兰花草001
兰花草001
关注数: 65
粉丝数: 67
发帖数: 1,992
关注贴吧数: 184
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫仁山云崦之嵣,智水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故拊掌而赞曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”遂乃追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。 学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。吕公其作,启人以生高志,发力而致雄宕。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后昌。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。而徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 感甲午年书画界中国十大传统艺术家人气鼎甲吕建文赋 知夫智山云崦之巑,仁水霞绕之漾。况乎顺乾坤之轮转,采日月之炜煌;禀天籁之自然,激翰墨之滥觞。于是布衣夜读,欣观旗榜;吕公鼎甲,熠然铿锵。故而拊掌而曰:“天道之本,酬勤乃其循常;地义之性,钟毓乃其灵光。”既而追忆,感而徜徉。先生淬砺,六十春秋之昉;建文浸淫,垂髫肇始之傍。初好奇以濡渥,忽着迷而震扬:如春雨之淅沥,入夜润朗;若秋景之应金,出晨芳黄。每临之于荆浩,则汲汲而似渴,敛神遐想;每摹之于倪瓒,则惴惴而如饥,御气迩仿。取各家之精粹,铸自我而恣放。学子曰:“橡树蔽日,其根深长;梅花映月,其息暗香。斯乃尘世之道也!” 愚曰:“嗟尔乐哉!盖凡为大家者,逮阴捉阳;成就卓硕,仁胸义缰。素日之累,乃修文以痴墨,必禅意而凝浆;经年之积,乃洁身以博学,必行正而端庄。好诗则推敲而流韵,耽读则出口而成章,作文则运拙而实巧,填词则超妙而虚敞。此乃公之修为也!汗牛遑遑。诗书满于胸腹,德才华于征象!盖夫施之为形,尽瘁尊向。其色憔悴,日夜画房;其容倦态,朝夕墨浪;其神矍铄,高山俯仰;其意倜傥,流水浩漭。故成大手笔者,实乃淬炼之造诣也。饱读诗书,负志修养。崟岩崇峻而重峦,醴泉暗流而潜藏。兰居幽谷而扬馨,蕙生山阳而吐芳。所以个性昭显,乃成于磨杵为针也。 其嘉作,珍品也!苍润而浑厚,遒劲而丰昂;深沉而凝重,博大而雄壮;古朴而异质,合宜而疏旷。远山无石而接天,近水有波而走相;疏木密叶而枝柔,密林枝硬而干爽。通透而绝窒息,浓淡而分暗亮。干则有骨之气,湿则有润之飏。点线面之衔绁,恰到好处;皴擦染之老到,独有变量。泛泛面皴,露其纹理昭详;层层渲染,曝其效果协畅。乱中统筹,智取节奏之强;白间守黑,技获流韵之旺。天地人之圆融,形神韵之领纲。随类赋彩,色象曲情之用;依形通神,物状神似之况;捉毫遵律,笔韵流渥之洋。于是浑然一体,厚重苍茫;古今衔接,雅俗逸荡。润笔墨之丹青,焯杰作于灵光。 嗟乎,山之睿智,在于抒情弛张;水之秀劲,在于解意落涨。万事起于发端,百物感于修尚,有动必有其静,有柔必有其刚。人之于世,先劳其心,而后行之前往;画之于人,先苦其学,继而为之后享。况乎书画之途,功在禅堂,非勤奋无以成名,非学问无以巨匠。徒有虚名,贻笑大方;烈火真金,何来凄惶?抱金石而升华,岂草木之生亡? 学子读罢,不声不响。稍作深思,引颈翘望。 山东布衣金学孟乙未.元宵节草拙
来源:新华社http://forum.home.news.cn/thread/132141620/1.ht 来源:新华社http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fforum.home.news.cn%2Fthread%2F132141620%2F1.html&urlrefer=96418780941a9406c877bf19d81d818e 山东聊城名人苑南区物业管理承包者的“劫道”最新报道 2014年5月4日下午15时,笔者与朋友到聊城名人苑南区探访朋友,前六天还曾来过。大门没有“外来车辆一概不准入内”的公示,门卫更没有管过内部车还是外来车,一律放行。结果突发了每一座楼的转向处都被设置了“劫道”专用的路障的事情,而我们更没想到会有“强盗”性的拦路橛子在狭窄的路中间,况且“劫道”专用路障的橛子附近并没有设置任何警示牌,且转角旁边停着车辆。我们的“宝马”被路障橛子直接毁掉了前保险杠,且被卡在路上,不能动弹。两个小时后请来施救车才得以脱险。物业管理人员说让我们去经理那里交钱,真是“此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路财”啊。我们直接问物业管理人员:“你们公司是来服务的,不是来劫道的,更不是来给业主等制造麻烦的,我们去见你们领导?他不是我们的领导,他是来服务的公司代表。”于是管理人员给经理打了电话,并且说经理一会儿就来。结果直到最终也没见什么经理出现。这种行为严重违背了《物业管理法》以及相关法律法规的规定,纯粹属于“占山为王”的行径。我们的车被毁坏,而且许多业主也告诉我们:“这一个小区至少被这种‘强盗橛子’毁坏了不下十部车了。难道就没有相关部门来管一管这种强盗行径吗? 书俊电话:13969586666
山东聊城名人苑南区物业管理承包者的“劫道”最新报道 山东聊城名人苑南区物业管理承包者的“劫道”最新报道 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"> </?xml:namespace> <?xml:namespace prefix="st1" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags">2014年5月4日下午15时,笔者与朋友到聊城名人苑南区探访朋友,前六天还曾来过。大门没有“外来车辆一概不准入内”的公示,门卫更没有管过内部车还是外来车,一律放行。结果突发了每一座楼的转向处都被设置了“劫道”专用的路障的事情,而我们更没想到会有“强盗”性的拦路橛子在狭窄的路中间,况且“劫道”专用路障的橛子附近并没有设置任何警示牌,且转角旁边停着车辆。我们的“宝马”被路障橛子直接毁掉了前保险杠,且被卡在路上,不能动弹。两个小时后请来施救车才得以脱险。物业管理人员说让我们去经理那里交钱,真是“此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路财”啊。我们直接问物业管理人员:“你们公司是来服务的,不是来劫道的,更不是来给业主等制造麻烦的,我们去见你们领导?他不是我们的领导,他是来服务的公司代表。”于是管理人员给经理打了电话,并且说经理一会儿就来。结果直到最终也没见什么经理出现。这种行为严重违背了《物业管理法》以及相关法律法规的规定,纯粹属于“占山为王”的行径。我们的车被毁坏,而且许多业主也告诉我们:“这一个小区至少被这种‘强盗橛子’毁坏了不下十部车了。难道就没有相关部门来管一管这种强盗行径吗?</?xml:namespace> 书俊电话:13969586666
蜂王浆赋 蜂王浆赋 生命之加油站者,蜂产品是也!雌蜜蜂之乳膏,幼蜂仔之琼浆。集繁博之灵效,凝淹旷之营养。尔乃神经得以复原,癌症得以挠抗。泛酸利于风湿,造血裨于安昌,多肽以疗糖尿,激素以愈创伤。乃至活化间脑,令更年以沈藏;促进智力,请记忆而鸿爽。助益代谢,摈沉色以逃亡;组织衰老,邀体魄而殷强。血脂乎调节,通体乎健朗。噫!人之睿渥,工蜂之煌! 若乃遐山远赴,迩水近傍,上舞烟岚,下采花香。峰嵯峨而鼓翼,花馥烈而振膀。既仰飞以猛升,又俯落而空降。顾后丛之疏漏,瞻前林之未偿。望朝霞之龙懿,听溪流之凤唱。乡乡野野,林林莽莽,无所不逡,无所不往。非神非仙,如帝如王。倾注于华英,专事于繁忙。千物以撷,百花而酿;耕以四野,耘而九乡。况蜂胶滋体,蜂蜜润嗓,蜂胎延年,花粉辅康。美乎哉!康宁之医师,除疾之总长。于是有恙者而去恙,无病者而增祥。人类兮扈卫之神,天籁兮谐和之洋。 山东布衣金学孟撰于癸巳初秋
《环卫工人颂》 《环卫工人颂》 夫城市养护者,盖环卫工人者也。鸡未鸣以醒神,犬不吠而起床;月半悬以定心,星满天而出房。乃至凛凛寒风,荧荧灯光,挥扫帚于大道,拾废物于小巷;炎炎暑气,滚滚热浪,祛尘垢于路中,净污秽于花旁。蹑踱于短亭之间,蹒跚于长街之上。或前趋足而急,踏舞好强;或后游目而缓,精心顺祥。瞻左轻扫,顾右重荡。遥遥修途,浊洁清扬;灼灼风花,软玉温香。遂夫句芒乎欣欣而来,锦绣华章;祝融乎烘烘而至,来仪凤凰;蓐收乎爽爽而莅,素裹红装;玄冥乎穆穆而临,敛衽行藏。于是璇玑为之而吟,玉衡为之而唱。春聆鸟啼婉转,风流花芳;夏闻蝉噪悠远,黎明天亮;秋睹晨露晶莹,凝聚殿堂;冬观雪松著玉,器宇轩昂。唏嘘!城邑之美容者,乃万众之敬仰!任他寒来暑往,管他雪雨风霜,兢兢业业,默默遑遑。仅取之于毫厘,而报之于亿昌。乃卓异之贡献,诚竹兰之高尚! 山东布衣金学孟敬撰于癸巳孟冬
金粟兰赋 金粟兰赋 生林野以延曼,向散光以托灵。 植肉根于膏腴,与翠竹而媲茎。 青茁修气,盛壮哲命。 素节油绿,枝穗殷盈。 初露玉润,再显金英。 汲万籁以萌毓,吐烈馨而放情。 醉骚客以神驰,惹游人而心惊。 其姿也逊于蕙丛, 其芬也胜于兰旌。 远来者也,疾若焦渴遇水井; 近至者也,恍若迷路现山陵。 烹茶异香,入药奇禀; 树下属观,盆里嘉景。 默默无语,生生不煋; 皎皎风华,薰薰美茗。 于是宿耆娇眉,盘桓难醒, 村妪黄口,蹀舞不行。 抻茧手以采撷,佩少女之胸膺。 山东布衣金学孟拙撰于癸巳孟冬
赛金花赞 并序 赛金花赞 并序 夜读赛金花之轶事,顿悟性本善之殊伦。以徐娘半老之身,偿西洋恶魔之淫。其思庇佑京师黎民,其愿保护生命安存。遂感而发,乃作《赛金花赞》,辞曰: 若乃彩云之女,高格卓逸,摧眉之举,低首藏理。春山如笑,拯民难于危急;秋水如柔,哄强盗于温语。怀菩萨之心肠,揣如来之胸臆。娇娇乎凭千般之手段,少杀戮之恶迹;翩翩乎以万种之风情,多芸生之气息。虚莺俦之燕侣,实顾全于大局。袒兮胴体,五内焚弃;裸兮双乳,六神不屈。示欢笑于床榻,戏豺狼而运意。吐兰馨以周游,释桂芬而安地。嗟夫!名妓尚怀器尚之情操,将官莫如风尘之高义! 山东布衣金学孟草撰于癸巳冬月
赛金花赞 并序 赛金花赞 并序 夜读赛金花之轶事,顿悟性本善之殊伦。以徐娘半老之身,偿西洋恶魔之淫。其思庇佑京师人民,其愿保护生命安存。遂感而发,乃作《赛金花赞》,辞曰: 若乃彩云之女,高格卓逸,摧眉之举,低首藏理。春山如笑,拯难民于危急;秋水如柔,哄强盗于温语。怀菩萨之心肠,揣如来之胸臆。娇娇乎凭千般之手段,少杀戮之恶迹;翩翩乎万种之风情,多芸生之气息。虚莺俦之燕侣,实顾全于大局。袒兮胴体,五内焚弃;裸兮双乳,六神不屈。示欢笑于床榻,戏豺狼而运意。吐兰馨以周游,释桂芬而安地。嗟夫!名妓尚怀器尚之情操,赃官莫如风尘之高义? 山东布衣金学孟草撰于癸巳冬月
金粟兰赋 金粟兰赋 生林野以延曼,向散光以托灵。 植肉根于膏腴,与翠竹而媲茎。 青茁修气,盛壮哲命。 素节油绿,枝穗殷盈。 初露玉润,再显金英。 汲万籁以萌毓,吐烈馨而放情。 醉骚客以神驰,惹游人而心惊。 远来者也,疾若焦渴遇水井; 近至者也,慌若迷路现山陵。 烹茶异香,入药奇秉; 树下属观,盆里胜景。 默默无语,生生不煋; 皎皎光华,薰薰美茗。 于是宿耆娇眉,盘桓难醒, 抻老手以采撷,佩少女之胸膺。 山东布衣金学孟拙撰于癸巳孟冬
春风秋水情志序 春风秋水情志序 夫诗风者,抒情之倾向也;诗境者,言志之渲染也。而学人儒雅,贵在鸿纲;人生贞修,重于朱网。上自夏商,下至汉唐,搜散韵以为诵,升格律而成行。尊驾异能,独有修尚;吟哦节拍,别具新唱。况春风召以周雅,秋水唤以兰浆。发骨梅之清音,收丝管之乐章。啸呼罡炁,怒斥煞象;敬慕竹露,仰羡松香。一咏一和,时盏时觞。脱鸿蒙以清和,请明丽而荧煌。或赞或讽,聊发疏旷;或诗或词,尽意喷张。高洁如兹,有瑾有璜;超逸若斯,无秽无荒! 金学孟为王玉良先生诗集作序于癸巳仲秋后二十三晨
白兰花赋 白兰花赋 妙哉白兰,明佑正神;沁哉香气,幽顾元身。日升风拂,掩袭智人;暮斜霞披,流憩疏韵。光兮烁兮,华兮灿兮!既随天道之法,又从地利之祯。一枝开颜敛芳,半树含笑吐芬。植庭院而增色,驻居室而化心。良久周眄,若香祖之驾临;偶尔触嗅,如娥眉之安近。仿佛兮香草握之于手,徐徐馨馨;俨然兮美人拥之于怀,郁郁薰薰。风习习以忘休,云淡淡而逡巡。飘飘兮,幽幽兮!时而于前,扑面而吻;时而于后,绕颈而亲。或于左显,或于右隐。捕捉则未露其形,囊括则未现其氲。于是步趔趄而心惶,足踉跄而意焚。如痴如醉,恰少年之觅寻;如诉如泣,似嫠妇之伤魂。至乎舞长袍而叹息,挽短袖而生恨。伊人何在兮?思绪难沉;猛志于天兮,道德永抻。凫秋水以同澈,望长天而齐奋。消弭虫害,蕙济人伦。接遐方之归鸿,布迩域之德信。情雄雄以植树,期大同而曼仑。 山东布衣金学孟草拙于癸巳八月二十八晨
雾霾赋 雾霾赋 穹浑沌于八月,日沉沦于初秋。融温差之交集,携废气而恣游。感时人之昏蒙,排烟霾而涡流。弄黑白于纷浊,致日月于失秀。天诞降其污瘴,地蒸腾其秽臭。望遐迩而短叹,睹高低而长忧。风缓缓乎迷左,气滚滚乎乱右;人踉踉乎惑前,鸟凄凄乎相后。呼回归于自然,吁遵循于天候。请百川之澄碧,享万里之静幽。念昔日之清清,愤时下之谬谬。苟和合以自爱,将尘世而永优。顺乾坤之变数,莫自戕而哀愁。 山东布衣金学孟草拙感于国庆后三日
军旅油画家曲直赋 并序 军旅油画家曲直赋 并序 莱州之地,亘古钟毓;宗邑之风,于今尚艺。其史魏碑肇创,其今油画扬厉。郑公书道拓宇,曲直西画造奇。况诗画交融,焉能无赋欤?乃有环佩之词,既抚瑶琴之曲。 曲直其人也,修襟高逸。阳刚、激情、正直,豪放、率真、侠义。作画形、光、色透视入里;做人温、谦、让发自本意。风雅兴则高吟浅唱,情致浓则枕戈击楫。或大江东去之豪情,或清风朗月之神期。从戎马乎倥倥军旅,重乡情乎频频驰驱。况夫涌泉跃鲤,扈卫京畿。壮夫之为,莫过如斯也! 曲直其画也,精深造诣。色彩丰富,光线透晰,物象写实,冷暖迥异。选题材于繁博,写实象于幽极。系列杰作,芸生栖息。随类涂色,出妙品之真谛;笔法圆润,制高标之拔奇。以刀笔之轻重,昭景物之灵气;以行笔之缓急,彰风光之明丽;以厚薄之赋彩,显谐和之境遇。动如猛虎之威,静若处子之仪。视觉或柔和、或沉雄,一目了然而对比柔毅;感觉或远近、或疏密,豁然洞开而色调合宜。况乎以灵魂为其仰,以修养而德器。噫!纯大美之再造,臻天籁而福地。 其作之形也,独有规矩。立意新颖,构图合理;布局切景,谋篇别具。美感而严谨,鲜活而细腻。人物逼真,形象立体。流畅之线条,匀称之比例,谐调之色彩,典雅之情趣。感性与理智同行,色调共景物齐猗。笔触游弋于方寸之间,功夫倾注于画面之域。舞画笔乎虎虎生风,审境象乎翩翩振翼。 其作之光也,明暗驻跸。暖光则亮面,光彩熠熠;冷光则暗面,凝重徐徐。透明则淡薄解决,浑厚则覆盖处理。其作之色也,巧妙配比。景象从颜色而阴阳,情感随色光而高低。铁甲静物,煊国防之大计;码头动景,告和平之望祈。抢险救灾再现,民族风情铄懿。乃油画之大手笔也,超然卓艺! 山东布衣金学孟夏历九月于莱州草撰
《环卫工人颂》 《环卫工人颂》 夫城市养护者,盖环卫工人者也。鸡未鸣以醒神,犬不吠而起床;月半悬以定心,星满天而出房。乃至凛凛寒风,荧荧灯光,挥扫帚于大道,拾废物于小巷;炎炎暑气,滚滚热浪,祛尘垢于路中,净污秽于花旁。蹑踱于短亭之间,蹒跚于长街之上。或前趋足而急,踏舞好强;或后游目而缓,精心顺祥。瞻左轻扫,顾右重荡。遥遥修途,浊洁清扬;灼灼风花,软玉温香。遂夫句芒乎欣欣而来,锦绣华章;祝融乎烘烘而至,来仪凤凰;蓐收乎爽爽而莅,素裹红装;玄冥乎穆穆而临,敛衽行藏。于是璇玑为之而吟,玉衡为之而唱。春聆鸟啼婉转,风流花芳;夏闻蝉噪悠远,黎明天亮;秋赌晨露晶莹,凝聚殿堂;冬观雪松著玉,器宇轩昂。唏嘘!城邑之美容者,乃万众之敬仰!任他寒来暑往,管他雪雨风霜,兢兢业业,默默遑遑。仅取之于毫厘,而报之于非常,乃卓异之贡献,诚竹兰之高尚! 山东布衣金学孟敬撰于癸巳孟冬
《环卫工人颂》 《环卫工人颂》 夫城市养护者,盖环卫工人也。鸡未鸣以醒神,犬不吠而起床;月半悬以定心,星满天而出房。凛凛寒风,荧荧灯光,挥扫帚于大道,拾废物于小巷;炎炎暑气,滚滚热浪,祛尘垢于路中,净污秽于花旁。振颤于短亭之间,蹒跚于长街之上。或前则趋足而急,踏舞好强;或后则游目而缓,精心顺祥。瞻左轻扫,顾右重荡。遥遥修途,浊洁清扬;灼灼风花,软玉温香。遂夫句芒乎欣欣而来,锦绣华章;祝融乎烘烘而至,来仪凤凰;蓐收乎爽爽而莅,素裹红装;玄冥乎穆穆而临,敛衽行藏。于是璇玑为之而吟,玉衡为之而唱。春聆鸟啼婉转,风流花芳;夏闻蝉噪悠远,黎明天亮;秋赌晨露晶莹,凝聚殿堂;冬观雪松著玉,器宇轩昂。唏嘘!城邑之美容者,乃人类之高尚!任他寒来暑往,管他雪雨风霜,兢兢业业,默默遑遑。仅取之于毫厘,而报之于非常,乃卓异之贡献,诚莫大之崇仰! 山东布衣金学孟敬撰于癸巳孟冬
《环卫工人颂》 《环卫工人颂》 夫城市养护者,盖环卫工人也。鸡未鸣以醒神,犬不吠而起床;月半悬以定心,星满天而出房。凛凛寒风,荧荧灯光,挥扫帚于大道,拾废物于小巷;炎炎暑气,滚滚热浪,祛尘垢于路中,净污秽于花旁。振颤于短亭之间,蹒跚于长街之上。或前则趋足而急,踏舞好强;或后则游目而缓,精心顺祥。瞻左轻扫,顾右重荡。遥遥修途,浊洁清扬;灼灼风花,软玉温香。遂夫句芒乎欣欣而来,锦绣华章;祝融乎烘烘而至,来仪凤凰;蓐收乎爽爽而莅,素裹红装;玄冥乎穆穆而临,敛衽行藏。于是璇玑为之而吟,玉衡为之而唱。春聆鸟啼婉转,风流花芳;夏闻蝉噪悠远,黎明天亮;秋赌晨露晶莹,凝聚殿堂;冬观雪松著玉,器宇轩昂。唏嘘!城邑之美容者,乃人类之高尚!任他寒来暑往,管他雪雨风霜,兢兢业业,默默遑遑。仅取之于毫厘,而报之于非常,乃卓异之贡献,诚莫大之崇仰! 山东布衣金学孟敬撰于癸巳孟冬
春风秋水情志序 春风秋水情志序 夫诗风者,抒情之倾向也;诗境者,言志之渲染也。而学人儒雅,贵在鸿纲;人生贞修,重于朱网。上自夏商,下至汉唐,搜散韵以为诵,升格律而成行。尊驾异能,独有修尚;吟哦节拍,别具新唱。况春风召以周雅,秋水唤以兰浆。发骨梅之清音,收丝管之乐章。啸呼罡炁,怒斥煞象;敬慕竹露,仰羡松香。一咏一和,时盏时觞。脱鸿蒙以清和,请明丽而荧煌。或赞或讽,聊发疏旷;或诗或词,尽意喷张。高洁如兹,有瑾有璜;超逸若斯,无秽无荒! 金学孟为王玉良先生诗集作序于癸巳仲秋后二十三晨
白兰花赋 白兰花赋 妙哉白兰,明佑正神;沁哉香气,幽顾元身。日升风拂,掩袭智人;暮斜霞披,流憩疏韵。光兮烁兮,华兮灿兮!既随天道之法,又从地利之祯。一枝开颜敛芳,半树含笑吐芬。植庭院而增色,驻居室而化心。良久周眄,若香祖之驾临;偶尔触嗅,如娥眉之安近。仿佛兮香草握之于手,徐徐馨馨;俨然兮美人拥之于怀,郁郁薰薰。风习习以忘休,云淡淡而逡巡。飘飘兮,幽幽兮!时而于前,扑面而吻;时而于后,绕颈而亲。或于左显,或于右隐。捕捉则未露其形,囊括则未现其氲。于是步趔趄而心惶,足踉跄而意焚。如痴如醉,恰少年之觅寻;如诉如泣,似嫠妇之伤魂。至乎舞长袍而叹息,挽短袖而生恨。伊人何在兮?思绪难沉;猛志于天兮,道德永抻。凫秋水以同澈,望长天而齐奋。消弭虫害,蕙济人伦。接遐方之归鸿,布迩域之德信。情雄雄以植树,期大同而曼仑。 山东布衣金学孟草拙于癸巳八月二十八晨
雾霾赋 雾霾赋 穹浑沌于八月,日沉沦于初秋。融温差之交集,携废气而恣游。感时人之昏蒙,排烟霾而涡流。弄黑白于纷浊,致日月于失秀。天诞降其污瘴,地蒸腾其秽臭。望遐迩而短叹,睹高低而长忧。风缓缓乎迷左,气滚滚乎乱右;人踉踉乎惑前,鸟凄凄乎相后。呼回归于自然,吁遵循于天候。请百川之澄碧,享万里之静幽。念昔日之清清,愤时下之谬谬。苟和合以自爱,将尘世而永优。顺乾坤之变数,莫自戕而哀愁。 山东布衣金学孟草拙感于国庆后三日
#我的贴吧10年足迹,共同成长,深藏功与名 贴吧十年,时光匆匆,再回首,白驹过隙一分钟。 那些褪色的青春梦,普通得不能再普通,玩贴吧的都懂。 贾君鹏,追贴,抢楼,往事如风,足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji
白兰花赋 白兰花赋 妙哉白兰,明佑正神;沁哉香气,幽顾元身。日升风拂,掩袭智人;暮斜霞披,流憩疏韵。光兮烁兮,华兮灿兮!既随天道之法,又从地利之祯。一枝开颜敛芳,半树含笑吐芬。植庭院而增色,驻居室而化心。良久周眄,若香祖之驾临;偶尔触嗅,如娥眉之安近。仿佛兮香草握之于手,徐徐馨馨;俨然兮美人拥之于怀,郁郁薰薰。风习习以忘休,云淡淡而逡巡。飘飘兮,幽幽兮!时而于前,扑面而吻;时而于后,绕颈而亲。或于左显,或于右隐。捕捉则未露其形,囊括则未现其氲。于是步趔趄而心惶,足踉跄而意焚。如痴如醉,恰少年之觅寻;如诉如泣,似嫠妇之伤魂。至乎舞长袍而叹息,挽短袖而生恨。伊人何在兮?思绪难沉;猛志于天兮,道德永抻。凫秋水以同澈,望长天而齐奋。消弭虫害,蕙济人伦。接遐方之归鸿,布迩域之德信。情雄雄以植树,期大同而曼仑。 山东布衣金学孟草拙于癸巳八月二十八晨
求购下山兰 求购:下山春兰、下山蕙兰---13863539197
请教各位:谁有月季的各个罕见品种? 在下喜欢月季,希望能够买到罕见品种。13863539197
《军旅书法家易晓阳赋》 并序 《军旅书法家易晓阳赋》 并序 祁阳之山,渥采牡丹;湘江之水,毓养宪范。岩峨峨而显蕙,溪淙淙而幽兰;波粼粼而鱼跃,峰翠翠而鸟欢。摩顶风云,放踵雨岚。既登高以遐顾,又践隰以迩眄。夏竹扬蕤,冬梅傲寒。石嶝弯弯,清泉潋潋。于嗟景致,连绵不断。紫芝拔地,水杉接天。云松秀挺,杂木相伴,霜柏沧桑,百草荏苒。尔乃武盈骠骑之将,文达辅国之员。浯溪之地,人杰滋漫;晓阳之人,地灵陶染。有感于兹,为序以诠。 夫易公晓阳,卓逸疏隽。帷幄院使之职,周顾军耆之园。昔日投军从医,鸣潮掣电;而今前瞻后顾,嘘寒问暖。曾随军于炮火,尝急救于硝烟。攀巉岭,趋平川,跋谷壑,凫渊潭。旋而休整,欣然凯旋。医渥德而焯勤,技高超而拔尖。百尺竿头,涌惠心以渥眷;一日三哺,倾智力而沉练。腾紫气之辉映,浴虹霞之光灿。爰我吁唏!军中云骥,乃难觅之俊彦。 若乃公其余暇,书道着迷;临帖于春华,摹碑乎夏猗。冬雾浓而闭户,凝眉梳理;秋风疾而关窗,启目兴绪。搬书卷,查典籍,搜引证,思拙笔。追王珣之飘洒,求沈鹏之舒缓;取庾信之随意,采启功之放漫。习临金农,墨守两汉,姿少外拓,势多内敛。兼容受益,苍劲雅淡。磨练瘦金之体,横画有钩,竖写带点;陶冶南海之书,尊碑要旨,形制从愿。方其米芾之迅疾雄劲,淬火掀焰;王镛之浑厚野朴,集蚌连贯。遂乃抽丝化茧,智者籀演。厥我吁唏!人中骄子,乃艺坛之珠冠。 至若师古法今,水滴石穿,成就自我,抱拙裨残。融养生于气韵,走狼毫乎神龛,蓄真炁于精神,偿体质乎常安。仰远去之先圣,慕近来之后贤。浸楷隶于挑灯,淫行草于酣战。时不乎我待,乐园乎珍翰。悬壶兮好学,军伍兮誉满,学尚兮飚举,龙蛇兮巨椽。乘神舟以高飞,驾蛟龙以深潜。战旗与笔锋比舞,绿妆同泥金竞妍。江河兮滚滚,山岳兮巑巑。翰墨名家兮,赫然目前! 山东布衣金学孟癸巳初夏于修身斋
雪花 雪花 雪花在飘着、飘着、不停地飘着。也不知走了多远的行程,飘飘悠悠地驻足在莽莽大野。于是巑岏的山岳、屹屼的孤巘、茕眇的丘岗、低凹的谷壑,无声地著上了洁白的素衣,而刀劈斧凿的崖壁冷然地静观着,迎风发出呼啸;平坦的旷野、蜿蜒的河流、参差的楼厦、低矮的茅屋,有意地接纳了天赐的甄被,而固有温婉的贵炁欣然地蠢动着,随风缓声抃叫;高低的树木、枯败的花草、踽行的路人、树巢的枭鸟,瑟缩地承受了冷飕的颤栗,而雪花任性的布施慨然地舞蹈着。 朋友,你观察过雪花的飘舞吗?风呼呼,她被寒风裹挟着,时而盘旋,时而狂舞,最终依着风的指令而扑落在自己的位置;风轻轻,她就蹒跚着舞姿,时而炫美,时而悸动,然后遵循风的抚慰而安卧在适宜的角落;风微微,她就柔顺着四望,时而眨眼,时而缓降,既而和着风的节拍而酣睡在舒适的地方。 大自然里,从来没有不是来自天空的雪花,因为天空是她生长的园区,大气是她生产的机器,而大地是她的根基,又是她的归宿。从娘家走出去,再通过一番砥砺,由空气来做红娘,再嫁给大地。然而,雪花有时肆虐,飘洒起来铺天盖地;有时御风狂舞,酣畅起来连天不息;有时无所畏惧,发怒起来不挠不屈。但是,她就是天女啊,只要她称心如意,她极少大光其火,因为她常怀慈悲之心,总爱做着散花的仙女。看吧,漫天的白花,以她的肃穆,以她的正气,以她的凛然,以她的清逸,在不声不响之中,把人间的毒瘴、邪气,把尘世的龌龊、腌臜,把一切的恶劣煞风全部消灭的遁迹。 雪花在飘着、飘着、不停地飘着。不管天地之间有多少污风、多少秽气、有多少蠹孽、有多少溃糜,啸啸的凛然烈风,飘飘的洁白雪花,你那冷冷的刀,你那铮铮的剑,出鞘吧!于是,大地说:“嫁给我吧,雪花!”森林说:“嫁给我吧,雪花!”山岳说:“嫁给我吧,雪花!”河流说:“嫁给我吧,雪花!”人们说:“让暴风雪来的更猛烈些吧!” 山东布衣金学孟于壬辰冬草拙
百益百乐赋 百益百乐赋 夫谓百益者,莱州养生机构也!况渤海湾畔,长寿之地;光州遗民,素养之宜。好天然之食物,重饮食之合理,喜生态之平衡,爱绿色之裨益。粮无毒以作食,菜有益而配比,畜野生以烹饪,禽自养而无虞。饮水则山上之清泉,炒菜则山下之藩篱。凡农家杂肥滋育之粮蔬,咸皆近趋;凡化学激素催熟之禽畜,尽皆远离。晨所食之品类,给以指导;暮所吃之斟量,给以规律;夜所喜之加餐,给以调剂;午所用之搭配,给以定例。凄惨惨之毒素,害于健康之体;兴然然之环保,益于颐年之躯。惟慧眼兮,心旷神怡;惟重视兮,百岁姿仪。转基因兮遗祸害,品紫苏兮尝藿香。食疗兮五谷,祈福兮安康。 山东布衣金学孟撰赠营养学家马学娟女士于莱州.壬辰金秋
游云峰山记 游云峰山记 (学子励志篇) 是岁十月,适值金秋。来于安阳,寓于莱州。畅游云峰,嗟历史之悠久;拜谒郑公,明魏碑之源头。树木蓊郁,秋风安流;月季笑傲,溪水清幽。斯时也,殿内人语,窗外景秀。宾惑而问,主释以酬。 已而愚曰:“出仕而有所为,弃官而有所就。如是,郑公弃而何求?”蔡兄曰:“出则为其抱负,弃则为其远筹。郑公入道,乃为己之鸿猷!时而诵经,蹙蹙思谋,时而炼丹,谨谨补漏。或围棋,或书法,颇获丰收。方其临池挥毫,蘸涸流水之渠;捉剑为笔,刻遍左近之地。鸡鸣既起,磨砚三缸不离;犬吠仍勤,挥汗满墙不去。石上壁前,斑斑陆离;桥下崖后,处处清晰。日高而正酣,月圆而若痴,星稠而正癫,斗稀而如迷。如斯守恒,遂为开山祖师。况公乃仁德之士乎?” “此言何出?”愚肃然而问曰。蔡兄答曰:“尝有鳏夫,尚无儿女,年逾古稀,自食其力。公见之而助耕,援其一臂。曾有孤儿,流浪乡邑,灰头土脑,人见人觑。公遇之而怜悯,收之抚育。此乃仁德之举也,修为所致。”闻罢斯言,追慕不已,随即肃穆,再三作揖。 既而天晴,万籁俱寂。风小日出,气清天碧。日高悬于长天之上,和和熠熠;风流荡于大地之间,柔柔习习。俨俨然,顿悟为人之理;悠悠然,定格游山之意。乃回城,知天道以酬勤,悟自强而不息。 山东布衣金学孟壬辰金秋敬撰于莱州一中 注解:1.郑公:指魏碑鼻祖郑道昭。2.愚:作者谦称。3.蔡兄:作者对山东莱州一中校长蔡润圃的尊称。
通海赋 通海赋 通大海兮乘龙辇,达九州兮御凤车。从海产兮事保鲜,迎近宾兮送远客。水中来兮陆上去,春风畅兮秋气和。安装业兮五岳,冷库建兮九歌。装水暖兮室内灿丽,安锅炉兮户外管络。沙滩隆兮松青,海湾环兮山峨。城邑乎鳞次,乡镇乎错落,竞相用之,妆扮生活。陶为人之情操,重处世之品德。感人生之短暂,追后羿以永烁。俯有鳞以遨游,仰无赘以凌波。上登天而广成,下踏地而远彻。 山东布衣金学孟为莱州通海公司孙广成撰于壬辰秋
张公东槐碑铭 张公东槐碑铭 夫张公东槐,肘捶之祖师也。祖籍临清,唐元瑶坡村人。其父研医道,擅岐黄,习翰墨,爱书香。尔其公也,幼读诗文,少演攻防,嗜武功于入迷,从伯祖之所长,苦练旧式肘捶,牢记心法秘章,遵太极之妙理,循两仪之阴阳,五行生克之用,八卦易理之装,汇拳种而为一,采多家而独创,于是乎脱陈出新,演为十趟。乃开山者,新式肘捶之鼻祖也! 况夫公在之日,注重修尚,练武而重武德,修文而重文纲,不以功夫凌弱,不以文采逞强,练功必先怀德,习文必先涵养。心正方可入门,身直方可登堂。大修本为报国,小功维护地方。公低调,不张狂,眼明而手快,过招而不伤。比武单手取人眼镜,使对方不察已败场。遂夫为时人尊称“神手张五爷”,名震冀鲁豫交界之疆。乐善好施仁侠济难,救疾患施药不声张。于是为乡里尊称“好人张五爷”,常美誉流传于远近之乡。莽莽大地,煌煌上苍,如斯之人,孰不怀想?于焉武文之道,一弛一张,好文崇武之士,遐迩拜访,或求拜师,或请出场,门庭若市,盛名远扬。至乃获其真传者,盖夫有嫡子凡亮、族侄凡广,营子村刘怀亭,孙寨燕瑞,诸多弟子,技艺流光。代代延续,流传甚广。至若第三代传人王清丰,光大祖师之功,课徒逾常:冠县莘县,城乡流芳;阳谷聊城,乡城摇漾。尚有东北三省,因闯关东而远播;三川之境,因押镖车而近傍。噫嘻!洋洋乎独特拳法,洒洒乎满门忠良。 嗟尔乎!第四代弟子奔波于京师,申报乎非遗,于壹壹年被批准为第三批“非物质文化遗产”,斯之功也,不言而世人明详,以慰祖师之灵,以期肘捶之煌。呜呼运哉!伏惟祖师尚飨! 侄曾孙由河资料山东布衣金学孟受王怀德之邀熏沐拙撰于壬辰年九月
五角枫赋 五角枫赋 摇长天之澄澈,揉秋风之清爽。凝羞色于枝端,延虬根于厚壤。吸光增采,加锦添绛。献芳容以女英,避矫情而娥皇。其春秀也,柔若翠鸟著新裳;其秋美也,艳若玄鸾变凤凰。曾做绿珠,但无媚骨之态;亦为红玉,却有擂鼓之象。绿则青碧,红则炫煌;荣则沉静,衰则飞扬。飘飘悠悠,览秋色而无悔;坠坠落落,化春泥而不惘。五角参差,通体朱芒,生前壮美,身后何怆?于是老男少女,钟情以向,皆放歌于清秋,寄红叶以希望。 山东布衣金学孟拙撰于壬辰十月
五角枫赋 五角枫赋 摇长天之澄澈,揉秋风之清爽。凝羞色于枝端,延虬根于厚壤。吸光增采,加锦添绛。献芳容以女英,避矫情而娥皇。其春秀也,柔若翠鸟著新裳;其秋美也,艳若玄鸾变凤凰。曾做绿珠,但无媚骨之态;亦为红玉,却有擂鼓之象。绿则青碧,红则炫煌;荣则沉静,衰则飞扬。飘飘悠悠,览秋色而无悔;坠坠落落,化春泥而不惘。五角参差,通体朱芒,生前壮美,身后何怆?于是老男少女,钟情以向,皆放歌于清秋,寄红叶以希望。 山东布衣金学孟拙撰于壬辰十月
张公东槐碑铭 张公东槐碑铭 夫张公东槐,肘捶之祖师也。祖籍临清,唐元瑶坡村人。其父研医道,擅岐黄,习翰墨,爱书香。尔其公也,幼读诗文,少演攻防,嗜武功于入迷,从伯祖之所长,苦练旧式肘捶,牢记心法秘章,遵太极之妙理,循两仪之阴阳,五行生克之用,八卦易理之装,汇拳种而为一,采多家而独创,于是乎脱陈出新,演为十趟。乃开山者,新式肘捶之鼻祖也! 况夫公在之日,注重修尚,练武而重武德,修文而重文纲,不以功夫凌弱,不以文采逞强,练功必先怀德,习文必先涵养。心正方可入门,身直方可登堂。大修本为报国,小功维护地方。公低调,不张狂,眼明而手快,过招而不伤。比武单手取人眼镜,使对方不察已败场。遂夫为时人尊称“神手张五爷”,名震冀鲁豫交界之疆。乐善好施仁侠济难,救疾患施药不声张。于是为乡里尊称“好人张五爷”,常美誉流传于远近之乡。莽莽大地,煌煌上苍,如斯之人,孰不怀想?于焉武文之道,一弛一张,好文崇武之士,遐迩拜访,或求拜师,或请出场,门庭若市,盛名远扬。至乃获其真传者,盖夫有嫡子凡亮、族侄凡广,营子村刘怀亭,孙寨燕瑞,诸多弟子,技艺流光。代代延续,流传甚广。至若第三代传人王清丰,光大祖师之功,课徒逾常:冠县莘县,城乡流芳;阳谷聊城,乡城摇漾。尚有东北三省,因闯关东而远播;三川之境,因押镖车而近傍。噫嘻!洋洋乎独特拳法,洒洒乎满门忠良。 嗟尔乎!第四代弟子奔波于京师,申报乎非遗,于壹壹年被批准为第三批“非物质文化遗产”,斯之功也,不言而世人明详,以慰祖师之灵,以期肘捶之煌。呜呼运哉!伏惟祖师尚飨! 侄曾孙由河资料山东布衣金学孟受王怀德之邀熏沐拙撰于壬辰年九月
通海赋 通海赋 通大海兮乘龙辇,达九州兮御凤车。从海产兮事保鲜,迎近宾兮送远客。水中来兮陆上去,春风畅兮秋气和。安装业兮五岳,冷库建兮九歌。装水暖兮室内灿丽,安锅炉兮户外管络。沙滩隆兮松青,海湾环兮山峨。城邑乎鳞次,乡镇乎错落,竞相用之,妆扮生活。陶为人之情操,重处世之品德。感人生之短暂,追后羿以永烁。俯有鳞以遨游,仰无赘以凌波。上登天而广成,下踏地而远彻。 山东布衣金学孟为莱州通海公司孙广成撰于壬辰秋
游云峰山记 游云峰山记 (学子励志篇) 是岁十月,适值金秋。来于安阳,寓于莱州。畅游云峰,嗟历史之悠久;拜谒郑公,明魏碑之源头。树木蓊郁,秋风安流;月季笑傲,溪水清幽。斯时也,殿内人语,窗外景秀。宾惑而问,主释以酬。 已而愚曰:“出仕而有所为,弃官而有所就。如是,郑公弃而何求?”蔡兄曰:“出则为其抱负,弃则为其远筹。郑公入道,乃为己之鸿猷!时而诵经,蹙蹙思谋,时而炼丹,谨谨补漏。或围棋,或书法,颇获丰收。方其临池挥毫,蘸涸流水之渠;捉剑为笔,刻遍左近之地。鸡鸣既起,磨砚三缸不离;犬吠仍勤,挥汗满墙不去。石上壁前,斑斑陆离;桥下崖后,处处清晰。日高而正酣,月圆而若痴,星稠而正癫,斗稀而如迷。如斯守恒,遂为开山祖师。况公乃仁德之士乎?” “此言何出?”愚肃然而问曰。蔡兄答曰:“尝有鳏夫,尚无儿女,年逾古稀,自食其力。公见之而助耕,援其一臂。曾有孤儿,流浪乡邑,灰头土脑,人见人觑。公遇之而怜悯,收之抚育。此乃仁德之举也,修为所致。”闻罢斯言,追慕不已,随即肃穆,再三作揖。 既而天晴,万籁俱寂。风小日出,气清天碧。日高悬于长天之上,和和熠熠;风流荡于大地之间,柔柔习习。俨俨然,顿悟为人之理;悠悠然,定格游山之意。乃回城,知天道以酬勤,悟自强而不息。 山东布衣金学孟壬辰金秋敬撰于莱州一中 注解:1.郑公:指魏碑鼻祖郑道昭。2.愚:作者谦称。3.蔡兄:作者对山东莱州一中校长蔡润圃的尊称。
百益百乐赋 百益百乐赋 夫谓百益者,莱州养生机构也!况渤海湾畔,长寿之地;光州遗民,素养之宜。好天然之食物,重饮食之合理,喜生态之平衡,爱绿色之裨益。粮无毒以作食,菜有益而配比,畜野生以烹饪,禽自养而无虞。饮水则山上之清泉,炒菜则山下之藩篱。凡农家杂肥滋育之粮蔬,咸皆近趋;凡化学激素催熟之禽畜,尽皆远离。晨所食之品类,给以指导;暮所吃之斟量,给以规律;夜所喜之加餐,给以调剂;午所用之搭配,给以定例。凄惨惨之毒素,害于健康之体;兴然然之环保,益于颐年之躯。惟慧眼兮,心旷神怡;惟重视兮,百岁姿仪。转基因兮遗祸害,品紫苏兮尝藿香。食疗兮五谷,祈福兮安康。 山东布衣金学孟撰赠营养学家马学娟女士于莱州.壬辰金秋
通海赋 通海赋 通大海兮乘龙辇,达九州兮御凤车。从海产兮事保鲜,迎近宾兮送远客。水中来兮陆上去,春风畅兮秋气和。安装业兮五岳,冷库建兮九歌。装水暖兮室内灿丽,安锅炉兮户外管络。沙滩隆兮松青,海湾环兮山峨。城邑乎鳞次,乡镇乎错落,竞相用之,妆扮生活。陶为人之情操,重处世之品德。感人生之短暂,追后羿以永烁。俯有鳞以遨游,仰无赘以凌波。上登天而广成,下踏地而远彻。 山东布衣金学孟为莱州通海公司孙广成撰于壬辰秋
游云峰山记 游云峰山记 (学子励志篇) 是岁十月,适值金秋。来于安阳,寓于莱州。畅游云峰,嗟历史之悠久;拜谒郑公,明魏碑之源头。树木蓊郁,秋风安流;月季笑傲,溪水清幽。斯时也,殿内人语,窗外景秀。宾惑而问,主释以酬。 已而愚曰:“出仕而有所为,弃官而有所就。如是,郑公弃而何求?”蔡兄曰:“出则为其抱负,弃则为其远筹。郑公入道,乃为己之鸿猷!时而诵经,蹙蹙思谋,时而炼丹,谨谨补漏。或围棋,或书法,颇获丰收。方其临池挥毫,蘸涸流水之渠;捉剑为笔,刻遍左近之地。鸡鸣既起,磨砚三缸不离;犬吠仍勤,挥汗满墙不去。石上壁前,斑斑陆离;桥下崖后,处处清晰。日高而正酣,月圆而若痴,星稠而正癫,斗稀而如迷。如斯守恒,遂为开山祖师。况公乃仁德之士乎?” “此言何出?”愚肃然而问曰。蔡兄答曰:“尝有鳏夫,尚无儿女,年逾古稀,自食其力。公见之而助耕,援其一臂。曾有孤儿,流浪乡邑,灰头土脑,人见人觑。公遇之而怜悯,收之抚育。此乃仁德之举也,修为所致。”闻罢斯言,追慕不已,随即肃穆,再三作揖。 既而天晴,万籁俱寂。风小日出,气清天碧。日高悬于长天之上,和和熠熠;风流荡于大地之间,柔柔习习。俨俨然,顿悟为人之理;悠悠然,定格游山之意。乃回城,知天道以酬勤,悟自强而不息。 山东布衣金学孟壬辰金秋敬撰于莱州一中 注解:1.郑公:指魏碑鼻祖郑道昭。2.愚:作者谦称。3.蔡兄:作者对山东莱州一中校长蔡润圃的尊称。
怀旧赋 怀旧赋 登古塔以四顾,忽俯瞰以怀旧。见游客于足下,感岁月之难留。处高望之,人如蝼蚁之微;仰天思之,生似飘渺之舟。念亲朋而遥迢,忆故友而分流。身虽在而有形,躯但去而无咎。功名虚空,死去既朽;利禄妄境,归西亦走。江河奔兮入大海,风雷激兮随诸漏。贪婪兮作茧,守正兮抖擞;泱漭兮欲火,自敛兮贞修。超庸者兮省己,攀俗人兮赘旒。抛瓦砾兮除莠,怀瑾瑜兮亲秀。 山东布衣金学孟拙撰于壬辰五月末
还魂草赋 还魂草赋 夫卷柏者,岩缝之还魂草也!干十年而不死,湿一朝而重生。非常生命,卓懿世间。俨然焦枯之貌,阙然郁葱之颜。叶似松柏,逢旱则自缩卷;根如虫草,遇水则独舒拳。命之顽哉,生之强哉!虽日月之灼灼,而经久失沛然;纵天地之浩浩,而长期绝水源。其为神矣哉,其志壮矣哉!风行则闭,雨降则妍,得烟露以润泽,获潮气而开绽;雷打不动,电闪驻轩,倾盆雨而亢奋,醺浓雾而沉酣。归去之灵,复辟渐渐;遗世之魂,再生缓缓。至乃龙女慈悲,救众生而保全;龙王震怒,贬仙女而人寰。斯乃普度苍生之瑰宝也!九死还魂,一生更坚。行则寻觅之旅,止则苏醒之返。造福之功,止血收敛;原始之物,神奇无限。随太阴之所眠,追金乌之所鲜,凡生机之所存,既往生之所还。蓬莱仙草,瀛洲渊玄,人生何处无生计?但愿天下共婵娟! 山东布衣金学孟拙撰于壬辰五月底
警世歌 警世歌 天地灾兮星月病; 人伦丧兮道德崩; 信仰落兮金钱崇; 天上奢兮地下穷; 楼千层兮银山涌; 地半亩兮玉水清; 日头罩兮乌云影; 若奈何兮徒临风。 山东布衣金学孟壬辰五月拙笔
桃树赋 桃树赋 美食之果,祥瑞之树。果分油桃、蜜桃、蟠桃,类别丰富;树分狭叶、宽叶、紫叶,统称神木。寒冬静默,暮春欢呼,花有红粉,枝有细粗,或绿枝而含翠,或紫叶而吐朱。荒草拔葳,叶腋缀珠。来去于春秋,出没于雨露,萌芽于风润,凋谢于霜雾。既俯仰而喜光,又上下而厌瞽。莺啼乍妍,蛙鸣始哺。况乃毛桃嫁接,身阶翘楚,原自榛莽,身去桃符。雕桃剑以镇宅,抛桃杖而夸父。于嗟花艳,寓意情愫,或风流之韵事,或钟情之角逐,笑谈多般,哀婉众诸。帝王临幸其色,御群英而无数;庶民爱恋其姿,娶一女而有度。布衣明晰,不羡君王兮;权贵昏聩,藏娇金屋兮。于是尽赏桃花之妩,饱尝果汁之福。潜心六经,福荫九族。朝勤暮勉,挟清风而起舞;暮吟晨唱,趁明月而击鼓。神树于侧,果木药物,虽跻身于草野,终无惰于心路。 山东布衣金学孟拙撰于壬辰五月
民族英雄张自忠赋 民族英雄张自忠赋 惟三民之坚定,独中山之崇信。经投笔而从戎,凭英武而擢晋。烽火爆燃,倭寇入侵,睚眦怒号,洗刷蒙尘。于是率部征战,田横坐镇,倥偬沙场,荆轲倾魂。枕戈待旦,征衣满尘,横刀跃马,甲不离身。仰对日月,俯念梓枌,大鹏飙举,巨鱼横奔。旋即一战淝水,炮火激愤,再战临沂,鼓角千钧,三战徐州,枪刺死拼,四战枣宜,殉国成仁。敌酋敬而胆寒,举国哀而心焚。尔乃惊天地,泣鬼神,恸墨翟,哭孙膑。承英雄之遗志,灭敌顽之夷氛。上帷幄以决胜,下踊跃之阵阵。卷汪洋以掩杀,烧神火而灰烬。嗟乎!雄哉!英烈千秋,桑梓来巡,胡虏嚣张,炎黄复震! 山东布衣金学孟敬撰于壬辰五月四日
民族英雄张自忠赋 民族英雄张自忠赋 惟三民之坚定,独中山之崇信。经投笔而从戎,凭英武而擢晋。烽火爆燃,倭寇入侵,睚眦怒号,洗刷蒙尘。于是率部征战,田横坐镇,倥偬沙场,荆轲倾魂。枕戈待旦,征衣满尘,横刀跃马,甲不离身。仰对日月,俯念梓枌,大鹏飙举,巨鱼横奔。旋即一战淝水,炮火激愤,再战临沂,鼓角千钧,三战徐州,枪刺死拼,四战枣宜,殉国成仁。敌酋敬而胆寒,举国哀而心焚。尔乃惊天地,泣鬼神,恸墨翟,哭孙膑。承英雄之遗志,灭敌顽之夷氛。上帷幄以决胜,下踊跃之阵阵。卷汪洋以掩杀,烧神火而灰烬。嗟乎!雄哉!英烈千秋,桑梓来巡,胡虏嚣张,炎黄复震! 山东布衣金学孟敬撰于壬辰五月四日
民族英雄张自忠赋 民族英雄张自忠赋 惟三民之坚定,独中山之崇信。经投笔而从戎,凭英武而擢晋。烽火爆燃,倭寇入侵,睚眦怒号,洗刷蒙尘。于是率部征战,田横坐镇,倥偬沙场,荆轲倾魂。枕戈待旦,征衣满尘,横刀跃马,甲不离身。仰对日月,俯念梓枌,大鹏飙举,巨鱼横奔。旋即一战淝水,炮火激愤,再战临沂,鼓角千钧,三战徐州,枪刺死拼,四战枣宜,殉国成仁。敌酋敬而胆寒,举国哀而心焚。尔乃惊天地,泣鬼神,恸墨翟,哭孙膑。承英雄之遗志,灭敌顽之夷氛。上帷幄以决胜,下踊跃之阵阵。卷汪洋以掩杀,烧神火而灰烬。嗟乎!雄哉!英烈千秋,桑梓来巡,胡虏嚣张,炎黄复震! 山东布衣金学孟敬撰于壬辰五月四日
光岳楼赋 光岳楼赋 壬辰三月,太阴将望,淹留水城,寄宿客房。店主请入,品味茶芳,布衣从命,沾渥兰浆。既而不觉,满月贞光。投缘纵言,举首邀赏,婵娟曼舞于茶盅之间,明月高悬于古楼之上。但见光岳楼如嵯峨之山,巍巍乎犹似险峰,檐在身旁;胭脂湖如浩浩之海,洋洋乎恰若镜面,楼于中央。万籁俱静,百无遗响,霓虹焯烁,灯火辉煌。顿时欣然,感慨叹曰:“天高气清,月圆风爽,如斯良夜,何不衔觞?”主人曰:“晨钓鲈鱼,暮悬兜网,虾蟹鱼鳖,恭请品尝。”遂即吩咐,已而飘香。 于是谈笑风生,酒热茶凉,复论楼史,再话湖况。斯楼也,余木构筑,坚如铜墙,以城而谓,易名东昌。适时也,凤凰集木,预示祯祥;根基深固,材料精良。故而风吹日蚀,饱经沧桑,雪覆云袭,固若金汤。兹湖也,取土筑城,不甚渊旷。近年政府,人工拓广,直通运水,环城而畅,衔接黄河,源流而淌。诚楼湖之大观,赖钟毓而轩敞。水波潋滟,楼影倒漾。新月之际,两两相对,天水万丈;望日之时,圆圆相顾,月楼千芒。楼高月圆,湖清水亮;春柳无声,潜鱼有傍。 布衣性起,抬足推窗,人影稀,月神爌,天洁净,地疏朗,念鲁班之遗惠,感李冰之泽粱。恍然长喟,渐生迷惘,觉宇宙之无穷,心憧憧而向往;潸然短泣,顿弃异想,知无极之浩瀚,情腾腾而图强。于是白鹭群憩,夜莺独唱,林木摇曳,花草荣旺。肃乎滋蔓,不惰不妄;凛乎葳蕤,不骄不狂。时已夜半,四顾杳茫,主人困乏,余意倜傥。连饮三大白,酣然入梦,而不知其所向;梦游于楼巅,飘然飞扬,而已觉在天堂。 山东布衣金学孟拙撰于壬辰桃月
首页
1
2
下一页