椰胡漂泊者的个人资料 - RAT

椰胡漂泊者椰胡漂泊者

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一剑比吧里大多数人强一剑强在哪里？

想成为圣人，你配吗？一帮小屁孩，知道个啥？

白话道德经【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

无语了。幼稚园的小屁孩，连通假都不知道。还翻译道德经，还写书？谁给你的胆子？谁给你的勇气？你看得懂吗？过家家才是你该做的事。

无为是不干预、不干涉？错。

复的含义复结绳而用之复，一字多义。复不仅仅是回归的意思。联系上下文，联系章节。这里复字不是回归的意思。而是又的意思。就是前面做了什么，后面又做了什么的意思。

一群小屁孩自嗨。比我厉害？谁比我厉害，站出来比一比。比如，我的道德经第八十章解读在这里。你也来一个解读。

谈谈道主宰万物顺便骂一骂天荐战章，给lui123love解释一下。

道德经第八十章解读【第八十章】小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。翻译：国家小，民众少。就是基层的小官员侯王也不需要，侯王管理民众达到民众看重死亡而不背井离乡的程度。就是有车船，侯王也不需要乘坐；即使有军队，侯王也没地方安置军队，（也就不需要军队了）；（没有多少国家大事，）国家大事，侯王随便用一根绳子打个结就记录下来了。侯王（没有过多的奢求）对自己的饮食、穿着、居住、娱乐都满足、满意。相邻的两个国家（城池）相互之间都可以看到，邻国里的鸡、狗的叫声都可以听见，民众就是到老死也不需要相互往来探望。

道德经第七十九章翻译第七十九章 [原文] 和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。翻译：调和(解决）民众对侯王产生的大的怨恨，一定会有遗留下来的怨恨(不能完全解决）；用报怨以德的方法解决民众的大的怨恨，怎么会是妥善的解决方案呢？（报怨以德本来是解决民众的怨恨的最好的方法，但却是解决不了民众的大的怨恨。）因此，圣人只是掌管契约中的左边部分，而不是责罚别人（不管契约中的右边部分）。有德的人掌管左契，无德的人掌管右契(契约的右边部分）。天道对待人是没有亲疏的区别的，总是对人一视同仁（平等对待）。

道为体，德为用。正确。孔德之容惟道是从。灯为体，灯光为用。这个例子是不准确的，或者说是错误的。如果说灯为本，灯光为末，就是正确的了。用，使用，运用，不是末。比如，使用筷子夹菜。筷子是体，用筷子夹菜是用。

道德经第七十八章翻译【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。翻译：天下的事物没有比水更柔弱的了，而攻击坚强的（比如城池）没有比水更厉害的了，水是不可替代的。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有谁不知道，却没有人能够实行。因此圣人说，承受国家的屈辱，就会成为天下的共主；承受国家的灾祸，就会成为天下的王。正面说的话就像是说反话。

道德经第七十二章翻译【第七十二章】民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生。夫唯不厌（yà，“厌”同“压”），是以不厌(yàn)。是以圣人自知，不自见（xiàn）；自爱，不自贵。故去彼取此。翻译：民众不害怕来自侯王的威胁，那么侯王的来自民众的大威胁就到了。不要挤压民众的居住，不要压迫民众的生存（生活）。只有不压迫民众，因此不会被民众压迫（反抗）。因此，圣人自己知道自己的情况而不炫耀，自己爱惜自己而不自我尊贵。所以圣人舍弃炫耀、自我尊贵而求取自知、自爱。

道，有几个意思？蠢货就是蠢货。当然蠢货认为自己很聪明，以为知道道有几个意思了。

道德经第二十八章解读回复故事不是故事

同于道者，道亦德之；同于失者，道亦失之渡水流年老子说 “道沨兮”。道像风一样，在空中飘来飘去，这个 "沨" 字带了“三点水”，道具有类似于水滋润万物的属性。根据老子的进一步描述，道是万物之母，它不受任何规制且无形无象。我们可以认为，道是独立于时空与物质的本真态能量，它贯通一切且具有矢量属性。？不对。道是万物之母，道产生万物，而不是具有类似于水滋润万物的属性。道生之，德畜之，物形之，势成之。道产生万物，但产生之后，对万物就是放养，不干涉万物自己的发展变化，也就不会像水一样滋润万物了。道之为物。因此，道是物体（特殊的物体），道是物质。所谓物质，是客观实在的东西，可见的物体是物质，不可见的能量也是物质。再，老子没有现在的科学知识，你确定老子知道什么是能量？

分享贴子孰知亓極？亓无正也！#一分为二# 来自：tieba.baidu.c 什么二哥在野的小屁孩，知道个啥？

【道生一，一生二，二生三，三生万物】——无声翻译蠢货就是蠢货。

【以道佐人主者】——这句该如何翻译小吴个蠢货。小屁孩知道个啥？

说一说标准小屁孩知道个啥？三观不正，以为自己有想法就是有思想？不过是个普通人而已，甚至比普通人都不如。

什么是道德在道德经里，没有道德这个词语，只有道、德这两个词语。

收一个学生要求：1、30岁以下。2、大学本科学历。3、有马哲基础知识。4、有逻辑学基础知识。

道德经入门的三个条件绝大多数人都还没有入门。

道德经入门的三个条件绝大多数人都还没有入门。

道德经第八十章解读之二小国寡民

再说一说无为纠正我自己对无为的片面的认知。

顺其自然之批判什么是顺其自然？

什么是类比类比，在文学中是一种修辞手法。大家将类比的知识还给老师了，再重新学习一下。

洗同是真的狗 ***洗同，删了我好多解读。

道是物质，道不能遵守？小几把知道个啥？越是无知，越是无畏。

什么是道德？小几把连什么是道德都不知道，还骂别人缺德？真是无知无畏。

道德经解读之二废话就不说了，上干货。

自然？小屁孩知道个啥？

再说一说什么是无为 n你们一帮小屁孩，知道个啥？只有我懂什么是无为。

说一说抽象什么是抽象？

环境决定论，层次论，惯性论回复李二篮子

回复李二篮子。他就是虚伪，当然就是无法沟通。嘴上说的好好，欢迎别人批评，实际是要别人别批评。

瞎子摸象，管中窥豹道德经为什么千人千解。

月下八神，你和王东岳一样吗？听不得反对的观点，小鸡肚肠。low。

小屁孩月下八神，你和王东岳一样听不得反对的话，小人呵呵

关于王东岳的一个笑话看到王东岳的抖音直播，一进去，就听王东岳说：道德经分上下两部分。上部分是道，下部分是德。道是宇宙观、自然观；德是社会观、人生观。沃日，还真敢说。我于是说：道是理论，德是遵道而行的方法。于是，我立即被踢出来了。

关于王东岳的一个笑话看到王东岳的抖音直播，一进去，就听王东岳说：道德经分上下两部分。上部分是道，下部分是德。道是宇宙观、自然观；德是社会观、人生观。沃日，还真敢说。我于是说：道是理论，德是遵道而行的方法。于是，我立即被踢出来了。

说说知行合一理论要联系实际。知识要用在实际中。这大家都知道

说一下知行合一理论要联系实际。知识要用在实际中。这大家都知道。

道德经解读及杂论前面的解读是单章分开的解读。我搞过白话道德经，搞过道德经译文之一赏析，还有之前的分章式的道德经解读。每解读一次，我或多或少有新的收获。当然，不可能能有太大的收获了，因为早已通透道德经了，或者说对道德经的主要内容通透了。现在，再整体、集中搞一次解读。

通行本，也就是传世本，是最早的版本通行本，是自老子写道德经后一直流传下来的版本，没有被销毁，没有被埋葬。只是被各朝学者审查、勘校了而已。也就是说，通行本才是最早的版本，最古老的版本。通行本，也是最完整的版本，是错误最少的版本。

谁来个帛书的白话或解读，我来一个对应的通行本的解读这么多人吹捧帛书，有谁懂帛书吗？咱们来个帛书和通行本对比，可好？你来一章帛书的白话或解读，我相对应来一章通行本的解读。

+学习道德经的方法解读式学习道德经，是学习道德经最好的方法。

说谦虚谦虚的前提，是有，是自己有东西，有知识，有认知。

刚看一个抖音视屏，宣传托尔斯泰。一，人不是因为美丽而可爱，是因为可爱而美丽。二，幸福的家庭都是一样幸福，不幸的家庭各有各的不幸。

道德经的道的理论是宇宙起源的理论。这里就不解释、不出具道德经里的证据了。

道德经的道的理论是宇宙起源的理论。这里就不解释、不出具道德经里的证据了。

逻辑是什么？我看过一个慕课，好像叫《逻辑学概论》。看了前面一部分，实在看不下去了。什么你对我不对，你错我不错，然后结论是对还是错。什么三段论。搞得我实在是头昏脑涨。你说，整这么复杂干啥呢？

道德经是老子写的吗？有人说，道德经不是一个人完成的，是多人完成的。我反对这个说法。

人性是什么？学而不思则罔，思而不学则殆。太多的人其实不知道什么是人性。有人说，人之初，性本善。有人说，人之初性本恶。还有人说，人性是无知。

诚心想学道德经的说本人讲解。1~2人。要求，1，唯物主义者，马哲有一定基础。2，30岁以下。

诚心想学道德经的说~ 本人讲解。1~2人。要求，1，唯物主义者，马哲有一定基础。2,30岁以下。

道德经第八十一章解读懒了，就发个链接吧。

道德经第七十九章解读老子吧里发了，这里只发链接了。

道德经第七十八章解读老子吧里有了。这里就只发个链接了。

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