竹葉清歌
竹葉清歌
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【虞】字 正論解: 孔子在齊，齊侯出田，招虞人以弓。不進，公使執之。對曰：「昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。」乃舍之。孔子聞之，曰：「善哉！守道不如守官，君子韙之。」
古琴之大聲者
新斲古琴開聲問題 目前的古琴生產廠家是否都是做了開聲處理呢，這樣做有什麼壞處呢？小白求問。
此人的技術什麼水平？齋主可一戰否？
贊“中國式人生智慧”吧友！ 積極實踐大衍筮法，值得我輩學習！
劉賀時期的琴啥樣
周末訪墨百萬散記 琴人求一物美價廉之好琴誠為難得。對一張好琴，如果又不親自彈奏，便無法感受其聲音之美；更重要的是，或許連自己也不知道是偏好什麼樣的聲音感覺。敝人末學後生，習琴時日短淺，然雅好古琴之心不泯，混跡古琴吧，潛水日久，對來往斵琴者頗為關注，求一良琴之心切。昨日有幸，拜會了人稱“墨百萬”的斵琴師墨兄@墨武春生，受益良多。
分享一首琴歌 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FBaVZWWS-bak%2F&urlrefer=59912cb5d85ccc80377f1d4959c45def
曾經見過一道友畫的素還真的神圖 不知哪位吧友能給找出來？感謝啦！
《神奇秘譜<列子禦風>》曲譜求解 求解什么東東？
中秋遊隨拍獻圖O(∩_∩)O~
中秋快樂~ 金風送爽，天氣漸涼，望鄉臺回眸，別是一番滋味
答复东方兄关于“蓍之德圆而神，卦之德方以知”
17日古琴展渣图奉献(⊙o⊙)… 以飨未能参展同袍～～
射覆眼镜盒中物
素还真是智者还是编剧想收人？！ 颤栗公被救走时，深海主宰望着还没死的颤栗公就判断说起必死无疑，判断失误！江湖争斗，活要见人，死要见尸，这个道理不懂？一副大功告成的样子！
【三足天MV】月上梢头 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2Fjal3hDVK4i0%2F&urlrefer=d342efae3841d671c42bd545384b118a
为什么霹雳人物白头多美人 在现实里一个美人一头乌黑的头发，看着舒服极了。为什么在霹雳里乌黑的头发不显得妩媚动人呢
求大神级给改百度百科
新年快乐 新年新起点，新年新生活
回易友关于上下卦的[因果] 女神镇楼
致加西亚的信读后感
关于〔小大〕 原贴本想答复某易友，这里就另贴出来，稍以飨读者。
易卜生：「六爻发挥 旁通情也」之出神入化 【导言】 情者 易之干也！ 《文言传》「六爻发挥 旁通情也」的「情」字，指引著我们，上经第一卦《乾》卦开始就要观照研析「情」。下经《咸》卦彖曰「观其所感 而天地万物之情可见矣！」也出现在第一卦。 《系辞传》（上）最末章「圣人立象以尽意 设卦以尽情伪 系辞焉以尽其言 变而通之以尽利 鼓之舞之以尽神」的以尽「情」伪；《系辞传》（下）最末章，不仅又出现「情」伪一辞，而且章句使用大量文字环绕「情」来作成结论。 「八卦以象告 爻彖以情言 刚柔杂居 而吉凶可见矣！」 「变动以利言 吉凶以情迁。是故 爱恶相攻而吉凶生；远近相取而悔吝生 情伪相感而利害生。」 「凡易之情 近而不相得则凶；或害之 悔且吝。」 「将叛者 其辞惭 中心疑者其辞枝；」 「吉人之辞寡 躁人之辞多；」 「诬善之人其辞游 失其守者其辞屈。」 所以我们可以说，「情」是贯穿易学思想的重心，是研易玩占的核心课题。 所谓「旁通情也」，指的是绝对场域内，“六爻”发挥下，这个「情」是无所不在的。何谓耶？曰：「旁」字，是一个绝对场域的概念，不是白话文「旁边」的意思。场域的概念，我们要著意於这个概念成分中的「力」量，这个成分被忽略太久了。这个概念主要成分「空间」亦不仅仅是「空间」的意思，概念中还隐约包括了一种抽象的「限定义、制约义、衡量义…」。「方」的概念，易学思想史上，不曾被充分理解过；「旁」字就更别说了。在这裏只宜先提示一下「气势磅礴」「滂沱大雨」的成语字根裏，保留了相当的「旁」字本义。如果不习惯「绝对场域」，可以试著想像「未可限量」的无垠范围。 「通」者，「用」「亻+崖-山」而「运行」之。「情」流通於绝对场域内，而无所不在也，无事不具也；是以天地万物皆有情也。故曰：「情者 易之干也。」
易卜生答复xiaomaonn关于易占 答复易占的部分另开贴放到这里，以便吾友参研。
国学论坛易卜生回复fusheng611易友《善、性、道义》贴文 应东方寄客易友之请，将易卜生在国学论坛回复fusheng611易友《善、性、道义》贴子的文章贴出。 回文地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.guoxue.com%2Fviewthread.php%3Ftid%3D623336%26extra%3D%26authorid%3D63756%26page%3D1&urlrefer=6cc8c64fc5c83ba8ff5e4ea1b4709aaf
『转载』易卜生：人人心中有个小太阳
国学论坛回复复恩易友关于“箕子之明夷”
『转载』易卜生：各正性命 保合大和
央视旗下《围庐艺话》之《汉服与现代生活》 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzgxNTEwMjky.html&urlrefer=131eef684efe262d14f00a14b4515dfa
塔罗占一段感情事
《重阳》——董贞
端午随拍三两张
大7如何作为上网卡上网？ RT
易经中的“有它” 一楼祭天地
年华迟赴 江山永固 年华迟赴 最守不住 桃花先渡 韶光纵驻 人海还疏
做月饼 想起2012年冬至参加汉服北京贴吧在北京中医药大学的活动，活动期间有个“我画你猜”的活动，当时我上场表演，抽得“做月饼”的题目，略微思索了下，就照著题面展开了一幅画。简单的画了个小人，双手搭在桌子上，中间再画个圆圈。但如何表现是在做月饼呢？於是加重笔墨在圆圈内一圈一圈的画著螺旋线，这样的一种行为暗示，使得身边一位同袍突然领悟大叫著说出是“做月饼”，让我很惊奇。我在惊奇他人领悟力的当下，身边人在当时对我的行为暗示也投来了赞许的目光。
贡献《长相思》F调曲谱 一楼祭箫神。
晋卦之自昭明德
终于是吧主了 过了吧主实习期，终于是正式吧主了，恭喜一下自己，O(∩_∩)O~
〔西南〕和〔东北〕
论塔罗月亮牌的含义
〔鸿渐〕
极美古琴音 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fguqin.hidii.com%2Ftopics%2F4693&urlrefer=47b1febee175ee4d0bd3bb6f52b2155b 李明忠所斲，果然不同凡响，声音极为清透开宏！
何谓〔括囊〕 随手翻了下本吧一卦一贴，发现〔括囊〕果然还是被解释成〔扎紧口袋〕。 竹某人微言轻，本无力改变什么，但不得不感慨古来暨今解易失传，忽视经传本身，妄加揣测，前后不通，驴唇不对马嘴，一句都写不到点子上去…… 倒不是限制后人发扬引申，如果就以为是经传的意思，岂不是误人误己。 如果不曾参透经传，理解而达到孔子的水平，又谈什么发明？ 更有甚者，以己度人，言圣人不过尔尔，诠释易经全未到位，言之凿凿！ 看了不禁让人心冷…… 以上是闲话，有心的易友，本来就明白研易要向自家性命处使力，不明白的人，就……自己多保重了！我也无话可说。
何谓〔括囊〕
占〔屈〕字含义
占〔虞〕字本义
占〔舍〕字本义 依据大衍筮法，得卦 《未济·九四》<8 7 8 9 8 7> 易曰:贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 易曰:贞吉悔亡，志行也。
从占〔维〕字的含义看登月 一楼祭天地。 近来以占治易，贴出心得，希望诸位读后能有所收获。
占〔维〕字含义
占〔頄〕字何义
占〔愠〕字何义
《夬》卦断句 关于夬卦，我以为当如是断句: 〔夬〕〔扬于王庭〕〔孚号有厉〕〔告自邑〕〔不利〕〔即戎〕〔利〕〔有攸往〕
〔舆说辐，夫妻反目〕 时隔若久，曾占到两次小畜卦，皆是九三爻动。 小畜卦并不能如大畜卦可以尽其性〔大〕而纳内卦乾体上出之气，这是卦性的问题。 外卦的巽体以刚爻居中位，导内卦进气以〔正〕，换句话说，外卦有个〔正主儿〕，内卦进气则要以在上位的外卦为准据。 内卦因此要懂得收敛自己，懂得反观自身。贸然的行动，气在〔相易(注意不是改变的意思)〕之际，有时会成为无目的的浪费，不能为外卦所畜，不能与外卦相得而〔吉〕。 〔凡易之情，近而不相得，则凶……〕 内卦以九二为核心，曰〔牵复，吉〕， 〔牵〕是外卦对内卦本有的力场显象，当然，亦可以巽为绳索之象来说。 〔复〕则是上述所说的内卦要能在此修持反观自身，以〔正其中〕。 诸卦，大凡九二都须对照在乾卦的九二。 见龙在田，利见大人，龙〔德而正中〕者也！ 在人文的世界里，则唯有不断的学习，不断的吸收变化概念、言、气(龙)，以切时用，才能与客体(上卦)交际时，说的上话，接的通言，接的通气，乃能〔得中〕也。
恐惧是否会称为绊脚石？ 转载自facebook徐文生空间
荏王
坤卦 坤，元，亨，利，牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
乾卦 乾，元，亨，利，贞。
易卦歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十毕 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至 小过既济与未济，是为下经三十四
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