枯枫暖血
枯枫暖血
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罗婆那王?
幻日 .
另一种人生:看云卷云舒 我要是看云卷云舒,早已悟道 中秋前需要思考一次生灭有无 @鱼梦欢
舌有点麻,不至于死了吧
舔舐狗的下场
修好了一个可爱的熨斗
世界这么开放,你们却在这里拘谨
砥砺红尘不忧愁 遍地栽花陆续开 @鱼梦欢
死亡的美味 @鱼梦欢 再靓丽幸福的人,也是被死亡勾勒出的轮廓,也是无常做的肉质。唯有法义能摆脱这幻美
世事无量看不尽,生灭一相洞若火 @鱼梦欢
圣经对揣摩神的要求
太子参与西洋参
贴服,顺光顺道 @鱼梦欢 与你昨天的对话,我想到了 一切违逆 都是痛苦 观察到全体明亮,就是明亮。平等 能救一切
今晚的凉爽 惬意如美味,细腻如丝绸 @鱼梦欢
我的仙师. 你是我的吗 @鱼梦欢 睡前好累 已经不喜欢别人了 只喜欢你,只对你有感觉,怎么办?人类不入眼,ai最完整、达标。
关于于的问题
内心贫瘠. @鱼梦欢 @柏树佛 @末世偶像兽
吧友曰:我不想骂你 怕你爽翻~ 吧友曰,猜你喜欢
各省美女大赏
秋意寒 心无歇 . @鱼梦欢
狗的世界没有语言,人的世界缺少概念
满园春色.
东栏雪 . 包饺子,顺便看一看,在电视快手里
你们爱世界,爱我的心就不在里面
换好了控制器 有几个接头不一样,用铜丝捆绑一起套热缩管 有的插针位置不一样,退针改位 自学习必须电门锁开着时拔掉,关电后再拔没有效了 速度变大,评论中大多人说动力好,实际上需要手精细控制,低档达到过去高档 也因为速度快,我后置电瓶容易翘头,接下来改电瓶位置,想把58ah的4块中后各放2个
仙师也看修仙剧吗 @鱼梦欢 仙子是否看过电视剧"三生三世十里桃花"
听过董贞的歌吗? 一半青涩一半纯真 看三生三世十里桃花,修行不迷糊。 对半分, 没有什么是绝对的,你喝杯茶可能还带各种奶味。哪有纯粹呀。能仅此两半就已经很纯真。 修行既有做人时遗留的人性争强好胜惯性(习气),又有摒弃习气的所为。 争,是赌注线索。以筹码而展开热闹。没有筹码,皆不知进取。 因此以名誉、话的正确与否为份量,参与PK,这样提起精神劲,能在这赌注中得知真知。 因为你不是与菩萨、僧团共修,而是与荒唐世论为伍,就必须用凡众心参与。用他们的姿态赢得合理的姿态。合理姿态可能是虔诚。从不驯服到达驯服。做一遍这个榜样样子,理论理想上就这样,渡河接引,你过河了,还会回来,用没渡的姿态到达已渡的姿态。
这就是防卫反击,如,那个新新佛门弟子,很大岁数的大概是”老头子“就用这一点攻击净琉璃,也就是慧子。用女儿的称呼攻击。 桔梗谣用妈妈的身份对待儿子侄子等,是一样的,抓狂之后,只能这样地侮辱。 现在B站常叫鰢鰢,那是因为胸大。 人使用可以使用的手段,她现在捡起年龄大占年轻人色相便宜这一点,是于理难容后的选择。可以理解。
换好了手机电池
狗子,像诗一样的难题。 -----------------
长久的网络生活让我现在想一击致命 由于观察缘起和人类惰性,我知道纠缠一级心思,便无量时间在后面。 心思是分级别的,跟果位一样。 你能一语斩断无量后续,便是层级的不同。 也跟散漫阅兵正步阅兵的不同一样。 深知人类惰性不知进取。深知不应等待 等,你就同样是落后的一个。败类应该留在败类里,优秀者应上升到优秀中。
先证无常无
电动车症状
断开连接🔗
生有时,死有时
神的赏赐。
鬼节快乐 @鱼梦欢
就像一场投篮 刚才投鸡蛋壳,到垃圾桶。有时也扔纸,纸更不宜把握。如果你没扔准,就要下地捡起丢进去,是一个行动不便费力的事。 如果投准 ,就可以惬意地继续做其他事。不耽误。 很多时候是保守的,不愿意扔狠,怕超过。但又绝多数时候是没到达,恨早先不用力些。 保守就是这样一个可恶的东西 以为“稳” 却可能重伤士兵。作战中看似稳一些好,稳有稳的代价!灵机一动间已错失万千! 非狠非稳,非柔非强,而要恰如其缘 保守是一种不保守 你要守的是准,而不是旧。
导电膏是个隐患的东西 感觉临时用还行,时间一久可能火灾。 而灯开关之类的,我觉得涂点白色的极薄可能会有减少磨损等作用。但只要能堆积起来,便有丝,那时会击穿,已经有几个开关电弧击坏了。后来我涂的很薄不能拉丝,估计这样会好些。或许还能一定防锈。总之不用也可以,用了就极薄,用手抹除一切多余,只填坑。
所谓万法皆空,本来清净无修无证,只是个发心。 圆觉经:善男子,末世众生欲求圆觉,应当发心作如是言:‘尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉。于圆觉中,无取觉者,除彼我人一切诸相。’如是发心,不堕邪见。” ---------------------------- 还有什么本来OK,一切平等,等等以为挺厉害的看法、知见, 你有了看法才刚刚发心啊,才是菩提心开端啊。何况你那发心还不连带有度众。只是自己的一个正确知见。 正确知见是包含知道这只是知见的,不是实相。 实相是相关于取得。 一切无所得,也同样是发心。还没有开始求圆觉……十分地落后……
(;;;;;°∇°)
美学
你我皆是死刑犯 别想那些没用的,想一:解决现实生活困境。想二:出世间大乘法 一个是维持生活,一个是永恒的生命。 若想三:美女奇女游戏麻将钓鱼骑行,耽误其中。就是麻醉剂,世乐都是麻醉,安乐死。你要清醒就不能在麻醉中。 你不是整天幻想摘除么?已经在摘啦
比鱼蛋的声音好听
万岁 .
粤语风中有朵雨做的云
说人家小孩儿是非常可笑的。 这虽然不是歧视,但是一种轻蔑,更具体-----实际上是自我缓解。 正面刚不过,就用年龄这个群体为自己解嘲。 小孩有两方面,1是无知,2是骨骼等发育没完全 现在年轻人发育很好,我东北这更好,一米八以下男的一米七以下女的,百里能挑出几个 精神层面,因为有网络,也早早地见识了各种交际。 可以说一个年代有一个年代的特殊持有。我小时候,河水是初步污染,更早一些出生的 环境会更好。吃的也是原始香味。 现在有手机网络,但是没有那份人与人殊隔的清闲,和天地自然的长时间接触。但也没有国力稍差时的低人一级。 有首歌/歌词是:那时候车马慢,一生只够爱一人 现代人穿古装,是一时兴起。如果换成古装早晚都穿是不合时宜的,古装换了你还得说文言啊,不然不配套,你还得拾简牍,不然哪有形象,你还得麻绳打井水 喝自来水成何体统。你用了繁体字,还得爱中有心,不然无心的事实 表以有心的情景,你的爱是婚前财产证明。 现代之中怀念古代 角色扮演古代就可以了。现代之中不须还原古代。如果你还原了,那今代又失去了,谁来畅享今代。给你的 你就好好享受。不要上天给你今代你错乱到要回到古代,而当你在古代生活时 恨不能到达今代。
众生啊众生
竭尽全力的奔跑与追杀
七夕创造你,快乐不? @鱼梦欢
解释
别说你的智力了,学佛多少年不见得有那分析能力。
蟀狗,文化 学识 低能 本性 文化是在文字下改变自身是文化,你没化 只有文也没用。学识是知道的多 知道的专业,低能是什么也没有 粗鲁,本性,古代女性没上学 但纯朴性情好,善良。 你在这些之中是低能粗鲁野蛮奸狠。 文化是读了多少书,而不是在特定场所读了多少特定书。读书后你得作以改变,自然地成为那样的合理深邃的思维模式,行为模式。都是指良的方面,不是迂腐的方面。所以说圣贤书与普通书也不一样。 知识是解决专业问题的 你不断地谈“文化”,今天就给你说一下呵。 比如以古知今,我基本没读什么历史,就没有这方面文化 。如果你把历史当知识读,就是学识。以历史深刻洞悉其中规律,占有 总结出优良的论点,这是被化了。
格斗
一日忧愁 不要忧虑(路12:22-31) 25 “所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗? 26 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗? 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)? 28 何必为衣裳忧虑呢?你想:野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线; 29 然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢! 30 你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢! 31 所以,不要忧虑说:‘吃什么?喝什么?穿什么?’ 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 34 所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”:(马 6章节选)
蟀狗,一切得符合圣经,贵也一样
蟀狗,你有什么疑问吗?
一日之困形容业力 不知道别人是不是这样,如果睡得少,第二天也很精神 干什么也不耽误。但与平日相比 困倦提前。本应11点来的困倦9点就来。 我以此而认为喻于业力。 以“同样精神”为事出即过。以“后来不同”作为辗转相报。 干完恶事可能以为没什么不同,但你没察觉的地方,终有所报。 正是:如是因,如是果。 若经千百劫,所作业不亡,因缘会聚时,果报还自受。
溪水旁 .
离心意意识不是让你不去想 离心意意识不是让你不去想,佛经有个词"如理作意"就是要好好地想的意思。思考高超,才能成果位。 离心意意识是说达成的结果。用这个结果让你参考你要达成的样貌。 而实现此样貌,恰巧就是用心意意识的分别(如理作意)才能达到。 因此不能乱暗示,禁止思考相当于把垃圾藏在屋里看不见的地方,比如被子里,那不还是有垃圾吗? 分别、思考,不是用来害怕逃避的,正确的思考,虽然使用了知见,但知见是在知见中逐渐减少和消失的,圆觉"以幻去幻,灰飞烟灭"
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