兰花草001 兰花草001
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宽心赋 宽心赋 夫凡尘宽心者,莫过于达观也。高居元首之尊,有其惆怅;低处平民之伍,无其奢望。銮驾出行,惮加害以设防;黎庶行走,喜随意而放浪。至若赃官行私,日夜恐慌;廉仕勤政,分秒坦荡。酷吏舞弊,惧悉者以曝光;黔首劳作,惟三餐而舒畅。不受人之供养,自享其乐;只掠人之成果,噩梦捆绑。若能心宽,便袖手而莫伸;如得悟化,则举足而修尚。以盖茨之为师,将圣贤之景仰。斯乃天道,此乃人伦也! 尔其出入于殿堂之时,毓德为上;骋怀于山野之间,天籁为向。弱肉强食,非人类之天性;万物共生,乃宇宙之总纲。富拥金山,犹怀霸其一国之欲;纵占地球,况想主宰天宇之妄。由此得知,人之欲念,恰如洪水猛兽,犹似恶山僻壤,取火中之一栗,贪无极之入囊,得陇望蜀,难其休焉!贪得无厌,自取灭亡!知足心宽,贪婪凄惶。至乃花开赖叶,朱阳济芳;叶生凭根,地沃滋长。路遇耄耋蹀步,搀扶则晄;桥见垂髫顾眄,教诲则烺。春闻虫鸟争鸣,妙趣横生;夏观花木竞艳,风景疏旷。秋察谷黍流金,星辉失芒;冬仰雪山崇岭,素洁莽莽。兹乃宽心之乐也!逍遥乎赴山川而游,抒襟胸之清扬;纵情乎下江河而吟,发天地之秀朗。情不自禁兮舞剑为颂,美不胜收兮狂癫而唱。 尔其粗茶淡饭,任它山崩地裂,无悔无慯;珍馐美馔,需系人忧民难,勿嬉勿狂。当警历朝倾覆,只因无道;须记太平盛世,全靠民象。而执政者也,民心所背则荒,民心所向则强。呼声急则民有患,丝竹响则吏有恙。民为山岳,晴日树木轩敞;民为水流,阴天花草无香。高山流水,音和律昌,国则繁荣而殷实,民则福祉而无疆。唯此种种,殷殷我心,诸多般般,昊昊穹苍。灭天下害人之虫,扬四海正气之璋。 偈曰:“恶有恶报,善有善报”!我曰:“修德为人,宽心为煌”!古曰:“小人常戚戚,君子坦荡荡”!我曰:“智者清淡淡,愚者欲汤汤”! 山东布衣金学孟拙撰于辛卯腊月十九熙日初升之时
澳门莲花赋 并序    澳门莲花赋 并序      凌波而出水者,清廉荷花也!临水而圣洁者,灿然莲花也!出淤泥而不染,莲荷之本性耶尔!濯清涟而不妖,莲蓬之裙裾耶尔!澳门回归,风清海晏;菡萏新绽,云高天蓝。凭南海之潮而芙蕖频繁,倚北山之雄而莲藕丰满。偎依母亲,欣慰无限,拥抱亲情,倍感温暖。天地人祥和,日月星璀璨。虹桥飞架,旭日与海天齐舞;通途广远,落霞共人面同欢。适逢团圆之日,举国欢庆之间,心潮澎湃,撰文以记焉。      观夫舆图,君子花与海浪花媲美,水芙蓉与钟毓岛比肩,岛如莲座岿然,花如水波抚岸。俯视潮涨潮落,仰望日升日旋,迩察珠江水,遥望五指山,地似荷叶,岛如莲瓣,胜状如斯,恰若荷莲。气吞一江水,怀抱九座山,汹汹江滔,浩浩不绝,高高山峦,屹屹接天。大道无涯,连通四方,恣情有向,元系中原。      夫炎黄之根,深深铭记,莲花之尚,久久真传。波涛涌而不惊,莲华开而常羡。避污垢,亲澄湛,福兮莫大之幸焉!朝京兆,牵血缘,祸兮岂有之惧焉?昔夫任人蹂躏,今夫得享尊严。四海翻腾风迅疾,五洲震荡日高悬。踊踊乎乘东风而蓬勃,欣欣乎浴圣辉而灿烂。百业兴旺,盛景万千,唱大风之频频,沐沛雨之涟涟。      若夫五星熠熠,壮美仑奂;三瓣贞贞,一尘不染;大桥辐射,坚固如磐;海水奏乐,丝竹管弦;歌舞袅袅,声声不断;乌云不再,家家平安;霪雨逃遁,户户笑颜。睹莲花也,则发怀思之感,一隅之地,满目大观,祈盛景常在兮,我之心愿!莲叶兮碧绿,莲花兮光鲜!羲皇后裔兮代代雄姿,南海之滨兮世世志坚。      至若中华虎踞,神州龙蟠,魑魅叫嚣,魍魉谋算,壶口怒吼,长城蜿蜒,睚眦以待,万众焱焱。信鸽传递和顺,蛟龙静默深潜,宾朋来有美酒,豺狼至有枪弹。谁玷污莲花之清净,必将咎由自取焉!莲子兮金乌,粒粒兮相连。莲生兮平和,莲落兮果圆。      嗟夫!爱莲之心,人皆有之,而祸害其高洁者,何在哉?世界霸权者也矣!我华夏非跋扈之国,古来不犯;我黎民非野蛮之族,今皆良善。不以强弱而交结,不以大小而评判。居安思危,而自强不息;贫富不移,而无畏骤战。穷则独善奋进,达则普济人寰。澳门莲花者,乃慈悲之象征,有普世之观念。或曰:“战世间失道而战,安天下安德而安。”此乃中华优秀传统云尔!                                                   山东布衣金学孟于2010年12月20日晨        
报任安书 报任安书 司马迁    太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢如是也。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。    仆之先人,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被棰楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎处深山,百兽震恐,及在穽槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不入;削木为吏,议不对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南向称孤,系狱具罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣、关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也!此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?且人不能早自裁绳墨之外,已稍陵迟,至于鞭棰之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。    夫人情莫不贪生恶死,念亲戚,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺累绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。    古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。    仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪。上计轩辕,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都。则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。    且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺合之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于俗,不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能悉意,略陈固陋。谨再拜
绿色使者好色赋 并序    绿色使者好色赋 并序    友居城郊,务于稼穑,侍弄谷蔬,勤乎劳作。人农药以杀虫,施激素以求硕;友 中药以除害,常粪尿以促茁。时人尽赞无害施惠,同学咸谓绿色使者。是为序。 乘夏晨以抒怀,御清凉而郊游。徜菜园以察勃,眺农田乎相缪。抚厚叶之绿肥,嗅妍花之红瘦。吮番茄之琼浆,舔萱花之膏油;啖黄瓜以滋养,咀罗服以消纠。喜矮生木耳菜,爱三尺青菜豆,观苋菜之斑斓,瞻紫茄之黑黝。怜桃源以驻步,惟流连乎淹留。    于是轻叩柴门,喧声问候,故人相见,彼此叙旧。但闻枝上喜鹊,水边雎鸠,欢悦情绪,鸣啼不休。于焉快意,畅怀交流。 尔乃余奇而问曰:“人皆纵欲,锱铢贪求,滥施鸠毒,心智生锈;而汝为远识,蒿丛出岫,鹰翔蓝天,鹤立沃畴。其缘也何?其思也何?”友曰:“农药激素,于人类大害也哉!草药汤液,于生息无弊也尔。人工除草,不外乎付出田忙;化工药物,不啻于积累砒霜。俯察禽畜,仰观宇宙,禽兽尚知自疗,况芸生之智哉?吾虽非众生之显达,然则惜命之心固然耳。无公害之产品,纯绿色之田墒,受众钟情,民生崇光。且夫价格高昂,如此为之,其乐也悠悠,其神也洋洋。息衰败之滥行,兴蓬勃之希望。斯乃吾之大愿也!” 俄而,旭日高升,白云飘荡;清风习习,暑气涨涨。感百草之有灵,敬远志之同窗,钦先贤之遗训,将呼吁乎爱尚。遂夫调侃而对曰:“君之所为,当为好色者矣!”友曰:“调笑愚顽,何其故哉?”余回曰:“中草药者,五颜六色,果蔬粮者,七彩闪烁,若斯之为,岂非好色?”友恍然而悟,相视而喜,神情爽爽,笑声朗朗。                                                        山东布衣金学孟于庚寅仲夏
高楼忧思录——警惕局部的地面沉降 高楼忧思录——警惕局部的地面沉降 前不久,上海市闵行区莲花河畔景苑一幢十三层楼“俯卧撑”倒塌,全市乃至全国为之轰动。三天前又有报道,闵行区又现两处沉降楼房。联想起前一阵经常听到的城市结构物屡屡垮塌的消息,作为力学工作者,不禁忧虑重重。老在想,这样的悲剧还会重现吗?我们应该如何防范? 1962年,我刚进中科院力学所做研究生时,就听说该所岩土力学研究室(七室)有一个热门课题——城市地面沉降问题,主攻对象是当时上海市的地面沉降灾害。那时,我就知道了,地面沉降是一种地质灾害,它是在人类工程经济活动的影响下,由于地下松散地层固结压缩,导致地壳表面标高降低的一种局部下降运动(或工程地质现象)。半个世纪前,我国城市地面沉降现象十分严重。以上海市为例,自1921年发现地面沉降开始,到1965年累计沉降量达2.63米,影响范围达400平方公里。在采取了强有力的综合措施以后,这种现象得到控制,目前上海市每年的沉降总量保持在2毫米以内。但是,局部性的、可观测到的地面沉降依然比比皆是。在上大新校区的师生就知道,落成才十年的教学楼,就能看到楼房架空过道上的非均匀沉降。 经科学分析获知,地面沉降有四大主要原因: 1)地下水过度开采; 2)开矿; 3)大型工程建筑物对地基的巨大静载荷; 4)一定条件下的动载荷(振动)的持续作用。 目前采取的主要应对手段是地下水回灌等。 我国的各大城市(包括上海市)的总体地面沉降得到了有效控制,这并不意味着可以高枕无忧了。近年来发生的一系列事件(包括地铁四号线的隧洞垮塌及楼房塌陷事件)给我们敲起了警钟!必须警惕局部性的地面沉降!必须充分注意上述四大原因中的后两条! 上海地区的地质结构相对于内陆城市来说有其“先天不足”之处,它地处长江三角洲的冲积平原上,以软地基为主,与北京市、西安市那样的城市相比,承载能力相对地薄弱,而目前处于“过度开发”状态,且势头不减,每年有大量高楼大厦拔地而起。我不知道,对于这些高楼的动静载荷及其影响是否做过详尽周到的分析?对一些重点建筑物,倒不用担心;令人担心的是那些民居小区中高层建筑,开发商会花大钱进行地面沉降评估吗?近来频发的种种事故表明,这种担心不是多余的。 另外,近年来上海市大力发展轨道交通,地铁轻轨线路遍布全市,我认为,与莫斯科这样的大城市地铁系统相比,上海市地铁的总体布局深度偏小,隐藏着某种危险。前一阵开国际会议,我常到大宁国际城的喜来登饭店,走在饭店门口,就能感觉到地下的地铁车辆驶过时产生的振动,这种持续不断的振动,会不会带来灾难性的后果? 鉴于上述,我有如下想法: (1)                 避免城市的过度开发,必须对上海市的地质状况及其承载能力做总体考量; (2)                 对任何高楼的建筑工程,必须对局部地面沉降问题进行预估,不留任何死角; (3)                 充分重视地铁轻轨系统的动载荷的影响; (4)                 力学工作者应看到这些问题给我们带来的研究立题的契机,我们在其中可以做许多切切实实的事情。 但愿林立的高楼不再给人类带来新的灾难!
卓尔不群军旅书法大家张济海序 情义生虎威 形象露龙腾                            卓尔不群军旅书法大家张济海序    因义生情,公一贯之要旨也!由情赋形,公创作之经验也!内容取义,形式出形;心中浩然,意外空灵。敢理论上探索,实现征梦;诚实践中超拔,付诸行动。创书坛之佳话,谁人比肩?开翰墨之新篇,孰能接踵?冷观神州书匠,时浮飘萍;笑谈华夏书艺,常臻化境。况先生之大成,渊于志功;既先生之微言,志乎云峰。虽综约于千家,博采之精已荣;而广纳于一己,集萃之华方升。远避骄傲自满,潜心笃行;一旦横槊赋诗,神智清醒。方其幼年临帖,少年从戎,军伍气质,凛然禀正。于焉,令余仰如斯人也,虚怀若谷,慈航风景;羡如斯为也,襟带五湖,天朗气清。           于是天行健,中华宏,地势坤,炎黄崇。尔其挥毫墨迹醇厚,收笔字形遒劲:远而观之,虎威龙腾;近而瞻之,凤舞凰鸣。刀劈斧凿之威,剑削枪挑之猛。粗则浓墨凝重,细则淡痕俏轻,时而高山流水,时而飞瀑烟虹,时而春花秋月,时而峭壁霞耸;藏则内含雄健,露则外显神锋,时而黄河金水,时而泰山青松,时而水底游鱼,时而长天雄鹰。遂夫令人拍案叫绝,使人赞叹震惊,挥手起舞,回身落定。尔乃快马加鞭,任侠驰骋!长河落日,岂非凄泠?辞暮春之落英,迎接盛夏;奏黄钟之金声,作别隆冬。堪喜报国有寄,追灵夔于军旅;犹慰盛世不衰,乘宇航于苍穹。于是法中求变,诸体兼工,变中求化,独体尊名。篆楷揉进汉隶之内,魏隶融入行草之中,大处苍健,小处灵动,质朴潇洒,细腻豪纵,劲而韵溢,气而神冲。惟观夫风雷疾电,独成一景,云雨虹霓,绝无雷同。淅大地之时雨,振九天之长风;献大爱于危难,尽丹心于赤诚。         于是手中有笔如神龙,心中有象若紫凤;心手相忘随所欲,大象无形自成形。余邀众友,赞赏不停,赏之再赏,敬而又敬。有玉如意在侧,无人把弄;有金罗汉林立,无意垂青。皇猷之墨,陈迹之呈,展卷围观,遄飞激情:噫吁嘘,嗟尔乎!一百年残墨剩彩,谁来比旌?六十岁早春暮秋,孰敢媲竞?茫茫乎举首问天天不答,垂目问地地不应;焯焯乎踏遍青山山兰馨,泛舟绿水水莲生。试登高以远望兮,正扬帆而御乘;驰战马以奋蹄兮,将军旗而高擎。况乎莽莽大野,汉有去病;浩浩大漠,继而卫青。煌煌墨舟今何在,钱塘弄潮数张公!炜炜书丹谁碑石,长城关隘勒石铭!                                                山东布衣金学孟于庚寅初夏敬撰  
汉简草书大家贾玉山赋 并序 汉简草书大家贾玉山赋 并序    庚寅三月,余游天津,先抵静海,再赴武清,拜访贾公玉山,畅谈华夏国风。斯地也,人文悠久,运河欣荣,琴棋书画,无所不盛;诗词歌赋,无所不兴。公笃爱书道,嗜乎成性。余感于兹,遂作斯赋。其辞曰:    余北上于静海,欲南归乎临清。贾公仁侠,诚挚相迎。乘游天津,赏都市之新风;驱车雍阳,览水驿之春景。天高地远,云淡风轻。尔乃流眄乎旷野,顾盼乎市容,仰望乎花嫣,垂察乎草茏。于是思绪起伏,心潮波涌,或问询,或俯聆,或谈论,或吟诵。话及书艺,贾公动情,余问曰:“时风湛浮,鲜见笃行,公之鉴识,焯乎昭庸,公之艺道,烁乎明镜。若斯坚定,何也?”遂夫正襟端坐,缄口倾听。公曰:    “依于笔而凝乎心,透乎气而济于形,传于神而达乎道,功乎时而化于境。诚书艺之精神,固书法之纲领。楷则中规中矩,凝练厚重;草则洒脱飘逸,气势恢宏;隶则轻重顿挫,饱满藏锋;篆则字走婉转,形体匀称。吾虽诸体皆习,不走捷径,而更尤爱汉简,情有独钟。其形也,率真若大漠孤烟,天飞惊鸿;其状也,恰如是长河落日,地腾游龙。边关火急,狼烟升腾,无暇雕饰,迅即上呈。仿佛兮骠骑之挥剑,溃败兮敌将之毙命;犹似兮虎贲之长驱,逃窜兮胆寒之短兵。远而瞻之,威若戈壁列阵;近而观之,壮若绿洲林丛。胡杨作简,快马传送,黄底墨字,竖行目醒,令人肃穆,简述敌情,使人凛然,倍感神圣。华丽辞藻,难以为用,各地语言,挥手草成。著戎装之疾驰兮,扬盔冠之红缨;怀有虞之心事兮,负包裹之象征。踏荒漠之无垠兮,越沟壑之纵横;向长安之赤心兮,写春秋于峥嵘。”    “于是约定俗成,以简论功。前线呈报,后营预征,简为依据,旗方分封。议诸军之赏罚兮,称木简之轻重;论将士之功劳兮,检杨柳之类种。奖功高以累牍兮,罚怯懦而严惩。有红柳以为凭兮,无谎报而怔忪;勉勇武之良将兮,激睚眦而冲锋。嗟庶民之诚信,感肝胆而忠诚;志卫国于搏杀,刻杨木以佐证。情眷眷于笃厚兮,意坚坚而长警;心滚滚于炽热兮,神威威而豪兴。抑或战阵 威赫,抑或雄健遒劲,抑或边塞风月,抑或把酒临风。发虎啸而陷阵,收龙吟之元功;唱春风而戍守,歌秋月之澄净。”    “于是后世书家,汲取营养,去粕取精,淬炼呈祥。章草兮于世独立,今草兮渐次成长。急就之章兮固乃汉简,草隶之说兮本乎虚妄;草隶之父兮古隶草就,汉简之环兮书史要章。书法演变兮汉简转折,今草字形兮遗存粗犷。倘无汉简之环兮,草书作甚模样?设无烽烟之急兮,书道或乎彷徨?况乎实用于紧急,亦用于心敞。其疾也,剑门关、玉门关,关关猛闯;其婉也,朝霞烟、晚霞烟,烟烟飘扬。”    “至乃吾习楷起手,十年寒窗,高古方圆,临帖二王。狼毫弄潮,竹管激浪,肃则楷就,狂则草创,隶则圆润,篆则丰庞。既而从张旭以癫痴,步怀素而豪放,再过庭以法度,施恣情于豪爽。苦觅神韵,求索跌宕,气势中见畅达,自然里出玉璜。尔乃胸襟豁达,格调清扬,风韵自溢,境界炫熀。工整严谨而潇洒,雄沉飘洒而浏亮。隶有小成,草有独芳,虽无黄钟大吕之功,但有金声玉振之响。然则,自汉简草书入目,再也难以相忘。其古朴,如江河之汤汤;其雄武,如山岳之堂堂;其魂魄,如穹庐之苍苍;其辽阔,如草原之旷旷;其无际,如大漠之荡荡;其林立,如森林之莽莽。所以吸引我者,盖夫其魅力之炜煌。”          于是布衣感焉,明目炯炯,再三嗟叹,喜眉洋洋。注目公之隶书,缓急疏朗;拜瞻公之草书,龙腾凤翔。如嗅墨兰,叶阔喷张;若闻春蕙,一箭九香。炳森入室弟子,获益非常;自我造化有灵,采撷为象。入兰蕙之九畹兮,辞艾草之陇上,振长袖以啸吟兮,吐短馨而悠长。    俄而,公再曰:“吾之于汉简草,如少年恋姑娘,请以古诗,表述爱尚:‘桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。’”                                                        山东布衣金学孟于庚寅季春敬撰   《人民日报》海外版发表时题目变为:《汉简草书名家贾玉山赋 并序》 (见5月21日海外版整版)
饶君诗词集萃序     饶君诗词集萃序    窃闻高士隐于菹泽,庸才炫于朝房;隐者干云之气,炫者浊雨之漭。大胸怀者,幽居草野,骋怀遐方;小鸡肠者,攀附王孙,苟贪近囊。抑舶来于遏制,褒国粹于传扬。西夷秽风,糜于都市之间;东方沛雨,迷乎乡镇之惘。毒草蔓于禾稼,琼花罕于僻壤。泥石俱下,巨则泛于尘世,细则滥乎行藏;国风日沉,老则吟于斗室,少则诵乎竹堂。尔其饶君慧识,秉承魏晋之朗;俊彦远见,挹释唐宋之芒。况乎直追屈贾之辉,拍肩李杜之煌。汉日重乎熠熠,周星复乎彰彰,唐诗排律恢恢,宋词平仄畅畅。江岸水边,常蹀躞而低吟;洪山岭头,时踯躅而高唱。口赞作兴,清艾蒿以银锄;雅趣袭来,颂兰芷以金簧。其人性野,垂髫乎好强;其人傲慢,年幼乎轻狂;其人好学,少年乎诗工;其人笃定,风华乎词芳。慧云笼罩,慈日灼亮,修为日进,学识月长,经史遍览,子集真赏,江左以传,关中而响。于是乎,大江南北,尊称青年杰俊;黄河上下,捧读诗书华章。然则愚顽才疏学浅,难以酬和应唱,诚惶诚恐,熏沐椒浆,惟语乎皮毛感受,且具于实言逐浪。钦兮饶君,前景卓朗,羡兮贤能,后继栋梁。                                                                 山东布衣金学孟于庚寅初夏拙笔
幽谷奇遇记     幽谷奇遇记    鄂有幽谷,遍野山兰;楚有湖泽,岸多水杉。徐徐风拂,兰草撒欢;淅淅雨后,杉树腼腆。已丑初春,余游其间,嗅幽香,抚树干,再徜徉,还盘桓,难舍难离,蹀步流连。忽闻鼓瑟声起,时疾时缓,袅袅不绝,氤氤如岚。于是凝气蹑足,直奔声源。    崎岖小嶝,树木参天;铁索短桥,垂视胆颤。过岔口,向东南,豁然处,茅屋小院,醒目处,芭蕉舒展。屋宇前,总角童子仰听,虬髯樵夫迷恋;蕉荫下,一只幼狗卧视,四只土鸡蹒跚。但见居中老者,泰然自若,气定神闲,器宇轩昂,目光如电。拨弄古筝,肃穆神情。其声也,时而平沙无垠,时而江流奔涌;远山回响,近水颤动。其响也,时而高山流水,时而明月清风;高则震荡,低则沉雄。    老者见余,延座置茗,余请曰:“愿拜为师,以示心诚。”樵夫曰:“吾愿久矣,终于未成。”童子曰:“师有言,惟清心寡欲者,方可入静。倘爱之,则濯垢洗心,复来修行。”老者曰:“莽莽大野,日月有灵,淼淼湖泽,乾坤无定。奋奋向之,恒恒持之。若斯则可成矣。”    尔乃向前,郑重鞠躬,作揖告别,游乎美景。于焉快意,思绪频仍,看花花奇,观草草蓊。满耳鼓瑟之响,满目古筝之影。浑然乎醉入丝竹之中,灿然乎置身音律之境。欢快而去,明乎所从......                                                                                                            山东布衣金学孟于已丑.腊月
科瑞特集团赋 并序 科瑞特集团赋 并序    有莘之野,伊尹梓桑,武圣故郡,朝城新妆。会盟台静谧而凝重,清真寺肃穆而堂皇。草绿吐翠,花妍流芳,莺飞燕舞,风清月朗。农耕繁盛,运果蔬以集装;工贸发达,载珍品而远航。桃灼灼,到处蜂飞;柳依依,遍地龙骧。    科瑞特者,莘野仲阳!拍肩逸骥之列,直追云龙之颃。禽畜饲料,电器化而生产,科达菌业,高科技而昭彰;生态养殖,改水土而新壤,水城会馆,聚人脉于周详。加工精细制作,发酵再生营养,科研精密为本,营销诚信为尚。驷骐并进,两骈飞飏,一个核心,六个方向。请进俊彦之才,产出高标之祥,引来绿色之种,送去丰裕之偿。躬于运营,勤乎远望,遐于绸缪,迩乎垂芒。倾全力之所愿,腾万民之欢畅。浩浩乎高歌猛进,而奋斗不息;壮壮乎骐骥驰骋,而春风荡漾。    于是鱼虾肥,鸡鸭壮,野鸽欢,家豕旺,白杨搔蓝天,绿柳遮荫凉。水秀招来白鹭,地灵绽开红蔷,黄鹂婉转轻啼,喜鹊登枝鸣唱。玉兰一片片,金桂一行行,翠草吮雨露,玫瑰流风香。好一个天籁境,端的是钟灵象。况夫琴瑟和鸣,钟鼓齐响,气腾腾以氤氲,志威威而轩昂,神奕奕以高瞻,意憧憧而向往。东临碣石,研水产之专项;南掣太湖,制鱼类之药方。立足朝城,制宜东昌,运筹帷幄,观乎沧浪;忠义善民,爱国为纲,遇困施助,情于梓乡。此乃仲子遗风,诚为后裔弘扬!    乃至砥砺于大潮之间,省身于红尘之上,近本真而远虚伪,憎污秽而喜清爽。怀远志而拼搏,登岱尊以沐阳;寄生息于大同,扼魑魅乎夭亡。惜生年之有限,祈圣贤之昭光;邀明月以畅谈,擎金乌而翱翔;知人生乎短暂,必分秒于争抢。若此之思想者,朗朗乾坤,孰哉?如斯之胸怀者,大千世界,孰乎?修襟之疏旷者,种君永常;珪璋之囊怀者,种公永常!
一指挥洒三春来,千树应招万花开:指画俊耆宋希祥序 一指挥洒三春来,千树应招万花开:指画俊耆宋希祥序     临汾钟灵,帝尧总成,平阳毓秀,伊耆都城。指画名家,盖出之于名城,俊耆希祥,当灼之乎芸生。时值盛世,异才重明,宋公希祥,文墨殊荣。其诗章也,鬼神闻而泣哭,庶民吟而欣庆,黄发读而志威,白眉诵而怡情。其指画也,海外求以珍藏,国内购以贡奉,少年喜以摹拟,老人爱以瞻敬。指画之艺,本罕见之瑰宝,杰作之现,固淬火之纯青。况乎此公精于新闻,璨乎指功,酷于书画,擅乎美评。仁信而真诚,忠厚而文静,文人之品德者,公当为杰出者也,墨翰之技能者,公当为拔萃者也!     俊耆宋希祥公,奉艺术而笃定:研高其佩之技,究张文通之能,汲李世卓之气,取潘天寿之风,习众家之所长,为自己之所用。巨擘既为粗笔,食指涂出中锋,药指乃是细笔,掌纹浓淡轻重。相其机宜,神韵频仍,构其妙图,魂魄化境。指掌写出观音,兼用画出幽静。挥手之间,楼台瞬间秀挺;回首之际,殿堂须臾逸灵。落拇指,做先锋,又中指,施重轻,再小指,点空蒙。白纸之上,黑墨自控,手掌之兼,红褐合并。非面壁之悟化,何来巧夺天工?非砥砺之经年,岂恣肆而纵横?至大化之境者,盖逸情于山水,披沥于雨风,捭阖于沧桑,任侠于峥嵘。至大成之艺者,诚登高抒襟怀,观海心潮涌,临池遐思飞,落墨心神凝。然后世有所未及者,何不持之以恒?况深造其艺,在乎于天资,在乎于心性!     然而惴惴乎谦虚慎行,而勤恳手耕;威威乎壮志冲天,而远避虚名。余曾游临汾,人曰:“希祥之善,知者钦敬,希祥之谦,自我常省。羡羡乎文艺同仁,仰仰乎芸芸民众。君问希祥,谙熟于此公?”余曰:“未得晤面,久仰其名,虽一时未及识,焉无畅谈之幸?”夫名士重谊,岂无饮酒之时,品茗之兴?况夫本常往来,焉失古人之遗风?相契所好,焉无今人之挚情?《海赋图》兮,将至,《骊山行》兮,仙境。指画大家兮,宋希祥公!翰墨名士兮,宋希祥公!    二零零九年十一月十七日山东布衣金学孟识
鸡鸣狗盗赋 并序    鸡鸣狗盗赋 并序    冬雪之日,寒冽不止,赴友之邀,对座交趾。促膝谈心,本乎莫逆,清酌于酒舍,品茗于茶匙,挞腌臜以泄愤,赞清和而快事。友曰:“世风日下,乌云倾覆而蔽日;污流浊水,泽雨降恩而变质。注心力于无竭,受敲诈乎未知。不察之前,隐忍不语,知情之后,鲠在喉矣!”布衣诘曰:“灰心丧志,何至如此者乎?”友曰:    搏十年以壮大,避惰性而坚持。奔东西以开拓,走南北乎做市。筹锱铢以运转,从良谋而张驰。乘霈雨之连绵,携彩云以天时。感员工以规矩,创同行之先例。享长天之日祥,攀山岳以月懿。赶百强以同德,追龙头乎不息。于是春和草葳,夏妍花丽;上乎踌躇,下乎比翼。内勤负责,外销努力;齐头并进,骈马共驱。于焉畅怀,无所忧虑。    然而狼狈潜藏,鸡狗觊觎;盘算讹诈,怀揣恶意。寻找借口,暗觅证据;所谓采访,实则索币;所谓部长,从中渔利。鸡鸣者也,张牙舞爪图利益;狗盗者也,充当媒婆为自己。鸡鸣狗盗,固蟊贼之所为,狼狈为奸,本野兽之恶迹。哭不得也,不然再次弄你;笑不得也,也许复来威逼。刮龌龊之邪风,沉清廉之正气;吮企业之血液,落黎庶之泪滴。积月累年,为吞噬而支离,数万纸钞,被私囊而攫取。其媒婆者,党性何持?其采访者,良知何去?    至夫孟子有曰:富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,浩然正气。况乎上策严肃,累立法律;然则市场媒体,少益多弊。企业者也,违法理当惩治,违纪理应清理,保护环境,岂非人类必须?杜绝害人,岂非做人天理?    尔乃大同世界,和谐熠熠,蜂蝶纷飞,鱼虾游嬉。极神智之共存,虽疏密而有异。济耄耋以康健,予少小乎欢怡。请抚琴之伯牙,邀凝听之子期。入桃源以同欢,去康庄而齐娱。挥翰墨以画卷,慰渊明之希冀。既无恶于身外,修德道之仁义;苟纵欲于劣行,当不义而自毙!    布衣闻言,宽慰而喜:“天昭昭乎自有天目,地灵灵乎自有地气,濒死之人乎求生,绝望之悲乎无欲。既抱希望,瞻来日之社稷;拭目未来,必清澈之寰宇。如是之,可乎?”友爽然而曰:“善!善!”     山东布衣金学孟2009年11月14日于济南大明湖畔       
鸡鸣狗盗赋 并序 鸡鸣狗盗赋 并序   冬雪之日,寒冽不止,赴友之邀,对座交趾。促膝谈心,本乎莫逆,清酌于酒舍,品茗于茶匙,挞腌臜以泄愤,赞清和而快事。友曰:“世风日下,乌云倾覆而蔽日;污流浊水,泽雨降恩而变质。注心力于无竭,受敲诈于未知。不察之前,隐忍不语,知情之后,鲠在喉矣!”布衣诘曰:“灰心丧志,何至于如此乎?”友曰:   搏十年以壮大,无惰性而坚持。奔东西以开拓,走南北乎做市。筹锱铢之运转,从良谋以张驰。乘霈雨之连绵,携彩云以天时。感员工以规矩,创同行之先例。享长天之日祥,攀山岳以月懿。赶百强以同德,追龙头乎不息。于是春和草葳,夏妍花丽;上乎踌躇,下乎比翼。内勤负责,外销努力;齐头并进,骈马共驱。于焉畅怀,无所忧虑。     然而狼狈潜藏,鸡狗觊觎;盘算讹诈,怀揣恶意。寻找借口,暗觅证据;所谓采访,实则索币;所谓部长,从中渔利。鸡鸣者也,张牙舞爪图利益;狗盗者也,充当媒婆为自己。鸡鸣狗盗,固蟊贼之所为,狼狈为奸,本野兽之恶迹。哭不得也,不然再次弄你;笑不得也,也许复来威逼。刮龌龊之黑风,沉清廉之正气。吮企业之血液,落黎庶之泪滴。月累年积,为吞噬而支离,数万元也,落入私囊而去。其媒婆者,党性何在?其采访者,良知何在?   至夫孟子有曰:富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,浩然正气。况乎上策严肃,累立法律;然则市场媒体,少益多弊。企业者也,违法理当惩治,违纪理应清理,保护环境,岂非人类之必须?杜绝害人,岂非做人之天理?   尔乃大同世界,和谐熠熠,蜂蝶纷飞,鱼虾游嬉。极神智之共存,虽疏密而有异。济耄耋以康健,予少小乎欢怡。请抚琴之伯牙,邀凝听之子期。入桃源以同欢,去康庄而齐娱。挥翰墨以画卷,慰渊明之希冀。既无恶于身外,修德道之仁义;苟纵欲于劣行,当不义而自毙!   布衣闻言,宽慰而喜:“天昭昭乎自有天目,地灵灵乎自有地气,濒死之人乎求生,绝望之悲乎求理。汝既不至于绝望,当观来日之社稷。如是之,可乎?”友爽然而曰:“善!善!”      山东布衣金学孟2009年11月14日于济南大明湖畔
才俊逸士丹青大家周灼宏序 才俊逸士丹青大家周灼宏序     闻夫人生所好者,无外乎名利也!而周公灼宏者,燃烧翰墨之宏博,淬造丹青之嘉作,虽身居要职,而胸怀壮阔,乃芸生之桀俊,诚大性情之人也!综观人间,著经纶之嬗变;细察尘世,描神魂之山河。阅沧桑以走笔,度荏苒而泼墨,以山川而为爱,捉日月以卓烁。郑燮喜竹,清韵劲骨之歌;定庵好梅,虬枝病态之铄。朱熹咏桂之句,寓意通绰;屈子植兰之章,憧憬寄托。付情怀于花木,抒感思于枝柯,此乃性情之所及也!   若夫雪松未语,老梅不言,染重霜以柔韧,披大雪而傲颜。至若上下同志,非惧寒而随俗;左右有伴,咸抱负而怀远。众生之所尚者,岂非四君子乎?生息之所仰者,岂非松竹梅焉?     灼宏先生,政务之暇,笔耕不断,怡情有向,丹青文翰。一支金笔,宏论社稷雄篇;七彩玉盘,勾勒祖国画卷。暗香浮动,燃诗情于兴发;翠枝初萌,泼墨彩于情感。落乎墨兮,抛却污秽浊流;挥乎臂兮,意取壮美江山。铮铮乎画竹画梅,注心志于笔先;痴痴乎画蕙画兰,倾豪情于墨显。其为人也,外柔内刚,不事耀炫,多才多艺,涉猎广泛:文学、历史、法律、经管,游泳、集邮、登山、打拳,尤其为昭著者,书画墨砚。其书艺也,泥古出新,避讳怪诞,独有自我,千锤百炼:钟繇、梁鹄、李斯、公权,羲之、蔡邕、真卿、庭坚,遂夫成就自己,体势遒健。其画作也,取精纳粹,师法自然,外造功力,根出心源:恺之、道子、王维、子虔,荆浩、苏轼、徐渭、苦禅,采其华摭其英,形神并兼。灼宏者,可谓之杰出者也!周公者,当佩之大器者也!   至乃远避雕饰,笃循天演,亲近四野,仰慕岚烟。一花一草,构生命之活现,一石一水,起灵秀之娇妍。《蕉竹石》中清气,《荷情趣》里贞廉,本真铭刻五内,《乡情》最乐《秋酣》。每每画作甫出,疏密准确,虚实相间,构图奇妙,巧施浓淡。常小处之雅趣,显大家之风范,写兰惠之幽馨,折桂枝而香艳。所谓妙手,一枝则千枝也,所谓大家,一笔则万笔焉!   大家之谓,非炒作之谓也,真大家者,默默耕耘,不声不喊,蹉跎之中笃定,峥嵘之中淬炼。灼宏公也,历春秋,经暑寒,昼行笔,夜勤勉,日积月累,累月连年,乃夫成大家之功矣!大家之誉,岂他人之专美焉?余知灼宏久矣,无甚可表,惟只语片言云尔。 二00九年十一月十日金学孟于修身斋草拙  
至圣大成先师孔子诞辰二千五百六十周年祭 至圣大成先师孔子诞辰二千五百六十周年祭     烨烨青史,昭昭其煌,炫炫圣贤,彰彰其昌。生息衍续,必有智光,大道无涯,必沐雄芒。至圣之前,周礼涣散,乐仪沦丧;圣诞之后,礼乐甫始,仁爱纲常。核心在兮,修德宏荡,功遗其六,代代弘扬:     泛泛爱众,忠国为纲,仁政庶民,博爱和祥。忠于国兮,民生安享,爱于博兮,社稷金汤。为人之本,在于蕙浆,修身之根,在于兰芳。仁德以治,国泰四方,惠泽以民,葳蕤八荒。笃定于道,怀璧皇皇,诚信于行,勤敏洋洋。宽厚互敬,日久天长,少长有序,云蔼地旷。   谦谦君子,忠恕雅量,己所不欲,勿施于强。彼此包容,和睦无疆,相互柔顺,谐和景象。家家为国,国国浩荡,人人为家,家家太康。得天独赐,天人和畅,得人修善,人天不惘。治国之道,仁爱扬扬,民本之源,利国泱泱。胸襟绰约,释散馨香,利人利己,如入仙乡。     绰绰进退,中庸思想,勿左勿右,中正平常。言而有适,不卑不亢,行而有度,不过不恍。矛盾其现,自我融炀,冲突其出,交感消亡。惟悟惟化,和谐呈祥,惟曝惟进,大同风尚。其水之在,在于流向,其山之在,在于跌宕。山川逶迤,绸缪共飨,日月逡巡,轮回清朗。   畅畅其礼,其仁自滂,礴礴其仁,其礼必汪。用礼贵和,和合礼往,和谐大同,黔首愿望。求同存异,共步遐方,成人其美,修为弛张。矜而不群,群而不党,天下一家,牵手同光。弃恶扬善,众心向上,远暗近明,万家霓裳。和而相敬,四海颉颃,敬而相睦,五湖珖琅。     勤勤好学,学而有望,周游列国,思而愈强。温故知新,新而华章,不知下问,博而芬芳。为学之道,千古涨涨,成功之途,几度傥傥。爱学乐学,成就递长,喜问好问,学问疏旷。秀木拔萃,在于沃壤,妍花娇丽,在于沧桑。大厦拔天,在于实夯,蚁穴筑巢,在于高敞。   采采诗经,文化食粮,圣人结集,遗惠绵长。诗词歌赋,出于斯芒,多种文体,源乎俚巷。穆穆华夏,寰宇鸣唱,肃肃民族,龙魂震荡。至圣人文,布达万方,大成灵魂,人类营养。利于国兮,长治久康,惠于民兮,风雨无恙。我中华兮,傲世独芳,我民族兮,何所不强?                                             山东布衣金学孟为已丑仲秋祭孔活动撰文 
《竹风梅骨大书画家周志平赋》并序 《竹风梅骨大书画家周志平赋》并序     布衣仰慕俊耆周志平者,盖夫梅骨竹风之气节也!横眉冷对,凡毒瘴之劣风;怒目而向,凡浊气之肆行。凭栏剑阁,骋怀庐峰;春讯雷鼓,夏临雨铃。挥则把握有度,涂则潇洒纵情。红梅傲雪,无畏刺骨清泠;绿竹理节,有制伴舞苍穹。复读鲁迅,觉今日之再生;追思屈子,忧故国而长鸣。遂为其赋,亦歌亦颂。真写实况,岂敢妄自诽评?远避张饰,庶几心绪安宁。 其辞曰:   若夫周公才德修于本真,卓艺造乎淬炼,秉性渊于天生,耿介固乎良善。世出自于书香,承兰蕙之懿范;祖擅长于书画,父濡渥之渊原。年少则立壮志,弱冠则发豪言,宁鸡首不凤尾,宁嵇康不丧胆。天工成玉,琢以大器;地灵生珠,累而成串。焯烁乎同窗,凭风乎家传。笃定其志,自我一点;抱于丹青,无所求焉!江水为之湍激,青山为之巑岏。   尔乃志平求艺勤于资实,投斧掷乎高远,神专致于智力,心练达乎手眼。临石涛于日出,摹八大于夜半;禅郑变于菊月,悟伯年于梅天。领会白石之意,琢磨悲鸿之愿,凝思昌硕之想,融汇各家之见。深究其故,细研其缘;浅出受益,粗通无源。敞然乎豁达,朗然乎巨变。积雪成冰,淡定一点;炫于晶莹,有所向焉!林木为之变色,花草为之娇妍。   然后此公远则游历青藏,近则观瞻平川,长城上下皆顾,大江南北尽览。避喧嚣以提纯,趋寂寥而擢冠;付笔墨于灵魂,得生命之真诠。由工笔而写意,感国艺之无限,探凡尘之谛道,迷宇宙之空间。艺术之在,不仅人寰;天地造化,妙道空前。无为乎自我,有为乎自然。藻饰浮华,真实一点;敢于剖析,正视人间!乾坤为之肃穆,日月为之灿烂!    于是大鹏飙举,蛟鱼浪翻,愚顽诧异而谓之曰“奇哉周公,不以虚名而为乐,但凭本真而为乾,悲喜无虞,宠辱不耽。风凄凄以傲寒,雨淋淋而心宽,笔风风以画魂,墨飞飞而壮胆,马啸啸以千里,鹰翔翔而蓝天。左拥乎青竹,右嗅乎蕙兰,冬伴乎梅枝,夏赏乎花艳。平淡之心,觑一切而自安;入定之意,眄所有而无憾。只认真乎难以抛弃也!惟刚正乎难以解脱焉!                                               山东布衣金学孟于2009年7月1日  
《山魂水魄江舟居士赞》并序 《山魂水魄江舟居士赞》并序     谙解得知,居士受大师、大家之渥涣;友处获悉,江舟沾心源、技法之濡染。几度春秋,几多暑寒,修得正果,秉承真传,继而光大,再造新天。愚敬佩,飞鸿传,是为序,权作笺。     夫江舟居士者,谢公中平者也!名闻遐迩之画家,艺苑墨海之钟英。师承吴冠中、张它山、老宪洪,获益李可染、黄永玉、李骆公;蒙指导于谢云,被惠泽于范曾。诸般人物,乃天上之星宿,皆地生之钟灵;各怀壮采,有天工之巧夺,无文苑之芜菁。世人之所好者,著华服,食馔盛,品酒茶,赏丹青。耆宿之所工者,状山魂,涂水情,描花木,绘鱼莺。铺采摛文,足以慰藉此生,笔运墨兴,诚乃快意也哉!     若夫从学吴老,深得其精,教诲做人,愈加感铭。艺者不可遏其气,阻则散形;意者不得扰其思,乱则淡境。登山涉水,随从写生,形美而予以神,笔动而济以凝,整体雅而色鲜,文气重而求菁。每每沉思,牢记心中。方其为人之道,扎实于行,聒噪之法,不良行径。冠中吴公,耿介秉性。常朝思之深悟,久夕淬而运用。     至若承教李老,受惠其明,似与非似,造化天成。可贵者必有其胆,丧则无功;所需者必要其魂,失则有崩。炯然仰瞻,凝神聆听,墨水交融以变,浑厚博大而景,勇探索以求真,守成规而涕零。往往追忆,心神不宁。方其悲沉黑色,凄迷沉雄,黑满崛涩,内涵凝重。可染李公,大道圆通。仰淹博之学识,采山水之画风。     乃至求知黄老,纯粹顽童,为艺较真,不慕虚名。色彩鲜艳而明亮,黯则昏庸;文思奇巧而妙生,拙则虚空。耿直倔强,宏博心胸,画荷独树一帜,超凡脱俗临风,才艺广尤博学,业绩多亦颇丰。常常禅悟,格外感动。方其国人敬慕,海外尊重,画坛鬼才,寰宇蜚声。永玉黄公,万丈豪情。羡自学之奇异,学此公之多能。   尔其各家各派,融会贯通,滴水积潭,清流澄净。由里及外,挥发心情;由丑至美,追求不停。爱山而敬水,恋草而花惊,画心而彰神,达意而显灵。与老树昏鸦对话,同新苗小鸟共鸣。于是山花居野地,野草生莽陵。写尽天下人物,风骚与共;画尽四海山水,金玉名声。凡成大器者,必逆境之历经;凡得大能者,必升华而成功。江舟居士者,大器之渊匠也!谢公中平者,艺苑之俊耆也!                                                                                                                                       山东布衣金学孟于2009年6月30日下午
漫笔江山入画卷:山水画宗师郭金服颂 漫笔江山入画卷:山水画宗师郭金服颂   夫诗歌者,言心志也;书画者,状万物也。诗画一道,渊源意境;俊达百炼,升华实形。况乎值天籁之静寂,凭地势之奇雄,岭北舞剑野叟,江东磨缸溪童。群山叠翠,阔达心胸;瀑水悬流,激发悟性。烟岚袅袅,氤氲腾腾,危崖远望,感山川之钟英;郁盛苍苍,清风萦萦,溪谷顾眄,念日月之鲜明。摘山果而品尝,饮水露而澄莹。不铺宣纸,何以抒情?不弄砚墨,岂非枉生?   斯乃远游之感也!适有伴游,亦发放纵,国内艺苑,或议或评,海外流派,或扬或抨,惟论及郭公金服,其举止如山脉起伏,其言语如波涛汹涌,如公瑾,似孔明,莺舌婉转,不绝于声,椎鼓振振,难遏于动。其曰:      之所以独爱金服者,其一也:幽兰之性,避于污水之旁;青竹之心,趋于大道之亢。承袭古风,正统为尚,选粹新流,采吮异香。笔法千变,不离刚柔之养;墨法七要,发挥浓淡之强。曲直方圆,笔墨曲张;苍秀清逸,挥洒豪放。熟练而生巧,妙造而弥彰,淳朴而自然,传统而云纲。尔乎不拘泥于陈规,出神韵于卓朗,既再现于所见,又拔高于现状。一笔一墨,神游四海;一案一纸,描绘八方。胸怀博大,来于周游神州;勾勒潇洒,根于捭阖玄黄。历江海以思绪,攀山岏而成象。   之所以敬佩金服者,其二也:根深叶茂,本于可染之光;树参木葳,源于龙瑞之芒。尊师苦学,禅悟优创,中得心法,形造度亮。墨块墨线,谨牢记于心上;积墨破墨,常运用于现场。黑满有度,重渍不妄;研道知机,修为优良。雄浑而奇伟,拔势而猷壮,朴真而气韵,意匠而趣象。尔其巧四象于妙造,从意趣于志向,既画风于书卷,又厚重于能量。怪诞之气,嗤之不往;浮躁之风,远之不望。所谓自我,在于汲精采粹;独特风格,成于演古琢璜。广学识以受益,集众卉而吐芳。     之所以仰慕金服者,其三也:造化弄人,固于修炼之长;成就所在,诚乎功夫之忙。长城之魂,磅礴昂藏;祖国之颂,功德炎黄。采摘玫瑰,嗅馥郁于同享;怀璧齐舞,并大师于共熀。师承巨擘,勇于发扬;风流塞北,雄恃井冈。展览而连年,络绎而赞赏,苍劲而精致,动静而互相。方其将浑然于大气,令观者于酣畅,既天人于合一,又遒健于莽苍。咫尺之间,表现跌宕;千里之外,纵情放浪。所谓宗师,灿于出类拔萃;独领风骚,谦于默然不狂。仍奋进以博学,绘画卷于国邦。     布衣恍然,惊诧而曰:“郭公渊博,艺术汪洋,实出乎愚之意外,乃璀于星月之光。如此说来,宗师之谓,当属之于正常;继往开来,诚在之于高尚。”伴游之友,肃然吟唱:“谦谦君子兮兰蕙膏浆,潇潇深情兮志在四方。去日兮已逝,来日兮辉煌。”既而相视而喜,举步山岗。                                             山东布衣金学孟于2009年6月28日傍晚
墨海采薇序 墨海采薇序     戊子仲秋,兰桂飘香,贤达咸集,翰墨尽襄,布衣有幸结识宗江公刘君于祭孔庆典之上。华采纷纭,瑾瑜琳琅,碧云飘洒,秋风骄阳。礼毕畅谈,聆书墨之砥砺,兴致陡起,瞻砚池之吐芳。俄顷,笔走龙蛇之舞,墨泼凤鸾之象,楷则规矩,行则放旷。其人也内秀而敛,其书也外柔而刚,其意也镜湖之波,其神也燕山之宕。犹以楷书为胜,昭乎为人之长。谨谨乎言语有度,谦谦乎行止有量。诚谨小慎微之雅士,实循规蹈矩之榜样也哉!     既而搁毫端于名砚之角,置墨迹于几案之旁,唏嘘而叹:“龙湾居士兮命途多舛,少小好墨兮生计艰难,寄寓武汉兮书兴肇始,漂泊东北兮笃志磨练,桑梓阳谷兮几度徙迁,终落水城兮墨海一帆。虽无羲之之能,但有远志之瞻,既临小楷之秀,又摹中楷之隽,大楷涂以采菁,行书遒而吮兰。学欧阳询以求真,修柳公权而烂熳,取众家之所长,弥自身之所短。纵然无所成就,而心胸则已宽。”     于是布衣疾呼:“君语非其然耳!公过于谦虚,实则颇负才艺。磨水三缸,非一日之历练;登山十载,舞钢骨之劲健。倘媲之于古碑,君自有其洞天,设较之于今体,公当属佼佼者也矣!公以为余之言诺欤?”公疾呼:“羞煞愚顽耶!”                                                      山东布衣金学孟于已丑春月拙撰
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