枯枫暖血的个人资料 - RAT

枯枫暖血枯枫暖血

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爱情买卖-诗词版

今日份搬砖与拾荒

美月，你是要给电动车增程，还是要取代取代的话，不是变成机动车了吗。那你得有牌照和执照。增程的话你得隐蔽，改车违法。此外，烧油费钱，你得权衡全锂电与混电的实现目的与经济付出

蟀蛤，与美月来看看。无神论者你觉得自己行吗？就你们那脑袋？还想有什么思维。自己看看能不能看懂自己看看表达能力和理解能力是不是一个档次。正经事一个不会论。一个看不懂。歪门邪道喋喋不休，浪费了半生还以为得意。春风得意入轮回？

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有人说我抄袭佛经

现在怎么办还等吗？不等了。直接开始吧。等不了全面了。即刻出发停止周边准备、动员阵地战吧只攻取主要的建筑据点

春压病情分析：在春季血压会有所增高，夏季血压会相对降低。于气候有很大的关系，因为春季节比较寒冷，周围血管属于收缩的状态，外周阻力增加，使血压升高，夏季天气炎热，毛细血管扩张出汗比较多，血压相对减低。中医理论认为春季主风主木，人体的五脏之中肝也是属木性，春天肝气旺盛而升发，肝阳上亢，肝风内动血压增高。医生往往在春季需要加大应用降压药物的用量。而在夏季用药相对减少。

唯物主义者是无神论，佛教是无人论你说唯物主义者是不是吓个半死。一方面有神，一方面无人，两面夹击。

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真水无香泥土的泥味，在我心里是芳香它代表了菩萨的朴素和坚持代表了岁月长久，和人踩踏下的凝固三千大千世界里，每一个国土都有泥路吧？送走了多少背影，吹过多少月光凉白所有记号都留到永久，随缘绽开时间书页芸芸众生里哪一个是你，在天的眼里视为珍贵在人的眼里视为珍贵。原来那平凡也是特别到声息都无的时候里，你还是你。度过轮回，气息依旧与众不同的糖人我们的与众不同最终与所有人的不同成为相同。不悔不忧以识为你流泪，以智心无所动

发现我骨子里离不开东北虽然我是个温柔的人。我属于百分之八十时间都温柔的人，除非破坏了我天秤座所约定的平衡东北人温柔是什么情形呢？东北人细腻是何等呢？我就亲眼见证了，原来我就是。原来我也是他鰢的反差萌。

时长是个好东西眼花缭乱不可出离

世界可爱吗？想到无量众生里，也出现了无量的菩萨。菩萨是多难才能得成？竟然真有人成为。这是非常不可思议的。但是想想自己并没有遇见哪怕一个，这样的菩萨，这世界又非常地不可爱了。

三汤一粥一茶

概述龙树中观缘起首先要知道中论最重要的三处 1 　　诸法不自生，亦不从他生，　　不共不无因，是故知无生。 2 　　众因缘生法，我说即是无，　　亦为是假名，亦是中道义。 3 　　未曾有一法，不从因缘生，　　是故一切法，无不是空者。中观反对小乘因缘生法，支持大乘缘起性空。小乘缘生有实法出生；大乘缘起如上面偈所说并无法生，只起虚名。也就是果只有名字没有自体自性。由此可以看出区别。那么要做的就是破斥有生有自性，提倡无所生无性。上面那3处，第1处，正是破世间现象生、小乘有生。自生有无限生无约束生等过，他生或共生有无理由形成“缘”的身份等过，不无因就是指有因，诸法必于因中出。不用因就能出那世界就乱了，也不用炼矿了，矿无因自出。也不用种粮食和做饭了，饭无因就上桌了。风吹草低见牛羊如果没有风，只是草自己弯腰低身，牛羊也可以现。因此不用风的参与只需要草自己弯腰，这便是风了。可见，草的弯腰，当时皮肤上的凉爽触觉、树枝摇动等与风无关的举动，便能形成“似乎有个风”。所以自然界无须风的加入就能产生风的自性。这风就是幻的，就是假名的，就是无生的，就是与前缘不二的。这是大乘缘起性空，是实际无生、现象生，的中道。其他的地水火，桌椅板凳锅碗瓢盆都是一样的，毫无自体，全然是缘起。也是“不无因” 我前面说，没有缘的身份，如果不是我说的这种缘起性空，那便是小乘缘生了，小乘缘生、世间现象生、从自从他从共而生没法指定缘的身有了种子有了土壤温度水空气阳光，便可开花结果。鸡下蛋等等。本质上都是甲乙生丙，甲乙是丙的缘。那为什么丁就不是丙的缘呢？没有道理啊。诸法之间彼此陌生没必要有锁定关系，中论反证排除法谈的是这而且这就像是，把三双筷子一个碗一个苹果围在一起，中间会生出个金条吗？这种无中生有的出生不值得怀疑吗。无论宏观微观都是一个道理，陌生生陌生。并且竟然生出了全新的东西，无厘头的奇迹？就是要破这种不合理的。大乘缘起就合理，是将一分为二的分别。实无所生而似有所生。讲好了中观空，再说一下对立空。由上面缘起性空的原理，可知，无论“有”与“无”，都是缘起的，无自体自性的。而对立空是指“有”与“无”都有实性、自性情况下的其一。是以实有为前提比对出无。或以实无为前提比对出有。但它们并不是实的。因此中观空不与实有对立。而是超出了有无。维摩诘经说“色空不色败空。色之性空。”，就是不以色衰败灭亡后作为空，而以色本身作为空，色还未败亡时为空。也便与心经的色不异空是同一个意思。我们割草，草存在时是有，割掉了再也找不到，是无。这也是断灭空。自在王菩萨经“证灭而不实灭” 实灭是什么？割掉草；证灭呢？不割以智证空。（这里说的是草，可以用前面的风代替）这样就体现了中观空和对立空的区别。（中观空也可以称毕竟空）回诤论里龙树有段话能加深对中论偈的理解：【若法一切皆因缘生。则一切法。皆无自体。法无自体则须因缘。若有自体何用因缘。若离因缘则无诸法。若因缘生则无自体。以无自体故得言空。】总结，中观空的特点：缘起，生出了心分别的幻法，实际果没有自体，仅靠意识分别。对立空的特点：以诸法有性有自体为前提，或有或无，生生灭灭。

法身圆净心要持敬重，当成神一样对待空、有，是种尺度，本已是妄心计量，如何以世间妄心揣摩捉执虚空真心呢？文字非月，指向真月。佛经中的空与虚空二词，都是指。并非此指即月，并非表达与“有”相对的空无。梦中光棍求婚成功，求婚失败。实际根本不是真人在娶嫁，也就离于成功失败。世间如空华，也就离于花的有无。有无俱遣，这个是“空”一词的指向。也是尽何为尽？一对消失，叫作尽。如，能听闻与所听闻，一对消失，是尽相。如，能从世间取以己用与外境界存储被取挪走（我我所），一对消失，本心取本心自流域中虚妄取，是尽相。这种离有无的第一义，不可形容。若一定要形容，用空用有都可以。只是不能认指为月。如占察善恶业报经就是这样表达的：【以彼法身性实无分别，离自相、离他相，无空、无不空，乃至远离一切诸相故，说彼法体为毕竟空无所有，以离心分别想念则尽，无一相而能自见自知为有，是故空义决定真实，相应不谬。复次，即彼空义中，以离分别妄想心念故，则尽毕竟无有一相而可空者，以唯有真实故，即为不空，】这是什么意思？在你求证中，以智力判别它的法相时，它是空无计著的。当你考虑到，世间都是有与无的种种，只有它是离开了有无所摄的，这时你会用“有”来形容它。神圣的存在。你们以为佛教经典只说空吗？那是流传，浅滩，浅滩里玩的孩子口口相传空。后来涅槃经等，是说常乐我净的。空只是为了引起人们好奇和相反，世间人人都活在实有里，那么，当然是基于人们的麻木而提出不麻木的，就是空了。你完成了第一步浅滩，自然要离开。去相信它的究竟真实性。

宗镜录

掐定命脉才能锁住流域如读书读尽一样，证法也证毕不允许在别的范围里，只允许这个范围。这样才决定了后期跟迁居一样生生息息，后来的繁荣，只能立于当初的抉择基础必须要证出唯心尽闻必须让精力只内流身口意的链接绝不点击

贪嗔痴慢疑贪会聚气于乱动，使方向不被掌控。方向都错了，哪还会进入真如。等于甩弃了真道嗔会设限，防备于争夺于不重要的东西，非智识的东西。精力被迫压缩于一个区限，唯与那个排异的东西格斗痴会不领略，游走路过。如鱼向前游没有抬头。它们在自己的路线里游荡，无法被提示。路线太固定了无从反应。慢会部分区域膨胀，无从接纳。有的东西是在平台处能看到，你往上火焰一样地上到尖处就没有基础看到了。是冷静才知。他会保护那些浅薄的东西以为胜解，思路也同样不转变了，相当于僵于末端。没有变通。强化邪念坚固不破。心浮无目。疑会怯弱，动辄为缩，没有正心正态正姿，也就发生不了正定正慧，走到一半就退回，前进一会就想转弯去歧路。而有的东西是要保持力度才打造的。应多接触正知正见才行。一旦不见识，永远隔如山。唯有历与阅才可。

自由之风拒绝正修行的推荐你的睡眠功确实没什么用处还有沙尘惑也都没有用

缘起与第一因的关系缘起是：遍计执+遍计执=遍计执即，虚妄相加虚妄相产生虚妄相。甲乙生丙。三者都空。都虚妄，都不成立。因此缘起法本身就是依妄而有。妄若消除，无从缘起。第一因，因明立所，便产生了第一个妄。即捏菩提。之后就可以妄生妄了。其中，圆成实的第一因，生了不圆成的五蕴六入十二处十八界。那么，缘起与第一因（第一义）的关系，就是世谛与真谛的关系。楞伽：　　　依因于妄计，而得有缘起，　　　相名常相随，而生于妄计。　　　以缘起依妄，究竟不成就，　　　是时现清净，名为第一义。各位可以把缘起法的元素（各个妄相）想成空心小球，第一义（唯一真实）想成实心小球。总结来说，缘起虽不可更改，但只在迷方之后有其原理。将南认北，自然有错乱下的规矩。但醒悟方向后，缘起是不成就的。缘起的世界都有二了，便不是不二境界。所以第一义是第一把交椅，缘起义是第二把交椅，千年第二。在人类的罪福系统中，永远受用。直到破无明后，才没有罪福，一切清净。

世间不可乐心亦本无今有。本无今有是无常相。可破坏相无归依相。无有物相无有我相。作是观时。于诸行中心则生悔。能修世间不可乐想。 ---- 还有个词叫不可长养都是指不能孵育不可投资无常的东西，你争个球，你培养个寂寞

法无牵挽。

中医说高血压不是病

麻黄会导致高血压吗嗯，用户问麻黄会导致高血压吗？好的，我需要看看搜索结果里的信息。先看一下每个网页的内容。网页1提到麻黄升高血压大概5到7天消失，因为含有麻黄碱，每个人的代谢不同。所以麻黄确实会导致血压升高，但时间可能因人而异。网页2直接说高血压患者绝对不能吃含麻黄的药，麻黄碱会收缩血管，增加心脏负担，导致血压难以控制，还可能引发心衰、冠心病。网页3和4都提到麻黄里的麻黄碱类似肾上腺素，导致血压升高，高血压患者禁用。网页6和7、8同样指出麻黄碱的升压作用，警告高血压患者避免使用。网页10还讲了处理血压升高的方法，比如停药、催吐、用药。所以综合来看，麻黄确实会导致血压升高，尤其对已有高血压的人危险。主要原因是麻黄碱的作用，刺激α和β受体，收缩血管，加快心率。需要告诉用户，尤其高血压患者应避免使用麻黄类药物，同时给出处理建议，比如停药、就医、监测血压等。还要注意在引用的时候标注对应的网页编号，比如网页2、4、6、7、8、10这些来源。

佛是梵王。明星。　　“大慧，譬如帝释、地及虚空乃至手足，随一一物各有多名，非以名多而有多体，亦非无体。大慧，我亦如是，于此娑婆世界，有三阿僧祇百千名号；诸凡愚人虽闻虽说，而不知是如来异名。其中或有知如来者，知无师者，知导师者，知胜导者，知普导者，知是佛者，知牛王者，知梵王者，知毗纽者，知自在者，知是胜者，知迦毗罗者，知真实边者，知无尽者，知瑞相者，知如风者，知如火者，知如俱毗罗者，知如月者，知如日者，知如王者，知如仙者，知戌迦者，知因陀罗者，知明星者，知大力者，知如水者，知无灭者，知无生者，知性空者，知真如者，知是谛者，知实性者，知实际者，知法界者，知涅槃者，知常住者，知平等者，知无二者，知无相者，知寂灭者，知具相者，知因缘者，知佛性者，知教导者，知解脱者，知道路者，知一切智者，知最胜者，知意成身者。如是等满足三阿僧祇百千名号，不增不减。于此及余诸世界中，有能知我；如水中月，不入不出。但诸凡愚，心没二边，不能解了。然亦尊重承事供义，而不善解名字句义，执著言教昧于真实，谓无生无灭是无体性；不知是佛差别名号

电动宝，论贴吧交锋基本技巧这也是一种遥控，就像操控玩具。桔梗谣只要用这种心态就能让她们忙活。她们不动，你疲于奔命，这是反的。你不动，看她们疲于奔命。这样你才是主你可以不断取笑她们的受制。取笑她们的发贴量和文字太多嘲笑是有三昧的。便是你永远用你定的，取笑他们不定的。以主的取笑客的。一旦你把定的不动的，变为动的，你就输了。就是说，不能从嘲笑上，掉下来。见什么，都要以嘲笑清洗一遍。而不换其他对应和思路，永远是嘲笑，这就对了。其实浅月是一定程度实现了这点。不变不动，可认为是三昧。三昧有多种方面。比如印度的苦行僧，有的人一辈子举一只手不放下来，这种无论何时不放手的苦行，也可视为三昧定性。保持之意。

浅月终于逃走了

你这个叫粗鲁

禅定功勋边事功勋边事，相当于缴械对方主力后，所剩的散兵游勇属于自然就能拿到的。必须排在次序之后我吃饭了，蟀你可以看看这个关于禅定的不知道你能否理解整文【图片】给你们判一判【茜塔吧】_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/8874937591

在乎自己，游戏诸根何以故？有我爱者亦爱涅Pan，伏我爱根为涅Pan相，有憎我者亦憎生死，不知爱者真生死故，别憎生死名不解脱。云何当知法不解脱？善男子，彼末世众生习菩提者，以己微证为自清净，犹未能尽我相根本。若复有人赞叹彼法，即生欢喜便欲济度；若复诽谤彼所得者，便生瞋恨。则知我相坚固执持，潜伏藏识，游戏诸根曾不间断。 ----------- 此段是圆觉经是说有人恨生死轮回之间的苦，却不知这生生灭灭并不值得恨。爱为生死根本，你不厌于爱反厌生死，怎能解脱？目标都没找对。爱自己是过错，爱涅pan同样，因为都是爱，爱是元凶。这就是让我们重视爱。不要乱攻一气，专攻击爱即可。赞叹彼法，根本上讲，彼法也指观点。赞叹他的观点，他就欢喜，向对方阐明观点，以为对方也得到了好处。但是这个欢喜与痛恨，正在你全身上下游戏玩闹，愿意通哪就通哪。根本没你啥事，成它房间了。你不把这个闹腾的东西干掉，就时时表现出受其控的状态，有时随前境喜，随别缘又悲。这里把我相，称为爱者。感觉说得通。抵触了你的所爱就抵触了你。若无所爱，何忧何惧？

己所不欲运用昨天似死同修发起了瘳美香的人身搜索，想要挖出瘳美香也就是浅月深雪或本吧名茜塔的真人照片。我提出了不用看照片的假说，也是公平地评判每个人的色相。鉴于浅月深雪心灵手巧，或者她自己说的皮囊千万趣灵唯一，那么她的色相确实有欲迷之处。各位说这客观吗？我看师朴，蚍蝣或其他人都会对她感兴趣。似死也说她以色迷人获取钱财。此色相（相貌灵魂综合）评价没问题。忽然我想到了我这个色相评价主题与似死的追照主题时间上同时上映了，冲突了。似死自己也知道那碧碧照不一定是茜塔，至少还没过了我吃肉会厨的两个证否。那他为何自言就当此是呢？无非是要造成这种你必须交出照片的趋势。这种趋势有什么用处？我发现的用处是，我可以写这篇孔子的学说了。盘核桃健脑我们盘己所不欲一样。茜塔不敢交出照片，应了桔梗说的，恐怕比不上她。不敢交是确定的，有谁长得好看不显摆呢？脏话随口可说，去来都可，照片一次不发，像善知说的，她很丑。因为有我执，太在乎我执，而修行上很差。那她将这个恐惧心代入桔梗谣的心，可不可以呢？你怕嘲笑，那为何做了那么多图嘲笑桔梗谣的外貌甚至身体上的疾病呢？你所不欲，是你深知的。你所不欲，你施于人。未能将心比心。未能体查别人的不适。这与慈悲有何关系？有何随顺？但是我们可以继续运用，继续盘桔梗谣是在茜塔所说的没有自知之明的情况下，虚荣不关心家人等等问题，不戒肉还自称佛弟子的情况下，她发起的攻击。那么茜塔只需要赞同自己在同样情况下应被攻击。即可随顺到己所不欲勿施于人。所以她也没有违背己所不欲。

其实茜塔什么样并没有什么她确实符合我说的另一个评价，心灵手巧通过她不断的创作，（文与音）我认为已经将我不确定的这词坐实那么这是一个独特的优点，很少人能比肩这个灵巧不过呢，身为女人，难免是小聪明。如能与我上一文的男女性理性问题解决，将小聪明多一些的聪明转为大智慧，这就是难度系数又上升了。从女色角度看，不是有他化自在天么。拥有这份灵巧，实际在有修为之后，是可以幻化为与心灵匹配的造型的。因此茜塔虽然四十多岁了，长远看来，这个股很值得持有，（蚍蝣等比她小十岁的人可以放心追求）。当然修行人是不会以欲乐为缚绊，我只是单纯从灵力方面公平来论。即茜塔形貌美或丑，并不重要。我们应看，她还是比常人特别你要说我对她有什么兴趣，并没有，但是我可以知道好坏。我的目标依然是正经地修行，而不是好色。不管是好地面的，还是天上的。我纯粹是懂女色而已，并不是好色。我也不感兴趣网友的真实样子。搜索也只是为了展示一下思路，希望别人学去，有了思维模式一切都不是问题。这就是一点俗念的表示

我说话都是排除法为什么？能逮得无生法忍。你只有不漏角落，网才织得密，能逮得乱跳、捉不到的无生忍。逻辑密网就是如此。排除肯定要智力排除干净。这是基本条件。没有这种素质，难于修法。都是列一二三你不一一列出就难于含摄佛经都是如此，列一二三不明确不足矣各个击破不过，也只是部分男性能如此。女性肯定是不跟我们一样的。至于不如此的男性，与女性类似，枉为男儿。当然反过来一样，女性如此相当于男身。这便是男性能成佛的理由。理性的女子，可以用“罕见”来称。至于各位觉得无聊，那就无聊吧。精神界的事你也不熟悉。能拾起这种爱好的人，也许没有但愿有人在有一天能有这爱好如，在考虑《中论》一书时，开篇你就能看到对缘法的生出的可能性，一一排查。当排查得多了，也就悟了，就知道罪犯在哪藏身了。枯燥的工作是为那个结果服务的。免不了的程序

堂下所跪何人何事状告本官这个就是看你笑话的，你谢他干什么标题是个梗用来说联合国有成员状告一票否决常任

桔梗谣，你现在没有太多办法了只能心无所著。若知一切的截图和攻击太沉重，不如无缚无解。佛法的一个特点就是无缚无解。当我们用绳子捆一个人时，那么解开结扣就行了。这是有缚有解。佛法是本无所缚，认清缚是虚妄，于是身上没有绳子，又何处可解绳？你现在还按照一堆麻烦挨个解决，是太多了。只能顿悟。顿悟一切沉重全是风轻云淡。看着他们每个人的沉迷和噪音不为所动。你就是因为要应对每一个，才如此累。从大的指责到小的问题，你无微不致地挨个关心，你心太大了。需要缩小点，就像缩脂，清除体内的执着肥肉圆觉经有个法门叫禅定。意思是烦恼涅P如同敲钟声，声与铁器互相不妨碍。铁钟如果能阻碍声音，声音应该发不出来。声音如果粘于钟，也不会逃逸到耳朵里。现在烦恼是很多，但是让烦恼自己在那沉重，你只取快乐即可。你继续吃饭饭，梳妆打扮，指东指西，又能如何？就算他们到你家门口，也只是围观，不敢越雷池一步。至于网上的制作图和制作视频，不执着不相应即可。你应该看，他们还有什么恶招？现在是，一个小招你就相应对，起反应。自然他们的招术都生效了。如果小招不失效，他们就要中招，中招没用就要大招，大招没有还有绝招。都无法使你有相应、起反应，那他们累不累，无不无能？你要看这个深度才好。看他们无能的极限有多远。然后你就了解到他们的无能。当你获得了对方的“无能”，你就能够从容应对。因为对于无能的人，还有什么好担心的？

红尘味的法理呀离不开红尘，而能觉有情。维摩曰：高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。红尘不可怕，可怕的是不生莲。烦恼若想不只是烦恼，就得是肥料

愚夫，闭嘴：）　　“预流一来果，不还阿罗汉，　　　是等诸圣人，其心悉迷惑。　　　我所立三乘，一乘及非乘，　　　为愚夫少智，乐寂诸圣说。　　　第一义法门，远离于二取，　　　住于无境界，何建立三乘？　　　诸禅及无量，无色三摩提，　　　乃至灭受想，唯X不可得。”

一切只是个注意力问题曾逛哲学吧，看到有人说，某人说“一切只是个注意力的问题”。当时有所惊愕，说得很好。并不是谁比谁高，或有什么复杂、矛盾等。而只是每个人的发现不同。如同境界，你去到黄山旅游自然见黄山，你去海边旅游自然见大海。你去树林自然见茂密。在精神界看到种种，发现到一些事情，这是思维里的，也同风景。一个笨人或一个普通人，若走到那个地方就会见那个风景。没有优谁劣，所见也无不同。只当你注意到，此相便现了。都是风景，都是所见，都是相，都是法，都是觉观。现今一回想，此“注意力”，不就是分别吗？佛法中的分别一词，正是产生相的原因。在立场下有所得。因分别而有种种。但是有一点不知当事人知道不？那就是注意力，并非注意到了对象。客观对象使人有了识。这种对对象的观看，在佛教里是错的。而是分别本身是种理解力，是构成物，构成了相。而非外界有相供你去看。即，无对象之意。这也是从二归一。宇宙这么完满，不会允许分立的存在。要保持于一，才更完美简洁圆湛。

击鼓传花并非传教你自己是那样的人，长在你肉上灵上，血液亦是。如此你自然地与外界冲突，自然地互相纠正。这是传教。把外在的东西传来传去，那你与ai与搬运工也没区别，你只是佛法的临时硬盘所以真实的传教，是没有传这个步骤的。你信就可以了，听就可以。做时，是没有“要做”这个步骤的。这样，就证空了传教。此一名相也就脱离。有人问无为，这是一种普通的无为。较简单的无为。

拜浅月为师傅你就会根本成淫【汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。】

你这个图很应景外强中干，用衣服支撑你的威严。用坐姿支撑尊重表达了你的幼稚而混迹于成熟世界

你说反了，你是没有一分，所以别人不主动你要是有钱，何怕别人不主动呢？还用劝别人主动么拿着几张网图假钞，也想有什么诱惑力、迷惑性。不可能的。你既然自居为下层牛马，就应该有牛马的样子。不然也没有人信你是牛马了，也就无从诋毁国家了。

很多年了，重谈主客观

别再费力气骂人了 deepseek已经获得ai.com域名。网页或手机都可以使用。我现在在网页上给你们演示一下各位不用情绪参与，只需要输入字符参与，便省事了。但是这样不利于活跃脑筋和表达能力，只适合疲于应付的人。或者获取灵感的人

直观的无众生

老头，你还是操心自己下地玉吧。

唯馨的秘密唯馨的秘密

性悟 G点大家都很了解都很娴熟了。F点是哪里呢？G的附近就是F了。明白了吧敏感附近，是比敏感更好的地方。电弧各位知道吧，不接触但十分想接触于是攀过去了。当你在敏感周围故意刺激，敏感的定性就被破坏了，不能安住于己，总想攀到外面，最后移形换位投奔过去。比如亲鼻子，就不亲嘴唇，嘴唇向上翘向往阳光向往亲吻。当全身都涌向此向往时，就电弧出现，间接地亲上了。火力会更大，潮射会更激。

倘若自心恨自心，还恨得起来吗

置顶贴别人是看不到全部的

蟀，信大乘才有发言权

万神纪

没了你才算原罪

上天未曾轮回过

银临比以前漂亮

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