椰胡漂泊者的个人资料

道字又很多含义。道字有很多含义，比如，道路，方针，方向，规律，还包括言说。说三道四。

第三十八章上德不德白话第三十八章 [原文] 上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无为而无以为④；下德无为而有以为⑤。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之⑥。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄⑦，而乱之首⑧。前识者⑨，道之华⑩，而愚之始。是以大丈夫处其厚⑾，不居其薄⑿；处其实，不居其华。故去彼取此。上德是看不到有德的，所以是真的有德。下德是不离失德的（是看得到有德），就好像没有德一样。上德无为，看起来是没有作为的。下德无为，是看得到作为的。上仁的作为看起来是没有作为的。上义的作为是看得见作为的。上礼的作为，是没有人响应的（不自愿），是伸出手牵引别人的（强制）。所以说，人们失去了道（追求不到道），才不得已追求德。失去了德，才不得已追求仁。失去了仁，才不得已追求义。失去了义，才不得已追求礼。人们追求礼，是因为忠信已经不足（薄）了、混乱已经开始了。前面说的礼，是道的虚华（远离道了），是愚蠢的开始（失去礼之后）。所以，大丈夫要占据厚，不占据薄；占据实（实在，本质），不占据虚华。所以要去掉、远离、抛弃薄、华（彼），要占据、拥有厚、实。

什么是善？什么是恶？善恶、是非的判断，是一个人的基本判断。善恶，是非的概念，是人人都有的，区别是有的人对概念有清楚的认知，有的人模糊。还有，就是有的人能用文字准确的描述什么是善恶，有的人不能。

白话道德经第一章大家都知道什么是道(道路，规律，方法，等），什么是名（名称，起名，概念，等）。这里事先说明一下，我要说的道和名，不是大家通常知道的、理解的道和名。我要说的道或道的概念，是万物的起源。万物的起源的概念，大家以前是没有的。这个起源啊，这个道啊，是包含无和有的。在大家的认知里，有就是有，没有（无）就是没有，有和无怎么会是一个东西同时具有的呢？我说的这个道，就是同时包含了无和有。这个无，是天地的开始。这个有，是万物的母亲。天地，大家都知道的，天圆地方。万物，大家也知道，大地上所有的一切都是万物。天地、万物，是从哪里来的呢？是从哪里产生的呢？天地万物，总有个出处吧。我把这个来源，这个出处，给出一个概念，给出一个名称，那就是道。

道生一的理解。道生一，一生二，二生三，三生万物。这句话是什么意思呢？有人说一事太极二是阴阳，三是玄或是气。由于古时书写文章是不容易的，句子能简短的尽量简短。所以古时的句子和文章重在会意，也就是理解一句话或一篇文章的意思。这句话的意思是，道生一，生了一之后又生二，生了二之后又生三，以此类推，越生越多，以至于生万物。省略了三之后和万物之前这一段。简略的书写，就成了，道生一，一生二，二生三，三生万物。

理解道德经的三个误区。道德经很难理解。很少有人读懂道德经，就是大部分研究道德经的专家学者都没有读懂道德经。

道德经理解的三个误区。如题。

道德经废话连篇。道德经废话连篇。道德经5000言，都是说什么是道，什么是无为。各种举例，各种比喻，都是为了说明什么是道，什么是无为。明白了什么是道，什么是无为，再读道德经，就会觉得道德经废话连篇。

道德经的核心思想是无为。道德经的核心思想是无为。要读懂道德经，首先要明白什么是道。无为来源于道。道是无为的理论依据。

什么是好人？什么是坏人？什么是善良，什么是恶？什么是善，什么是恶？

仁，是很高的觉悟层次。老子说，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后利。利，礼，义，仁，德，道，是从低到高的觉悟层次，高层次包含低层次。礼，义，仁，德，道，都是为利服务的，都是为了保证人们更好获得利。

仁，是一种觉悟仁是一种觉悟，是较高层次的觉悟。

仁是什么意思仁，从字面上看，是二人，是人和人之间的关系，是人和人的交往。仁，是与人交往要互相帮助，谋求共赢、共同发展、共同富裕。

什么是德？德是知道规律并遵守规律。这是大德、上德。小德，是知道法律、规矩，并遵守。小德，是现在所说的道德。

3个理论。最近发现3个理论:惯性论，环境决定论，层次论。惯性论：事物的发展都是有惯性的，改变惯性的只能是外部强力因素。环境决定论：环境决定一切。层次论：任何事物都有层次，或都可以分层次。

惯性论。惯性论是：任何事物的发展变化运动，都是有惯性的。惯性轮，否定了福祸相依的不确定论。

环境决定论。环境决定论：环境决定一切。

层次论层次论是：任何事物都有层次，或都可以分层次。

什么是人权？单个的人是弱小的，人权是弱小的，自由是弱小的。自由是包含于人权。弱小需要保护。自由的对立面是什么？是限制。限制是什么？是法律、规章制度，等。保护人权的是什么？是限制，是法律、规章制度。根据人的需求层次论，人的需求分为5层。1，生存。2，安全。3，社交。4，肯定。5、自我实现或发展。这5个层次的内容，都属于人权。最基本的人权，是生存。然后依次是安全、社交、肯定、自我实现。如果最基本的生存权都没有保障，就没有之后的高层次的权力了。西方国家是不是保护人权？是不是比我国做得好？

为什么说江山易改本性难移