因在吧.曹操,刘备,我们都应该保留起码的尊敬.至少得有个反感的底线.否则,反感英雄,真是该看看医生了.

我在易中天吧发了这么一个帖子，果然骂刘备的声音少了些。既然易吧的各位把刘备看的那么不堪,为什么曹操会那么赞赏刘备? http://post.baidu.com/f?kz=127484782看来，骂刘备的人看到曹操都夸刘备，果然骂不起来了。

三国地理全图

【明知顾问】战争有用吗?——渴望战争，不喜勿骂。我说有用.比如现在,是和平年代,可是傻子就会增多.什么这个迷,那个迷就出来了.贪图安逸,麻木不仁的人就会汹涌而出.人类就是这样的动物.大自然给了我们生存的家园.他就像母亲.可只有母亲是不行的,人类的父亲就是战争.在一定时候,人们需要这位严父的教育.我们从战争中可以看到,被压迫的人们奋起反抗,热爱自己民族的英雄英勇非常,天下英豪也可以大显身手...在战争中的人们,有多少我们望尘莫及的地方?战争,它不仅砥砺正气,而且是人类精神文明的宝库,有无数的经验和故事蕴于其中.所以,人在和平中呆久了,就应该接受一次战争的洗礼.所谓分久必合,合久必分,在今天也不是没意义了.战争是必要的,但无谓的发起战争是不必要的.不要认为战争就是愚蠢的.毕竟,没有没用的东西.我们从战争中可以看到"人性的光辉",在现在能看到吗?现在我看到的是周杰伦,SHE.超级女生...我看到的是"哈日"...我看到的是大自然被毁坏,资源枯竭,全球变暧...战争时期的条件可能差了些，但战争时期的正义一方的人，却是最美的。只要对比一下，就应该可以看到战争的美，它是一朵美丽的“恶之花”。

举报易中天吧

举报易中天吧三国是一个开放的话题,但是易中天吧的吧主却是无端的删除我的帖子,这种情况在别的吧友处也听到过.我不过是发了个"易中天吧删帖没个章法吗?"我在帖子里说"为什么一些表扬刘备的帖子,总是留不住几天呢?"这个帖子我自问没什么违反规则的地方,可是我发几次,吧主就删几次.管理员大人,难道就允许这种心胸狭隘的人当吧主吗?难道在易中天吧里说刘备的好就是犯罪吗?喜欢刘备的人也大有人在呀!凭什么喜欢刘备的人在易中天吧里没有立锥之地?他们这是法西斯统治!请管理员大人为我们住持公道!

易中天吧删帖没个章法吗?

有人说易中天是"文痞之星",你同意吗?

蜀汉最后一面旗帜今天的中学生如果要他们说出三国鼎立的三方名称,大凡会答:魏、蜀、吴。这个答案历史老师也多半会认可，然而，如果叫诸葛亮来回答，他绝对不会说：魏、蜀、吴，而肯定会说：汉、魏、吴。汉建安二十五年（公元220年）曹丕废汉献帝自立。传闻汉献帝已被害，次年四月，刘备便在成都宣布接过了汉室的旗帜，做皇帝了。他作文告天地称：“备畏天明命，又惧汉祚将湮于地，谨择元日，与百僚登台，受皇帝玺绶。”可见他自认为是承袭汉祚，而并非另立新朝，称他是开国之君，他恐怕还要不高兴呢。电视剧《三国演义》中蜀汉军旗上的“蜀”字显然是违背历史的。据史传，三国时作战的旗帜主要是以颜色为标志或配有图腾图案，以字大书于旗上则要在南宋时始才有见。而即使书字，蜀汉军旗上也当书“ 汉”而不书“蜀”。“蜀”是魏国对它的蔑称，如魏景元四年（公元263年）诏书称：“蜀，蕞尔小国。 ”这一称谓就把刘备一方视作割据势力了。后世，晋代魏兴，为了表明自己的正统地位自然要以魏为正统，所以晋朝的陈寿修《三国志》不称刘备父子为皇帝，也不称汉，而以《蜀书》志之。《三国演义》是以刘备为正统的，然而称谓上却又不自觉的受了陈寿《三国志》的影响，称刘备父子为先主、后主而不称皇帝。后世以当时的实际情况就是三方割据，也用不着争谁正统，所以就沿用了魏、蜀、吴的称谓。也许在今人的眼里，刘备他们有点阿Q的“精神胜利法”，然而，在当时“汉”字既是一面旗帜，也是蜀汉君臣精神力量之所在。诸葛亮不仅是冲着刘备这个人而投奔来的，更是冲着“汉”这面旗帜来的。蜀汉建兴六年（公元228年）春，诸葛亮出祁山，围天水；拔冀城，收姜维，全胜而还。人皆来贺，诸葛亮独愀然不乐地回答道：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧！ ”以诸葛亮之智，他也明知三分之势不可独得，以攻为守，保全蜀汉就已算不错了，但为了蜀汉君臣的凝聚力，对外，他必须大张旗鼓地宣扬光复的事业，打出这面最后的旗帜。这面旗帜也使他发出了“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺牲精神。当然，蜀汉君臣也都是在这面旗帜下汇聚起来，在这种信念下构筑起他们的牺牲精神的。蜀汉的许多官员所授的官职都是不能到任的虚职，如并州刺史、兖州刺史等，而并州、兖州事实上还控制在魏国之手。然而，蜀汉的君臣却并没有把它当作驴子面前悬着的胡萝卜，而是认真地对待这一份官职，很认真地做着他们的工作。蜀汉官员的清廉也是魏、吴群臣无法比拟的，诸葛亮死时仅为子孙留下了八百株桑树，十五顷薄田，内无余帛，外无盈财；大将军费袆“雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人”；大将军姜维，清素节约，宅舍敝薄，资财无余；车骑将军邓芝终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无余财；掌军中郎将董和“居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十余年，死之日家无担石之财”；尚书令刘巴“躬履清俭，不治产业”；尚书令吕义曾为汉中太守，兼领督农，供继军粮，却治身俭约。一部《蜀书》中，这样的清官比比皆事，这怎不引得后世的百姓向往！这恐怕也是蜀汉政权越来越赢得后世人心的缘故。参考资料：陈华胜《大江东去·三国志随笔》

蜀汉最后一面旗帜今天的中学生如果要他们说出三国鼎立的三方名称,大凡会答:魏、蜀、吴。这个答案历史老师也多半会认可，然而，如果叫诸葛亮来回答，他绝对不会说：魏、蜀、吴，而肯定会说：汉、魏、吴。汉建安二十五年（公元220年）曹丕废汉献帝自立。传闻汉献帝已被害，次年四月，刘备便在成都宣布接过了汉室的旗帜，做皇帝了。他作文告天地称：“备畏天明命，又惧汉祚将湮于地，谨择元日，与百僚登台，受皇帝玺绶。”可见他自认为是承袭汉祚，而并非另立新朝，称他是开国之君，他恐怕还要不高兴呢。电视剧《三国演义》中蜀汉军旗上的“蜀”字显然是违背历史的。据史传，三国时作战的旗帜主要是以颜色为标志或配有图腾图案，以字大书于旗上则要在南宋时始才有见。而即使书字，蜀汉军旗上也当书“汉”而不书“蜀”。“蜀”是魏国对它的蔑称，如魏景元四年（公元263年）诏书称：“蜀，蕞尔小国。”这一称谓就把刘备一方视作割据势力了。后世，晋代魏兴，为了表明自己的正统地位自然要以魏为正统，所以晋朝的陈寿修《三国志》不称刘备父子为皇帝，也不称汉，而以《蜀书》志之。《三国演义》是以刘备为正统的，然而称谓上却又不自觉的受了陈寿《三国志》的影响，称刘备父子为先主、后主而不称皇帝。后世以当时的实际情况就是三方割据，也用不着争谁正统，所以就沿用了魏、蜀、吴的称谓。也许在今人的眼里，刘备他们有点阿Q的“精神胜利法”，然而，在当时“汉”字既是一面旗帜，也是蜀汉君臣精神力量之所在。诸葛亮不仅是冲着刘备这个人而投奔来的，更是冲着“汉”这面旗帜来的。蜀汉建兴六年（公元228年）春，诸葛亮出祁山，围天水；拔冀城，收姜维，全胜而还。人皆来贺，诸葛亮独愀然不乐地回答道：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧！”以诸葛亮之智，他也明知三分之势不可独得，以攻为守，保全蜀汉就已算不错了，但为了蜀汉君臣的凝聚力，对外，他必须大张旗鼓地宣扬光复的事业，打出这面最后的旗帜。这面旗帜也使他发出了“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺牲精神。当然，蜀汉君臣也都是在这面旗帜下汇聚起来，在这种信念下构筑起他们的牺牲精神的。蜀汉的许多官员所授的官职都是不能到任的虚职，如并州刺史、兖州刺史等，而并州、兖州事实上还控制在魏国之手。然而，蜀汉的君臣却并没有把它当作驴子面前悬着的胡萝卜，而是认真地对待这一份官职，很认真地做着他们的工作。蜀汉官员的清廉也是魏、吴群臣无法比拟的，诸葛亮死时仅为子孙留下了八百株桑树，十五顷薄田，内无余帛，外无盈财；大将军费袆“雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人”；大将军姜维，清素节约，宅舍敝薄，资财无余；车骑将军邓芝终不治私产，妻子不免饥寒，死之日家无余财；掌军中郎将董和“居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十余年，死之日家无担石之财”；尚书令刘巴“躬履清俭，不治产业”；尚书令吕义曾为汉中太守，兼领督农，供继军粮，却治身俭约。一部《蜀书》中，这样的清官比比皆事，这怎不引得后世的百姓向往！这恐怕也是蜀汉政权越来越赢得后世人心的缘故。参考资料：陈华胜《大江东去·三国志随笔》

大家听着,曹操扇子兄说了这么一句!!!!!

山东卫视暴料-----《水浒传》是罗贯中写的这件事情现在已经引起轰动。有许多专家正在研究，据说是因为当时《水浒传》是禁书，所以罗贯中才用别人的名字。我也只是在新闻中看到的，具体了解也不多，不过我保证绝对属实。