兰花草001 兰花草001
关注数: 65 粉丝数: 67 发帖数: 1,992 关注贴吧数: 184
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫智山云崦之巑,仁水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故而拊掌而曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”既而追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后享。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
来源:新华社http://forum.home.news.cn/thread/132141620/1.ht 来源:新华社http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fforum.home.news.cn%2Fthread%2F132141620%2F1.html&urlrefer=96418780941a9406c877bf19d81d818e 山东聊城名人苑南区物业管理承包者的“劫道”最新报道 2014年5月4日下午15时,笔者与朋友到聊城名人苑南区探访朋友,前六天还曾来过。大门没有“外来车辆一概不准入内”的公示,门卫更没有管过内部车还是外来车,一律放行。结果突发了每一座楼的转向处都被设置了“劫道”专用的路障的事情,而我们更没想到会有“强盗”性的拦路橛子在狭窄的路中间,况且“劫道”专用路障的橛子附近并没有设置任何警示牌,且转角旁边停着车辆。我们的“宝马”被路障橛子直接毁掉了前保险杠,且被卡在路上,不能动弹。两个小时后请来施救车才得以脱险。物业管理人员说让我们去经理那里交钱,真是“此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路财”啊。我们直接问物业管理人员:“你们公司是来服务的,不是来劫道的,更不是来给业主等制造麻烦的,我们去见你们领导?他不是我们的领导,他是来服务的公司代表。”于是管理人员给经理打了电话,并且说经理一会儿就来。结果直到最终也没见什么经理出现。这种行为严重违背了《物业管理法》以及相关法律法规的规定,纯粹属于“占山为王”的行径。我们的车被毁坏,而且许多业主也告诉我们:“这一个小区至少被这种‘强盗橛子’毁坏了不下十部车了。难道就没有相关部门来管一管这种强盗行径吗? 书俊电话:13969586666
山东聊城名人苑南区物业管理承包者的“劫道”最新报道 山东聊城名人苑南区物业管理承包者的“劫道”最新报道 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"> </?xml:namespace> <?xml:namespace prefix="st1" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags">2014年5月4日下午15时,笔者与朋友到聊城名人苑南区探访朋友,前六天还曾来过。大门没有“外来车辆一概不准入内”的公示,门卫更没有管过内部车还是外来车,一律放行。结果突发了每一座楼的转向处都被设置了“劫道”专用的路障的事情,而我们更没想到会有“强盗”性的拦路橛子在狭窄的路中间,况且“劫道”专用路障的橛子附近并没有设置任何警示牌,且转角旁边停着车辆。我们的“宝马”被路障橛子直接毁掉了前保险杠,且被卡在路上,不能动弹。两个小时后请来施救车才得以脱险。物业管理人员说让我们去经理那里交钱,真是“此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路财”啊。我们直接问物业管理人员:“你们公司是来服务的,不是来劫道的,更不是来给业主等制造麻烦的,我们去见你们领导?他不是我们的领导,他是来服务的公司代表。”于是管理人员给经理打了电话,并且说经理一会儿就来。结果直到最终也没见什么经理出现。这种行为严重违背了《物业管理法》以及相关法律法规的规定,纯粹属于“占山为王”的行径。我们的车被毁坏,而且许多业主也告诉我们:“这一个小区至少被这种‘强盗橛子’毁坏了不下十部车了。难道就没有相关部门来管一管这种强盗行径吗?</?xml:namespace> 书俊电话:13969586666
军旅油画家曲直赋 并序 军旅油画家曲直赋 并序 莱州之地,亘古钟毓;宗邑之风,于今尚艺。其史魏碑肇创,其今油画扬厉。郑公书道拓宇,曲直西画造奇。况诗画交融,焉能无赋欤?乃有环佩之词,既抚瑶琴之曲。 曲直其人也,修襟高逸。阳刚、激情、正直,豪放、率真、侠义。作画形、光、色透视入里;做人温、谦、让发自本意。风雅兴则高吟浅唱,情致浓则枕戈击楫。或大江东去之豪情,或清风朗月之神期。从戎马乎倥倥军旅,重乡情乎频频驰驱。况夫涌泉跃鲤,扈卫京畿。壮夫之为,莫过如斯也! 曲直其画也,精深造诣。色彩丰富,光线透晰,物象写实,冷暖迥异。选题材于繁博,写实象于幽极。系列杰作,芸生栖息。随类涂色,出妙品之真谛;笔法圆润,制高标之拔奇。以刀笔之轻重,昭景物之灵气;以行笔之缓急,彰风光之明丽;以厚薄之赋彩,显谐和之境遇。动如猛虎之威,静若处子之仪。视觉或柔和、或沉雄,一目了然而对比柔毅;感觉或远近、或疏密,豁然洞开而色调合宜。况乎以灵魂为其仰,以修养而德器。噫!纯大美之再造,臻天籁而福地。 其作之形也,独有规矩。立意新颖,构图合理;布局切景,谋篇别具。美感而严谨,鲜活而细腻。人物逼真,形象立体。流畅之线条,匀称之比例,谐调之色彩,典雅之情趣。感性与理智同行,色调共景物齐猗。笔触游弋于方寸之间,功夫倾注于画面之域。舞画笔乎虎虎生风,审境象乎翩翩振翼。 其作之光也,明暗驻跸。暖光则亮面,光彩熠熠;冷光则暗面,凝重徐徐。透明则淡薄解决,浑厚则覆盖处理。其作之色也,巧妙配比。景象从颜色而阴阳,情感随色光而高低。铁甲静物,煊国防之大计;码头动景,告和平之望祈。抢险救灾再现,民族风情铄懿。乃油画之大手笔也,超然卓艺! 山东布衣金学孟夏历九月于莱州草撰
《军旅书法家易晓阳赋》 并序 《军旅书法家易晓阳赋》 并序 祁阳之山,渥采牡丹;湘江之水,毓养宪范。岩峨峨而显蕙,溪淙淙而幽兰;波粼粼而鱼跃,峰翠翠而鸟欢。摩顶风云,放踵雨岚。既登高以遐顾,又践隰以迩眄。夏竹扬蕤,冬梅傲寒。石嶝弯弯,清泉潋潋。于嗟景致,连绵不断。紫芝拔地,水杉接天。云松秀挺,杂木相伴,霜柏沧桑,百草荏苒。尔乃武盈骠骑之将,文达辅国之员。浯溪之地,人杰滋漫;晓阳之人,地灵陶染。有感于兹,为序以诠。 夫易公晓阳,卓逸疏隽。帷幄院使之职,周顾军耆之园。昔日投军从医,鸣潮掣电;而今前瞻后顾,嘘寒问暖。曾随军于炮火,尝急救于硝烟。攀巉岭,趋平川,跋谷壑,凫渊潭。旋而休整,欣然凯旋。医渥德而焯勤,技高超而拔尖。百尺竿头,涌惠心以渥眷;一日三哺,倾智力而沉练。腾紫气之辉映,浴虹霞之光灿。爰我吁唏!军中云骥,乃难觅之俊彦。 若乃公其余暇,书道着迷;临帖于春华,摹碑乎夏猗。冬雾浓而闭户,凝眉梳理;秋风疾而关窗,启目兴绪。搬书卷,查典籍,搜引证,思拙笔。追王珣之飘洒,求沈鹏之舒缓;取庾信之随意,采启功之放漫。习临金农,墨守两汉,姿少外拓,势多内敛。兼容受益,苍劲雅淡。磨练瘦金之体,横画有钩,竖写带点;陶冶南海之书,尊碑要旨,形制从愿。方其米芾之迅疾雄劲,淬火掀焰;王镛之浑厚野朴,集蚌连贯。遂乃抽丝化茧,智者籀演。厥我吁唏!人中骄子,乃艺坛之珠冠。 至若师古法今,水滴石穿,成就自我,抱拙裨残。融养生于气韵,走狼毫乎神龛,蓄真炁于精神,偿体质乎常安。仰远去之先圣,慕近来之后贤。浸楷隶于挑灯,淫行草于酣战。时不乎我待,乐园乎珍翰。悬壶兮好学,军伍兮誉满,学尚兮飚举,龙蛇兮巨椽。乘神舟以高飞,驾蛟龙以深潜。战旗与笔锋比舞,绿妆同泥金竞妍。江河兮滚滚,山岳兮巑巑。翰墨名家兮,赫然目前! 山东布衣金学孟癸巳初夏于修身斋
雪花 雪花 雪花在飘着、飘着、不停地飘着。也不知走了多远的行程,飘飘悠悠地驻足在莽莽大野。于是巑岏的山岳、屹屼的孤巘、茕眇的丘岗、低凹的谷壑,无声地著上了洁白的素衣,而刀劈斧凿的崖壁冷然地静观着,迎风发出呼啸;平坦的旷野、蜿蜒的河流、参差的楼厦、低矮的茅屋,有意地接纳了天赐的甄被,而固有温婉的贵炁欣然地蠢动着,随风缓声抃叫;高低的树木、枯败的花草、踽行的路人、树巢的枭鸟,瑟缩地承受了冷飕的颤栗,而雪花任性的布施慨然地舞蹈着。 朋友,你观察过雪花的飘舞吗?风呼呼,她被寒风裹挟着,时而盘旋,时而狂舞,最终依着风的指令而扑落在自己的位置;风轻轻,她就蹒跚着舞姿,时而炫美,时而悸动,然后遵循风的抚慰而安卧在适宜的角落;风微微,她就柔顺着四望,时而眨眼,时而缓降,既而和着风的节拍而酣睡在舒适的地方。 大自然里,从来没有不是来自天空的雪花,因为天空是她生长的园区,大气是她生产的机器,而大地是她的根基,又是她的归宿。从娘家走出去,再通过一番砥砺,由空气来做红娘,再嫁给大地。然而,雪花有时肆虐,飘洒起来铺天盖地;有时御风狂舞,酣畅起来连天不息;有时无所畏惧,发怒起来不挠不屈。但是,她就是天女啊,只要她称心如意,她极少大光其火,因为她常怀慈悲之心,总爱做着散花的仙女。看吧,漫天的白花,以她的肃穆,以她的正气,以她的凛然,以她的清逸,在不声不响之中,把人间的毒瘴、邪气,把尘世的龌龊、腌臜,把一切的恶劣煞风全部消灭的遁迹。 雪花在飘着、飘着、不停地飘着。不管天地之间有多少污风、多少秽气、有多少蠹孽、有多少溃糜,啸啸的凛然烈风,飘飘的洁白雪花,你那冷冷的刀,你那铮铮的剑,出鞘吧!于是,大地说:“嫁给我吧,雪花!”森林说:“嫁给我吧,雪花!”山岳说:“嫁给我吧,雪花!”河流说:“嫁给我吧,雪花!”人们说:“让暴风雪来的更猛烈些吧!” 山东布衣金学孟于壬辰冬草拙
游云峰山记 游云峰山记 (学子励志篇) 是岁十月,适值金秋。来于安阳,寓于莱州。畅游云峰,嗟历史之悠久;拜谒郑公,明魏碑之源头。树木蓊郁,秋风安流;月季笑傲,溪水清幽。斯时也,殿内人语,窗外景秀。宾惑而问,主释以酬。 已而愚曰:“出仕而有所为,弃官而有所就。如是,郑公弃而何求?”蔡兄曰:“出则为其抱负,弃则为其远筹。郑公入道,乃为己之鸿猷!时而诵经,蹙蹙思谋,时而炼丹,谨谨补漏。或围棋,或书法,颇获丰收。方其临池挥毫,蘸涸流水之渠;捉剑为笔,刻遍左近之地。鸡鸣既起,磨砚三缸不离;犬吠仍勤,挥汗满墙不去。石上壁前,斑斑陆离;桥下崖后,处处清晰。日高而正酣,月圆而若痴,星稠而正癫,斗稀而如迷。如斯守恒,遂为开山祖师。况公乃仁德之士乎?” “此言何出?”愚肃然而问曰。蔡兄答曰:“尝有鳏夫,尚无儿女,年逾古稀,自食其力。公见之而助耕,援其一臂。曾有孤儿,流浪乡邑,灰头土脑,人见人觑。公遇之而怜悯,收之抚育。此乃仁德之举也,修为所致。”闻罢斯言,追慕不已,随即肃穆,再三作揖。 既而天晴,万籁俱寂。风小日出,气清天碧。日高悬于长天之上,和和熠熠;风流荡于大地之间,柔柔习习。俨俨然,顿悟为人之理;悠悠然,定格游山之意。乃回城,知天道以酬勤,悟自强而不息。    山东布衣金学孟壬辰金秋敬撰于莱州一中 注解:1.郑公:指魏碑鼻祖郑道昭。2.愚:作者谦称。3.蔡兄:作者对山东莱州一中校长蔡润圃的尊称。
张公东槐碑铭 张公东槐碑铭 夫张公东槐,肘捶之祖师也。祖籍临清,唐元瑶坡村人。其父研医道,擅岐黄,习翰墨,爱书香。尔其公也,幼读诗文,少演攻防,嗜武功于入迷,从伯祖之所长,苦练旧式肘捶,牢记心法秘章,遵太极之妙理,循两仪之阴阳,五行生克之用,八卦易理之装,汇拳种而为一,采多家而独创,于是乎脱陈出新,演为十趟。乃开山者,新式肘捶之鼻祖也! 况夫公在之日,注重修尚,练武而重武德,修文而重文纲,不以功夫凌弱,不以文采逞强,练功必先怀德,习文必先涵养。心正方可入门,身直方可登堂。大修本为报国,小功维护地方。公低调,不张狂,眼明而手快,过招而不伤。比武单手取人眼镜,使对方不察已败场。遂夫为时人尊称“神手张五爷”,名震冀鲁豫交界之疆。乐善好施仁侠济难,救疾患施药不声张。于是为乡里尊称“好人张五爷”,常美誉流传于远近之乡。莽莽大地,煌煌上苍,如斯之人,孰不怀想?于焉武文之道,一弛一张,好文崇武之士,遐迩拜访,或求拜师,或请出场,门庭若市,盛名远扬。至乃获其真传者,盖夫有嫡子凡亮、族侄凡广,营子村刘怀亭,孙寨燕瑞,诸多弟子,技艺流光。代代延续,流传甚广。至若第三代传人王清丰,光大祖师之功,课徒逾常:冠县莘县,城乡流芳;阳谷聊城,乡城摇漾。尚有东北三省,因闯关东而远播;三川之境,因押镖车而近傍。噫嘻!洋洋乎独特拳法,洒洒乎满门忠良。 嗟尔乎!第四代弟子奔波于京师,申报乎非遗,于壹壹年被批准为第三批“非物质文化遗产”,斯之功也,不言而世人明详,以慰祖师之灵,以期肘捶之煌。呜呼运哉!伏惟祖师尚飨! 侄曾孙由河资料山东布衣金学孟受王怀德之邀熏沐拙撰于壬辰年九月
张公东槐碑铭 张公东槐碑铭 夫张公东槐,肘捶之祖师也。祖籍临清,唐元瑶坡村人。其父研医道,擅岐黄,习翰墨,爱书香。尔其公也,幼读诗文,少演攻防,嗜武功于入迷,从伯祖之所长,苦练旧式肘捶,牢记心法秘章,遵太极之妙理,循两仪之阴阳,五行生克之用,八卦易理之装,汇拳种而为一,采多家而独创,于是乎脱陈出新,演为十趟。乃开山者,新式肘捶之鼻祖也! 况夫公在之日,注重修尚,练武而重武德,修文而重文纲,不以功夫凌弱,不以文采逞强,练功必先怀德,习文必先涵养。心正方可入门,身直方可登堂。大修本为报国,小功维护地方。公低调,不张狂,眼明而手快,过招而不伤。比武单手取人眼镜,使对方不察已败场。遂夫为时人尊称“神手张五爷”,名震冀鲁豫交界之疆。乐善好施仁侠济难,救疾患施药不声张。于是为乡里尊称“好人张五爷”,常美誉流传于远近之乡。莽莽大地,煌煌上苍,如斯之人,孰不怀想?于焉武文之道,一弛一张,好文崇武之士,遐迩拜访,或求拜师,或请出场,门庭若市,盛名远扬。至乃获其真传者,盖夫有嫡子凡亮、族侄凡广,营子村刘怀亭,孙寨燕瑞,诸多弟子,技艺流光。代代延续,流传甚广。至若第三代传人王清丰,光大祖师之功,课徒逾常:冠县莘县,城乡流芳;阳谷聊城,乡城摇漾。尚有东北三省,因闯关东而远播;三川之境,因押镖车而近傍。噫嘻!洋洋乎独特拳法,洒洒乎满门忠良。 嗟尔乎!第四代弟子奔波于京师,申报乎非遗,于壹壹年被批准为第三批“非物质文化遗产”,斯之功也,不言而世人明详,以慰祖师之灵,以期肘捶之煌。呜呼运哉!伏惟祖师尚飨! 侄曾孙由河资料山东布衣金学孟受王怀德之邀熏沐拙撰于壬辰年九月
游云峰山记 游云峰山记 (学子励志篇) 是岁十月,适值金秋。来于安阳,寓于莱州。畅游云峰,嗟历史之悠久;拜谒郑公,明魏碑之源头。树木蓊郁,秋风安流;月季笑傲,溪水清幽。斯时也,殿内人语,窗外景秀。宾惑而问,主释以酬。 已而愚曰:“出仕而有所为,弃官而有所就。如是,郑公弃而何求?”蔡兄曰:“出则为其抱负,弃则为其远筹。郑公入道,乃为己之鸿猷!时而诵经,蹙蹙思谋,时而炼丹,谨谨补漏。或围棋,或书法,颇获丰收。方其临池挥毫,蘸涸流水之渠;捉剑为笔,刻遍左近之地。鸡鸣既起,磨砚三缸不离;犬吠仍勤,挥汗满墙不去。石上壁前,斑斑陆离;桥下崖后,处处清晰。日高而正酣,月圆而若痴,星稠而正癫,斗稀而如迷。如斯守恒,遂为开山祖师。况公乃仁德之士乎?” “此言何出?”愚肃然而问曰。蔡兄答曰:“尝有鳏夫,尚无儿女,年逾古稀,自食其力。公见之而助耕,援其一臂。曾有孤儿,流浪乡邑,灰头土脑,人见人觑。公遇之而怜悯,收之抚育。此乃仁德之举也,修为所致。”闻罢斯言,追慕不已,随即肃穆,再三作揖。 既而天晴,万籁俱寂。风小日出,气清天碧。日高悬于长天之上,和和熠熠;风流荡于大地之间,柔柔习习。俨俨然,顿悟为人之理;悠悠然,定格游山之意。乃回城,知天道以酬勤,悟自强而不息。    山东布衣金学孟壬辰金秋敬撰于莱州一中 注解:1.郑公:指魏碑鼻祖郑道昭。2.愚:作者谦称。3.蔡兄:作者对山东莱州一中校长蔡润圃的尊称。
游云峰山记 游云峰山记 (学子励志篇) 是岁十月,适值金秋。来于安阳,寓于莱州。畅游云峰,嗟历史之悠久;拜谒郑公,明魏碑之源头。树木蓊郁,秋风安流;月季笑傲,溪水清幽。斯时也,殿内人语,窗外景秀。宾惑而问,主释以酬。 已而愚曰:“出仕而有所为,弃官而有所就。如是,郑公弃而何求?”蔡兄曰:“出则为其抱负,弃则为其远筹。郑公入道,乃为己之鸿猷!时而诵经,蹙蹙思谋,时而炼丹,谨谨补漏。或围棋,或书法,颇获丰收。方其临池挥毫,蘸涸流水之渠;捉剑为笔,刻遍左近之地。鸡鸣既起,磨砚三缸不离;犬吠仍勤,挥汗满墙不去。石上壁前,斑斑陆离;桥下崖后,处处清晰。日高而正酣,月圆而若痴,星稠而正癫,斗稀而如迷。如斯守恒,遂为开山祖师。况公乃仁德之士乎?” “此言何出?”愚肃然而问曰。蔡兄答曰:“尝有鳏夫,尚无儿女,年逾古稀,自食其力。公见之而助耕,援其一臂。曾有孤儿,流浪乡邑,灰头土脑,人见人觑。公遇之而怜悯,收之抚育。此乃仁德之举也,修为所致。”闻罢斯言,追慕不已,随即肃穆,再三作揖。 既而天晴,万籁俱寂。风小日出,气清天碧。日高悬于长天之上,和和熠熠;风流荡于大地之间,柔柔习习。俨俨然,顿悟为人之理;悠悠然,定格游山之意。乃回城,知天道以酬勤,悟自强而不息。    山东布衣金学孟壬辰金秋敬撰于莱州一中 注解:1.郑公:指魏碑鼻祖郑道昭。2.愚:作者谦称。3.蔡兄:作者对山东莱州一中校长蔡润圃的尊称。
光岳楼赋 光岳楼赋 壬辰三月,太阴将望,淹留水城,寄宿客房。店主请入,品味茶芳,布衣从命,沾渥兰浆。既而不觉,满月贞光。投缘纵言,举首邀赏,婵娟曼舞于茶盅之间,明月高悬于古楼之上。但见光岳楼如嵯峨之山,巍巍乎犹似险峰,檐在身旁;胭脂湖如浩浩之海,洋洋乎恰若镜面,楼于中央。万籁俱静,百无遗响,霓虹焯烁,灯火辉煌。顿时欣然,感慨叹曰:“天高气清,月圆风爽,如斯良夜,何不衔觞?”主人曰:“晨钓鲈鱼,暮悬兜网,虾蟹鱼鳖,恭请品尝。”遂即吩咐,已而飘香。 于是谈笑风生,酒热茶凉,复论楼史,再话湖况。斯楼也,余木构筑,坚如铜墙,以城而谓,易名东昌。适时也,凤凰集木,预示祯祥;根基深固,材料精良。故而风吹日蚀,饱经沧桑,雪覆云袭,固若金汤。兹湖也,取土筑城,不甚渊旷。近年政府,人工拓广,直通运水,环城而畅,衔接黄河,源流而淌。诚楼湖之大观,赖钟毓而轩敞。水波潋滟,楼影倒漾。新月之际,两两相对,天水万丈;望日之时,圆圆相顾,月楼千芒。楼高月圆,湖清水亮;春柳无声,潜鱼有傍。 布衣性起,抬足推窗,人影稀,月神爌,天洁净,地疏朗,念鲁班之遗惠,感李冰之泽粱。恍然长喟,渐生迷惘,觉宇宙之无穷,心憧憧而向往;潸然短泣,顿弃异想,知无极之浩瀚,情腾腾而图强。于是白鹭群憩,夜莺独唱,林木摇曳,花草荣旺。肃乎滋蔓,不惰不妄;凛乎葳蕤,不骄不狂。时已夜半,四顾杳茫,主人困乏,余意倜傥。连饮三大白,酣然入梦,而不知其所向;梦游于楼巅,飘然飞扬,而已觉在天堂。 山东布衣金学孟拙撰于壬辰桃月
首页 1 2 下一页