逾凡木的个人资料

【红豆词】滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，挨不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 ---------------------------------我喜欢这首词！还有这首电视剧的插曲！

朋友们~进来问个事哈！原来新华书店下面的比利牛仔(BILLY)专卖店.现在搬到哪了啊？还有没有了啊？谢谢大家哈~

【金圣叹】金圣叹（1608-1661），明末清初文学家、文学批评家。名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。长洲（今属江苏省吴县）人。明末诸生出身，为人狂傲有奇气，他本姓张，因明亡誓不仕清，常喟然汉曰“金人在上，圣人焉能不叹？”历而改姓“金”名“喟”。生活清贫，却人狂放不羁，时人称之为“幽默大师”。少时即有才名，能文善诗，喜批书。入清，绝意仕途，读书著述，有评点“六才子书”：《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》，并对后两种进行批改。节评《左传》、《国语》、《国策》以及《沉吟楼诗选著作》、《三国演义》等许多名著，共计百余篇。文中常有“愤时傲世”之笔，其批评文字雅训、透脱、精妙，可谓“透发心花，穷搜诡谲”，“一时学者爱读圣叹书，几乎家置一篇”。他将《水浒》作了全局性删改，把七十一回以后关于受招安、打方腊的内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书，在批语中颇有独到见解，但也表现了反对梁山起义军的立场，成书于崇祯末期。他还提出了较为系统的小说戏曲创作理论，他的文学理论和批评业绩，为我国的文学理论批评发展史作出了特殊贡献。他对清统治者极为不满，因对长洲知县搜刮民财、盗卖库粮不满，顺治十七年（1660年）与诸生聚合孔庙行哭以示抗议，乘机向巡抚朱国治控告，反遭蒙冤入狱，终以“哭庙”案被斩杀于南京。墓葬于藏书五峰山下博士坞。有《沉吟楼诗选》传世。

【逾凡木回访】来而不往非礼也~哈

【爱情转移】~ 徘徊过多少橱窗住过多少旅馆才会觉得分离也并不冤枉感情是用来浏览还是用来珍藏好让日子天天都过得难忘熬过了多久患难湿了多长眼眶才能知道伤感是爱的遗产流浪几张双人床换过几次信仰才让戒指义无反顾的交换把一个人的温暖转移到另一个的胸膛让上次犯的错反省出梦想每个人都是这样享受过提心吊胆才拒绝做爱情待罪的羔羊回忆是捉不到的月光握紧就变黑暗等虚假的背影消失于晴朗阳光在身上流转等所有业障被原谅爱情不停站想开往地老天荒需要多勇敢烛炮照亮了晚餐照不出个答案恋爱不是温馨的请客吃饭床单上扑满花瓣拥抱让它成长太拥挤就开到了别的土壤感情需要人接班接近换来期望期望带来失望的恶性循环短暂的总是浪漫漫长总会不满烧完美好青春换一个老伴把一个人的温暖转移到另一个的胸膛让上次犯的错反省出梦想每个人都是这样享受过提心吊胆才拒绝做爱情待罪的羔羊回忆是捉不到的月光握紧就变黑暗等虚假的背影消失于晴朗阳光在身上流转等所有业障被原谅爱情不停站想开往地老天荒需要多勇敢把一个人的温暖转移到另一个的胸膛让上次犯的错反省出梦想每个人都是这样享受过提心吊胆才拒绝做爱情待罪的羔羊回忆是捉不到的月光握紧就变黑暗等虚假的背影消失于晴朗阳光在身上流转等所有业障被原谅爱情不停站想开往地老天荒需要多勇敢你不要失望荡气回肠是为了最美的平凡

【花之物语】铃兰花的花语是幸福传说只要收到铃兰花就会受到幸运之神的眷顾铃兰花只伴着五月的春风开放，它的花语是幸福再来（return of happiness）。

☆雪之女王☆【重发】诸位进来帮帮忙~ 谁知道第5集中，宝珞去买领带时商店里放的音乐是什么呀？一首是后街的get down 另一首是女声的歌。那首女声英文歌是谁唱的啊？急求。谢谢大家~

【歌德巴赫猜想】当年徐迟的一篇报告文学，中国人知道了陈景润和歌德巴赫猜想。那么，什么是歌德巴赫猜想呢？哥德巴赫是德国一位中学教师，也是一位著名的数学家，生于1690年，1725年当选为俄国彼得堡科学院院士。1742年，哥德巴赫在教学中发现，每个不小于6的偶数都是两个素数（只能被和它本身整除的数）之和。如6＝3＋3，12＝5＋7等等。公元1742年6月7日哥德巴赫写信给当时的大数学家欧拉，提出了以下的猜想: (a)任何一个>=6之偶数，都可以表示成两个奇质数之和。 (b) 任何一个>=9之奇数，都可以表示成三个奇质数之和。

朋友们帮个忙啊！存储卡里翻译软件在哪个文件夹里？谢谢

【孔子和老子】钱穆《国学概论·孔子与六经》说：“孔子者，中国学术史上人格最高之标准。”即使我们站在当代来审视孔子，我们也会下意识地认为孔子当之无愧。原因很简单，那就是孔子把人的心思看透了。我们去读《论语》，很容易察觉自己想说而又说不出的话都被孔子说了。我就常有这种感觉，所以也只能感叹“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心者。”孔子作为一位长者，主张“仁者，爱人”，直接将自己与人联系在一起。马克思主义认为世界万物存在三种关系：人与自然，人与人，人与自己。生活在社会大家庭里，三种关系中的“人与人”就自然成为最主要的关系了。所以，孔子的“处世”哲学非常受欢迎，以至于将他推上了封建社会的最高宝座——万世师表。

【代表中国传统文化精神的三十本书】中国文化的精神是什么？到哪里去找中国传统文化？浩瀚的典籍是中国文化的载体，其中那些百世流传的经典便是中国文化精神之所在。《论语》开启了影响中国千百年的儒家思想，《韩非子》是法治思想的源头，《孙子兵法》代表了中国人对古代战争的精辟总结，《坛经》代表中国佛教的成就，《老子》《周易》《史记》《红楼梦》等分别代表着中国哲学、史学、文学的特点和达到的高度…… 然因文言文的隔阂、历代注疏纷杂、各家解读不一，传统经典往往被束之高阁。《中国传统文化精神 ——代表中国文化的三十本书》从古代典籍的海洋中搜集最能代表中国文化精神的三十本书，请专家学者生动描述经典原貌与思想精华，尽力使本书成为现代人进入中国古代典籍殿堂的必备入门书。全书共含三十篇文章，每篇文章就该书所代表的中国文化的某一侧面进行以点带面的介绍。先勾勒介绍这一文化侧面，再就该书所体现的中国文化的这一侧面价值进行概括和介绍。参加编写的是全国各大院校文史哲各专业领域的专家学者。该书曾于1994年由辽宁人民出版社以《中国传统文化精神 ——代表中国文化的三十本书》出版，此次在原书基础上做了部分修订，再次出版。这三十部经典分别是：《老子》——人生的大智慧《庄子》——哲学的寓言《论语》——人的发现《孟子》——心性的修养《尚书》——帝王的教科书《周易》——占卜的哲学《韩非子》——法治的源头《孙子兵法》——战争的艺术《左传》——诸国争雄的时代记录《战国策》——中国的说辞艺术《诗经》——先民的歌唱《楚辞》——士的悲歌《山海经》——中国最古老的神话《黄帝内经》——中国最早的医书《史记》——中国第一通史《抱朴子》——探寻长生之道《齐民要术》——国以农为本《世说新语》——名士的逸闻《坛经》——禅的化境《李太白集》——诗仙的气象《杜工部集》——诗者的楷模《东坡七集》——失意文人的情怀《四书集注》——对儒经的权威解读《梦溪笔谈》——中国科学史的笔记《五灯会元》——禅宗历代祖师的语录《三国演义》——三国志士争天下的故事《水浒传》——中国的绿林文化《焚书》——中国文化中的叛逆意识《阳明全书》——道德良知的新诠释《红楼梦》——大观园里的命运悲欢本书主编庞朴先生于书后题曰：我们不敢说书中所选定的三十部典籍便足以代表了整个中国文化，便一举囊括了中国传统文化精神，中国文化实在太博大精深，中国传统实在太源远流长。但是，如果说一滴水珠可以映出太阳，一粒沙子可供想像世界，那么，中国传统文化精神，难道就不能从一些细小的物事中悟得么？这样看来，三十部典籍也就不嫌少了。

【神与物游，逍遥尘外】《庄子》又称《南华经》，庄周及其后学撰。庄子，名周，曾受号南华仙人，战国时期睢阳蒙县（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述。《庄子》约成书于先秦时期，《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，全书以内篇为核心，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了庄子的哲学思想。以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承和发扬了老子的学说，后世并称“老庄”，指称道家。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。文人墨客，在现实中受了挫折，往往痛读庄子，幻想虚静无为，放浪形骸，做“逍遥游”，生云外之志，且中国的文人，大都在现实的纷争中以孔子思想自励，又在内心世界以庄子自谴，所以，几千年来，庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所，因终其书，“游”始终是庄子眼中的最高境界。《庄子》现存最早的注本是晋郭象的《庄子注》。清王先谦的《庄子集解》博采众长，是较好的注本。清郭庆藩撰《庄子集释》，吸取了晋至清注解《庄子》的成果，可谓集其大成。今人陈鼓应的《庄子今注今译》，在注释和译文方面，亦颇为用力。

【紫微之星曜解说】天梁星---------天梁星在外表上看起来要比实际年龄大一些，这是由于天梁老成持重的原因。天梁星比较孤高不合群，性情耿直，有自己的原则和立场，头脑聪明，很善于读书和死记硬背，因此是很好的理论专家。天梁星善于在条条框框中按部就班地做事，因此也适合在大企业或者公职服务。不过由于天梁原则性太强，缺乏变通，做事死板，不太适合从事商业或者直接经营管理，除非出现某些特殊的组合结构。天梁星的分析力也很强，逻辑观念清晰，擅长归纳推理，如果从事理科、法律、哲学、文学等纯理论的学科，经常能大放异彩。缺点是，经常为了一个看法、观点的不同而争辩不休，又绝对不肯放弃自己的想法、立场。可以说，有的时候会让人觉得是一个顽固份子。因此，天梁喜得到太阳的光辉，可以使天梁的人际关系变得融合而良好。天梁有一个著名的格局，称为“阳梁昌禄”，就是太阳、天梁、文昌、禄存，在三方四正会照，这个格局是最有利于考试的结构，古人特别看重，因为古代文人要从科举出身，而古代科举主要是考一些文科和理论性强、记忆性强的内容，正好让天梁占尽了便宜。古代是状元的命，不过在现代，这个格局可能没有那么好，因为善于读书考试，不代表处理实际问题的能力就一定强，理论上有一套，未必有应用上的灵活性。如果是从事专业或者学术，还可以应付，如果经商或者从政，则未必适合。天梁还有一个“孤克”的性质，这是由于天梁的解灾性质而带来的。天梁的消灾解难，总是要发生一些灾难，然后再将灾难化解，因此而表现出遇难呈祥的特征。不过由于天梁会先带来灾难，加上天梁本身有孤高、孤立的性格，所以当天梁会照煞曜的时候，往往会发生一些困难。也正因为如此，天梁入命的人，会常常感觉到人生无常，思想也经常会走入消极，甚至会遁入空门。天梁的另外一个性质是神秘，会不自觉地对神秘事物深信不疑。如果向积极方面发展，可能会去研究一些艰深的理论，不过往往只有理论而缺乏实践；否则，性格会变得挑剔、找茬，使人觉得很难接近。

光阴的故事... 春天的花开秋天的风以及冬天的落阳忧郁的青春年少的我曾经无知的这么想风车在四季轮回的歌里它天天地流转风花雪月的诗句里我在年年的成长生命与告别光阴的故事改变了一个人就在那多愁善感而初次等待的青春发黄的相片古老的信以及褪色的圣诞卡年轻时为你写的歌恐怕你早已忘了吧过去的誓言就象那课本里缤纷的书签刻划着多少美丽的诗可是终究是一阵烟生命与告别光阴的故事改变了两个人就在那多愁善感而初次流泪的青春遥远的路程昨日的梦以及远去的笑声再次的见面我们又历经了多少的路程不再是旧日熟悉的我有着旧日狂热的梦也不是旧日熟悉的你有着依然的笑容生命与告别光阴的故事改变了我们就在那多愁善感而初次回忆的青春

祝各位狱友们新年快乐！

【如何挑选数码相机】ZT 一、选购数码相机的基本要领——选机购机九要素数码相机和传统相机在光学机械结构、电子曝光控制等方面都相当类似，二者最大差异就在于成像介质和成像原理的不同，数码相机在成像和工作原理上要比传统相机复杂得多。也正因为此，市场上才有了花样翻新、功能各异、各式各样的数码相机，让消费者目不暇接，搞不清楚那一个才是适合自己的，才是自己想要的。其实作为一个普通消费者，并不需要过于探求DC的成像原理到底是什么。重要的是要首先明确两点： 1、选购数码相机本身就是一个取舍的过程，一款十全十美的数码相机是不存在的，无论你花多少钱都不可能买到。 2、适合自己的才是最好的，才是性价比最高的。

【前赤壁赋】 [原文] ---------------------壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。"客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【桃花源记】赏析 ●原文晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【三国时最著名的“四大名驹”】三国时期最著名的“四大名驹”，踏雪赤兔、的卢、绝影、爪黄飞电，它们都是三国时期著名人物的坐骑。

【名言警句】 Work is worth doing of worth doing well. (Thomas Carlyle, British historan)一件事如果值得做好，就值得去做。(英国历史学爱卡莱尔.T.)

有关儒家经典的两个笑话~ 话说在一个私塾里，教书先生正给学生们上课，其中讲到轮回转世之说。教书先生问：“你们下辈子想转世成什么？”一个学生答：“我愿转成‘母狗’。”先生问：“为何愿转成‘母狗’？”学生答：“因为‘临财，母狗得；临难，母狗免’。”　　（按，《礼记·曲礼》文为：“临财，毋苟得；临难，毋苟免。”此实为君子立身行世的重要原则，我亦因此笑话而把这一句记得很熟。）　　教书先生听后怒曰：“《曲礼》一篇无‘母狗’！”　　学生情急之中竟然对出一句下联：“《春秋》三传有‘公羊’。”　　（按，《春秋》经有《公羊传》，传为公羊高著；《谷梁传》，传为谷梁赤著；《左传》，传为左丘明著。）

【中国历史十大狂狷文人】拽尾泽中谁与游——庄子（庄周）凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，他成为中国古代成就最高的寓言大师；凭借那些超凡睿智的思想，他成为那个伟大时代一座哲学高峰。他娓娓述说着一则则寓言故事，为我们画尽了人间万象；他放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；他观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。天子不得臣，诸侯不得友，这是古今狂傲者之极致；生不愿为万户侯，死不多占一掊土，这是古今淡泊者之极致。面对庄子，我们仿佛面对高山。然而，他却只是一只拽尾泽中的游鱼，一只飞舞于梦里梦外的彩蝶，一粒逍遥游于天地之间的微尘……

左宗棠之死：破碎山河成就生前身后名! 中华网------------------------光绪十一年(1885年)七月二十七清晨，74岁的湘人左宗棠停止了呼吸。他是在福州北门黄华馆钦差行辕任上去世的。他一死，意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了，这大厦还能维持多久？接到丧折后，慈禧太后的心情是复杂的。“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”言犹在耳，可左宗棠走了。走了也好，这个汉人太强硬，太无拘束，甚至在万寿圣节也不参加行礼。但态是要表的，要不然还会有谁去为朝廷卖命呢？于是诏谕立即派发各省：追赠左宗棠为太傅，恩谥“文襄”，赏治丧银三千两。就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚，福州暴雨倾盆，忽听一声霹雷，东南角城墙，顿时被撕裂一个几丈宽的大口子，而城下居民安然无恙。老百姓说，左宗棠死了，此乃天意，要毁我长城。

【云深不知处：谁是寒山？】在中国文学史上，唐朝寒山子是一个“云深不知处”般的人物，今天的人们甚至难以知道他的真实姓名和确切身份，在正史中没有关于寒山的记载，他也一直没有被正统文人所接受，直到清代所编的《全唐诗》和《四库全书》。但是这样的一个文学史上的“无名者”，在二十世纪六七十年代的美国，以及更早的日本却引起了极大的关注，甚至被认为是“垮掉的一代”（the Beat Gerneration）和“嬉皮士”（Hippies）运动的精神导师，成为欧美反主流文化运动的精神来源。

【《兰亭序》寻踪】陕西考古工作者对唐乾陵的考古工作日前取得重大进展，下宫遗址的布局已逐步展露“真容”。陕西省考古研究所名誉所长石兴邦称，现在至少能推断出墓里70％的埋葬品，乾陵地宫里应装满了唐朝当时最值钱的各种宝贝。史书上还明确记载，唐高宗临死时，还特意留下遗言，要将他生前所喜爱的字画全部陪葬。很多专家还推测顶级国宝――书圣王羲之的《兰亭序》也很有可能就藏在乾陵。那么，《兰亭序》真迹究竟藏于何处？

【千古奇书《兰亭序》寻踪】陕西考古工作者对唐乾陵的考古工作日前取得重大进展，下宫遗址的布局已逐步展露“真容”。陕西省考古研究所名誉所长石兴邦称，现在至少能推断出墓里70％的埋葬品，乾陵地宫里应装满了唐朝当时最值钱的各种宝贝。史书上还明确记载，唐高宗临死时，还特意留下遗言，要将他生前所喜爱的字画全部陪葬。很多专家还推测顶级国宝――书圣王羲之的《兰亭序》也很有可能就藏在乾陵。那么，《兰亭序》真迹究竟藏于何处？

【无处不在的禅】拈花即是佛两千多年前的一天, 释迦牟尼佛到了晚年临于涅磐之际，在灵山会上说法。可是这一次，佛却没有开口，只是拈起一朵花，而后沉默不语。百万人天都不解其意，此刻惟独佛的大弟子迦叶尊者，破颜微微一笑，于是佛说：我有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，这个根本大法，今天就付予迦叶，希望你好好护持，使之流传下去，勿令断绝。这就是禅宗史书上记载的禅的起源。后来禅传到中国，历经震旦五祖，通过六祖慧能发扬光大，得以风行。 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能大师的开悟偈让芸芸众生如梦初醒，幡然顿悟。禅是不须要表述的，禅不在于文字，“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”因此禅讲究“见性”，关注内心。因指见月，得月忘指。禅是一种悟，一种觉。禅者是智者悟者、觉者行者。禅不仅在山庙寺殿、清灯黄卷里，更在我们的日常生活、饥来吃饭困来眠中。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。禅无处不在。大诗人苏东坡文章才气逼人、气势豪放，如大江东去，但他又是一位佛学高人。他有一首诗写道：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。”诗中禅意盎然。　　　　

【文人书斋联拾趣】历代文人都留下了不少书斋名联。他们或把对人生的理解寓于平淡字句之中，或把自己的性情寄托于对联的言外之音，读来富于生活气息又充满哲理。略举数副以资谈趣。南宋楼大防，孝宗隆兴进士，官至枢密院参知政事，其书斋联是：门前莫约频来客座上同观未见书他惜时如金，不愿“频来招惹那些俗气的客”聊天扯淡；但若有奇书异卷，必定要邀请同仁友好共赏。书斋主人对待客人的两种不同态度，体现出楼大防读书求友的一片苦心。

【历史上真实的“全真七子”】金庸先生的一部《射雕英雄传》，因其同名改编影视作品的经典而愈发脍炙人口，而其中长春子丘处机也为广大《射雕》迷所熟悉。可是要说到历史上真实的“全真七子”，知道的恐怕就不多了。提起“全真七子”，还得先从他们的师父王重阳说起。《射雕》把王重阳描绘成天下武功第一人，在华山论剑中技压群雄，夺取《九阴真经》。王重阳死后，各大高手对其所遗《九阴真经》的争夺，是贯穿全书的一条主线。那么历史上真有王重阳其人，他真的武功盖世吗？王重阳历史上确有其人，他是道教重要派别全真教的创始人，出生于宋徽宗政和二年（1112年）。据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫重阳子。王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于金熙宗天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（王自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。金世宗大定七年（1167年），王重阳东至今山东东部传教。在宁海（今山东牟平）讲道时，他对被宋徽宗宠信的道士林灵素弄的丧失人心的传统道教进行了改造，创立了全真教。在国难当头、“南渡君臣轻社稷”的大背景下，王重阳举起全真教的旗帜，为的是留住中国传统文化，把传统文化保存于宗教社会、民间社会。这实属无奈之举。王重阳在山东传教过程中收纳了许多弟子，其中又以马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）七人为翘楚，人称北七真，也就是我们通常所说的“全真七子”。王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派。这其中，又以丘处机及其龙门派影响最大。

【"国粹"京剧】中国京剧是中国的"国粹"，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。

【怀揣五星红旗的美国人】~（让国人汗颜）丁大卫是个美国人。我认识他是在电视上。这个美国人带给了我深深的感动。我受到深深感动的这天是中央电视台《实话实说》节目组请到了丁大卫。我打开电视，就听到丁大卫在与崔永元唠嗑。崔永元老笑，而丁大卫很诚恳的样子。

【静心莲】我是一朵静观天宇不事喧嚷的莲不慕虚华只把清灵传诵天籁

无题~ 　　最应该记住的最易忘记，　　谁记得母乳的甜美滋味。　　最应该感激的最易忘记，　　谁诚心亲吻过亲爱的土地。　　最应该算计的最易忘记，　　谁算过先行者的无数血滴。　　最应该惊奇的最易忘记，　　谁惊叹大地的无限生机。　　参天树为什么要深深扎根，　　是为了繁茂它绿色的生命。　　历史的河流啊，长流不息，　　流的是历史的深沉的思维。

笔友~ 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克　　微不足道的小事往往会演变成人生的重大经历！我从历时二十年方告结束的一段生活经验中认识了这项真理。　　这经验是我在二十一岁读大学时开始的。有一天上午，我在一本销行很广的孟买杂志某页上看到世界各地征求印度笔友的年轻人的姓名和通信地址。我见过我班上男女同学收到未曾晤面的人寄来厚厚的航空信。当时很流行与笔友通信，我何不也试一试？　　我挑出一位住在洛杉矶的艾丽斯的地址作为我写信的对象，还买了一本很贵的信纸簿。我班上一个女同学曾告诉我打动女人芳心的秘诀。她说她喜欢看写在粉红色信纸上的信。所以我想应该用粉红色信纸写信给艾丽斯。　　“亲爱的笔友，”我写道，心情紧张得象第一次考试的小学生。我没有什么话可说，下笔非常缓慢，写完把信投入信箱时，觉得象是面对敌人射来的子弹。不料回信很快就从遥远的加里福尼亚州寄来了。艾丽斯的信上说：“我不知道我的通信地址怎会列入贵国杂志的笔友栏，何况我并没有征求笔友。不过收到从未见过和听过的人的信实属幸事。反正你要以我为笔友，好，我就是了。”

【意林】　▲有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。　　“你具有如此丰厚的财富，为什么还发牢骚？”一位老人问。　　“它到底在哪里？”青年人急切地说。　　“你的一双眼睛。只要能给我一只眼睛。我就可以把你想得到的东西都给你。”　　“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。　　“好，那末，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金做补偿。”　　“不，双手也不能失去！”　　“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！”老人微笑着说。

【纳兰性德】纳兰性德是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以及侍従帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。在研究纳兰性德和他的作品过程中，自然而然地会在近距离上涉及清代初期的政治、经济、军事、文化。由此不难看到这份珍贵文化遗产的丰富内涵和深刻意义。

一代硕师，联林巨擘——俞樾楹联艺术初探俞樾（1821－1907），字荫甫，晚号曲园居士，生于德清县城东门外乌牛山麓南埭圩（今城关乡金星村）。24岁中举人。30岁成进士，授翰林院庶吉士。威丰二年（1852）授编修，举家迁北京南柳巷。五年充国史馆协修，八月出任河南学政，次年二月主考。七年七月，御史曹泽（登庸）弹劾他所出试题割裂经文，被革职回京。八年春南归，居苏州饮马桥，时与陈失、宋翔凤相交，切磋经学。十年返德清，后展转绍兴、上虞、宁波、上海等地。同治元年（1862）春抵天津。四年秋，经两江总督李鸿章推荐，任苏州紫阳书院主讲。六年冬，任杭州诂访经精舍主讲。其间，先后至菱湖龙湖书院、上海诂经精舍、德清清溪书院、长兴箬溪书院讲学。十三年，在苏州马医科巷购地建宅，屋旁余地成曲尺形，叠石凿池，栽种花木，题名曲园。此后，往返于苏杭之间。光绪二十四年，因年老辞去诂经精舍讲席。二十九年，乡举重逢（中举人满60周年），复任翰林院编修。三十二年十二月二十三日（公元1907年2月5日）卒，葬西湖三台山东麓。临终前作留别诗10首，代讣辞行。瑞安孙诒让作《哀世丈俞曲园》挽联云：一代硕师，名当在嘉定、高邮而上，方冀耄期集庆，齐算乔松，何因梦兆嗟叱，读两平议遗书，朴学销沉同堕泪；卅年私淑，愧末列赵商、张逸之班，况复父执凋零，半悲宿草，今又神归化鹤，拈三大帙手墨，余生孤露更吞声。

几个小笑话~ 1.一个人骑摩托车喜欢反穿衣服，就是把扣子在后面扣上，可以挡风。一天他酒后驾驶，翻了，一头栽在路旁。两交警赶到后... 交警甲：好严重的车祸。交警乙：是啊，脑袋都撞到后面去了。交警甲：嗯，还有呼吸，我们帮他把头转回来吧。交警乙：好.....一、二使劲，转回来了。交警甲：嗯，没有呼吸了......

【后天】《后天》一幕，真会到来吗？ ——访美国马里兰大学气象系教授李占清温室效应引发北极融化，地球随之进入冰河期，象征高度现代文明的美国纽约瞬间变成了冰封的城市，人们纷纷被冻死在雪地里……出现在近期热播的美国影片《后天》中的这一幕，是如今温室效应的未来结局吗？近日，记者就温室效应影响下的全球气候变化，以及广东的气候环境等问题，采访了专程来参加广东省气象局“气象与可持续发展论坛”的美国马里兰大学气象系教授李占清博士。在当前全球气温上升的情况下，电影表现的灾难会变成现实吗？

【杭州西湖】美丽的杭州西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，是我国30多处以“西湖”命名的湖泊中最为引人入胜之处，是我国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。杭州西湖风景区以西湖为中心，分为湖滨区、湖心区、北山区、南山区和钱塘区，总面积达49平方千米。杭州西湖三面环山，面积约5．6平方千米，湖周约15千米。景区由一山（孤山），两堤（苏堤、白堤），三岛（阮公墩、湘心亭、小溉洲），五湖（外西湖、北里湖、西里湖、岳湖和南湖），十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月）构成。西湖的美，不仅在猢，也在于山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭、大慈山、灵石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山。它们像众星拱月一样，捧出西湖这颗明珠。山的高度都不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遥相对峙，高插云霄。在这群山中深藏着虎跑、龙井、玉泉等名泉和烟霞洞、水乐洞、石屋桐等洞壑。这些给湖山平添不少风韵。

【体育画报年度人物韦德】体育画报年度人物韦德艰辛童年缔造真男人创奇迹《体育画报》杂志　　还有哪个运动员，比德怀恩.韦德更加令人振奋？是他将热火从季后赛巨大的挫败中解救了出来，是他如同灯塔，照亮了已经黯然失色的NBA。

一生中有十种人一定要珍惜! 1.遇到你真正爱的人时要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了。 2.遇到可相信的朋友时要好好和他相处下去。因为在人的一生中，可遇到知已真的不易。 3.遇到人生中的贵人时要记得好好感激，因为他是你人生的转折点。 4.遇到曾经爱过的人时记得微笑向他感激，因为他是让你更懂爱的人。 5.遇到曾经恨过的人时要微笑向他打招呼，因为他让你更加坚强。 6.遇到曾经背叛你的人时要跟他好好聊一聊，因为若不是他，今天你不会懂这个世界。 7.遇到曾经偷偷喜欢的人时要祝他幸福，因为你喜欢他的时候，不是希望他幸福快乐吗？！ 8.遇到匆匆离开你人生的人时要谢谢他走过你的人生，因为他是你精彩回忆的一部分。 9.遇到曾经和你有误会的人时要趁现在解清误会，因为你可能只有这一次机会解释清楚。 10.遇到现在和你相伴一生的人时要百分百感谢他爱你，因为你们现在都得到幸福和真爱。

【世界十大宝藏】世界十大宝藏的第一位：图特卡蒙陵墓图特卡蒙是3300多年前的一个年轻埃及法老，他曾在金雕御座上管理着庞大帝国。他的统治是短暂的，在18岁时突然死去。在埃及漫长的法老时代中，图特卡蒙因为在位时间短而名不见经传，他的猝死也使得他没有事先修建的豪华金字塔陵墓。正因为不起眼，其陵墓在很长时间里始终没有被发现。考古学家霍华德·卡特熟读古埃及历史，发现图特卡蒙陵墓是他毕生的梦想。1903年起，他就带领助手在帝王谷的每一寸土地上搜索，1922年11月5日，在19年的努力后，他终于找到了图特卡蒙陵墓入口。它竟然位于另一个著名的法老拉美西斯六世的陵墓下面，开凿于岩石内。这是3300年来惟一一个完好无缺的法老陵墓，也是埃及最豪华的陵寝，更是埃及考古史乃至世界考古史上最伟大的发现。卡特之前以为这个年轻法老的墓葬品会比较简单，谁知之后长达3年时间的挖掘向全世界证实了这种预想的愚蠢。卡特说过，图特卡蒙一生惟一出色的成绩就是他死了并且被埋葬了，这话是有道理的。因为其陵墓的发现成为古代文明对现代人类最彻底的一次震撼和嘲笑。那个成为埃及文明象征的纯金面具，那个纯金制成的棺材，那个由纯金雕制镶满宝石的王位，那些铺满墓室墙壁的纯金浮雕，那具完整无缺的木乃伊……所有一切都让人类惊叹，3300年前埃及人的工艺技巧和现在的我们到底有什么不同？图特卡蒙陵墓的发现是世界考古工作成功的顶峰，也是考古史的重要转折点。所有出土文物超过10000件，每件都是无价之宝。卡特花费3年的时间把它们全部运出墓室，当时挖掘人员从墓的出口抬出女神哈托尔牛头灵床的镜头已经成为考古史上无法超越的经典；埃及政府又花费了整整10年的时间把它们运到开罗，开罗博物馆之前的所有藏品都因之黯然失色；而彻底研究它们可能需要未来人类全部的时间。文物无可比拟的历史价值和所蕴涵的谜团使图特卡蒙陵墓排在世界十大宝藏的第一位!

佛教中的禅宗、净宗、密宗的不同! 禅宗源于印度佛教，是中国佛教的一个主要宗派。据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，佛陀在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言，拈花而立。全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。就在众人不明的情况下，佛陀以“佛心印心”的方式传给了摩诃迦叶尊者。佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶”，因此摩诃迦叶尊者为西天(印度)禅宗第一代初祖。据称禅宗在印度历经二十八代，传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法，为中土禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。

【麦田圈】神秘麦田圈!!!每年一到麦子快要成熟的季节，一个隐藏在麦田中的秘密就浮现在人们眼前。2004年8月，世界许多地方的农田里又一次出现了神秘图案，而且与往年一样，它们大部分现身在英国。人们不明白：究竟是什么超能量喜欢在麦田里创造这些精美神秘的图案……

【郑板桥的简介】郑燮（1693—1766），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人，祖籍苏州。清代著名书画家，金石家，诗人。他是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以“三绝诗书画”闻名于世。49岁曾在山东范县、潍县任县令，后被撤职罢官，回到家乡扬州，以卖画为生。他与当时聚居扬州的另7位画家一起，并称“扬州八怪”。他的书法吸收真、草、隶、篆四种书体所长，还创造了隶、楷参半、自称六分半的新书体。他的一生可以分为读书、教书”、卖画扬州”、中举人、进士及宦游”、作吏山东”和再次卖画扬州”五个阶段。

《送别》~ 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。这首由李叔同作词的《城南旧事》主题歌，正是给作者林海音留下极深印象的学堂乐歌。它是林海音童年时代的流行歌曲，类似上个世纪80年代的校园歌曲。这首歌的名字叫《送别》，写作的时间是1914年。其时，李叔同正在日本留学。他借用了日本流行歌曲《旅愁》的曲调，“旧瓶装新酒”，填上《送别》这首词后，在中国流行开来。同时留学日本的另一位学堂乐歌的代表人物沈心工也曾根据同一曲调，写过一首名为《昨夜梦》的词。结果，被李叔同《送别》的光芒所盖过。实际上，这首歌的旋律并非来自《旅愁》，而是源自美国歌曲《梦见家和母亲》，曲子的作者是约翰·奥德威。在这一点上，不能不说“拿来主义”是个好东西。

有看越狱的吗？剧中纸鹤的折法~ 忙活一上午，终于可一发上来了！

我终于学会MS折的纸鹤了！想学的进~ 用手机拍的，凑货看哈~

上善若水，厚德载物 “上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

【一切因缘生，一切因缘灭】万事万物都是因缘而起缘起论或者因缘观是佛教的根本原理之一。因，涉及主体的性质、成分与作用，故谓之因。缘，如因缘、所缘、等无间缘、增上缘，皆关系之缘。因缘和合而生法。

各位狱友帮帮忙~ 大家好！我想问问大家，有没有会折Michael在剧中折的纸鹤啊？最好有图解！谢谢各位狱友啦！

【伟大的爱国诗人陆游】中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。诗是这么写的，"死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游。

箴言~ 当还未决定选择哪种颜色粉刷房间时，不如选择老而又老的白色，有时候，最古老的办法往往是最稳妥的办法。　　一周省下一顿饭，把你原本打算要吃的东西送给一个乞丐，施舍饭菜的同时施舍一颗爱心。　　如果可能，鼓励你的孩子在十六岁以后找一份兼职，让他们早一点品尝人生百味，早一点明白世事艰辛。　　保持浪漫情怀，这是爱情永远的保鲜剂，也是人生永远的保鲜剂。　　不要担心你不能把所有最好的东西给你的孩子，只给他们最好的你，这才是他们最想要的也是他们最需要的。　　恨，是一种很容易传染的情绪，因此不要心怀怨恨，人类是因有爱而不是有恨才繁衍至今的。　　所有的生命都值得尊敬，让我们满怀尊崇之心来祝愿所有的生命都能愉快地成长吧。　　好朋友是另一个自己。拥有一个好的伙伴，你的人生才不至于走得太孤单。　　承诺是一颗心对另一颗心的许下誓言，所以记住，一定要信守诺言。　　每天喝八杯水，这样有利于保持身体健康。　　时间就是生命，对别人的时间表示尊重，也就是对别人的生命表示尊重。　　一个清朗无风的夜晚，独自一人仰面躺下来静静地观赏天上的点点繁星。　　记住，一个成功的婚姻取决于两件事情：一寻找最合适的人；二成为最合适的人，二者缺一不可。　　记住一夜成名往往需要花费十五年的时间。不要只看到成功时辉煌灿烂，却无视成功背后的挫折艰辛。一次成功是由无数次的失败堆积出来的。　　人生难得偷得半日闲，在周日的午后小憩一会儿，醒来后你的心情会像午后的阳光一样灿烂。　　不要把戒指遗忘在浴缸，尤其是结婚戒指。它代表一颗心，一段情，怎能遗忘？怎可遗忘？　　学会演奏一件乐器以自娱，让你的生活时时与音乐为伴。在淋浴时大声唱歌，让自己的身心彻底放松。　　在你生日那天亲手种下一棵树，让它和你一起成长。　　在你年轻的时候，多多拍照，留下生活中最精彩的瞬间。　当别人寄贺卡或小礼物给你的时候，要及时回复感谢信。　　在你严格管教孩子以后，一定要真诚地拥抱他们，让他们知道其实你有多爱他们。　　永远不要因为工作的繁忙而忘记你的周年纪念日，生活中每一个特殊的日子是你人生积累的最大财富。　　为那些永远不会知情的人做一点好事，并使之成为一种习惯。帮助他人，但不求回报。　　经常让你视野中的某些事物保持美丽，即使它只是插在一个果酱瓶中的一朵雏菊花。　　把你的手表拨快五分钟，无论做什么事情，比别人抢先一步，为自己多赢得一点时间来准备。　　晚上就餐时，关上电视机，让自己在静谧中享受一顿烛光晚餐。　　冒险就是风险。如果你从不曾冒险，也就不会有成功的风险。在冒险中寻求成功的人生吧！　　永远不要吃最后一块巧克力，因为它是你生命的最后支撑，留住它，也就留住了希望。　　不要只养一只小猫，养两只会有更大的乐趣，而且一点不会多出什么麻烦。对生命多关爱一点，千万不要算计会付出多少。　　用你最喜欢的音乐开启每一天。音乐是心灵的歌唱，在每天清晨放飞心灵，憧憬美好明天。　　当你和你的妻子有了分歧的时候，不管是谁的错，首先道歉说：“对不起，惹你生气，你能原谅我吗？”这是消除分歧的灵丹妙药。　　不要顾影自怜，当这种感情袭来的时刻，为那些处境比你更不幸的人作一点好事。帮助别人可以忘却自己的不幸。　　不要害怕说“对不起”。对别人真诚地致歉往往能赢得别人的尊重，磊落的胸怀是快乐人生的源泉。　　当有人拥抱你时，让对方最先离开你的怀抱。不要主动放弃爱，除非爱已离你远去。　　避免赤裸裸地暴露在阳光下。学习保护自己，无论是身体上的保护还是心灵上的保护。　　放慢舞步。在音乐的陪伴下跳舞是为了愉悦身心，而不是为了发泄感情。　　保持永不满足的好奇心，多问为什么，这是富有创造性生活永不枯竭的源泉。　　爱，具有神奇的魔力，它能呼风唤雨、改天换地，它能使人起死回生、红颜不老，所以永远不要低估爱的力量。　　未必非得想出个什么理由，再送花给你深爱的人。表达爱的方式有千万种，选择哪一种方式如同你选择爱哪一个人一样，是不需要理由的。　　不要过多关注未来所要发生的事情而错过眼前的美妙瞬间。学会生活在此刻，一心只想着奔向未来的人，只会距离生活越来越远。　　经常打电话问候你的母亲。因为有了爱，所以有了牵挂。不忍让别人承受牵挂之苦，这是爱的另一种表达方式。　　只为爱而结婚，因为真爱是无条件的，而婚姻又是爱情的必然的，也是唯一的归宿。　　把你所挣工资的十分之一存起来，为将来的美好生活投资。　　慢慢形成这样的习惯：即当你进家门时，把你的钱包和汽车钥匙放在同一个地方，良好的生活习惯从点滴小事开始培养。　　寻找机遇而非安逸，停在港口的小船是安逸的，与此同时它的底部将会变得腐朽不堪。　　学会在每个春天里栽一些小花，为自己也为别人的生活撒播美丽。　　过简单的生活，因为最简单的也是最真实的，往往也是最宝贵的。　　养一只狗或别的什么宠物，你会学到如何关照生命。

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【李清照】李清照（1084～约1155）中国宋代词人。自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。金兵入据中原，清照举家南逃。后明诚病故，战乱中书籍文物大部分散失，孤独一身，各地漂泊，境遇极其悲苦。据传清照曾改嫁，后世学者对此颇有争议。其晚年生活情况缺乏资料记载，仅知她曾作《打马图经》及自序，还曾携米芾墨迹访米友仁求题跋。

《裴将军帖》【赠裴将军】　　大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。登高望天山，白云正崔巍。入阵破骄虏，威名雄震雷。一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。

【元旦】中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

【琴歌二首】琴歌二首司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。