兰花草001的个人资料

清吟调清吟调（自度谣）金窝银窝，莫若心胸开阔。宝车华车，不如长远江河。二婆三婆，岂是糟糠老婆？大哥二哥，势利小人几个？看世间，谁是同舟共济者？聆天籁，惟有月明星稀过。倒不如，归隐也哉！图他个，真情快活！金学孟于2009年4月12日夜

减字木兰花·春风减字木兰花·春风（变调自弹）缓吹缓拂，缓揉缓搓又缓歌。行止难摸，绿水潋滟起粼波。谁人见过，湖畔雎鸠对吟哦。柳丝睡了，梦里风云还诉说。金学孟于4月11日午时

墨海采薇序墨海采薇序戊子仲秋，兰桂飘香，贤达咸集，翰墨尽襄，布衣有幸结识宗江公刘君于祭孔庆典之上。华采纷纭，瑾瑜琳琅，碧云飘洒，秋风骄阳。礼毕畅谈，聆书墨之砥砺，兴致陡起，瞻砚池之吐芳。俄顷，笔走龙蛇之舞，墨泼凤鸾之象，楷则规矩，行则放旷。其人也内秀而敛，其书也外柔而刚，其意也镜湖之波，其神也燕山之宕。犹以楷书为胜，昭乎为人之长。谨谨乎言语有度，谦谦乎行止有量。诚谨小慎微之雅士，实循规蹈矩之榜样也哉！既而搁毫端于名砚之角，置墨迹于几案之旁，唏嘘而叹：“龙湾居士兮命途多舛，少小好墨兮生计艰难，寄寓武汉兮书兴肇始，漂泊东北兮笃志磨练，桑梓阳谷兮几度徙迁，终落水城兮墨海一帆。虽无羲之之能，但有远志之瞻，既临小楷之秀，又摹中楷之隽，大楷涂以采菁，行书遒而吮兰。学欧阳询以求真，修柳公权而烂熳，取众家之所长，弥自身之所短。纵然无所成就，而心胸则已宽。” 于是布衣疾呼：“实则颇负才艺，君语非其然耳！磨水三缸，非一日之历练；登山十载，舞钢骨之劲健。倘媲之于古碑，君自有其洞天，设较之于今体，公当属于佼佼者也矣！公以为余之言诺欤？”公疾呼：“羞煞愚顽耶！” 山东布衣金学孟于已丑春月拙撰

《诗人海子诔》《诗人海子诔》维已丑兰馨之时，樱花竞嫣之辰，既有意于绽放，何无意乎红尘？春草鲜鲜，初蕾嫩嫩，桃杏夭夭，落英纷纷。山东布衣谨以玫瑰之艳、公英之新、柳枝之翠、红枫之裙，束缚为篮，绑扎为轮，致祭于求真海子之灵前，扼腕再三，唏嘘不音，静默而心曰：呜呼嗟嘘！悲乎矣哉！查君海生，登羽化二十载矣；笔名海子，遗尘世双十岁矣。籍贯怀宁，诞于甲辰之春；垂髫岁月，长于高河之村。莫逆之交，而今霜发垂鬓；联姻之族，时下白眉加身。适汝凌虚之日，无不痛惜锥心；念汝年少高才，无不泪湿袍襟。恨苍天之无情，怒大地之不亲。忆少小以登科，入学宫而翰林；虽法典之专业，而偏爱于诗魂。堂上法律，课下词韵。步政法以从教，夺闲暇而诗云；怀圣洁之善良，持梅兰之节矜。睥龌龊而不屑，重香草而汲吮；近菁华而跋涉，远芜荒而开垦。三千之余昼夜，墨耕躬勤，十载风雨春秋，砥砺发奋。于是以创造之巨力，敏锐之秀隽，淹博之知识，搏击之强音，《土地》长歌，《水韵》高吟，《弥赛亚》以新唱，《大扎撒》而深沉，《太阳》与《弑》同在，《麦地之瓮》犹存，二百余首诗歌，首首感人，面向大海之时，天籁胸襟。然则理想与现实纠缠，难脱凡尘；追求同障碍相扑，高下难分。尔乃竟卧通天之梯，芳洲追寻；不步入地之阶，阎罗迷魂。光烁烁兮道于何处？影黯黯兮桥通日轮。去矣！弃友朋而不顾，舍骨肉而寒心，如是之，当使吾恨也！呜呼！既乘风且归去兮，望偿愿而自逸；莫忘却之同辕兮，步后尘而博弈。博弈博弈兮，有期之来耶；彼来吾去兮，华采莫之尽欤？痛哀兮祈祷，致礼兮奠祭。呜呼哀哉！尚飨！山东布衣金学孟于2009年3月26日傍晚

《飘萍白水祭》并序《飘萍白水祭》并序三月下旬，日值春分，柳绿梅艳，地黯天沉，细雨贴梗，微风花信。临屏浏览，读邵飘萍之遗尘；再三嗟尔，哭林白水之英魂。扼腕哀哀，缅思涔涔，遂夫奋起，挥墨赋吟。呜呼！飘萍何罪，获刑胫断痛甚，振青正气，激起凶劣生恨。为社稷而呼号，为民族而高音，鞭军阀之混战，挞荼毒之害民。其罪何在？在于大得民心；其罪何有，为有强国之音。而其张作霖者，以鸡肠之狭胸，泄一己之私愤，枭贤达之首级，期湮灭之言论。岂知风摧秀木，火势愈加熏熏；雨淋蕙芷，水滋更使馨馨。堵人之口，莫若顺乎于民；夺人其命，莫如收乎于人。堵塞之举，疏通之汛，大相径庭，别有乾坤。得其民众为醒，失其众生为昏。先有大钊赴义，后有飘萍献身，所图国家兴盛，所寄民族振奋，唤醒同胞，方为精神。呜呼！夜壶张三，卑劣小人，诱捕飘萍，毁我杰俊；青史铭记，顽恶作霖，杀我直士，强奸舆论。呜呼！白水何罪，言官僚之气运，林公何为，论睾丸之于肾。揭侍强之凌弱，抨跋扈之匪军，骂潘复之走狗，讽宗昌之恶棍。其罪何在？在于力阻害人；其罪何有，为有卫民之心。而其张宗昌者，以饾饤之享乐，遭铮士之直陈，听谄讦之怂恿，处极刑之愚蠢。岂知言论自由，乃是人类追寻；文字囹圄，历来不得人心。人若不知，莫若恶行不纷；人既有知，莫如改过自新。虽张悔悟，潘改时辰，或有天意，难挽命运。既追随飘萍去，何惜区区此身，同道负志，但求同仁。呜呼！萍水相逢，百日相会冥府；多少同志，万年追求言论。呜呼哀哉！萍水同飨。山东布衣金学孟于2009年3月21日夜

《柿子树赋》《柿子树赋》驱山野兮请柿树，植庭院兮种角落；掘圆坑兮施底肥，砌方池兮清水濯。适三月兮看树梢，月圆缺兮芽不烁；神焦急兮心不安，祈萌芽兮盼叶阔。日三顾兮望眼欲穿，月百瞻兮期望快乐；梦灯笼兮高高悬挂，想秋风兮凄凄萧瑟。人深院兮跃跃喷张，我新栽兮恹恹失色；曰若富兮灌溉相同，云何贫兮土壤肥沃？本生旷野兮高地半干，不择贵贱兮低处瘠薄；性散淡兮放浪四野，情深爱兮自有洒脱。燕燕登枝兮叽叽喳喳，莺莺栖息兮声声歌歌；元亮植树兮桃源士摘果，东坡浇灌兮岭南人食啄。急喷施兮保湿润，速输液兮求成活；夏将至兮现新芽，花开放兮复凋落；秋已莅兮结两实，蒂萎蔫兮果自殁。嗟尔乎兮感叹不已，盼只盼兮来年丰硕！山东布衣金学孟于2009年3月20日傍晚

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《再赋山东》《再赋山东》太行之东者，盖平川广袤、山岳神秀也！东出海洋，半岛水分渤黄，海峡长卧，两相遥遥翘望；西进广陆，运河连接京杭，铁路纵横，通达九州万方。长山列岛，扼水路之咽喉，成京畿之海防；内陆南北，尽无垠之沃土，并四省而接壤。河北、河南，举足既往，安徽、江苏，荡舟划桨。南四湖波光粼粼，美泰山层峦叠嶂。黄河汶河五龙河，河河涟漪；蒙山崂山昆嵛山，山山风光。河湖交错，密布水网，平原葱翠，丘陵嵌镶。海岸线居神州之先列，迤逦绵长；海资源有万种之充裕，众多海港。四季分明，温热寒凉，春秋短暂，冬夏雨霜。灵秀之地，圣贤之乡。人杰倍出，孔仲尼之遗响；天宝丰足，蕴各区之潜藏。嗟呼之间，到处英杰气魄；俯仰之际，皆为猗丽景象。热土之山东者，古东夷之故地，少昊氏帝穷桑。传三皇五帝者，新考据之有凭，多斯地而流芳。沂源猿人，茹毛饮血于蛮荒；北辛文化，发达石器于山莽。汶口陶文，铸文字之先河，龙山陶书，成进化之开缰。桓台甲骨，最早使用，封邦建国，齐鲁为上。城子崖，古遗址之城邦，齐长城，垒军事之御防。洛庄汉墓，展西汉之华采，丝绸陶瓷，彰齐鲁之发祥。春秋战国，便鱼盐之利益，通贸易之贾商；百家争鸣，众星璀璨之明，圣哲懿铄之芒。孔子孟子，颜回曾参，墨子荀子，郑玄老庄；管仲晏婴，孙武吴起，孙膑孔明，穰苴继光；丘明华峤，崔鸿马骕，王粲徐干，孔融东方；左思一赋，纸贵洛阳，鲍照丽采，风华椒浆；刘勰文心，王禹颉颃，易安凄切，幼安豪放；惟敏大才，养浩浩汤，开先攀龙，诗书华章；松龄怪诞，鬼怪倜傥，尚任奇伟，剧目芬芳；羲之真卿，笔墨遒劲，择端凤翰，画艺飘香；鲁班甘德，刘洪王朴，思勰胜之，扁鹊淳于，各具奇能，大放异光。山东者，聚贤能之圣地，溢礼仪之故乡。太虚渺渺，疆土苍苍，士奋奋而有为，物华华而实黄，日烨烨而明媚，云飘飘而悠扬。十五万平方公里莺歌燕舞，九千余万人口蒸蒸日上。各地花开娇艳，每处林茂浏亮。山以水而氤氲，水绕山而流光，川无际而扬波，河连袂而织网。高天流云，常住水中游弋，大地溢彩，总射斗牛之煌。每每漂泊异地，神思挂肠，时时小去踏访，归路急忙。匆匆乎回我家乡，声声乎唤我爹娘。赤霞美而不恋，瀑布飞而奔放。爱恋之山东者，风景优美、天上人间也！高速路路路通仙境，彩虹桥桥桥架天堂；航空去去去不思返，乘舟往往往醉仙乡。临蓬莱之高阁，如凌虚羽化而登仙，立日观之巅峰，似千军万马而辉煌，瞻蒙山之春色，若万般蓊郁一日来，赏泰山之皓雪，象瞬间华盖由天降。看花日去菏泽品牡丹，斗草天至泉城独欣赏。风吹花有红火火五莲之杜鹃，日照树耸翠鲜鲜郯城之银杏。千佛山诉说千年故事，灵岩寺描绘百岁画卷。大明湖讲述秦琼豪侠，趵突泉谈论清照幽怨。刘公岛飘荡甲午之风云，成山头昂首火炮之向天。孔府思想诲人不倦，孔庙烟火连绵不断。黄河三角洲辽阔无际，崆峒岛旅游区景色烂漫。桃花岛传说代代相传，昆嵛山泉水滴滴甘甜。常游历之频频，满豪情之焕焕；爱毓秀之天赐，惜钟灵之无边。记朝晖之熹微，沐晚霞之火焰；临万丈之绝地，坐空中之游览。既而煮醪糟之酣畅，饮绿茶之开颜；思桑梓之壮丽，岂无墨而盘桓？忝为祖国之宝地者，成就炫辉、物产丰饶也！临清京剧，响彻神州之邦，山东梆子，享誉全球之壤。季羡林一代国学大师，臧克家开辟现代诗章，孔繁森心系人民安危，龚克昌研究辞赋之长。鲁西斗鸡，菏泽赛羊，灯会曹州，风筝潍坊，滨州剪纸，渤海鼓响，秧歌扭起来，秋千常悠荡，庙会人流摩肩接踵，吕剧唱于四街八巷。蓬莱张贴艾虎，济南河灯水上。朱阙飞檐于半山，玉室采光于高堂。玉白豆腐托板，金色年画灶王。济宁李白斗酒，郓城宋江豪爽。看我梁山之地，处处滩羊；闻我平阴之馨，玫瑰流香；临朐奇石，争奇媲美，聊城湖水，潋滟汤汤。地下矿产，深藏不言，天上禽鸟，啼鸣欢唱。八桂遍植于平畴，五芝茂繁于郁苍，蕙风和美于城邑，醴泉布施于村乡。一派欣欣向荣，九分馥馥馨香。骋怀可去民间，豪兴当赴工厂。莫迟疑兮速来，尽风流兮斯壤。尔乎惟太行之东，齐鲁疏旷，南有兰陵之琥珀，北有德州之椒香，东下深海擒鱼蛟，西攀山巅摘月亮。巍巍中华兮古邦悠久，壮壮齐鲁兮博雅华章。浑自然于万象兮人定胜天，揉和谐于四方兮天地人煌！山东布衣.金学孟.丁亥.甲辰.癸未

望海潮感思怀旧望海潮感思怀旧（变调自弹）落英渐残，梅凋竹鲜，春菊牵手蕙兰。岁月老去，空留遗憾，萦回思绪流连。看罢春又还，迫来夏蹁跹，浊泪涟涟。樱花满地，应是童心还未眠。柳莺登枝树上，锦鲤水池欢，风光无限。追忆少年，大言不惭，到头终属嗟叹！举目碧空览：日斜过中天，云游缠绵。捎罢丹心，直冲九霄照人间。金学孟于2009年3月9日午时

我是蒲公英的种子我是蒲公英的种子我是蒲公英的种子，驾驭着风儿去潇洒；翩翩飞舞着的身姿，有诉说不完的情话；长天不让我总漂泊，大地期待我安个家。我随风漂游的疲倦，静静地在旷野驻扎；清晨的露水滋润我，瘠沃的土壤催发芽；山川抚摸我的毛发，天空希冀我早开花。我是蒲公英的种子，拥抱着雨儿去风华；袅袅升腾着的心灵，有遐想不休的神话；风雨施惠使我快慰，寒暑考验令我叱咤。我眷恋凡尘的壮美，轻轻地在僻隅住下；近处的野草陪伴我，远处的柳树拂云霞；脚下的土地疼爱我，头上的白云要找家。金学孟于2009年3月8日晨

春的方向春的方向我知道春的方向，来自温湿的南方；季风汹涌着波涛，白云裹挟着热浪。我知道春的方向，跑往焦渴的北方；暖流舞蹈着吟诵，寒气衰败着躲藏。我知道春的方向，来自东风的徜徉；晚霞敲击着心鼓，晨露凝聚着神光。我知道春的方向，薰往西面的山岗；野草踊跃着萌发，山花烂熳着绽放。我知道春的方向，来自日月的巡航；春神呐喊着奔走，艳阳揉搓着心房。我知道春的方向，现于山川的浏亮；老人轻举着脚步，少年抚爱着姑娘。金学孟于2009年3月7日拂晓

点绛唇*寒烟春柳点绛唇*寒烟春柳（变调乱弹）寒烟春柳，三月桃花纷纷羞。朝霞吞月，嫩草笑风流。天高云淡，星绸月缪。遐想着，山青水秀。恰若新雨后。山东布衣金学孟于2009年3月1日午后无题*古风 (一）同是运河水边人，共取浪花一瓢饮。但待南北畅通日，齐掬琼浆长精神。（二）幽兰厌作态，阳蕙喜弄姿，不随众芳艳，只舞馨香枝。 (三）长涕父夭连天黯，遥缅音容魂梦牵。更喜慈母享高寿，但痛此去两重天。山东布衣金学孟于2009年3月2日午后注释：三：为赊旗客老先生缅怀父母而口吟。

春潮荡漾序春潮荡漾序宽绰大道，杨花吐穗，月牙虹桥，柳丝弄辉。春潮发于岱山，清风起乎碧水。潮汹涌于无形，风周游于布惠。光风霁月，晴日四方映美，白云紫星，彩虹八极垂玮。或曰：“如勃勃少年也，雄姿英伟。”或曰：“如娉娉少女也，窈窕妩媚。” 至若丝丝缕缕，于无影而织缀；涌涌动动，于有形而扬威。春之自然，来而无悔，夏之天意，继而逐追。览青岩之露润，知山花而芳菲；观醴泉之氤氲，识新草而青翠。于是阮隃响彻，管弦遄飞，落高台之朱门，飘幽僻之柴扉，声声袅袅，飘飘缧缧，曲曲湍湍，阵阵霏霏。步逍遥以恣情，舞春风而拔萃。若夫杲杲日出，朝晖一方，昃昃日中，光芒万丈；斜斜日落，晚霞夕阳，皎皎月升，弯刀悬芒。日去而皓月出，月升而日辉降。日月逡巡，潮落潮涨，乾坤旋转，气荡气漾。潮气南来，暖风吟唱，朝霞东升，晨露流香。大地湿润，天空浏亮，惊蛰已逝，清明仓皇。一枝独秀，引百花而齐放；万卉竞艳，溢满园而同芳。莘莘学子，神踌躇而倜傥；铄铄耄耋，意盘桓而飞扬。此春意之无限，斯春神之风光。然则而今世态，浮躁之气蔓延，虚假之风流宕，醉时交之以欢，醒时分之而防；昔日人间，沉稳之行摩肩，朴真之为风尚，余暇言之有据，工作语之无妄。妍媸明辨，善恶清亮。荷败莲残，落叶归之既老藕；禾黄稻熟，吹糠为之乃新粮。西夷文化，为懵懂所牵强；东方根本，为大悟所凄惶。华夏文教，本悠久而宝藏；炎黄子孙，当取经而流长。孰料春暖不兴，诚如秋寒萧蔷！深谙损益之道，未加度量；精通经略之术，失却鉴赏。多情生恨，好梦由来难偿；人心叵测，等闲平地卷浪。根之茂则树高，壌之沃则草长，天上杜宇啼，楼下伊人怆。但愿春潮复起，莞尔艳阳；期冀春风劲吹，嫣然清凉。春潮荡漾矣，鄙人为序；春风景气矣，吾辈担起！振奋振奋兮，民族力量；归来归来兮，中华炫煌！山东布衣金学孟于2009年3月2日午后

《四望赋》并序《四望赋》并序已丑三月，春潮汹涌，遥思四至，心神不宁。豺狼觊觎，固动物之本能，虎视眈眈，非人类之德行。然则周边夷族，做罢美梦，列国蚕食，无赖占领。唏嘘再三，发狂啸之吼声；嗟乎不熄，抒怒号之悲情。是以为序，诉缠绵之深情；所以为吟，吐忧愤之长鸣。立昆仑以四望兮，牵思绪而频仍：怜漠北之蒙古兮，爱苍茫之草青；抱天骄之高志兮，激壮怀而远征。哭海岸之库页兮，出海路而阻梗；痛条约之屈辱兮，失膏腴之江东。昔琉球我属国兮，今钓鱼为倭争；喜两岸之三通兮，必冰释而血融。拭南沙之邻国兮，如孑孓之蚊虫；耍无赖以立法兮，谋黄粱之美梦。俯珠峰之南麓兮，有嗡嗡之苍蝇；念东干之寓居兮，祈回归而欢腾。魂牵梦绕兮泰缅华侨，备受欺凌兮耀武魃魈；维系祖国兮强大骄傲，倾尽薄力兮中华富饶。华人血统兮一脉相承，赤胆忠心兮同赴昌盛。山东布衣金学孟于2009年3月3日上午

蕙兰颂蕙兰颂狷傲不群，一任海棠嫉妒，欣挹不休，几惹风流狂梳。忽披春阳，苞蕾竞逐，常摘白云，幽香喷吐。独霸山岩，漫将长袖轻舞，幽居水溪，常把丹心倾诉。岚气袅袅，随流云而踯躅，氤氲蒸蒸，从昊日而踌躇。天高高乎纵横四象，而不思归路；地苍苍乎捭阖八荒，而忘却前途。谁人识我，经风经雨经雾，孰人解我，历秋历冬历暑？宁守空寂山野，毋与尘嚣为伍，不和群芳争艳，惟同天籁和睦。垂羞目兮秀水清，抬望眼兮青山兀。一缕香气凝兰膏，满山春润化雨露，休看阡陌正得意，更览九邑犹欢呼。时而心怡，可与天诉，时而愁绪，可对地哭，诉则源源不断，苦则黯黯不露。喜也罢，怒也罢，忧乐在于参悟；哭也罢，笑也罢，哭笑在于清楚。朝忙忙而汲取，暮勤勤而付出，日匆匆而一瞬，年恍恍而朝暮。闻其香兮乎敬，观其形兮于慕，怀其花兮乎爱，把其养兮于护。凡尘有爱，人世有属：香风兮，百姓浴沐，秽气兮，黎民荼毒。山东布衣金学孟于2009年2月28日早晨附注：　蕙兰,别名、中国兰、九华兰、九子兰、夏兰、九节兰、一茎九花,是我国栽培最久和最普及的兰花之一，古代常称为“蕙”，“蕙”指中国兰花的中心“蕙心”，常与伞科类白芷合名为“蕙芷”。蕙兰花是我国珍稀物种，为国家二级重点保护野生物种。蕙兰原分布于秦岭以南、南岭以北及西南广大地区,是比较耐寒的兰花品种之一。　　蕙兰以她特有的富丽典雅、清廉坚贞，昭示着中国人民特有的本色，象征众志成城、团结一致的中华民族精神。蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为“蕙芷”，代表着中华炎黄子孙上下五千年的文明历史。在中国传统意识中被视为中华民族秀丽山河与繁荣昌盛、领土完整和民族团结的象征和标志。蕙兰和白芷是中华民族幸福和平的象征。

绶草颂绶草颂独具野性之兰，惟绶草而已矣。盘龙之参，若绶带之粉锦，龙抱之柱，若剑兰之秀隽，双瑚之草，如琳琅之美俊，猪鞭之卉，如春雨之喜人。不顾喧嚣人间，只爱天籁清尘：生于花草之丛，长于树木之荫，矮矮衣袂，洒脱于默默无闻，串串霓裳，羞涩于朗朗乾坤；常于山坡之居，习于水畔之隐，滂滂骤雨，无奈乎清逸我身，猎猎暴风，何奈乎放浪我心？仲尼顾我，屈子相近；朱德恋我，传续至今。一隅衍生，逮力而繁育者，众矣；四海流连，恶人而挖掘者，寡哉！至于君子爱护有加，小人饕餮无尽，卖我鬻我，交易勤勤，毁我灭我，私欲熏熏，盖趋于世风糜烂而已矣。至若幽静之时，享浴炫辉之日，吐纳素洁之云，翘望菡萏之翠，流眄芙蕖之新，歌新词之诗章，舞古风之雅韵；聒噪之际，无视熙攘之俗，厌恶庸碌之沉，伴随蜂蝶之逐，凝目鱼虾之群，独钟情其山岚，犹热恋其氤氲。设若高山流水相知，应是伯牙子期良辰。昭乎日月，呼宇宙之纷纭，壮乎山川，唤太空之星云。一叶飘逸，为知己之所吟，千年不死，当知音之所珍。惊鸿翩翩，无虞于我生存，青龙举举，有喜于我发奋。绶之如兮，玉女之临；剑之如兮，阳刚之真。我之生兮，自然之运；我之长兮，人寰之春。曰若兰蕙，云何浅馨？不落芳菲，将离艰辛，丹陛既砌，紫宸幽深。举凡生机之处，尽皆绶草之芸。于是采天地之灵气，饱营养于我身，赋人间之惠泽，益气血于滋阴。力拔毒以遗世，解瘟疫而还魂。莫觑我之小兮，莫恼我之野兮，往昔顾我有侯爵，也曾来罢九五尊；但求不遗余力兮，更愿贡献全身兮，我是猪鞭草，我是盘龙参。国际濒危，中华独存，繁衍组培，脱我厄运。山东布衣金学孟于2009年2月27日午时

蕙兰颂蕙兰颂狷傲不群，一任海棠嫉妒，欣挹不休，几惹风流狂梳。忽披春阳，苞蕾竞逐，常摘白云，幽香喷吐。独霸山岩，漫将长袖轻舞，幽居水溪，常把丹心倾诉。岚气袅袅，随流云而踯躅，氤氲蒸蒸，从昊日而踌躇。天高高乎纵横四象，而不思归路；地苍苍乎捭阖八荒，而忘却前途。谁人识我，经风经雨经雾，孰人解我，历秋历冬历暑？宁守空寂山野，毋与尘嚣为伍，不与群芳争艳，惟同天籁和睦。但垂羞目兮秀水清，抬望眼兮青山兀。一缕香气凝兰膏，满山春润化雨露，莫看阡陌正得意，更览九邑犹欢呼。时而心怡，可与天诉，时而愁绪，可对地哭，诉则源源不断，苦则黯黯不露。喜也罢，怒也罢，忧乐在于参悟；哭也罢，笑也罢，哭笑在于清楚。朝忙忙而汲取，暮勤勤而付出，日匆匆而一瞬，年恍恍而朝暮。闻其香兮乎敬，观其形兮乎慕，怀其花兮乎爱，把其养兮乎护。凡尘有爱，人世有属：香风兮，百姓浴沐，秽气兮，黎民荼毒。山东布衣金学孟于2009年2月28日早晨

《蔷薇赋》《蔷薇赋》来于酷寒，嫁乎春光，长于瘠沃，艳乎万方。新枝狂野之性，老干练达之犟；落英蝶舞之逐，叶芽虫蜷之状。紧握大地，拥抱艳阳，抚爱南潮之风，前俯后仰；揉搓东流之气，左吟右唱。采摘一缕云霓，捕捉四野风光，招徕日月灵气，呵退山川雾瘴。小蓓出而大蕾涨，红花羞而白花放，一枝灿烂，满园芬芳，洒洒脱脱，得意洋洋，欢欢欣欣，烂熳煌煌。翩翩少年，青衫倜傥，伫立郊外，执薇翘望；姗姗少女，素衣闭月，出自城邑，羞花模样。心急如焚，薇刺手伤；痛如自己，怀指相向。刺兮刺兮，何必其伤？血兮血兮，发自心房。约定其志，何惧尖锐，明日体检，即著军装；相许笃情，今叙愁肠，愿终其生，白发苍苍。昔我往兮，耳鬓傍傍，今我征兮，眉目扬扬。家有成矣，归来洞房；国无恙亦，惟我愿望。蔷薇灼灼，烂熳煌煌，蔷薇熠熠，彼此长长。山东布衣金学孟于2009年2月20日上午

《太阳花颂》《太阳花颂》翠翠松叶，春来萌发，日饵彤彤，喜浴朝霞。中天艳阳，固我芳华，所谓伊人，何不簪花？采撷妍红，佩于发夹，折枝洁白，胸于斜插。娇娇身姿，窈窕亭亭，夭夭颜色，烁烁无涯。翠翠半枝，夏至紫姹，余晖赤赤，厌倦西下。午时光照，羞我脸颊，所谓少年，何不折花？采其粉色，植于女家，择其火红，待于应答。孔孔健体，英武悸悸，皎皎矢志，跃跃情话。薄薄瘠土，不屈生长，昼临新绽，夜降幽藏。憎恨黑暗，嗜爱太阳，所谓不死，其情豪放。昊昊苍穹，日悬天上，裂裂干涸，云雾凝浆。矮矮身躯，斗志昂昂，灼灼其华，坚韧壮壮。沃沃腐殖，无忧景象，晨露滋润，晚风疏朗。憧憬光明，无暇月亮，所谓野草，其志高翔。纷纷华采，日赐辉煌，泛泛雨露，天惠芬芳。微微枝叶，情致扬扬，灼灼其采，逆境抗抗。山东布衣金学孟于2009年2月19日晨，见窗台花盆里“死不了”萌芽时有感

遇捕蚤记遇捕蚤记已丑岁初，爆竹声稀，阳平故郡，柳枝吐绿。布衣履故旧之约，赴新区之居。萦回曲折，幽径寻觅，楼阁层叠，鳞次栉比。琼宇花园，闻其名而仰羡，观其壮而心仪；偏安西隅，有其卫而棚户，无其煌而落寂。楼背之阴，西首之地，外围高墙，梧桐挺立，中间护卫，花草凋敝，仰而无光，俯而失熠，暮来不见余晖，朝去难沐晨曦。初访新居，不明地理，询故友之所在，卫低头而言语：“二幢三层，东室朝西。”“逢午时好时光，何故摆弄衬衣？”余欲明究竟，问而诧异。其答曰：捕跳蚤也哉！尔乃左右环顾，老妪休息，前后无人，花甲神怡。忙忙乎逮蚤而如顽童，逸逸乎知足而如调皮，不在乎人家堂皇，不在意他人奢靡，悠然自得，忘乎所以。余复而问曰：“老丈月薪几何，可有儿女？”翁曰：“月入八百，日消生计，儿女一双，事于外地，夫妻两个，不离不弃，形影相随，四十年矣。如今之风，言则分手相向，动则毁约离弃；当年之时，言则相守如胶，动则行为亲昵。虽非贤达，但羡圣贤之德，纵为布衣，决无悖姤之迹。蚤虽人厌，然则老伴久恙，吾不忍其倦疲，呵护尚恐不周，毋宁任之相戏。或有言吾懒惰，或有语吾顽皮，诚愿血之为吸，岂不乐乎？”余递香烟，再曰：“今世之俗，争名夺利，薰薰其风，恶恶其欲，若此旷达之为，老丈不失奇异。”遂夫感慨而歌曰：人生来兮，进化之理。递进而从学兮，择所懿。懵懂沿袭，受惠泽兮，何所不喜？迷蒙模仿，毒默化兮，岂非害己？人归去兮，沧桑之驱。颓废而委靡兮，择所玉。仰慕圣德，获甘露兮，何愁春雨？俯拾残渣，恶浸淫兮，乌云遮蔽！山东布衣金学孟于2009年2曰2日午时

刺丝虫文刺丝虫文余探友恙，初闻丝虫，友曰其敌，呋喃嘧酮。有郎中曰：“夫丝虫者，皮下组织之宿主，脊椎动物之寄生，生长于腹腔胸腔，危害于淋巴系统。其类别者有八，我国主要两种，一曰班氏丝虫，一曰马来丝虫。盖传播其菌者，蚊子恶行，毒针肌肤，植于血液之汀，四处作恶，播于皮肤之中，破坏机体，为其本性，作祟人类，为祸畜生。”余惊诧其毒，恍然警醒：“闻夫血吸虫者，于江南之流行，岂料丝虫之患，成各地之孽种。吮吸黎民，荼毒生灵，悄悄潜于血肉，暗暗擅于钻营，饱食之暇，做个美梦，饥饿之际，饕餮若疯。上挠皮之韧带，手伸足蹬，中噬血之美餐，左翻右腾，下击血管之壁，首顶尾冲。实吾等之愤恨，诚人间之害虫。作威作福，感染成风，患得患失，祸乱无穷。因以讨之，拙文而斥曰：滚哉！区区屑小，何以猖狂？齐哉！济济人群，并肩反抗。尔以蚊为载体，蚊死尔亡，蚊以尔为输出，尔酿祸殃。数恶迹之斑斑，愤慨难当，骂尔母之劣劣，繁育恶狼。阴损寄生于人，如盗嚣张；公然依附于畜，如贼疯狂。尔等蟊贼，尽情肆虐于人，心神凄怆；逍遥暴虐于兽，嘶鸣哀伤。随刺而入兮，宿主痛痒；融血而生兮，做客逞强；不言不语兮，寓住身上；跋扈骄横兮，趾高气扬；伸展而活跃兮，人面苍苍；蜷曲而休眠兮，疾患潜藏。曲则小憩，直则狂妄，以血为餐，以皮为房；伸则攻讦，缩则思量，以韧为被，以管为堂；翻则为戏，滚则放浪，以流为欢，以滞为遑。狡诈多端，欺下瞒上；作乱全身，心毒计疮。馋人体之丰腴，妒人健康；贪心血之硕果，嫁祸萧蔷。人之痛苦，则惟尔之欢唱；尔之欢欣，则乃人之凄惶。恹恹然，呜呜然，一旦为尔寄生，不再轩扬；悲悲然，凄凄然，十日为尔折磨，病入膏肓。于是医师出击，灭尔妓娼，正气之液，源源流淌，恶劣尔辈，鸟鸟散场，或呜呼其哀，或涕零其长，或奄奄一息，或击毙消亡。尔乃体勃勃而神采，神奕奕而流光，志高高而复兴，路坦坦而宽敞。倘无妙手回春，何来扬眉吐芳？是以，灭丝虫必先灭蚊子，灭蚊子方断丝虫长。噫嘻，嗟尔乎哉！害人者必害己，善良者定善享！山东布衣金学孟于2009年2月2日午后

《同辉诗集》跋《同辉诗集》跋夫为跋作序，前铺后纶，遣词于精，行文于简。知其人之作为，解其人之心愿，明乎其志以昭，通乎其灵而言。花落蒂熟，呈果实以盛宴；草生兰蕙，挹幽香而飘满。逸士同辉，笔耕勤勉，先有《人在旅途》，初露锋芒；后著《如歌三月》，复构殿堂。舞笔泼墨，金字玉章，诗海弄潮，吟短诵长，《心海蝶舞》付梓，风雅比兴激扬。君织经纶，杰作频繁；余自羞涩，虚度荏苒。乃夫余乏其能，为跋羞惭，固乎人生蹉跎，共渡三十余年；岁月峥嵘，乘风破浪果敢。风风雨雨，观日月之异变；岁岁年年，享乾坤之璀璨。尝游历于河北，举觞把盏；曾羡慕乎江南，凫水攀山。之所以能言者，诚夫交甚焉；之所以为跋者，盖夫于此焉。戊子腊月，地冻天寒，布衣与同辉徜徉于花市之中，踯躅于妖娆之炫。暖阳风清，天高云淡。观右瞩左，叹凤尾之青竹，赞君子之彩兰；瞻前顾后，惊红杜鹃之美，奇素百合之鲜。继而，凤梨高挺于群芳之上，花烛矜持于蟹爪之间。红白分明，粉紫烂漫，黄绿吐馨，竞奇斗艳。纵百呼之千唤，请离去而难艰。洋洋乎沉醉如痴，而不觉其时间；洒洒乎唏嘘再三，而兴奋于无边。一来一往，往复循环；三蹀三躞，徘徊观瞻。阅凡尘之妩媚，惜生息之有限，不忍离去，频频顾眄。于是对花当歌，幽思连绵，对草为曲，话语缠绵，化大象于无形，蓄情思以相牵。激动不已，吟而唱曰：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。” 余对曰：“桃之夭夭，灼灼其华。有蕡其实，其叶蓁蓁。”时有同游，放声而唱：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方.....”其声柔柔然，灵灵然，如雨如露，如慕如羡，抑扬顿挫，拨动心弦；如池中之锦鲤，戏水畅欢，若春来之劳燕，飞舞长天。布衣拊掌欢呼，郑重悦然，复而问曰：“拈词造句，酸辣苦甜，夜来抖擞，昼临避懒，所向者于何乎？” 其再曰：“半逐流水，一缕清风。真爱无言，大音稀声。” 布衣诧而对曰“此非陶公之寄乎？”尔夫《闲情》之赋非闲情，在于向往之《桃源》。东篱之下，采菊方见南山；武陵之外，祈望莞尔洞天。遐思古昔，屈子植兰于江岸，东坡造福于岭南；迩察近代，逸仙呼号于昆仑，润芝帷幄于肝胆。非坚韧不拔之志，岂成就于共和之焕？况乎生于和平年代，衣食于父母，承惠于晴天，日月有目，山川有眼，设若碌碌无为，庸庸不惭，何颜面立世而寻欢？惟发奋以图强，而五内则得安，禀凌云之壮志，沐霈雨而灿烂。如是之，则无愧于生命一场焉！尔乃彼此对视，相望开颜，抱爱怜无尽之花，欲意回返；选怜惜无休之草，意足心满。怀风清月白之心，面对未来；负高山流水之情，告别昨天。分别之后，嗟兮感叹，思付梓之将近，冀早日以出版，遗蕙流香，莳兰馨传。权为其记，且当期盼，芳菲尘世，惠泽人间。是为跋。山东布衣金学孟于2009年元月18日拙笔

春节后赋春节后赋初一已度，十五在望。走亲串友，到处热闹之象；意往情来，皆为礼仪之尚。云淡风轻，天蓝气爽；或有飞雪，预兆吉祥。接亲之家，香茶以显荣光；迎宾之户，美酒而示昭彰。客阢陧而局促，主热情而疏朗。话相宜之故事，言相亲之新况，变烟雾而云霞，融冰雪而化霜。相宜于品，品于说词之外；相敬于德，德于行为之璜；相交于情，情于危难之际；相信于诚，诚于举止之芳。大河南北，喜气洋洋；长城内外，歌舞汤汤。舞火龙之腾跃，歌青鸾之懿章。是日，人流于路桥之间，行走于街道之上。南风频吹，潮气涌动；五九既殁，杨柳微扬。赴宴会于惴惴，恐迟到而惶惶，纵心急之如焚，而人群之同样。忽见人如潮起，蜂拥西向，层层包围，恰若城墙。隔十米以观察，现三对而打仗，威威乎如一世仇敌，操刀弄棒；凶凶乎如百年宿怨，爷冤孙偿。于是下阶离去，唏嘘惆怅：“礼义廉耻，来于修养；道德仁义，去于何方？”西夷文化，浸淫已久；九州美德，逃遁蛮荒。诚民族之忧，国人之殇哉！至其聚会之厅，焕然一堂，方知预料之事，路途之想，辄依导而就座，连歉意而非常，遂夫举金樽以助兴，拈玉箸而意长，起而歌曰：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”愚以祝词，恭贺同窗，汝心余心，彼此荡漾。之所以晚达者，盖因路上之所遇，观瞻之所望。尔乃娓娓道来，不胜哀伤；忧虑后人，其道何往？主座起而对曰：“天道为善，日月消长；荒野魃魈，咎取自亡。来来----干它三大白，何苦自悲怆？”其声亢亢然，昂昂然，如罄如钟，如震如芒，众皆起色，齐饮三觞。齐礼节之淋漓，并礼貌之飞扬。嗟乎此聚，坦尽追忆之心，抒满未来之阳；兴乎其宴，俯对儿女之语，仰对父母之讲。于是醉者乘音乐而舞蹈，醒者把杯盏而吟唱。不觉之间，窗外星光，相搀相扶，分别定向。山东布衣金学孟于2009年1月22日傍晚

官民“高速路”成为官场风景线官民“高速路”成为官场风景线：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.cnwest.com%2Fcontent%2F2008-10%2F09%2Fcontent_1464039.htm&urlrefer=49a927560a197dfaaf687580486a0f1b

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春节后赋春节后赋初一已度，十五在望。走亲串友，到处热闹之象；意往情来，皆为礼仪之尚。云淡风轻，天蓝气爽；或有飞雪，预兆吉祥。接亲之家，香茶以显荣光；迎宾之户，美酒而示昭彰。客阢陧而局促，主热情而疏朗。话相宜之故事，言相亲之新况，变烟雾而云霞，融冰雪而化霜。相宜于品，品于说词之外；相敬于德，德于行为之璜；相交于情，情于危难之际；相信于诚，诚于举止之芳。大河南北，喜气洋洋；长城内外，歌舞汤汤。舞火龙之腾跃，歌青鸾之懿章。是日，人流于路桥之间，行走于街道之上。南风频吹，潮气涌动；五九既殁，杨柳微扬。赴宴会于惴惴，恐迟到而惶惶，纵心急之如焚，而人群之同样。忽见人如潮起，蜂拥西向，层层包围，恰若城墙。隔十米以观察，现三对而打仗，威威乎如一世仇敌，操刀弄棒；凶凶乎如百年宿怨，爷冤孙偿。于是下阶离去，唏嘘惆怅：“礼义廉耻，来于修养；道德仁义，去于何方？”西夷文化，浸淫已久；九州善良，逃遁蛮荒。诚民族之忧，国人之殇哉！至其聚会之厅，焕然一堂，方知预料之事，路途之想，辄依导而就座，连歉意而非常，遂夫举金樽以助兴，拈玉箸而意长，起而歌曰：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”愚以祝词，恭贺同窗，汝心余心，彼此荡漾。之所以晚达者，盖因路上之所遇，观瞻之所望。尔乃娓娓道来，不胜哀伤；忧虑后人，其道何往？主座起而对曰：“天道为善，日月消长；荒野魃魈，咎取自亡。来来----干它三大白，何苦自悲怆？”其声亢亢然，昂昂然，如罄如钟，如震如芒，众皆起色，齐饮三觞。齐礼节之淋漓，并礼貌之飞扬。嗟乎此聚，坦尽追忆之心，抒满未来之阳；兴乎其宴，俯对儿女之语，仰对父母之讲。于是醉者乘音乐而舞蹈，醒者把杯盏而吟唱。不觉之间，窗外星光，相搀相扶，分别定向。山东布衣金学孟于2009年1月22日傍晚

念奴娇·高山流水念奴娇·高山流水念奴娇·高山流水（变调乱弹）秋月老去，人世间，留下多少奇迹。春花新启，有道是，承惠几度风雨。云影飘逝，日光旖旎，谱作天籁曲。高山流水，一如伯牙子期。但观山青水碧，青山高拔起，溪水清逸。俯仰相亲，知音赖于知遇。山川辽阔，苍桑更待我，生生不息。人生有缘，莫悔失之交臂。山东布衣金学孟于2009年1月19日乱弹

俺给大家介绍布衣散人的博客 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Findexlist_1274021035_1.html&urlrefer=8d7af6acafc1d043be9ca028abe8254d

《天净沙*怀念》《天净沙*怀念》（自由散漫体）孤灯清泪脸颊，残夜寒风雪花；一缕思绪迸发：黄金年华，故事新添佳话。山东布衣金学孟于戊子.初冬.草拙

蜜蜂与蚊子蜜蜂与蚊子蜜蜂从来都是勤勉的，在春天，在夏天，在秋天，总是无休止地劳动。飞出去，采集各种花粉，吮吸各种液汁，凡是有益的东西，都采纳而兼收并蓄；飞回来，满怀厚重收获，拥抱渥沛成果，凡是积惠的物质，都取得而积散成球。在山巅，在水畔，在花丛，在草尖，飞呵，飞呵，采集的东西满了，就飞回去，而后飞回来，继续着前一次的故事。如此循环往复着同一个工序，离不开的是兢兢业业、勤勤恳恳。再飞回来的时候，就在作坊勤恳劳作，在车间努力拼搏。于是产生了花粉、王浆、蜂蜜、蜂胶等等。这些珍馐呵，何尝不是蜜蜂的心血呢？惟有秋霜来临，它们瑟缩着躲进自己构筑好的巢穴，去安安稳稳地睡上它一大觉，以养精蓄锐，把来年干的更加红火。然而蚊子却干着恶劣的勾当，在夏天到来的时候，以至于直到秋霜前，到处嗡嗡地叫着，轻巧巧地袭击着人类，或者皮软的动物。它们凭借表面微弱而实际狠毒，或者特有的毒针，把嗅觉扩散到每个角落，同时也涉猎到任何广阔的地方，以及朗朗天空之下，你稍有不备，它就一如毒蛇一样地噬咬你，美美地吮吸你，把你的血肉当作饱食一顿的丰盛会餐。尔后再嗡嗡地高唱着赞美之歌，消化掉那些紫红的鲜血，以免于大腹便便，成为累赘。于是再去逡巡更加丰美的猎物，并且表象还喊着“吻---吻---”，其行为何其龌龊而“伟大”也！爱蜜蜂的人，不仅有善良者，也有丑恶者，不能辛劳者，便成其为寄生者。爱蚊子的人，不仅有丑陋者，也有慈悲者，便成其为自私者。无论蜜蜂，或者无论蚊子，只要劳作，便为自食其力者，而自食其力，不管怎么说，它都是自己的生活方式，并非攫取或者吮吸。蜜蜂喜欢白昼，那是太阳的光芒赐予了万物的生机，有生机才有蜜蜂的存活。蚊子热爱灰暗，那是黑色的遮掩保护了恶毒的跋扈，有跋扈才有蚊子的生活。蚊子横行的季节，是在夏末，因为那是大餐的最佳时机，一旦有个别蚊子因了什么缘故，没有能够及时随大军去参加晚宴，那么这个别者事后就有反目而噬咬同类者，因为它一餐没食，它饿啊！于是，就发生了窝里反、圈中斗的惨烈景象。人们呵，最好都去做蜜蜂，蚊子吮吸的血液再怎么多，最终的结局是惨死，那是怎么也躲不过的。蜜蜂呢，当然早晚也会死，但是它的死换回了众多人们的健康和幸福，它是听着歌声、看着笑颜，然后自己微笑着慢慢干枯，然后成其为标本，以供人们仰瞻、膜拜。山东布衣金学孟于2008年12月29日午时

县台出游赋县台出游赋飞扬乎六神之疯，跋扈乎一心之狂。纨绔销金，圣贤思想；有为律己，无为滥觞。出游兮近至黄河长江，游玩兮远达七洲八洋；寻乐兮歌舞曼仑台榭，快活兮丝竹响彻厅堂。烁烁其词，考察为幌；悠悠其乐，实为放荡。仆导引，手伸长，秘随后，提皮箱，臀下之车百万，任上之事弛张。前开道，后笛响，左警戒，右布防，止路人，驱机场。登机之前，前倨后恭一片忙；起飞之后，急风骤雨息风浪。至夫一路之中，轻重掂量。思则乃分八局，定则而安四象，局分腴瘠之别，象有贫富之纲。肥则委以独立，穷则任而分享；貂裘华于新盛，麻衣陈于古装。方其妙龄蛮夷之女，梦中奢望；旅居华丽之寓，温柔梦乡。洗浴初歇，姗姗而来白姑娘；翻云覆雨，款款而至红女郎。大汗淋漓，小憩嗅芳，一杯红酒火烧云，两沓绿钞水摇晃。一梦醒来，秘密转户换银行；乐不思蜀，外币转而添新帐。侍从浑不知兮，惟吾短留好吟唱；庶民浑不察兮，惟吾长居愁断肠。观规划，看市场，全是借口妙用，更乃冠冕堂皇；去乡野，到农庄，集约与吾无关，只图思悟游逛。犬子绿卡之毕，不再思量；千金留学之费，已然存上。噫吁嘻！乐矣乎哉！吾来有所思，吾来有所想，龙驹便既骅骝，青鸾就是凤凰，马驹世袭腾达，鸾鸟栖息炫煌。山东布衣金学孟于2008年12月14日傍晚

《山坡羊*钞关怀古》《山坡羊*钞关怀古》（自由散漫体）京杭漕运，中央直属，临清繁华今何处？只见水绝流，塔孤独。至今犹恨淤泥堵，钞关沉寂宿蝙蝠。盛，当年老店铺；衰，今年新店铺。金学孟于2008年12月7日夜

《山坡羊*钞关怀古》《山坡羊*钞关怀古》（自由散漫体）京杭漕运，中央直属，临清繁华今何处？只见水绝流，塔孤独。至今犹恨淤泥阻，钞关沉寂宿蝙蝠。盛，当年老槐树；衰，今天老槐树。金学孟于2008年12月7日夜

惜分飞*悲秋惜分飞*悲秋（自由散漫体）舞尽花丛静无声，采遍兰芷香茗。晨露做琼浆，蜜蜂轻唱嘤嘤鸣。凄凄泠泠寒霜降，悲悲切切匿行。蝶去又蜂藏，但待春来共春风。 ----- 布衣金学孟于2008年11月12日

临江仙*回首临江仙*回首（自由散漫体）小路幽径斜半弯，短亭檐头顾盼。翘翘望望常凭栏。风云驱岁月，云日送流年。春草出土露新舔，夏雨滋润亮鲜。曾将青酒狂把盏。左思也缠绵，右思也缱绻。山东布衣金学孟于戊子深秋

鹧鸪天*梦魇鹧鸪天*梦魇（自由散漫体）深秋夤夜好梦圆，骤风凄泠透心寒。早知霓虹灯下痴，何必飞雾掠眼前？梦依稀，影如烟。年年岁岁花已残。银河织女人何去，荒丘牛郎枯骨烂。山东布衣金学孟于戊子深秋

减字木兰花*清渊怀古减字木兰花*清渊怀古（自由散漫体）琼楼玉宇，烽火烟尘风卷地。金阁银台，洪水云漫雨冲去。绕城水绿，万家灯火满城曲。排闼山青，独占鏊头属直隶。山东布衣金学孟于戊子深秋

贺“开元山庄”新典辞贺“开元山庄”新典辞大风起兮云飞扬，开元盛兮雨浏亮。春来葳兮花嫣丽，夏至艳兮草芬芳。布衣学孟于戊子十一月十六日

《一剪梅*心愿》《一剪梅*心愿》（自由散漫体）寒风白雪一枝红。日高云蔚，枝头嫣容。冻雨酷霜千姿萌。云飞日暖，掖下悸动。此情拜谢乾坤功。天设地造，自然把弄。他日可待日月融。地光天影，天赋情种。 ----布衣金学孟于戊子深秋

忆东坡＊随意言忆东坡＊随意言东坡茶道，更喜酒酣；梦里依稀烹馐馔，殿外言佛犹悟禅；闲来莳蕙，兴至艺兰；新愁赋得豪放词，旧欢追忆侍妾妍；独乘兴，赤壁观，携骚侣，徐州瞻：放鹤亭送夕阳去，迎客松接晨曦现。大江水，小砀山，山水水山满目连，水山山水一线天，只在人生尽婵娟。 --兰花草金学孟即兴于08.11.22.午后

浪淘沙*临清怀古浪淘沙*临清怀古（自由散漫体）通州连邗沟，驻跸沙丘，两岸烟尘一笼收。不为百姓寻常事，勾栏谁守？竹帘半遮羞，红颜翘首，只盼御驾来卸裘。繁闹岁月已老去，更待风流！布衣金学孟于戊子深秋

《巉岩山兰赋》《巉岩山兰赋》有山兰兮石之侧，披水绿兮泉涌波；飘青丝兮风吹拂，飞紫蜓兮雨抚摸；蕴天香兮固本性，凭地灵兮生山阿；凛秋霜兮拔箭苞，傲冬雪兮绽嫣色；草皆枯兮花尽谢，树裸体兮叶毕落；迎朝露兮浴氤氲，送晚霞兮拥婀娜；睥乌云兮恶瘴气，喜朝日爱岚濯；繁千年兮衍众生，长百岁兮不独活。有岩蕙兮陵之峩，抒长袖兮小溪坡；舞绿裳兮月弄姿，启黄唇兮星闪烁；春来临兮携东君，秋正行兮抱嫦娥；雷鼓响兮抖精神，电光闪兮瞰寥廓；岸畔立兮起飞龙，滩头摇兮呼长蛇；竹下茂兮地上湿，松上蔫兮土下涸；茶茗伴兮恰相宜，酒味扑兮逢阎罗；君子临兮高风起，小人至兮气节破。水无声兮日月照，山有色兮乾坤歌；傍山城兮聚万众，临水泽兮映湖泊；气吐云兮热浑身，心捧日兮倾魂魄；金步摇兮一枝香，玉条脱兮九茎摞；微雨淡云兮更茁壮，晓风残月兮不寂寞；有风伏热兮自狂长，无雨冬晴兮频秋波；一朝邀兮盟海誓，九岁聚兮香满国。山东布衣金学孟于戊子.癸亥.已巳.朝阳初升时

《大江东去》* 笑窗花《大江东去》 * 笑窗花 (自由散漫体) 小思沉静，举目凝窗花，龙凤模形。但将锱铢烟云去，赤志留予汗青。纵飘乌云，随后彩虹，更留得清明。而今谁知，酾酒横槊镝鸣？享浴春风秋雨，绿洲寒星，眺皎皎月影。窗上一时飞扬处，瞬间化做空冥。龙也是生，凤也是生，莫若真百姓。腾达堂皇，不过厅堂窗凌。山东布衣金学孟于2008年12月5日傍晚

《东风第一枝》*羽衣甘蓝《东风第一枝》*羽衣甘蓝（自由散漫体）傲霜独卧，如花非花，装扮北国风华。神农当年犹醉，花匠今世研发。绿叶粉面，醉心花，拭目天涯。飞雪日，稳稳安坐，管它北上南下。遐思时，神游紫姹。谈笑间，心洁奇葩。直教木枯树败，羞罢花凋草塌。夜来敢问，刺骨寒，奈何洒家？御朝云，趁天晴日，谁又比我潇洒？山东布衣金学孟于2008年12月5日中午

《后庭宴》*天地《后庭宴》*天地（自由散漫体）灯红酒绿，妖冶美女。半醉非醉凭脸皮。前庭岸然似无意，暗房疯狂撕碎衣。登高就低和泥，唯恐不慎堕地。材料着实。不怕呜呼去。但求后庭薪，巧妇愁无米。山东布衣金学孟于2008年12月6日清晨

《桃源忆故人》* 贫富吟《桃源忆故人》* 贫富吟（自由散漫体）荣华诱使官忘本。金钱勾栏摇影。权力封地尽倾。谁顾鲜血倾？贫穷愁煞民结群。饱腹便得安宁。真诚到处友情。平淡有真情。山东布衣金学孟于2008年12月6日清晨

《采桑子》*大雪《采桑子》*大雪（自由散漫体）年年此日尚无月，岁岁大雪，今又大雪，朱门华堂花妖冶。一天一地寒透骨，茅庐凄切，草木凄切，万里山河北风烈。山东布衣金学孟于2008年12月6日午后(大雪前夜)

《后庭宴》*天地《后庭宴》*天地（自由散漫体）灯红酒绿，妖冶美女。半醉非醉凭脸皮。前庭岸然心无意，暗房疯狂撕碎衣。登高就低和泥，唯恐不慎堕地。材料着实。不怕呜呼去。但求后庭薪，巧妇愁无米。山东布衣金学孟于2008年12月6日清晨

《桃源忆故人》* 贫富吟《桃源忆故人》* 贫富吟（自由散漫体）荣华诱使官忘本。金钱勾栏摇影。权力封地尽倾。谁顾鲜血倾？贫穷愁煞民结群。饱腹便得安宁。真诚到处友情。平淡有真情。山东布衣金学孟于2008年12月6日清晨

《东风第一枝》*羽衣甘蓝《东风第一枝》*羽衣甘蓝（自由散漫体）傲霜独卧，如花非花，装扮北国风华。神农当年犹醉，花匠今世研发。绿叶粉面，醉心花，拭目天涯。飞雪日，稳稳安坐，管它北上南下。遐思时，神游紫姹。谈笑间，心洁奇葩。直教木枯树败，羞罢花凋草塌。夜来敢问，刺骨寒，奈何洒家？御朝云，趁天晴日，谁又比我潇洒？山东布衣金学孟于2008年12月5日中午《大江东去》 * 笑窗花 (自由散漫体) 小思沉悟，举目凝窗花，龙凤模形。但将锱铢烟云去，赤志留予汗青。纵飘乌云，随后彩虹，更留得清明。而今谁知，酾酒横槊镝鸣？享浴春风秋雨，绿洲寒星，眺皎皎月影。窗上一时飞扬处，瞬间化做空冥。龙也是生，凤也是生，莫若真百姓。腾达堂皇，不过厅堂窗凌。山东布衣金学孟于2008年12月5日傍晚

《清风赋》《清风赋》文 / 兰花草混沌初开，朦胧沓来；徐徐习习，徘徘徊徊。进化漫长，蜕变渐蔼；脱离蛮荒，告别阴霾。伏羲八卦，神农药栽；燧人雷火，传承后代；有熊构材，文历大白。三皇遗风，五帝光彩；逶迤递进，蜿蜒而逮。若非清风之跌荡，何其甘霖落尘埃？嗟乎，世风维清净，人间辞悲哀；梅开对日月，兰蕙爽心怀。此非为人之本乎？天若何四季交替兮变幻,天地之蕴藏。循环往复兮不竭，生机之荡漾。云飘飘兮驾御,穹碧蓝苍茫；雨淋淋兮乘风，绿葳蕤芳香。日芒芒兮遐迩，聚寒热风光；月皎皎兮半弦，花开落芬芳。将驾云以俯瞰，极天下之渺茫。欲腾起而仰察，穷苍穹之浩荡。横扫四野兮龌龊去，纵涤八荒兮来清凉；歌吟爽朗兮跃然欢，鞭挞昏黯兮肝胆壮。看岁月兮如沧浪，视风云兮若思想；冬雷震兮春已至，夏雨雪兮自然样。昏噩噩兮萧瑟，抖嗖嗖兮草黄；吼号号兮震荡，霜漫漫兮寒凉。爆声声兮歌唱，柳翠翠兮鞭响；燕衔泥兮匆匆，草慌忙兮绿长。兰余馨兮清幽，蕙昂扬兮飘荡；建兰烈兮薰馥郁，寒兰姣兮翘首望。温热兮相揉，寒凉兮随长。如意兮春秋，奢望兮难偿。若有情兮驻春秋，别无望兮辞蛮荒；夏酷暑兮蠹虫凶，冬饥寒兮多豺狼。沉思兮伤别，爽然兮歌唱：送游子兮拭目，看征鸿兮气壮；望将来之时日兮春华，维涕零之眼下兮秋凉。遥祈日月兮同辉煌，但送去时兮驻天荒。清风清风兮永驻，浊气浊气兮定殇！牵衽散人金学孟梦游于２００６年６月２７日闷热至极时

《金茶花赋》《金茶花赋》玉骨铮铮，金盏煌煌，傲寒斗雪，凌风笑霜。素裘裹之不住，蝉衣覆之愈芒，云飘逸以拥怀，日亲吻而闪光。铁耳凝露，珠玑清凉，铜蕊含烟，金玉膨胀。拔山野之僻隅，独乡间之生长，尚具松柏之魂，犹挟梅兰之靓。叶浓绿而光泽，花晶莹而金黄。不羡牡丹之富贵，不效珠兰之芳香，掬浑身之财宝，贡人类以健康。寓庭院以增色，缀花径而明朗，衬峋石以风景，簇草坪而倜傥。枝坚不蔓，柯挺不荒，节度若序，皮纹疏旷。元宵飞雪，橘灯点亮，柔润如蜡塑之绒，剔透若凝脂之肪，媲深红之流丹，闻粉白之烈香，喷金瓣之玉芯，杂缤纷而独芳。茶族皇后，凡尘帝王。茶树虽矮，誉传九州，花色斑斓，繁播八方。秀丽俏艳，疑婵娟之幻化，雍容典雅，借玉环之霓裳。或并蒂如红莲，或单生似白兰；或对月而含羞，或对星而灿烂。尔其茶花群落，惟金花茶之美艳，其族繁多，惟坚挺者之懿范。乃夫精魂所在，受命于天，高志怀瑾，辉煌于外之嫣，缜密硬朗，保持于内之坚。观之遐思，有文天祥之正气，持周树人之龙肝，骄骄于冷冽，默默于巉岩，不屈不辱，不呼不言，博采天地之浩气，汲取日月之云岚，与霜雪相亲，随烟露开展，夏无酷日，冬无严寒，春有翠仪，秋有蕾欢。负茶梅之使命，绽独特之金颜。傲傲乎英雄之魂魄，浩浩乎昆仑之肝胆。献身度人兮治病，匡扶正义兮祈盼。叶片熏制兮茗茶，花朵入药兮救人，种子榨油兮美味，枯干精雕兮贡品。尔乃芸芸之士，烝烝之人，为木乎做茶树，做人乎周树人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　布衣散人.金学孟.丙戌.辛丑.丁未　

《游泰山记》并序《游泰山记》并序文 / 兰花草信步庭院，遐思连翩，仰观苍宇，迩念泰山。牵思绪以纷飞，踩残叶而感叹；望梧桐以秃兀，思枝柯而菁蔓。草枯一秋，木葳百年，山高鹰翔，水深鱼欢。岩岩青石，清清山泉，山岱似海，青松若烟。而其游泰山之归来，情缠绵而不断。斯时酷冬，感慨万千，临屏而歌，聊成拙篇。辞曰：天辽阔而云淡，地苍茫而日远，山叠嶂而起伏，泉水氤而流丹。仰玉皇而激奋，俯足下而高攀，东山麓以举步，西飘渺而松烟。拔地通天之势，峻峭神秀之险，幽谷深壑，奇峰巉岩，悬崖陡峻，迭瀑山泉，雄伟灵秀之中，幽奥深邃之间。遥指碧霞，疾步于十八之盘；俯瞰身后，惊怵于波涛之澜。拄手杖以小憩，拂山风而抖颤，啜白雪以解渴，睹酷霜而光闪。立南天门之上，见碧霞祠之灿，玉皇之顶，直冲霄汉。访古寻幽，或觅仲尼至处，或嗟嬴政祭天，或叹汉武遗谜，或思武氏则天。拜谒石刻，或孔子《丘陵歌》，或曹植《飞龙篇》，或子美《望岳》绝，或姚鼐《登泰山》。震惊之余，潜心景观：黄河金带，云海玉盘，旭日东升，晚霞西灿，瞻松柏之遒劲，掬溪水之甘甜，抚怪石之斑驳，摄飞瀑之白链，虽酷冬之凛冽，却炎夏之热汗。隆冬雾凇，光透虹霓点点，碧霞宝光，映射五彩圈圈。空中缆车，若飞碟之款款，山南城市，如雾霁之姗姗。山于北而屏障，城于南而温暖，天地造化，仙境泰安。汶水之波，映影岱巅，灵岩之寺，佛光潋滟。朱阙紫以辉煌，玉堂素而华艳，去日经风历雨，今时披肝沥胆，博采四海之美，凝秀独尊之颜，涌惠风以倾城，喷醴泉而冲天。辞远逝之岁月，扬迫来之风帆。凝思古今，瞻望鸿雁，寄书未来，跋势宇寰。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　布衣散人.金学孟.丙戌.庚子.戊午

《梦游三国赋》《梦游三国赋》戊子正月，九九既望，柳剪春风，雪掭草芒。布衣赏雪于古城之郊，陶醉于河岸之旁。举目四野，遍地银装；俯仰上下，茫茫苍苍。旷野同天地一色，鸟雀与雪花齐翔。树木曼舞，流水轻唱。思绪遄飞，步拱桥以遐思，行大道而畅想。游兴惬然，见城堡现于苍茫之中，宫阙矗于屋宇之上。薄雾淡岚，紫霞红光。城门肃穆，金字辉煌，其形难辩，不识其详。疑惑之际，门禁微笑而出，身高三尺，鹅颈宽膀，猿面绯红，蓝目炬光。问曰：“公自何处而来？” 布衣诧然，暗自衬思：“何言我中土之语？”遂曰：“吾自中州而来，无意之中沓至，贵国可否造访？”禁再曰：“公近城时，信息已报，大王已然相候。” 言毕，咿呀舞蹈，导引前去。至夫绿瓦红墙，览街巷之秩序，观集市之熙攘。相互不妄，彼此交换为籴，往来公平为纲；仁义共存，老者以需而取，少者以用而享。锱铢无影，饺子不坊，物物随换，意意通畅。劳以量力而劳，息以量神而息。凡此国之人，皆以印堂之眼，洞察对方，沟通方便，无需度量。人人之间，心灵通敞，国疆之内，神魂交响。于是布衣喜乐尤甚，抚掌而歌曰：“倥倥偬偬兮不知所去，绰绰朗朗兮邂逅神往；漫漫兮求索已久，得之兮恍若奢望。”轻足缓吟，欣然放浪，但闻鼓瑟同奏，笙箫齐响，大王以礼而客之，布衣酣然而拜上。其曼舞渺渺然，如飘如飞，如云如晃，其鼓乐铿铿然，如波如涛，如海如江；舞姿飘飘，不绝于眼目；礼乐和和，不绝于耳旁。舞龙凤之和美，奏春风之荡漾。布衣讶然，起而问曰：“国井井而条理，人顺顺而尽欢，何为其然也？” 王曰：“非仁慈则阉割，非博爱则开斩，非礼数则鞭挞，非谦让则削砍。而其国民意识，皆于我罗盘之交织，神经中枢圈圈点点，我仁心国如此而兴，可矣！” 既而王曰：“距三十里，乃墨落国，汝可往探，其国风残暴，杀戮无限，而今残余七百人丁，灭绝将既焉！”布衣闻听瑟瑟然，而不敢往看。乃怀关信，王令轻灵男女一对，左右相伴，避墨落，趋蹊径，走平川，奔恩威国而来。尔夫遥遥望见厅堂奢华，锥型楼顶拔天；钟声震荡，阿门之声频传。西邻盐海，东望酋山，海风袭来，湿雾连绵。此非战后之大公国乎？况乎当年战车万计，兆数炮弹，稳坐高台，指挥虎贲百万，谈笑等闲，歼灭入侵敌顽。端的是上天定数，下界神仙。尔乃使童子通报，未及，只见一红发碧目，蛇头熊肩者，告知皇帝出家已久，难以迎还，因以辞驾，望以海涵。斯赫赫之大国，帝何以不见？布衣问曰：”帝去处何在？”士曰：“修于马牙里湖畔。”旋即告辞抱拳。于是布衣惘然而不知其所以，感世间之战火，遗修道之平凡；忿讹诈之交际，痛清静于不返。而今战乱平息，应是禅修之缘？或然也！稍焉，人仰跌足，天旋地转，乍然惊醒，四处窥探，但见风依然微微而拂，雪依然飘飘如姗，日依然无迹无踪，云依然散散漫漫。嗟乎！南柯一梦也！山东布衣.金学孟.2006.02.25.草拟

《金滩镇赋》《金滩镇赋》是岁初春，怀古踏访，来于清渊，聆于街巷。金滩之地，乃黄河之故道；黄沙起伏，诚遗迹之沙场。凉风徐徐，不禁凄凉；莺飞鹂鸣，灿然回响。求知于好客之家，心悦诚惶；采访于博识之户，神采飞扬。仰望日暮，把盏于几案之上；俯拾箸羹，豪兴于美味之香。星升斗起，对语互相；风轻月皎，摇曳流光。既而主人曰：“不毛黄沙，家无珍藏，良夜有酒，醉又何妨？”布衣曰：“天高酒浊，月来探赏，地生茶精，日照芬芳。酒茶次第，安无宝藏乎？”于是对举金樽，连干三觞，感慨继后，大风吟唱：“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”遂醉态如晃，自斟自酌三大白，旋即长吟：“靖康耻，犹未雪；巨子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。” 虽武穆之抒怀，岂非杨家之壮志乎？主人叹而肃然，曰：“既吾于彼时，亦当如此耳！”宾主相视而笑，历数杨门辉煌。少焉，静默复饮，谈女将锐不可当之势，话太君教诲爱国之长。促膝言语，时低时高，时沉时昂，如纵情歌唱，若激烈演讲，抑沉重之尤沉，扬激悦之尤扬。于是举足出门，向北遥望。万籁无声，风静不响。沙滩苏醒，点点闪亮；河水无波，熠熠星光。洋洋乎一派春色弄人，而忘乎于日久；洒洒乎到处春潮涌动，而记乎于天长。四顾寂寥，转而回房；欲罢不能，再饮再唱。不知其时间之所在，而纵乎于热血沸腾之狂放。几声金鸡啼鸣，忽远忽近，起而察之，不见啼声之来处。主人曰：“通宵达旦者，你我也，可乐乎？”布衣对曰：“古战场之夜谈，孰不乐哉？杨门英风，已然叠加，焉有不悦？”遂猝然倒地，酣然而睡。山东布衣.金学孟.2008.02.25.草拟

《巉岩山兰赋》《巉岩山兰赋》有山兰兮石之侧，披水绿兮泉涌波；飘青丝兮风吹拂，飞紫蜓兮雨抚摸；蕴天香兮固本性，凭地灵兮生山阿；凛秋霜兮拔箭苞，傲冬雪兮绽嫣色；草皆枯兮花尽谢，树裸体兮叶毕落；迎朝露兮浴氤氲，送晚霞兮拥婀娜；睥乌云兮恶瘴气，喜朝日爱岚濯；繁千年兮衍众生，长百岁兮不独活。有岩蕙兮陵之峩，抒长袖兮小溪坡；舞绿裳兮月弄姿，启黄唇兮星闪烁；春来临兮携东君，秋正行兮抱嫦娥；雷鼓响兮抖精神，电光闪兮瞰寥廓；岸畔立兮起飞龙，滩头摇兮呼长蛇；竹下茂兮地上湿，松上蔫兮土下涸；茶茗伴兮恰相宜，酒味扑兮逢阎罗；君子临兮高风起，小人至兮气节破。水无声兮日月照，山有色兮乾坤歌；傍山城兮聚万众，临水泽兮映湖泊；气吐云兮热浑身，心捧日兮倾魂魄；金步摇兮一枝香，玉条脱兮九茎摞；微雨淡云兮更茁壮，晓风残月兮不寂寞；有风伏热兮自狂长，无雨冬晴兮频秋波；一朝邀兮盟海誓，九岁聚兮香满国。山东布衣金学孟于戊子.癸亥.已巳.朝阳初升时

《大言赋》并序《大言赋》并序布衣出游，客于山麓之家，宾于水畔之户，朝辞柴扉，暮归茅庐。所聆者皆真言，所发者尽肺腑。左右相伴者直，前后而导者逯。至澹泊之蓬壁，话语倾尽；立华堂之金屋，和谐仰慕。挥手清风，招来共濡；回首淫雨，别罢歌舞。尔乃对随者而言曰：“ 人不在名，有为则兀；言不在大，有成则喾。众铮之意，斯言何如？”众喜对曰：“君之惠察，吾侪钦服！” 夫言者，生息之表，情致之述。观世人而言之，有诚、直、谎、诈、戏；察禽兽而析之，有啼、鸣、哮、吟、呼。人者秉天地之浩气，承乾坤之赐赋，盖当品行以德，傲视无物，行堂堂之步履，为正正之参悟。言，发乎于心而言；呼，情乎于理而呼。出之于语，源之心术，形之于状，现于图谋。无论于高贵，无言于贫苦。贵胄扬威，豪强跋扈，低贱卑微，清寒凄楚。贫寒乞饱暖则安，权贵求奢华则骛。寒者无望，华者有绔。纵拼搏十年寒窗，难得一时宏图；既安享百岁奢侈，亦当春风一度。一春有饥寒，三秋无穷富。相随问曰：“而今之世，奚何大言不惭乎？” 布衣回曰：“钱塘之潮，海水涨而船高；弄政之仕，虚假空而逍遥。言之实者，为权术而讥笑；语之诳者，蒙瞽眇而拥抱。所以虚假空者，诚铃响而自盗；所以自鸣夸者，乃腌臜而恶炒。山野之夫，食红薯而佯欢；朝野之乱，乃媚上而虚报。因大言而爵禄，以蒙蔽而位高。若此龌龊，古已有之，岂今独有而创造？和绅流弊，压倾国之巨资；媚娘迷墓，窨社稷之珍宝。区区小卒，得九五之宠爱；微微才人，享金銮之天骄。虽功过于后，孰知攀爬而桀骜？是以，大言之用，可云讦谗之能也！随从继而言曰：“夫大言者，常炫炫于天日昭昭，直言者，乃惴惴于蔽月佻佻，何为？”布衣答曰：“尔夫奸生乎于私心，孽于混乱之兆，善固乎于公意，敢于国脉之啸，起乎昆仑之峨，肃于泰山之杲，临乎磅礴，激乎凌霄。风雷急而助电，雨雾莽而呼啸；覆石而无嗟叹，临水而觉清高。至若雾气弥漫，霞光万道，抚松柏而砥砺，爱青翠之香草，踌躇于遍山之桂树，吮吸于满地之兰膏，上援巉岩，下俯山腰，凛然于胸，嘁然遁逃，固豪杰之襟怀，何虑此生怀抱？” 从者欣奋而呼：“君无愧于此生，盖夫醒者之骄傲！”遂导引前去，赴民家而疾奔，搜璞玉之曼妙。山东布衣.金学孟.丁亥.庚戌.丙午

《新鼓吹赋》并序《新鼓吹赋》并序陆机尝作《鼓吹赋》，叙鼓乐与吹乐之能，崔豹亦为《古今注》，乃分大中小吹之声。虽所言非一家之言，而描述皆乐器之功。尔其愚下之鼓噪者，实对虚假政绩之抨。其用意者，盖夫驱邪以匡正，抑黯而扬明。闻喧嚣之虚妄，观报表之漏洞，悲民心之流失，哀国运之伤痛。乃为斯赋，以畅心情。探虚假之有史，溯渊源而古风。曾指鹿以为马，亦掩耳而盗铃。鼓吹之事，皆有莫测之奸；弄虚之术，全无德道之旌。播玄虚于渲染，收规矩于牢笼；亮一粟而沧海，灭圣火而填坑。施瘴气以淫威，敛虹霞而无影。舒雀羽以作凤，卷蚯蚓而为龙。为求升迁，或可报空；为求政绩，或可虚荣；为求欢心，或可矫情；为求炫耀，或称英雄。乡野之间，饰声而威；殿宇之下，雕音而敬。跑官位之时日，大放厥声；攀高官之瞬间，尾巴收拢。辖区之内，台下耀武扬威，台上口手并用；方圆之外，对下颐指气使，待上毕敬毕恭。水深黎民，火热百姓，不闻不顾，步步高升。数叠变而复加，字夸大而倍增。报纸于后，电台先行；闪光镜头，媒体蜂拥。本草芥之末梢，吹芭蕉而巨形；原荒漠之沙砾，鼓大海而潮涌。或为名士，先鼓乐而为成；或为炒作，化虚空而有功；或为商品，无奇效而神通；或为人子，孰乃父而不懂；或为高楼，吹旖旎而心动。若夫任其行，无人动，山还在，水可清？是可悲，孰可悲也！既假大空横行于世，岂无壮士而斗争？山东布衣金学孟于2007年10月28日傍晚

“拍马屁”与构建和谐社会 “拍马屁”与构建和谐社会“拍马屁”者，溜须奉承也。就是用好听的话去哄别人开心高兴。当然谁也不是生来就有拍马屁的瘾，拍马屁的人一定要能从“马”那得到好处，才会心甘情愿去拍马的屁股。“拍马屁”是贬义词，说这人好拍马屁，无异于说这个人是阿谀奉承的小人。常常是被贬斥的对象。为什么“拍马屁”一词老是被人挂在嘴边呢？大概是因为拍马屁的人很多，也或因为大家都讨厌拍马屁的人的缘故。不管怎样，“拍马屁”不但没有消亡，到现在还大有愈演愈烈之势。甚至有人专门研究它，好像前几年有本书叫《拍马屁的艺术》，专门介绍马屁技巧与马屁心得，很是流行。那么马屁艺术为什么长久不衰呢？原因很简单，谁都爱听好听的，拍马屁正是投人之所好，将人的普通的行为艺术加以渲染升华，辅以美丽的包装，从而使人们对自己的所作所为产生至善至美亦幻亦真的感觉，使人飘飘然，你说谁不高兴？我相信世上没有一个人不喜欢听好听的话赞美的话，没有人喜欢你一说话就把他噎个半死的。倒是有人说不爱听拍马屁的话，所谓拍到了马蹄子上，大概就是这类。这也不等于他就不爱听好话，可能是拍马者拍的过于拙劣，这是手法问题。有一个笑话，说一个喜欢拍马屁的人死后去见阎王，阎王说你在阳世净拍马屁了，要割舌还要下油锅，此人大叫冤枉，阎王问他冤从何来，此人说，我拍马屁是没法子，阳世的人都喜欢听，我不拍不行，要是人人都像你阎王爷一样正直我也就不用拍马了，阎王一听，此话受用，于是免去了他的刑罚。可见阎王也不过如此。现在提倡构建和谐社会，奉行中庸之道，讲究求同存异，这也没错，本来嘛，只有大家都和谐相处才能少出乱子，才能步调一致共同进步。在这点上，马屁术或许还有积极的意义，相互拍马相互吹捧，总归要好过相互诋毁和谩骂，所谓“千穿万穿马屁不穿”。这对缓解社会矛盾，减少生活压力也许不无益处。试想如果世上没了拍马者，人们之间总是千人一面，丁是丁，卯是卯，路归路，桥归桥，甚至相互横眉冷对，针尖对麦芒，这个社会还能和谐吗？