二桃三士的个人资料

朝闻快报：十余人穿白衫在书局高喊要于丹认错口号(图) http://www.sina.com.cn 2007年04月23日01:14 北京晨报白衫客们挥臂高喊“于丹认错”的口号。　　本报讯 (记者赵阳) “捍卫国学！于丹认错！百家争鸣！”昨天下午，曾在3月3日于丹新书签售现场出现的搅局白衫客再次出现在第三极书局，身穿着印有“孔子很着急，庄子很‘生气’”字样的白T恤，喊着口号反对于丹的观点。不过，这次可不止当天搅局的国学爱好者汤军一个人，队伍壮大到了十几个人。　　“孔子很着急，庄子很‘生气’”，如今这两句话早已被喜欢或不喜欢于丹的人所熟知，汤军曾穿着写有这两句话的白T恤大闹于丹签售现场。而且，以这两句话命名的新书也在昨天由科技文献出版社出版了，作为作者之一，汤军也出现在新书发布会现场。他表示，于丹的两部《心得》都是“《无极》的升级换代产品，在教我们做快乐的奴隶”。　　昨天，汤军也跟着这些白衫客们一起挥舞手臂，高喊“于丹认错”的口号，不过他穿的是一身休闲西装，而这些反对者也不再身穿有手写字体的白T恤，而是改成了批量印制、生产的“文化衫”。赵阳/摄

感谢　吧主们的信任！我就帮你们打扫卫生吧。

百家讲坛　几个不错的教师王立群　学者型的老师阎崇年　贤德型的老师纪连海　朋友型的老师孔庆东　哥们型的老师......

申请小吧主！请大家支持！做于吧的政协委员。

于丹仍然在犯同样的错误，出同样的问题。本来很少看于丹心得了，今天出去理发，坐着理发的滋味实在是不好受，顺手拿起一张报纸，除了广告，居然有于丹《庄子》心得第三部分感悟与超越。只好看看了，看看于教授现在有什么高论，不看不知道，一看还是旧瓶装新酒，还是那一套，错误都基本一致。开始有这么一段：狮身人面兽斯芬克斯每天都在问过往的行人一个问题：“有一种动物，它在早晨的时候四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，那么这个动物是什么呢？”过往的人答不上来，就被狮身人面兽吃掉了。年轻的阿狄浦斯在路过的时候，说出了最终的答案：“这个动物就是人。”斯芬克斯大叫了一声，就跑到悬崖边跳下去了。这个故事说明了什么呢？说明离我们最近的东西，往往是最难认知的。于丹的结论（说明离我们最近的东西，往往是最难认知的）直是令人啼笑皆非，这和人难以认识自己根本就是风马牛不相及，我们可爱的于丹教授居然能得出这个逻辑关系。我想于丹要是写论文，会笑话百出的！于丹常常提出问题之后，就没有了下文：在这样一个历程中，哪一个阶段是我们最快乐的呢？哪一个阶段是我们对自己认识最清晰的呢？哪一个阶段我们的心中是了无遗憾，而充满了温暖富足之感的呢？

支持于丹的也有两个人：精明人和糊涂人！精明人，这个人是既得利益者。糊涂人，这个人是纯粹的傻瓜。

贺开吧大吉！宏业骏开！

贾元春的灯谜给于丹的警示。能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已化灰。

于丹网站有病毒! 刚上过,有黑客病毒.

摆下擂台，请锐利的老花镜接招！如不敢，当摔碎花镜，打碎支点，主讨论于丹新作：于丹在云南民族大学学生会堂作题为《儒道相济——构筑中国人格两岸》的演讲。

你们认识她吗？一个五岁男孩的妈妈

欣赏名著经典片段：谁敢杀我！节选《三国演义》却说魏延烧断栈道，屯兵南谷，把住隘口，自以为得计；不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。仪恐汉中有失，令先锋何平引三千兵先行。仪同姜维等引兵扶柩望汉中而来。且说何平引兵径到南谷之后，擂鼓呐喊。哨马飞报魏延，说杨仪令先锋何平引兵自槎山小路抄来搦战。延大怒，急披挂上马，提刀引兵来迎。两阵对圆，何平出马大骂曰：“反贼魏延安在？”延亦骂曰：“汝助杨仪造反，何敢骂我！”平叱曰：“丞相新亡，骨肉未寒，汝焉敢造反！”乃扬鞭指川兵曰：“汝等军士，皆是西川之人，川中多有父母妻子，兄弟亲朋；丞相在日，不曾薄待汝等，今不可助反贼，宜各回家乡，听候赏赐。”众军闻言，大喊一声，散去大半。延大怒，挥刀纵马，直取何平。平挺枪来迎。战不数合，平诈败而走，延随后赶来。众军弓弩齐发，延拨马而回。见众军纷纷溃散，延转怒，拍马赶上，杀了数人，却只止遏不住；只有马岱所领三百人不动，延谓岱曰：“公真心助我，事成之后，决不相负。”遂与马岱追杀何平。平引兵飞奔而去。魏延收聚残军，与马岱商议曰：“我等投魏，若何？”岱曰：“将军之言，不智甚也。大丈夫何不自图霸业，乃轻屈膝于人耶？吾观将军智勇足备，两川之士，谁敢抵敌？吾誓同将军先取汉中，随后进攻西川。” 延大喜，遂同马岱引兵直取南郑。姜维在南郑城上，见魏延、马岱耀武扬威，风拥而来。维急令拽起吊桥。延、岱二人大叫：“早降！”姜维令人请杨仪商议曰：“魏延勇猛，更兼马岱相助，虽然军少，何计退之？”仪曰：“丞相临终，遗一锦囊，嘱曰：若魏延造反，临阵对敌之时，方可开拆，便有斩魏延之计。今当取出一看。”遂出锦囊拆封看时，题曰：“待与魏延对敌，马上方许拆开。”维大喜曰：“既丞相有戒约，长史可收执。吾先引兵出城，列为阵势，公可便来。”姜维披挂上马，绰枪在手，引三千军，开了城门，一齐冲出，鼓声大震，排成阵势。维挺枪立马于门旗之下，高声大骂曰：“反贼魏延！丞相不曾亏你，今日如何背反？”延横刀勒马而言曰：“伯约，不干你事。只教杨仪来！”仪在门旗影里，拆开锦囊视之，如此如此。仪大喜，轻骑而出，立马阵前，手指魏延而笑曰：“丞相在日，知汝久后必反，教我提备，今果应其言。汝敢在马上连叫三声谁敢杀我，便是真大丈夫，吾就献汉中城池与汝。”延大笑曰：“杨仪匹夫听着！若孔明在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难！”遂提刀按辔，于马上大叫曰：“谁敢杀我？”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝！”手起刀落，斩魏延于马下。众皆骇然。斩魏延者，乃马岱也。原来孔明临终之时，授马岱以密计，只待魏延喊叫时，便出其不意斩之；当日，杨仪读罢锦囊计策，已知伏下马岱在彼，故依计而行，果然杀了魏延。后人有诗曰：“诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。”

湖南省纪委原副书记杜湘成嫖娼被开除党籍 http://news.sina.com.cn/c/l/2007-04-12/083111624050s.shtml

坚决反对假冒于丹作品：请支持于丹的朋友明察！所以从这个意义上来讲，我们真正的销售，品牌中国应该有一个整分合的战略。就是在我们的不同区域指向性的扩展上在实践层面上必须分而治之了，而且分别的策略打的越远越准确越好。最后什么是合，就是让我们几个区域最后的消费都成为不同的亮点，组成一个化合反应的特点，让它能够重新整合起来提升品牌。所以我认为品牌在我们的销售策略上应该有整分合这样三步。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝我节选了一部分，我十分怀疑，这怎么会是于丹教授的作品呢，整个句子没有几个是通顺的，逻辑混乱，很多是病句。还不好理解，我是看了好几遍才大致了解了这些文字的意思！我虽然对于丹的见解提出异议，但对于假冒于丹作品的卑劣行径也是深恶痛绝的，请大家共讨之！原文：http://post.baidu.com/f?kz=189683506

支持于丹者必看：红颜读书郎读高中一年级的时候，物理和化学这两个科目像两道阴森森的门一样令我心生寒冷、望而却步。这两块难啃的骨头使我吃尽了苦头。我所理解的物理仍停留在牛顿从苹果坠地发现了万有引力定律，而化学的理解只是居里夫人发现了镭。万有引力是什么？镭是什么？没有万有引力东西不是照样落到地上吗？难道一个苹果从树上掉下来不是落在地下，而是像鸟一样扶摇直上冲入云霄吗？没有镭我们不是照样吃饭吗？锅碗瓢盆又不是镭制成的。物理老师常常把滑轮车带到讲桌上来进行实验，一会讲斜坡，一会讲加速度，听得我昏头昏脑，物理成绩总徘徊在五十分左右。至于化学呢，成绩也好不到哪去，只是凭着背题的本事勉强及格。化学课也是常常要做实验的。我对实验目的一向糊涂，而却对这形式本身充满好奇。你想想啊，一个透明的试管里装着各种溶液，有些试纸一进去后居然就变了颜色，紫白红黄的，仿佛那颜色被施了魔法，呼之欲出。尤其是酒精灯，它那典雅的形态和幽蓝的火苗是如此动人，每逢要给液体加热时，我都心潮澎湃地看酒精灯那安然沉迷燃烧的姿态，真是妙不可言。一堂实验课下来，我没有学会氢气是如何制成的，只是记住了闪闪发光的试管和令人心醉的酒精灯。所以一到考试的时候，这两科成绩自然是被风劫落的青果子，尝起来又苦又涩。待续......

警示:食用海丝螺会中毒 2007年4月10日近期，北京有关部门发现个别市场经营者和餐饮企业仍在购进和出售明令停售的海丝螺。昨天下午，北京市食品办紧急向市民发布警示，勿食用易引起神经性中毒的海丝螺。　　市食品办昨天通报，有关部门在对北京部分餐饮企业、市场检查中发现仍有个别经营者销售海丝螺，对消费者身体健康构成潜在危害。目前市食品办和卫生等相关部门已采取控制措施，加强市场和餐饮业监督管理，市民也千万别食用海丝螺。据悉，目前北京未发现群体食用海丝螺中毒现象，此前卫生部门收治的6名中毒者已全部治愈。　　2004年6月初到7月，我国银川、福建等地都发生了因食用织纹螺中毒的事件。北京市食品办早在2004年7月就下发紧急通知，要求在全市范围内停止购进和销售海丝螺。　　●海丝螺　　织纹螺俗称海丝螺，盛产于浙江、福建、广东沿海，其本身无毒，但在生长过程中摄取赤潮中的有毒藻类而被毒化，其引起食物中毒的主要毒素是麻痹性贝类毒素，类似于河豚鱼毒素，即使在高温下也无法消除，中毒病人成神经性麻痹症状。

风中逝过的诺言进来：关于《平凡的世界》字数问题！我一直这样以为，人可以犯错误，但犯了错误要有勇气改正，而 “风中逝过的诺言”　这位学生不但不认错，还拿错的当成正确的。这样只能一错再错！我非常反感死犟不敢认错的人，这样的人不会有出息！《平凡的世界》只有100万字多一点，他却一再错误地以为是300万字，他为什么会这样认为呢？因为作者路遥一生的文字作品近300万字，显然，不求甚解的“风中逝过的诺言”搞混了。300万字的作品是一个什么样的概念呢？我看过的书不多，但在我的印象中，姚雪垠完成的《李自成》5卷、12本，达到了300多万字！熊召政的《张居正》字数也很多，但我没有看完这本。《平凡的世界》无论如何也达不到300万字！“风中逝过的诺言”我相信你会较真的去验证一下字数，毕竟100万和300万太好区分了！　你手头如果有这本书，你可以数一下页面字数，乘上页数，就一目了然了，何必在这里死要面子活受罪？

沃肯好！好久不见了。

前浪死在沙滩上：易中天6小时签书7280册笔划太多输给于丹早报讯 3.21秒签一册。昨天，厦门大学教授易中天再度出马，在北京中关村图书大厦为他的《品三国》(下)作了现场签售。60岁的易教授在6个半小时里签出了7280册书后，终因“身体吃不消”离场。由于上个月，于丹刚在中关村图书大厦的相同地点创造了2.15秒签一本《于丹〈庄子〉心得》，一日签售15060册的纪录。所以，很多人把昨天的签售看成是两人的一次先锋对决。　　易中天从9点15分一口气签到下午3点半，午饭没吃，只上了两次厕所，最终签出7280册。尽管这个数字还不及《于丹〈庄子〉心得》15060册单日签售量的一半，但仍然令人咋舌。易中天输给于丹了？昨天的签售结束后，一心想看易中天和于丹“先锋对决”的读者很轻率地得出了这个结论。但有业内人士认为，所谓输赢，并不是这么轻易能判断的，起码两人的签售时间就相差很多。据确切统计，易中天共签了6个半小时，而于丹签《于丹〈庄子〉心得》用了9个小时，更何况，据上海文艺出版社方面透露，易中天最后是“身体吃不消”才退场的，并非没书可签。　　在这两场签售中，易中天和于丹似乎都把自己的耐力推向了极至，他们都没有吃饭，尽量少地喝水和上厕所。这种严峻的局面，对正值壮年的于丹而言，也许还能承受，但对已步入老年的易中天，无疑是个巨大挑战。　　对于那些想看易中天和于丹对决的人，有一个细节值得引起他们的注意。上海文艺出版社的任春告诉记者，易中天昨天签坏了一盒，共10支笔。而于丹上次签售时只用坏了3支笔。已经有人说过，于丹之所以能创造2.15秒签一本的纪录，是因为她名字的笔划很少，基本上一笔就能写出一个“于丹”。相比之下，易中天就要“吃亏”很多，他签名必须费更多的力气，用更多的笔。(据上海青年报)

易中天6小时签书7280册笔划太多输给于丹早报讯 3.21秒签一册。昨天，厦门大学教授易中天再度出马，在北京中关村图书大厦为他的《品三国》(下)作了现场签售。60岁的易教授在6个半小时里签出了7280册书后，终因“身体吃不消”离场。由于上个月，于丹刚在中关村图书大厦的相同地点创造了2.15秒签一本《于丹〈庄子〉心得》，一日签售15060册的纪录。所以，很多人把昨天的签售看成是两人的一次先锋对决。　　易中天从9点15分一口气签到下午3点半，午饭没吃，只上了两次厕所，最终签出7280册。尽管这个数字还不及《于丹〈庄子〉心得》15060册单日签售量的一半，但仍然令人咋舌。易中天输给于丹了？昨天的签售结束后，一心想看易中天和于丹“先锋对决”的读者很轻率地得出了这个结论。但有业内人士认为，所谓输赢，并不是这么轻易能判断的，起码两人的签售时间就相差很多。据确切统计，易中天共签了6个半小时，而于丹签《于丹〈庄子〉心得》用了9个小时，更何况，据上海文艺出版社方面透露，易中天最后是“身体吃不消”才退场的，并非没书可签。　　在这两场签售中，易中天和于丹似乎都把自己的耐力推向了极至，他们都没有吃饭，尽量少地喝水和上厕所。这种严峻的局面，对正值壮年的于丹而言，也许还能承受，但对已步入老年的易中天，无疑是个巨大挑战。　　对于那些想看易中天和于丹对决的人，有一个细节值得引起他们的注意。上海文艺出版社的任春告诉记者，易中天昨天签坏了一盒，共10支笔。而于丹上次签售时只用坏了3支笔。已经有人说过，于丹之所以能创造2.15秒签一本的纪录，是因为她名字的笔划很少，基本上一笔就能写出一个“于丹”。相比之下，易中天就要“吃亏”很多，他签名必须费更多的力气，用更多的笔。(据上海青年报)

少林寺的商业化事实：一柱香最贵10万元佛前一炷香，得花6000元？2007年3月底，一个自称“满也”的香客在网上描述了在少林寺的不愉快经历，再次引发人们对这一佛门圣地的强烈质疑。　　有人提出，这一事件与少林寺近年的一系列入世之举气脉相通，从成立少林实业公司和影视公司，到少林武僧全球巡演、海选中国“功夫之星”……在其背后，是少林寺在适应现代社会过程中日渐商业化的事实。　　已经半出家，还没有取法号的陈斌(化名)成为少林寺弟子的经历有如一段现代传奇。　　只有25岁的他是冲着少林寺功夫来修行的。陈斌小时候腰部受过伤，一直看不好，一位懂武术的师傅告诉他：少林寺的传统武术对他的腰伤恢复有帮助，本来就对武术深感兴趣的他就决定来少林寺修行。　　2006年年底，他从南方老家坐火车先到郑州，然后转汽车到登封，买了门票走进少林寺，但少林寺僧人告诉他：附近二祖庵收徒弟，二祖庵是少林寺的下院，先进入这个下院，才有可能进入少林寺。陈斌就爬山到了二祖庵，被那里的师傅留下，“锄了一个多月的地，把荒地里的荒草全锄光了，用坏了两个锄头”，这才通过了考验被送到少林寺，“帮寺院看书摊”。　　陈斌照看的这个书摊摆在最后一进大殿“西方圣人殿”殿前。这里是少林寺的最高处，4月2日，身材高大的他穿着一件灰色长棉袍，正在殿前踱来踱去。他的书摊上除了由少林书局出版、方丈释永信主编或亲自撰写的佛家书籍外，还卖一些有关少林寺或佛教的光盘以及开过光的手镯、念珠之类的纪念品。　　陈斌已经在这个高台上照看了四个月的书摊了。“在寺院里我不能白吃白住。”陈斌把这看作是给少林寺做义务工。　　陈斌的书摊或许可以看作是已被商业深深渗透了的少林寺及其佛家产业链条上极其细微的一环。当他第一次踏进少林寺山门的时候，商业大潮以及伴随而来的各种争议，已经先于他涌入这座千年古刹。不久前，来自乌鲁木齐的香客满也，在网上发帖描述在少林寺烧香时的不愉快经历：香客到佛前烧一炷香，不得不支付6000元。在满也看来，这是和尚“设下的圈套”，少林寺已经处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”，这篇网文传播甚广，再次引来人们对少林寺的非议。　　少林寺内僧人可以上网，对于香客满也的网文以及外界对少林寺商业化的种种质疑，他们都非常关心，但在相互议论过后，寺内每天发生的故事照旧，包括满也曾经经历的那些不愉快。

哈哈!于丹吧真是怕我了，终于封了我的ID! 成功了，他们终于害怕了，表现太差了!

我早就料到了：老易提前签售《品三国》下! 我曾经说过，老易算是活明白了，其实我早就想到过，老易会再一个更合适的时候签售品三国下部，如果播完全部之后，买的人就少了。老易已经知道他的人气在下降，因为人不能总上同样的当。顺便提一句，如果有人买了下部，看看有没有当初老易承诺的三国人物排行榜，如有那老易还算过得去，如果没有大家自己评价老易吧!

电视散文-老醋的故事-作者鲍荣贵童年是一本翻不完的书，它裹携着稚嫩的纯真，用那不安分，甚至是可笑的举动，点画着人生记忆年轮的圆心。我小时候，就是个不安分的孩子，正是这个不安分，使我得了一个绰号——“老醋”。　　“老醋”——是我的小学老师给起的。那是我上小学二年级的时候，当时我淘得要命，又是有名的马大哈，上学忘带书、忘带笔的事时有发生，写字那是常常丢胳膊掉腿，为这我没少挨老师的批评。就这讨厌的毛病，让我背了次“黑锅”。　　有一回，我同桌女生，丢了一支带橡皮的花铅笔，她急哭了，同学们为了证实自己的清白，纷纷提出要翻书包，我当时也不例外了，而且叫得最响。咳！那支铅笔偏偏死乞白咧地躺在我的文具盒里。教室里乱成一锅粥，我像一桩死木头，被同学们围在中间。班主任老师来了，她问了一下情况，然后问我。　　“这……铅笔……我……” 　　我木然地坐着，一肚子委屈，可就是说不出来。我心里盘算着，如果老师也说我偷了这支铅笔，我就跟她干。奇怪的是，老师却没有说下去，竟和心静气地给我们讲起了故事。　　从前哪，有个小孩儿忘性可大了。有一天，他妈让他拿瓶子去打酱油，出门时还叮嘱他，打酱油，别打醋。他一道儿叨咕着：“打酱油，不打醋，打酱油，不打醋……”一不小心，摔了一跤，爬起来，心里想，打醋……？结果打了一瓶醋回来，挨了顿胖揍。　　从那以后，同学们一见我，就喊“打醋”，我也就笑着答应，时间长了，就把“老醋”这个外号固定下来。我打心眼里喜欢这个词儿，因为它救了我，帮我摘去了“小偷”这顶帽子。　　二十多年以后，当我的文章第一次发表的时候，我把“老醋”作为笔名，目的是为了怀念我那已故去的老师，感谢她的良苦用心哪！

主人夫妇不慎触电肥猪阴差阳错救回两人性命核心提示：海南两夫妻不小心触电生命垂危。就在此时，一头肥猪阴差阳错撞开二人救了他们的性命，但自己却被电死了。海南日报4月4日报道近日，一条奇闻在临高县境内一传十、十传百地蔓延开来。奇闻讲的是，该县波莲镇才成村一对60余岁夫妇触电后幸被一头100公斤重的猪“救”了，两主人得救而猪却被电击死。　　4月2日晚，记者赶到才成村，见到了刚从医院回到家中的62岁的当事人唐学正和61岁的当事人钟琼娥。虽然已经平安出院，但钟琼娥仍有电击后的伤痕，腿部大面积脱皮，舌尖发黑，而唐学正全身也不时有火烧般的感觉。　　据唐学正说，3月29日下午2时左右，他正在家里午睡，突然听到院子里洗猪栏的妻子的呼救声。他出来一看，妻子倒在水井旁钢质水管上，全身发抖，他知道妻子触电了。他急忙将妻子救下，同时向邻居呼救。　　虽然救下妻子，但慌乱中唐学正并没有离开水井太远。面对昏迷的钟琼娥，赶来帮忙的村民也不知如何处置，当唐学正俯身为妻子做辅助呼吸时，他的臀部不小心挨到了漏电水管，他也触电了。　　就在最先赶到的村民被吓得大声喊叫的时候，可能是受到了惊吓，水井旁猪栏里一头100公斤的猪跳过一米多高的猪栏，向院门外冲去。但在门口的村民挡住了猪逃跑的线路，慌不择路的猪竟鬼使神差般地掉头向水井方向奔去，恰巧一头撞在唐学正身上。　　据目击村民说，猪撞到唐学正后，唐学正电击的症状明显减轻了，但猪却发出了撕心裂肺般的嚎叫声，同时身体激烈抽搐。就在这个过程中，村民关闭了唐学正家的电源开关，此时，猪已死亡，而唐学正和钟琼娥也双双陷入昏迷。村民急忙拨打120急救电话。　　临高县人民医院急诊室陈医生赶到现场后，发现钟琼娥处于全昏迷状态，唐学正神智不清。幸亏抢救及时，两人分别于当天下午5时和8时脱离危险。　　海南师范大学物理系教授林吉认为，猪救人是由一系列偶合造成的。林吉分析，当猪撞在唐学正身上时形成并联状态，对电流有分流作用，因为猪的接触面积大，此时电流主要从猪身上流过，降低了流过人体的电流强度，这就是猪死了唐学正却只是昏迷的原因。来源: 海南日报

不用百度快照还真找不出来啊，呵呵，这个功能真棒！ 1 夸张应有度春节期间闲来无事，遥控器左转右转，突然转到央视某套的人物周刊节目上，一位仪态优雅的女士正在侃侃而谈。我不由定睛观看，原来是传说中的于丹教授。她的大名对我来说可是如雷贯耳，去年的年度文化人物，《论语心得》大卖200万册，在央视《百家讲坛》上挥洒自如、出口成章，这无不让我五体投地、佩服万分。于是我便锁定频道，认真仔细听其高论。只见于女士以其声情并茂的言语向观众朋友们娓娓道来。她说道：在硕士研究生毕业的那一年安排下放锻炼，到了一个叫 “柳村”的地方，当时九个应届毕业的研究生在一起过年，大家过年的全部物资就是每人五斤鸡蛋，这顿年夜饭就是煎鸡蛋，大家守着一个小平底锅一个一个地煎鸡蛋，可煎好的鸡蛋总是感觉味道淡，只好多加盐。等到第二天发现鸡蛋壳堆积如山，而且还发现了个更大的秘密，一夜之间竟然吃下了半袋洗衣粉！原来由于屋内光线昏暗，错把洗衣粉当盐，却还吃得美滋滋的，不过大家一起过了一个搞笑的春节，也是这一辈子最难忘的春节。听到这里，我不禁起了一身鸡皮疙瘩。忽然想起了小时候听说过的牛顿的故事，据说这位牛先生因专心于工作，经常在生活中出错，煮鸡蛋时把怀表煮到锅里。我们的于女士曾将半袋洗衣粉当作盐和其他八位研究生同学一起吃到了胃里，真是苦中作乐，佩服佩服。于女士上大学读研究生的那个年代条件艰苦，为此我特意买了一袋最便宜的洗衣粉和一袋粗盐，仔细比较、认真总结研究后得出结论，将半袋洗衣粉当作盐放到食物里还无法识别、不能发现，那么这个人的视觉、触觉、味觉都有问题。观察外表，盐为颗粒状，洗衣粉是粉末状；摸摸手感，盐没什么变化，洗衣粉是碱性的，放在手中，手里微微发热；尝尝味道，盐自然不必说，大家都知道是咸的，可洗衣粉由于本人胆小，担心有洗胃的危险，未敢大口品尝。添了一下，虽说不上什么滋味，但恶心之感瞬间而致，真是难吃难吃。又看了看洗衣粉袋子上的注意事项，上面明确写道“不慎误食或入眼立即用大量清水冲洗并及时就诊”。于女士和其同学真可谓勇士啊，吃了半袋洗衣粉竟然安然无恙，莫非是吃了假冒伪劣产品？中国人讲究实事求是，容不得虚假，尤其作为公众人物，其言行更要慎重，来不得半点夸张。于女士想向我们观众朋友们表明，苦中作乐、苦中找乐是最难忘的。可说的太脱离实际，就会让人反感。很难想象，9位高学历的研究生竟然分不清洗衣粉和盐，吃了半袋不说，还是第二天才发现，并且越吃越精神，身体毫无不适之感，开开心心过一除夕。难道研究生的视觉、触觉和味觉就这么迟钝？其生活能力如此低下？于女士所说这件事，其真假暂且不论，如果改为“在吃的过程中发现不咸，仔细看看才知道是洗衣粉”或者说“仔细看看原来是过去洗碗用的碱，因为是和盐放在一起的才放错了”，观众朋友们才会觉得合情合理，并且也不会影响到她想表达的，要在苦中找乐的中心意思。过分的夸大事实，只能让我们观众朋友们对9名研究生的智商产生怀疑，如果说这样才能表明他们的“大智若愚”，那只能是对广大观众朋友们的愚弄了。于女士在其著作《论语心得》里也写道，“过”和“不及”都是要尽力避免的。言多必失，夸张是有度的，还望于女士认真总结，不要再讲这么“过”的话，这么脱离生活实际的话，贻笑大方，让人笑话。如果于女士不承认她有夸大事实之嫌，那么请她买5斤鸡蛋，放适量的洗衣粉。好好的摊一次，美美的吃下去，如果她身体真的没有任何反应，那我服了。作者：秋后种萝卜 2007-2-22 11:49 　回复此发言

于丹的数学真的如此之差吗？数学一塌糊涂恶梦做了20年　　于丹与鲁豫在节目里比谁成绩差，结果于丹赢了：“除了语文好，我的数学从小到大就没有算明白过，试举例说明，我从小学一年级算应用题的时候，经常算出来‘张大爷剥削了地主800多斤粮食’，就是我不仅犯数学错误，还犯政治错误。”　　于丹高中时，数学、外语和历史勉强及格，中学和大学的体育都不及格。高中老师给的评语是：能遵守学校各种规章制度，尊敬老师，团结同学，对人文明有礼貌，为人老实，生活严肃，平时很少言笑。　　于丹参加高考的心愿是：如果考上大学，我就可以一篇一篇一条一条地把数学书给撕了。一直到现在，只要工作压力大了，于丹会不停地重复做一个梦：“考试，又考数学了，我在梦里很认真地跟老师说‘我记得我上中文系了，我真的不用考数学了’，这个恶梦我做了20多年。”

广州10亿社保基金被挪用若无法追回政府埋单 http://cn.news.yahoo.com/07-04-/1063/2i4qo.html

重庆钉子户即将拆迁双方已达和解并签署协议人民网重庆4月2日电记者张加林报道：记者刚刚从消息灵通人士处获悉，被受世人关注的重庆杨家坪鹤兴路旧城改造项目拆迁纠纷——“最牛钉子户”事件已获顺利解决，当事双方今下午已达成和解，并签署了拆迁安置协议。据不愿具名的消息人士介绍，该协议还是在当地九龙坡区法院的主持下达成的。“这应该是在法律框架下达成的一份有效协议。”该人士如是说。据悉，被拆迁人杨武、吴萍夫妇选择的是“异地房屋”安置方式。又讯该区法院近期将召开发布会，公布有关具体情况，并择期对“钉子户”建筑物实施拆迁。（人民网）

沃肯怎么不当申请吧主？ RT

郎咸平：商业——在中国文化的背后？郎咸平：商业——在中国文化的背后？日期：07-04-01 08:50:16 　　会客厅嘉宾：　　郎咸平：香港中文大学教授　　张文彬：美国加州钻石吧市市长和议员　　汤本：美国克莱蒙研究所研究员，亚洲研究中心主任　　祖慰：旅法美学专家，欧洲华文作家协会副会长　　陈健文：联新能源发展有限公司董事长　　冯成略：红色管理研究会创办人之一、会长，北京天地逢源传媒投资公司总裁　　金碚：中国社科院工业经济研究所副所长，《中国经营报》社长　　刘光明：中国社科院工业经济研究所研究员　　田丰：广东省社科院党组副书记、副院长、研究员　　浮躁的企业难成功　　赢周刊：人们说中国是世界工厂，中国企业一个愿望是能够在迈向国际化的过程中完成，从“中国制造”到“中国创造”的使命。但这条路中国走得很坎坷，有人认为是中国文化中的一些不利因素限制了中国企业的发展，你的看法呢？　　郎咸平：2004年的时候我就提过一个劝诫：中国企业要脚踏实地，要做大做强。当时我很感慨，感慨我们的中华文化所孕育出来的企业家基本具备两大特色：一是喜欢投机取巧；二是极其浮躁。　　什么是国际化？农民告诉我们：把水闸打开，就是国际化。农民教导我们：开水闸之前，要先挖沟渠，把水引到沟田。如果不挖沟渠呢？农民说：水会淹没所有的农田。　　我们今天的企业家就像是没有“挖沟渠”就去打入国际市场的农民。什么是“沟渠”？在国际化之前，必须有一个法制化的沟渠。如果没有一个法制化的规则，国际化本身带给企业的冲击必定是以大欺小、以强欺弱的。　　我们总是认为要国际化，国际跨国企业越多进入中国越好，是这样吗？　　麦肯锡说，五年之后，外国的零售业将席卷中国，为什么？外国的在华零售业，大部分的时间是不赚钱的。为什么他不赚钱的情况下，还可以迅速地在华开分店？那是零售倾销的结果。是用外国赚的钱补贴中国的差额。我相信这将打垮中国。所以我们需要制定法制化游戏规则来保护我们的企业。　　我不是不赞成外资，也不是反对国际化和市场化，而是反对不公平的国际化和市场化。这种国际化走下来，国内企业的生存机会极为渺茫。　　如果我们的市场化是正确的，如果我们的国际化是正确的，我们企业的日子为什么会越来越难过？一定是在哪里出了错。错的原因是因为我们没有法制化的游戏规则。在大欺小，强欺弱的时代，中国企业的日子极其艰难。这种竞争是中国市场的特色，我们今天走的是极右重复浪费的竞争，而国外是有序的竞争、法制化游戏规则的竞争。　　归根结底，我们要如何推行有效的国际化？政府要迅速的推出法制化的游戏规则，营造一个公平环境，减缓国际化带来的冲击。而各行各业都要制订一个公平的国际化游戏规则。　　赢周刊：中国企业要“国际化”问题重重，我们应该怎样面对这些问题呢，解决这些问题？　　郎咸平：对企业家而言，无论别人“走进来”，或你要“走出去”。你首先要了解的是这个行业的本质，而不是盲目收购，否则是没有意义的。　　国内很多企业做到一定的规模就希望踏入国际市场，而方法通常是靠迅速收购国际的品牌，譬如TCL等的做法，但是为什么结果不令人满意？这是浮躁投机取巧的心态造成的问题。就算你财大气粗，你可以把品牌收购下来，但你依然不会成功，为什么？因为企业的成功不是靠品牌，而是靠理解这个行业的本质。　　举一个例子，运动品牌的“耐克”、“阿迪达斯”和“李宁”三者竞争。在2003年之前“李宁”在中国一直是排第一，到2003年“耐克”第一，“李宁”第二。2004年，“耐克”第一，“阿迪达斯”排第二，“李宁”排第三。“李宁”为什么节节败退？　　无论走进来，还是走出去，都是国际化的问题。“耐克”和“阿迪达斯”的成功在哪里？是品质吗？是价格吗？都错了。要在国际的浪潮中求生存、求发展，一定要理解行业的本质，在理解行业的本质的基础上，再理清你的战略指导思想。

马千里为什么要反于丹？如题。

发达国家的农业标准。 “三农”问题，任重道远，需要一代、几代人努力啊。========================================================在欧美和日本等发达国家，农业是以高度的标准化为基础生产的。农产品从新品种选育的区域试验和特性试验，到播种、收获、加工整理、包装上市，都有一套严格的标准。农民种植农作物，用什么品种、何时下种、何时施肥、施多少肥、何时采摘，都有严格的规定。上市出售的黄瓜，它的长短、粗细、弯细程度都必须符合标准。在日本，所有农产品进入市场前，都要按一定标准进行严格筛选分级。鱼虾是以“条”为计量单位；梨、苹果多以“只”为计量单位；大白菜、包菜以一棵、半棵标价。在市场上，见不到以重量单位计价销售的蔬菜、水果，等级外的农产品是不允许进入市场销售的，而只是作为加工原料。

我对《百家讲坛》的态度挂羊头可以容忍，但卖的狗肉必须质量好!

寓言一则！必看！

《韩非子　说林》　节选乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓诸师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎，得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。翻译：乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻的意志，攻打更为猛烈。中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊，乐羊喝干了一杯。中山国看到了乐羊的决心，不忍心和他对战，终于拿下了中山国。于是成为文侯发迹的地方。文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。孟孙打猎捕获一只貘。让秦西巴拿着回家，貘的母亲一边跟一边鸣叫，秦西巴不忍心，放了貘给母貘。孟孙（因此）发怒放逐了秦西巴。一年过后，召回秦西巴做太子的老师。旁边的人说：“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅，为什么？”孟孙回答：“他能因为一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的儿子啊？”所以说：巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任。

【转文】于丹自曝小时候很自闭四五岁接触论语(图) 核心提示：于丹接受采访时自曝小时候很自闭，四五岁开始接触论语，五岁半读红楼梦。她说听她的课可吃零食，想开门课教学生玩，称行路比读书要重要，自己曾经独闯沙漠差点出不来。作者：窗前月映水中天 2007-3-23 09:35 　回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：【转文】于丹自曝小时候很自闭四五岁接触论语(图) 信息时报3月23日报道你相信吗？大名鼎鼎的于丹走路回家经常会走丢。她老公不让她开车，因为害怕她早上从北京的家里出门，晚上得到河南省去找她。去年“十一”黄金周，这个“生活中的普通小女人”从北师大的讲台走到了观众面前，在央视百家讲坛连续7天开讲《论语》心得，一举成名天下知，被称为“学术超女”、“女易中天”。虽然以讲《论语》闻名，她却不是那种钻进故纸堆出不来的“老夫子”，她贪玩，会玩，敢玩。当然，未成年人看到她和陈鲁豫在节目中比谁成绩差那一段时，应该有“PG家长指引”，免得他们认为：哦，原来数学那么差也可以如此出名的。呵呵。在北师大的校园里，于丹老师出名的不仅仅是她独特的教学能力和她出口成章的口才，有时候她的授课地点听起来就让人称奇：咖啡厅里、酒吧里，吃吃喝喝说说笑笑把课上。听她的课可吃零食想开门课教学生玩 “我们的课可以说活色生香，文科的知识是什么，无非就是人文嘛，最早的人文就是指人间百态，就是世像图，人怎么学文化，第一件事是关乎人文，也就是说你去体验，以这样的心思来想，你讲书本的知识，他要是听着音乐喝着咖啡吃着零食跟你有来有往说说笑笑，书本的知识未必他没学进去，反而可能学得会更好，所以我觉得呢，学习应该是最终做一件正确的事，而不是遵循程序去正确地做事，正确地做事有的时候是容易的。” 于丹的课程在北师大里听众最多，学生回忆说，我记得大二的时候，她给我们讲古典文学，很多人其实就不是很学文科的，也不是对这方面很感兴趣，可能就慕名而来，然后听完之后就发现，每节课堂堂必来。于老师说，我对我的研究生提出一个要求，就是你们学业上可以无精进，但首先你是一个健康的人，这个健康包括身体上的健康，也包括心理上的健康，你要去健身运动，该玩儿的时候就尽情地玩儿，到学习的时候，才有饱满的精力来学习，她说如果有机会的话要开一门课，我肯定会开一门叫教你玩。说话没完没了回家经常走丢于丹是一位拥有良好的语言智慧和童真烂漫性格的女性，所以她在课堂上讲课学生们都非常喜欢听，走下讲台她跟学生完全没大没小，同事说她“就是一小孩”。然而，大家都只能对这“小孩”望其项背。于丹的同行说：“她讲话真的是很有感染力，一般我们开研讨会策划会请她去，很多人都说求求你了，让我讲话千万不要排在于丹后边。她的语言她一旦介入，别人几乎就压不倒她了。我们一般都是要把她放在最后一个去发言。我觉得可能这是天分，她可以迅速地把一件事情高度凝练并且高度概括高度提升。” 但生活中于丹就是一个普通的小女人，有点糊涂，不靠谱。于丹在北师大呆了二十几年了，但还经常找不到教学楼，经常夹着一摞讲义，在师大校园里气急败坏地揪住一个人说，“快把我带到教四楼”。平时除了教学，于丹常常做的就是四处做讲座搞策划。于丹常说，不仅要读万卷书，也要行万里路，这一点在她做准妈妈的时候也没有放弃，在生女儿苗苗的前夕，忙碌的于丹甚至把四处飞行讲学当成了胎教。于丹回到家就带孩子“疯疯”，家人教女儿规矩，于丹总是破坏规矩，年幼的女儿特别喜欢她，她对着电视里的于丹会说“妈妈出来”。于丹在《鲁豫有约》里不打自招：“我们家人现在表扬我女儿的话就说‘在认路方面现在你就比你妈强’因为我走路回家经常走丢。我没有方向感，我早就学会开车了，但我听见我老公跟我妈的一段对话，就决定不开车了。我老公说‘千万不能让她开车，早上开出去晚上得去河南省找人。’然后我妈不屑地说‘你太抬举她了，她哪能开到河南省，到晚上还在怀柔转悠呢。’”

时光　印象 1

轻扬这几天上班感觉如何？谈谈感受。

我所认识的锐利的老花镜。 RT

请教一下：这段广告词最早出现在什么地方？　下面这段话是典型的广告用语，夸大宣传，虚假宣传，还提到“解读论语”　，于丹自己都说不是解读。请问最早出现在什么地方？百家讲坛栏目里可有这样的话外音？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　《论语》，2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？北京师范大学于丹授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。...

同为女人邹大力摄 1

选择限制——摄影家李少白文章生活中的很多事能给人以启迪，翻看近期的《中国摄影》杂志，就看到了著名摄影家顾少白的这篇文章从另一个角度透视人生。

国学经典　列子　说符　节选原文：　　人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。译文：　　从前有个人丢了一把斧子，他以为是邻居家的儿子偷去了，于是，他处处注意那个人的一言一行，一举一动，觉得那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色、表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的。　　　　后来，丢斧子的这个人，找到了斧子。原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。他找到斧子以后，就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的；脸色、表情也不像是偷斧子的；言谈话语更不像是偷斧子的了。

站在百家讲坛的角度，客观看待于丹心得于丹心得一石激起千层浪，或褒或贬铺天盖地而来。仔细想想，其实我们应该换个角度，更深层次的思考这个问题，我们不应苛求于丹，应用一种宽容的心态去看待于丹。于丹把论语中的精髓语句，用一种全新的方式解读出来，这种方式也许真的就是她自己读论语的方法，也可能还不算成熟，或者说表达出来，让观众接受还不成熟，但这不妨成为一个新的尝试，就像我们大家熟知的爱因斯坦那三只小板凳的故事，总有一天会做得更好。就是于丹的方法失败了，那也为后来的人提供了一个障碍指示牌，从这个角度来说，于丹应当赢得尊重，而不是的批判，更不是无知者的漫骂！不是有许多博士级专家组团批于丹吗？本来指出于丹存在错误无可厚非，甚至许多网友指出的硬伤也值得肯定，但十博士批了于丹之后，都过了这么长的时间，他们在干什么呢？为了批于丹而批于丹吗？你们既然指出别人的不对，那为什么不研究一下，如何更好地向大众普及国学经典呢，为什么不发一篇关于如何更好地向大众普及国学的有价值的论文呢？我想这才是批评于丹的终极目的吧。我想，如果于丹仍然象早期的中学老师那样，“子曰，学而时习之，不亦说乎？…”地讲下去，她不会出现那么多问题，但这样子下去，还有什么新意吗？在创新的过程中，总会出现和旧的事务相碰撞的情况，于丹是第一个吃螃蟹的人，就是错了，也值得肯定！待续……

我发的那几个钉子户都被百度给拔了！残！

女法医手记节选　（梦寒124莫进！）打杂的，干吗买这么大的一个冰柜？”我边说边打开放在厨房里的冰柜。冰柜里空空如也，居然什么吃的都没有，我猛地觉得悟出了点什么东西。对于家庭而言，这是一个很大的冰柜，但是再大也躺不下一个人，我想。可是，干吗非得能够躺得下一个人呢？如果人刚一断气，就送到这里来，准能轻而易举地塞进去。人死后，会变得很硬，胳膊腿都直直的，用手掰都掰不动，这就是尸僵现象。这些您可能早就在小说、电影等文学作品中略知一二。但是，人死后最早出现的尸体现象，您可能还不知道吧？告诉您吧，人刚一咽气，全身肌肉的紧张性就会即刻丧失，变得松弛而柔软。这时，全身各个关节都非常容易屈曲，这种现象称为肌肉松弛。所以有经验的人，家里的亲人刚一咽气，就边痛哭流涕边忙活着给亲人穿寿衣。因为那个时候，胳膊腿想怎么弯就怎么弯，听话着呢。一等到尸僵出现了，再想起穿寿衣，那可就费劲了。看来，这主够厉害的了！他不仅知道什么时候最容易把尸体屈曲起来，塞进冰柜。还知道一具冷冻的尸体锯起来既容易又没有血液流出。一看到这个冰柜，我的脑海里就涌出了这么多的联想。顺着脑海中涌出的思路，我知道我要寻找什么东西了。

大家讨论一下和孔子一脉相承下来的朱熹啊。

锐利的老花镜原创：于丹教师，我后半生的思想支点！于丹教师，我后半生的思想支点！与友夜豪饮，对酒当歌。席间问：人生何以为顺，吾高谈人生不过三坎，顺者无碍！众皆赞通《论语》，暗喜。夜深而归，对镜而视，面红耳赤，大醉不以。忽忆人赞，深知源缘，何以？皆于丹教师教导罢了。不尽血涌心仪，暗想，不如趁脸正红、心正速，快语抒怀：啊！我尊崇的于丹教师，你的圣洁像一朵冰山的雪莲，让我心清意静，给我以君子的超然与纯洁；啊！我敬爱的于丹教师，你的高雅像一部庄严的法典，让我肃然起敬，给我以君子的持重与威严；啊！我美丽的于丹教师，你的笑颜像一束怒放的杜鹃，让我快意人生，给我以君子奔放与从容；啊！我深邃的于丹教师，你的双眸像一片浩瀚的银海，让我追寻探秘，给我以君子坚韧与恒久；啊！我智慧的于丹教师，你的思想像一幅合适的花镜，让我洞察人生，给我以君子的敏锐与聪灵；啊！我淡定的于丹教师，你的双肩象一座耸矗的玉楼，让我登临慧顶，给我以君子的沉稳与老成，啊！我温柔的于丹教师，你的矜持像一双轻扬的素手，让我举重若轻，给我以君子的舒缓与宁静；啊！我快乐的于丹教师…........？不行了，酒劲上来了，眼前的东西开始悬转，越来越快了，晕，以后再续吧，，，，我倒！！！！作者：锐利的老花镜 2006-12-4 21:42 　回复此发言

吧主进来下。那个贴子还是别置顶了，强烈要求拿下！另外怎么把我关于于丹4岁学论语的帖子删了呢？

中国青年报：《论语》可以庸俗化地阅读吗 2007-03-04 裴毅然 ■对千人证万人论的经典古籍，准确理解是第一位的，千万慎用颠覆性表述。“个性化”不能成为随意发挥的借口。若有“不同见解”，应清晰提供论据与出处。讲述经典古籍《论语》，只要稍有人文学养，均知此任不轻，摆弄博大精深的《论语》，这个台是不能随便上的。然而，既非《论语》方面专家的于丹教授（北师大影视传播系主任），亦未备课（于丹自谓语），硬是敢上台开讲，而且春节期间又开讲更为精深玄奥的《庄子》，实在令我佩服她的勇气！据媒体报道，《于丹〈论语〉心得》发货180万册，已售150万册。我以为，销书虽热，只能说明央视对民众的影响力，并不能证明于丹教授对《论语》的研究功力。于丹说：“我对《论语》是只言片语、非学理化的阐述……《论语》也可以这样庸俗化地阅读。我没备课，就是冥想，拿着杯水，想如何把《论语》里做人的道理匹配点故事，拿张白纸，这边是一主题词，那边是一点小故事，鼓捣到一起。”有人评曰：“对孔子的理解，于丹断章取义为我所用，可以说她展示给观众和读者的只是一个伦理性人物，甚至是一个励志传销员……对孔子和儒家思想的阐释，于丹基本上浮现在表层，矮化甚至缩小了先哲的思想，读她的东西，感觉就像听轻音乐，轻松愉快，又甜得有点腻味……把《论语》当成了廉价的欲望工具，与敢于担当要度众生的儒家思想南辕北辙。”一网友亦置评：“于丹的讲课就是南方的馒头，漂亮，用力一捏，原来是个很小的面团。”于丹的《〈论语〉心得》，“释卷后似乎什么也没留下，而且文字经常露出文学女青年的语气和修辞。”再如对儒家经典中一再出现的“小人”，于丹“创造性地”解为“小孩”，言前人所未言、发前人所未发，而且无须任何考证，这已不仅是“个性化表述”，而是十分不严肃的生拉硬扯、望文生义，对千年经典岂能搞这样的“现代化”？于丹教授出现的“大”毛病，根子何在？也许于教授更适合其他方面的讲座，但不适合主讲经典古籍。讲述《论语》、《庄子》这样的经典古籍，准确理解是第一位的，没有这一最起码的“地基”，一切文学性与艺术性均失附骥。此外，对千人证万人论的经典古籍，千万慎用颠覆性表述。“个性化”不能成为随意发挥的借口。若有“不同见解”，应清晰提供论据与出处。于丹还说：“我喜欢的解读方式不是我注六经，而是六经注我。我只是在讲一己心得，我不认为自己是在解读《论语》，我是在讲《于丹〈论语〉心得》，而不是《于丹解读〈论语〉》。”这一辩解亦甚苍白，因为讲述《论语》，准确介绍是第一位的，首先得“我注六经”，然后再谈得上“六经注我”。仅仅介绍个人读书心得，脱离“我注六经”搞“六经注我”，这个理说得通吗？有的评论也瞎凑趣，“谁会想到，一部2500多年前的经典语录，还能在2500多年后叩动我们的心弦。”然而，事实上《论语》一直在叩动历代国人的心弦，如果不能叩动心弦，怎会列入“四书”？怎会流传至今？难道没有于丹的讲述，《论语》就不再叩动我们的心弦了？恕我推测：大概于丹确实叩动了某位文章作者的心弦，因为他（她）此前可能还未完整读过《论语》。近日，还有网友发帖指出于丹的《〈庄子〉心得》中的常识性错误，如用“美轮美奂”形容舞蹈“千手观音”，而“美轮美奂”的准确内涵是形容建筑的高大众多，移用“千手观音”，不伦不类。于丹还将“黠”念成“jié”、将“秽”念成“suì”等，都暴露出基本功的严重欠缺。毕竟，笔者作为文化人，看到传统经典能得到畅销，一度中断承传的《论语》得到空前关注，实在由衷高兴！评点不足，亦为爱之耳。

盗版书也许是降低虚高书价的唯一办法了！不能怪买盗版的人，虚高书价是源头，有关职能部门不治源头，总号召不不买盗版，有用吗？

我个人认为的：于丹《论语》心得问题今天的百家讲坛已偏离了最初的宗旨，有人说是百家书场并不为过，这个节目已经被市场经济最大地利益化了，成了一棵摇钱树，成了学术超男女的摇篮。如果说百家讲坛栏目还能继续忽悠下去的话，那么于丹的《论语》心得（以下简称“心得”）还不止是忽悠大众的问题，“心得”很大程度上扭曲了孔子，异化了论语，麻痹了民众。本来，于丹在讲心得时，应当取其精华，去其糟粕的，或者指出其糟粕所在，但事实并非如此。于丹的《论语》心得主要的思路就是，断章取义其中的部分语句，用些现代中外事例加以论证，最后得出一个于丹“心得”出来的观点。整个观点让人云里雾里，其中的一些事例十分的荒诞，甚至还引用神话故事。下面，我们拨云见日，看看这部心得。文章开头就出现了问题：“《论语》心得（一）《天地人之道》序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。” 这就是于丹对论语的一个基本定义，于是我们就要想，从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。半部居然可以治天下？我不知道对论语的准确定义应该是什么，但肯定不是于丹的这个说法，我刚看的时候就产生了怀疑，我没想到于丹会这么肤浅地定位《论语》，并把这个定位拿到百家讲坛来传播。我们不妨看看百度百科对《论语》的一个解释：《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。更多请参考：http://baike.baidu.com/view/19183.htm

建议你们发一个《我和美乐（梦寒）不得不说的故事》如题。

老花镜请进。请问你多大了。

窗前给这个吧做首诗吧好久没有诗了。

有志愿的过去玩玩啊！投诉管理员！ http://post.baidu.com/f?kz=179150196