居正的个人资料

友请删除《匪与土匪》《华表与谤木》两贴的管理员管理员先生（女士）：2007年12月9日凌晨，本人分别在文化吧，中华文明吧，道德吧，国学吧，传统吧发表了《匪与土匪》、《华表与谤木》两个帖子！第二天一早我就发现被您删除了！在文化吧、中华文明吧中删除了原贴，保留了跟贴！其他吧中是整楼都不见了！在您删除了我的帖子后，我想了好几天！我在想您为什么要这样做？是针对文章的内容呢？还是针对“居正”这个ID呢？我认为您的这个做法是极不负责、极不理智的，至少也是对本职工作极不认真！是的，在百度贴吧！您（管理员）为刀俎，我为鱼肉！可是，您应该明白，您行使权力应该是有依据，有尺度的！您毫无理由的、随意的删除别人辛苦发出的帖子，是出于什么心态？是依据什么条款？是想要达到什么目的呢？是的，在百度贴吧！您（管理员）说了算！可是，您应该明白，您是百度的一名员工，您代表着百度的形象！您如果严格按照百度的各种相关规定、条款来管理贴吧，来做好贴吧管理员的工作！那我无话可说！“管理”是什么呢？说高了这是一种权力，说低了是一种服务！您怎么可以随意的，不负责任的，根据您个人的见解和喜好，轻易删除别人的贴子呢！这是您，作为百度管理员，根据哪一条所享有的特权呢？一个人，生活在社会上，从事任何工作，和各种各样的人打交道！首先要懂得尊重别人，尊重别人就是尊重自己！一个不懂得尊重别人的人，也必然不会被别人尊重！下边，我将在二楼、三楼与原贴一字不差的，重发我的贴子！希望您仔细看一看！请您很负责任的告诉我，您是根据哪一条百度贴吧吧规、条款将它们删除的！我愿意相信，您只是因为工作疏忽而删除了这些帖子！难道，这些文章的内容有违规吗？或者您是因为对“居正”的ID心存不满吗？如果是这样，我就要请问一问管理员先生（女士）！居正什么地方得罪了您呢？您为什么要对“居正”，带着有色眼镜呢？洗耳恭听您的说法！已经被您切了很多刀的，忍无可忍的-----------居正2007.12.15

请管理员看一下，我的空间怎么进不去了呢？请管理员看一下，我的空间怎么进不去了呢？谢谢！http://hi.baidu.com/%BE%D3%D5%FD

多事则不治多事则不治讲个笑话啊！有一户人家要进行祭祀，便想请几个道士来设道场。有个道士比较贪财，他为了多得钱财，便对那户人家说：“你家不必请那么多道士，由我一个人承包好了。”那户人家只好同意。只见这位道士，又是念祭文，又是祷告，又是击法器，一个人不分昼夜地忙个不停，忙得手忙脚乱，没有一点时间稍微停下来休息。这样忙到第三天，道士再也支持不住，晕倒在地。呵呵！一个人的时间和精力必竟是有限的，如何安排好自己的时间和精力就显得非常重要！多事则不治，事多则应分清主次，有所取舍！此道士和做法，实不可取！ 07.11.14

“三只手”与范仲淹 “三只手”与范仲淹 “三只手”，人人皆知，小偷小摸之代名词、同义语也。此称呼有个来历：北宋天圣年间，东京黑道上有个赫赫有名的神偷。按照江湖规矩，不兴打听真实姓名，不准寻根问底，他的真名实姓至今也是个谜。当时的小偷，都是把一枚铜钱，磨得锐利无比，用以割人腰包，俗称 “跑明钱的”。此公独特，不用任何工具，只要擦身而过便手到擒来。有次他为同行献技，双手高举，一挨身就把银子掏出来了，好像身上还长着一只手。众人五体投地，敬送绰号 “三只手”。然而，盗亦有道。“三只手”给自己的门徒规定了 “三不偷”：一不偷忠臣义士；二不偷贫寒人家；三不偷良家妇女。偶尔偷钱，必定加倍奉还。门徒必遵 “三不偷”的 “祖训”，否则被视为不肖子孙，逐出 “山门”。据说，一次 “三只手”的门徒错偷了大忠臣范仲淹的银子，事后不仅加倍奉还，还在银子里夹上一张纸条：“不知是范忠臣的银子，今加倍奉还，望乞恕罪。”落款：“三只手”。范仲淹想到朝廷昏庸，官场黑暗，达官贵人，明抢暗夺，竟还不如一个小偷！遂提笔在手，写一打油诗：“世人都恨盗，岂知盗亦道；若然都有义，怎会世颠倒！”写毕，掷笔于案，喟然长叹。

[传统文化]“论相”取士 “论相”取士这里所讲的 “论相”不是人们常说的相面、占卜和西方骨相学之类的迷信活动，而是古代甄别和选拔人才的一种方法。古代的选才方法，从最早的禅让制、军功制，到后来的察举、科举制、考绩制等，这些制度主要是考核一个人的才、学、识以及功绩，而 “论相”则注重于考察一个人的德行。因为在人才鉴别上，德居首位。“论相”的方法和内容是，根据已制定和形成的 “相法”、“相规”，对被考核者 “以洪范五福六极为主，观其所由，察其所安”。就是看一个人的所作所为，是否言行相应，颠沛造次，能否通当世之务，明道德之归。“论相”实际上是论 “行”相和 “品”相，而非论 “貌”相。所以，在古代也曾有过 “以相取士”之说。据楚国《梼杌》中记：楚国有善相人，所言无遗策，楚庄王闻后召之问，善相人答曰：“臣相人，能观人之交也。观布衣者，其交皆孝悌笃慎畏令，如此其家必日益，身必日安。观事君者，其交皆诚信有行好善，如此者事君日益，官职日进。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富。”楚庄王闻后连说 “善”。乃以论相招聘四方之士，夙夜不懈，“得孙叔敖将军子，重之，属以备将相，遂成霸功”。这可以说是涉及 “论相”的最早的记载。那时的论相具体内容虽已无从考证，但从善相人答楚庄王的话中可以看出，“论相”主要是论人的德行和品端。在三国时期，诸葛亮也有 “五观其相”之论。这是诸葛亮考核和选拔人才的重要方法，它包括 “问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以酒而观其性”。这里的观其相，实际上是观其 “行”，更确切一些说也是观其 “德”。到了元明时期，吴处厚在《灼艾集》中，对先前的有关 “论相”说进行了系统的总结，并将古时的 “论相”归纳成了具有规劝和促人自省性质的 “论相三十六善”，使后人对 “论相”的主要内容有了较为清晰的了解。这三十六善主要内容有：焚香读书；有刚有柔；慕善近君子；闻事不惊张；不逐淫贪杀；能治家；不厌人乞觅；改过；与人期不失信；委曲行阴德方便事；不文过饰非；不毁善害恶；不改行易操；夜卧不便睡著；马上去不回头；不谈乱；不忘人恩；有大量；扬善掩恶；急难中济人宽慰人；不助强欺弱，为事与众用之；得人物每事惭愧；语有序；不嫌恶衣食；不多言妄语；知人饥渴劳苦；行善不倦；不念旧恶；作事周匝；常思退步结果等等。并言：“三十六善，全者位极人臣，福禄令终，具二十者刺史之位，具十以上者令佐之官，具五者亦须大富，不全者则祸福相抑，故相形不如相心，求人相不如自相。”

[善的忠告]写给还在做恶者 [善的忠告]写给还在做恶者我们提倡善、赞美善、遵循善、劝人向善！我们用善心对待恶的心、恶的事、恶的人，甚至恶的爪、牙！当你们为了利益，昧了良心，沦为恶者和恶者行恶的工具！当你们为了几斗米，奴颜婢膝，把灵魂低贱的出卖给魔鬼！当你们未加思索的对善良的人群舞动刀枪！你们知道吗？！只有我们，在为你们流泪！我们，这些用微笑迎接你们拳头的人，这些用躯体迎向你们刀枪的人，这些因为善良和坚信善良而被迫害、被关押、被判刑，甚至失去生命的“人”！真的，在为你们，流泪！你们生命的深处，应该清醒的知道，善良和邪恶，事实和谎言，坚忍和残暴！孰是孰非？！请你们认真的记住，在这场选择善还是恶的考试中，我们，是自始至终提示你们选择善念、善行的声音！有一天，当这场考试结束了，你们将要为你们自己的选择付出无尽偿还代价的时候！你们会清楚的记起------ 只有我们，曾经真诚的、善良的、无所怨、无所求的，指给你们通往天堂的大门！那个时候，我们，还会为你们流泪！！！

我心有主我心有主元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘。”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。” “我心有主”，意味着一个人能够恪守操行、坚持自己的主见，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。现实生活中，有的人最后落得身陷囹圄，悔恨终生。究其原因，最根本的是由于没有自己的心法。相反，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够品正行端。小中见大，“梨虽无主，我心有主”，是一种修养准则、一种精神境界。欢迎光临: 传统吧: http://post.baidu.com/f?kw=%B4%AB%CD%B3 道德吧: http://post.baidu.com/f?kw=%B5%C0%B5%C2 国学吧: http://post.baidu.com/f?kw=%B9%FA%D1%A7&frs=yqtb 古代文化吧: http://post.baidu.com/f?kw=%B9%C5%B4%FA%CE%C4%BB%AF&frs=yqtb

感受神秘的另外空间感受神秘的另外空间我们的传统文化源远流长，博大精深。例如古老的中医中药就是对物质对空间更深刻更全面的认识。中医讲的经络及穴位是人人都可以感知的，挤压一下合谷穴，就可以知道那种酸胀的感觉与别处不同。针灸几千年来的治病效果也证实了经络及穴位的存在，可是它们都是解剖学中找不到的。也就是说，经络及穴位不存在于我们这个肉眼可见的空间。事实上，它们存在于一个深一层的空间，一个更微观的空间里。中医中的凉药就不是我们这个表面空间的概念。冰是冷的，碰到皮肤上就能感到，但凉药如珍珠，并不冷，不是冰那种冷，而是在深一层空间的“冷”，中医用凉来描述。中医中用的“寒”字就比“凉”更深一层。千年冰山下发掘出的一种玉叫寒玉，握在手里并不冰，不会冻坏皮肤，但时间长了会感到彻心彻骨的寒。这个寒的程度不是凉药的那种凉性可以达到的，它是更深一层空间，或者说更微观空间的状态。另外空间离我们并不遥远。人的灵魂是不是在另外空间呢？宗教中讲的佛道神是否就是另外空间的高智慧生命？看来我们的先人并不愚昧和落后，反而是我们对现代科学的一味迷信阻挡了自己认识这神秘宇宙的脚步。（文/玉茗）欢迎光临: 传统吧: http://post.baidu.com/f?kw=%B4%AB%CD%B3 道德吧: http://post.baidu.com/f?kw=%B5%C0%B5%C2 国学吧: http://post.baidu.com/f?kw=%B9%FA%D1%A7&frs=yqtb 古代文化吧: http://post.baidu.com/f?kw=%B9%C5%B4%FA%CE%C4%BB%AF&frs=yqtb

[一笑]不用大镜不用大镜有个人家藏一面古镜，自称能照二百里，要把它献给吕文穆公。吕公说：“我的脸还不及一个碟子大，哪里用得着照二百里的镜子？”拒绝未要。  明•冯梦龙《古今谭概》

[笑话]给面子给面子野鸡到阎王那里去告状说：“我本是一种极有文采的禽类，所以，古代圣明的君王都在自己的服饰上绘我的图像，并且把礼服上彩绘的雉鸟称为 ‘华虫’。为什么近来上海胡家宅一带的妓女，也敢叫我的名字？” 阎王说道：“时势不同了嘛。古代的圣明君王推崇你，所以把你的像绘在礼服上；而如今的人们不重视你，所以借你的名字称呼那些走江湖、跑码头的妓女。” 野鸡分辩道：“不对。如今的二品官，也用彩丝绣我的像作官服前胸和后背上的补子，怎么能说如今的人不重视我？” 阎王沉吟半天，最后说： “既然这样，那我交代世间的人把这些二品衔的官，也称为 ‘野鸡官’，给你一点面子吧！” ——清 •吴趼人《俏皮话》

[笑话]粗月儿粗　　月有个人每当与人谈论都以“粗”自谦。一天，他请了朋友来家饮酒，不知不觉中月亮都升上来了。客人非常欢喜地说：“今晚竟有如此好月！”那人连身起身拱手道谢说：“实不相瞒，这不过是我家的一个粗月儿。” ——清 •石成金《笑得好》

[笑话]生德钱生德钱有个人心地善良，虽然贫穷，却乐善好施。龙王很受感动，便命令夜叉赠给他一个宝钱，说：“这钱名叫生德钱，你将此钱在海中一摆，海水马上就干了，海里的金银任你拿走好了。”那人天天在海中摆此钱，成了大富翁。富了以后，不但生了贪心，人也吝啬起来，生怕别人侵犯自己的利益，成为一方恶霸。龙王知道后，把他这钱收走了。这人无可奈何，仍天天用手指在海中摆来摆去。一天他撞见夜叉，夜叉大笑，说：“你把宝钱都弄没了，还在这里摇摆什么？” .

八神经、TNT二位先生请进！今天没时间回答二位的问题了！先推荐个精彩的帖子，仔细看看，或者可经有所收获！：）http://post.baidu.com/f?kz=92199829

回复常德谢兄！

{一笑}我们亲眼见 .

{笑话}所谓的证据所谓的证据一个男孩儿向他的同学炫耀说：“有一次，我爸爸不小心掉进水里，眼看就有生命危险，他急中生智，抓住水里游着的两条鱼，这才安全地上了岸。” 同学们都不相信，要他拿出证据来。 “难道还需要证据吗？”男孩儿不解地说，“我爸爸现在好好地活着，这就是最好的证据。”

{道德故事}爱迪生（１８４７—１９３１）　美国发明家托马斯 •爱迪生（１８４７—１９３１）　美国发明家爱迪生深信伦理道德在商业中是没有位置的，他的信条就是保护自己的利益，“让其他人去吹口哨吧！”他让自己的雇员们在混乱和缺乏安全的条件下长时间地工作，而所付的工资却是最少的。爱迪生长期住在自己的实验室里，对家庭成员的存在视而不见。他的几任妻子都患上了严重的抑郁症。他的大儿子托马斯 •阿尔瓦酗酒成瘾，最后自杀身亡。 .

[镜鉴]李光耀的努力 “我曾经在英格兰求学，那是个循规蹈矩的地方，人们非常有礼貌，诚实待人，给我留下了很深的印象。地铁站外的马路上有卖报纸的，没有人看着报摊，只有一个放硬币和纸币的盒子。你拿了一份报纸之后，把硬币放在盒子理。这真是世界一流城市的标准。我们也努力做到那样。”　　——1999年12月18日，李光耀接受日本NHK电视台接受采访

[小说]红运当头历史是一位白发苍苍的学者，讲述着陈旧的故事，却给我们许许多多的新的有益启迪。世事艰难，人情复杂，历朝历代围绕着交朋友不知幻演出多少故事，让人欢喜，令人掩泪。在满清政府统治的时期，到了中晚清时期，便有一段故事，有一位官大人的红缨是用他朋友的鲜血染成的。他的真实性名已经没人提及，故事在传说过程中，人们便信手拈了一个名字给他安上，叫他作“布世仁”，他的那帮可怜的朋友们也分别唤作——“赵志”、“张琦’、“李正”等等，名字虽不真实，这故事却是有根据的，读者若有兴趣，去查阅一下清朝的稗官史，兴许能找到这位布世仁的原型。好人会被历史记住，而坏人则更会被人们记住，甚至，是更不容易被人遗忘。或许这就是所谓“流芳”不过百世，而“遗臭”却能万年的意思。《红运当头》第一回破落寒冬腊月的北平城纷纷扬扬地飘起了鹅毛大雪，天气冷得逼人。北平城南门外大雪半尺多深，这样的天气没有谁肯出来。有钱的人家坐在温暖如春的安乐窝中享受人间富贵荣华；没有钱的穷苦人家，瑟缩在空冷的屋中，心中暗暗祈祷着春天早日来临。街上的行人愈见稀少，店铺的门懒懒地开着，店中的伙计也围着火炉烤着手，漠然地望着店铺外像落叶般的雪花，嘴里自言自语地说着什么。一切都显得这么冷。城南外有一座破庙，早已没人知晓是给那家神仙修筑的，更不知是谁修的。庙墙破旧不堪，没有人来进香，甚至庙里的神像也已面目全非，断臂缺足。房顶堪堪被几根木梁托住，却也已是千疮百孔。有的大洞竟能飘进雪花来，落在屋子里，在地上堆成小堆，竟像是城外野地里的孤坟，圆圆尖尖的，让人看了忍不住感到心寒，说不定会打几个寒颤。庙内没有任何声响，只有雪花扑簌簌的声音和微风吹掠房顶蓬草的声响。破旧的庙宇恰似一座破旧的坟堆，无声无息地哀立着，像是在哀叹，又似是在祈盼。庙内有了动静，传来了一阵痛苦的呻吟声，居然有人。在庙屋内靠南墙角处，横卧着一个人。此时，正瑟瑟地抖动着身体，嘴里哼哼地低吟着。身上的衣服破得像这座庙，那件或可称得上是棉袍的棉袍也已干疮百孔。里面的棉絮翻露在外面，沾满了泥土。脚上的一双鞋也只有鞍帮，又像是用破布胡乱缠在脚上，勉强住了肿烂的双脚。脏乱的头发遮住了大半脸，深陷的眼窝下一双失神的眼睛望着墙壁，寒冷的空气使他不住地打颤，腿也蜷起来，缩成一团。嘴里嚅嚅地说着：“不，不行，我要活下去，我要活下去，我要活得更好，不，我不能就这样活活冻死，我……我要钱，我要官，我——官——。” 他念叨着，他竟挣扎着坐起来了，大口大口地喘着气，向屋内望望，四周扫视一遍，发现北墙边有两块石头，他扶着墙壁挪了过去，捡回来那两块石头，又跌坐在地上，从刚才铺在身子底下的稻草中抽出一把，又顺手从破旧的衣服上扯下一团旧棉絮放到地上，双手拿着石块凑到棉絮上，用力地碰撞，一下，两下，三下…… “腾”地冒出火来，屋里仿佛一下子温暖许多，红红的火焰照得阴暗的角落亮堂起来。他小心地将火堆引大，将身体向火堆边靠近些，旋即又挣扎着起身，摇晃着将散了架的桌子拖到火堆旁，把桌板用石头砸成细条架到火堆上，火焰高起来。屋里真的热乎起来，从屋顶落到屋内的雪堆也较软地塌了下去，化成了雪水。

以一杯羊羹而失国以一杯羊羹而失国在战国时代，有一小国名叫中山国。国君爱才，善纳贤士，所以举国安泰。有一次，国君在国都大宴国内的名士贤才，那日，到场的名士不下几百人，都知国君招贤纳士，纷纷赶来赴国宴。.

漫画 .

探讨生命轮回系列：幕府将军、表妹与军师探讨生命轮回系列：幕府将军、表妹与军师—亲身经历、惊心动魄(过去、现在和未来) 作者：杭明有一天多愁善感的丽莎带来了她的男朋友来我家，因为丽莎这段朋友的感情经历非常沉重，考虑重重，痛苦万分，因此想通过催眠来了解一下她和这位朋友的前世因缘，她的这位朋友对催眠也很好奇，很乐意一试。但是这次催眠让我们吃惊的是在催眠中他竟然打起了呼噜，他工作太累了，我考虑到让他休息一会，然后再问他。谁知他并没有真正睡着，当我问他时，他说他现在在日本，他是日本幕府时期的将军，现在正在海上的战船上，望着大海，很多人正在忙碌着把岸上的东西搬到战船上。将军说日本岛屿上的敌人用箭射杀了他的夫人，所以这次战争一是为夫人报仇，二是为天皇收复日本一系列岛屿，扩大日本的领土，完成日本的统一。将军准备了七十九条大小战船，将军那条船最大，有三层甲板。将军船上有将军的军师，军师随将军一起出征，军师承担着出谋划策，同时干涉将军私生活的职责。将军的船驶出港口的时候，将军突然发现，船上有一位年轻士兵的脸非常的熟悉，当将军要仔细看他的时候，他害羞的把脸躲到一边。将军心里好纳闷，他是谁，好像在哪见过，是表妹吗，不可能，表妹不可能来到战船上出海打仗，当他回过神来的时候，那个士兵已经隐没在人群当中。将军的队伍迎着大风浪向各个岛屿进发，岸上的敌人为了抵抗将军的攻打，用箭头上燃着火的箭射到将军队伍的木头战船上来焚烧战船，整个海面上、岛屿上战火连天，小的岛屿被将军顺利的攻克收复，同时将军队伍中的几条小战船也被海浪掀翻或被敌人焚毁，将军自己在这次战争中也身负重伤，被敌人的箭射中了左腿。将军带着箭伤从岛上退回到将军战船上，箭刺中了骨头，非常的疼痛，整个小腿红肿发紫。将军命令军师拿刀割开皮肉取出带柄的箭头，然后军师将熬好的草药油涂在伤口上防伤口发炎，又用草药熬成汤药给将军喝，以防体内发炎。将军在船上彻夜未眠，这时那个面熟的年轻战士来到了他的身边，默默的拿起了毛巾蘸着冷水放在将军发烫的脸上，并给将军喂水、喂药，细心的照顾着将军，将军在似睡非睡中嘴上连连呼唤着表妹。通过几天的航程，疲惫的军队回到了日本本土，将军回到将军府疗伤，年轻的战士已经脱下了武士衣服，穿上了日本和服变成了清亮活泼的小表妹，整天在将军身边伺候，给将军唱歌、跳舞，让将军心里非常的舒畅，使将军在战后的疲劳一扫而光。将军的箭伤恢复的很快，因彻夜在一起，表妹爱慕将军的心一发不可收拾，将军也从内心感激表妹与疼爱表妹。天下没有不透风的墙，将军与表妹相爱的事传到了宫廷，宫廷担心将军的势力越来越大，趁机派出几个女官，名义上是为了关心将军，实质上是来监督将军的。这时军师也来干涉将军的生活，名义上让将军以国家为重多保重身体，实际上极力阻挡表妹与将军的感情发展，用种种理由将表妹支出将军府，将军在万般无奈下，暂不与表妹来往。但将军这时已经陷入了对表妹深深的相思之中，无法集中精力于国事，对宫廷女官毫无兴趣，他冲破了层层阻力，与表妹有情人终成眷属。将军与表妹成婚以后，雄心勃勃，斗志昂扬，几次出征，征服了大量岛屿，扩大了日本的领土。在催眠中，他几次洋洋得意的叫喊：“我的军师都做上了千户之上的领主，拥有很大的权力”。将军和表妹完婚以后，对表妹恩爱有加，又中年得子，将军府府上上百人全由表妹掌控，表妹大兴土木，内有亭台楼阁、小桥流水，外有雄伟壮观的将军牌搂，将军匾上的大字闪闪发光。最后，他在催眠中说：“我已经老了，表妹垂帘听政了”。将军晚年的时候，表妹垂帘听政，母以子为贵，荣华富贵于一生。他在那一世的表妹就是现在的女朋友丽莎，幕府将军的军师就是我。人类的缘真是奇妙，这一世我们又成了经常在一起谈天说地的朋友。通过数次的催眠，我们发现人类的历史有一部份就储存在我们大脑的深层记忆中，只是这种记忆通过现代的科学认识方法还无法唤起，另外催眠也是可遇不可求，事先并不知道催眠能否成功及催眠能催出哪段历史。但无论如何，催眠现象表明：探讨、研究历史的方法并不局限于现有的科学认识方式，还存在着其它认识方式诸如“打坐、催眠、修炼……”另外催眠也说明人一定要行善积德，少做伤天害理的事，因为一切都有记载，好事、坏事都有一本明细帐记载在我们大脑的深层意识之中，保留在我们目前尚不甚了解的时空中。

民间故事：一个轮回转生冤缘相报的故事民间故事：一个轮回转生冤缘相报的故事作者：盼春归 �� 中华文化博大精深，有许多在民间流传着，也有许多见诸于各种书刊，今天我说的这个故事就流传于民间，验证了古代人讲的善恶有报的道理。�� 故事发生在东北的一个农村。在村中有一对夫妻，他们有一个儿子。这个独生子从小体弱多病，夫妻二人对这个孩子真是宠爱有加，孩子要什么给什么。为了给孩子治病，几乎花光了家中的所有财产。当这个孩子长到18岁的时候，有一天，孩子指着家中唯一剩下的一匹大花马说：“我要吃马肉，把这匹马杀了。” 夫妻俩看着这好端端的马，要杀了吃肉有点舍不得。这可是家中唯一值钱的牲口了，全家的地里的活全靠这马来干，可他们看到儿子躺在床上奄奄一息的样子，又有些可怜。儿子在床上一个劲地喊：“快杀马，我要吃马肉，我非要吃这匹马的肉，晚了我就吃不着马肉了，我快死了。” 夫妻俩看着儿子要死要活地要吃这马肉，于是，就狠了狠心真把这匹大花马杀了，就炖了一锅的马肉，当儿子吃了一碗马肉后，不到一个时辰，这个宝贝儿子真的躺在床上死了。夫妻二人嚎啕大哭，邻人多次相劝也无济于事。儿子的死对二人的打击太大了，回想起自从儿子一出生，就给这个家带来了无穷的灾难，现在连给孩子发丧的钱都没有，夫妻二人百思不得其解。自从草草葬了孩子之后，这夫妻二人象失去了生活的勇气一样，整天神魂颠倒的。后来，有人给他们出主意说：“南山上有个庙里有个老和尚，能解破许多离奇怪事，不如到庙里让老和尚看一看你儿子的事。” 于是，这夫妻俩来到南山庙中见到老和尚说明来意。老和尚先没说话，闭目禅坐了半天才缓缓说到：“你们二人与你们的儿子有前世的孽债要还，你们想要知道详细的情况么？”二人匍匐在地一个劲给老和尚磕头说：“我们说什么也要知道事情的真正原因，请老方丈详细说一说。” 老和尚慢慢地说起来：“在上一世中，你们的儿子是个有钱人家的千金小姐。在她18岁那年，有一天，她父母带着她去走亲戚。不料，在途中被一伙强盗所劫。当时的强盗头子就是这一世转生成了你们家的大花马，你们夫妻二人当时是这伙强盗的小喽罗。这伙强盗（包括你们二人在内）抢光了他们的财物，杀死了那个千金小姐的父母，打散了家人，那个强盗头子还奸污了这个千金小姐。事后，这个小姐在山崖边说了句：来世一定要吃这头目的肉，以解心头之恨。说完就跳山崖而死。后来，因为强盗头子行恶太多就转生了畜道，而你们因某种原因转生了人身来偿还欠那个小姐的孽债。那个小姐就转生成了你们的儿子，向你们索要前世的冤债。”夫妻二人听了有些半信半疑，这和尚的话能是真的么？老和尚似乎看出了这二人的想法。就说：“如果你们不相信，请二位施主在本庙住上一夜，今晚发生的事可以验证老衲的话。”于是，老和尚给他们二人找了一个单独的客房，这二人就在庙中住下了。到了半夜的时候，这二人迷迷糊糊就象做梦一样，听见外面有人敲门。这夫妻二人想起老和尚的话，也不敢去开门，外面的敲门变成了砸门。这二人更是害怕，他们脱去衣服放在床上，人却钻到床下躲起来。不一会儿，门被砸开了，只见进来的人正是他们死去的儿子，只见他手拿一杆长枪，怒气冲冲，直奔床而来，用长枪对准床上的被子和衣服一阵乱戳，嘴里还说着：“杀死我父母的强盗拿命来，逼死我的强盗拿命来。”天快亮了，他才住手，到外面骑着马走了。天大亮时，这吓得半死的夫妻俩才从床下爬出来。他们穿上衣服来见老和尚，并讲了夜里似梦非梦的事。老和尚笑着说：“老衲所言不差吧！你们欠那千金小姐的债已还，可那小姐父母的命人家还要呢？”夫妻二人倒地便拜，请老和尚指点迷津。老和尚说：“只有弃恶从善，重新做人。吾佛慈悲，能化一切难，能解一切迷，能了一切缘……。” 于是，这二人从此吃斋念佛，成了虔诚的佛门信徒。这件事在当地流传下来，告诫人们千万不要作恶事、作坏事。否则，今生不还下世也要还的。

天下溺，援之以道（转）天下溺，援之以道（转）淳于髡问：“男女之间授受不亲，这是礼的规定吗？” 孟子说：“是的。” 淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？” 孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间授受不亲，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去救她，这是懂得变通。” 淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢？” 孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里，用手去救就可以了——您难道要我用手去救天下吗？”

善恶交错善恶交错　人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。作者：莎士比亚

居正来过了！谢谢吧主！这儿好象是个楼区啊！有时间好好逛逛！：）

蝴蝶和蜜蜂（原创）蝴蝶和蜜蜂（原创）蝴蝶、蜜蜂在花丛中玩儿。百灵鸟被他们漂亮的颜色所吸引，来和他们一块儿玩了！ .

60年代相关票证（图）结婚证.

恭喜海坛枭雄出任吧主！

藏传高僧阿色·阿炯仁波肉身虹化的图片藏传高僧阿色·阿炯仁波肉身虹化（转图片）此照片是阿色·阿炯仁波且在圆寂前半年照的。那天早晨，他对侍者说：“今天我要照一张留给世人的神奇照片，以便在五浊中的众生能对佛法生起信心，也就了了我这个一生修法老人的心愿。”并叫侄子阿松用一个普通的傻瓜相机在牧场帐蓬的门前留下了这一张虹光照片。上师圆寂以后，身体缩小成只有一肘多高。火化时，发出奇妙香味，火焰呈七色，天上彩云缭绕，并有代表空行母化身的鹰在空中盘旋，同时天空中出现日月星辰并呈的奇异现象。火化后留有许多舍利花、舍利骨、3颗舍利子其它诸多成就瑞相。圆寂半年以后，我们才把这张照片洗出来，并请阿秋法王鉴定。当时，法王头顶照片说：此照片就是证明他的内证已得虹身成就。 .

三个博士和一个老太婆的辩论三个博士和一个老太婆关于无神论的辩论在一个有没有神的辩论会上，一个天文学博士说：我只信奉科学，科学是讲实的。那些相信神的人，你们看见过神吗？既然没看见过，那就是人脑主观想象的东西，客观上并不存在。我用望远镜观察宇宙几十年，从来没看到过什么神，天使或魔鬼。对任何事情若自己没有亲眼见过，不要轻易相信那些异端邪说，凭空臆造的东西。老太婆说：你看到过风吗？你看到过细菌吗？你能否认它们的存在吗？另一位生物博士反驳 : " 风虽然看不见，却能感觉得到，细菌虽然用肉眼看不见，用显微镜就能看见。我解剖了无数人体，用显微镜观察人体各部分组织几十年，没发现人体中有任何空间可以存放灵魂。 ” 老太婆问： “你爱你太太吗？ ” 生物博士是答： “对！ ” 老太婆继续问： “那你的爱能用显微镜看到吗？这个爱又是存放在你身体的哪个器官里呢？你不会因为用显微镜看不见就说你的爱不存在吧？ ” 第三位博士是历史学家。他说： “如果真有天堂，地狱之说，人死后有灵魂。人类有记载的历史已有几千年，我遍读古今中外书籍，从来没看到过一本这方面的专著。 ” 老太婆拿出圣经问他： “你读过这本书吗？这书叫做圣经。圣经上说：人人都有一死，死后且有审判。又说：信耶稣的人有永生，不信的人必被定罪。圣经是写得最长久的一本书。从第一个作者，摩西，到最后一个，使徒约翰共经历了 1650年。也是世界上流传最广，历史上持续最久的一本书。如今也是翻译成最多语言，发行量最大的一本书。这可能是一本凭空捏造的书吗？ .

给“T醉汉T”讲个故事我知道你就是那口什么锅！呵呵！我现在来告诉你我为什么不理你！先给你讲个故事！：）

面临断流危机的黄河面临断流危机的黄河在过去的十几年中，黄河流域旱灾频繁发生，人们似乎也习以为常了。可是自1999年以来，一个重要的变化是旱灾趋于全流域化。从2000年起，黄河上游地区连续降水严重不足，导致黄河干流来水持续偏少，出现了历史罕见的枯水现象。2002年7月至12月，黄河主要来水区实际来水量仅为136亿立方米，是黄河近50年来汛期来水量最少的年份，许多水文站多次出现月均流量的历史最少值，来水量也不及往年的一半。黄河水利委员会称2002年黄河遭遇历史罕见的来水“特枯年”，并指出主要来水区来水较平均年份减少一半以上，出现“汛期不见汛”的景象。 2003年，黄河流域更是遭遇50年来不遇的干旱。1～4月份黄河水量平均比往年偏少2～8成，5月上旬来水量较常年同期偏少59％。由于来水量太小，兰州段的黄河两岸出现了特异的“景观”：成片成片的黄河河床大面积裸露见底，往日满河奔流的壮观气势已不复存在。这是黄河兰州段50年来罕见的水枯。这种全流域的严重干旱在历史纪录中很少看到。扎陵湖和鄂陵湖是黄河源头地区最大的一对“姐妹湖”，黄河源头的干流象一条纽带一样将两大湖泊连接在一起。过去，黄河水自这对姐妹湖涓涓而出，自黄河奔腾而下。到2003年12月，黄河源头鄂陵湖出水口出现历史上首次断流。干旱直接威胁黄河生命的源头。古老的黄河，几千年来，滋养了中华文明，养育了两岸无数的生命，今天不只是没有了“黄河之水天上来”的壮观，而是直接面临断流的生命危机。 .

两个小故事两个小故事故事一有个小镇己经很久没有下雨了，村里的农作物都干涸而死。一个牧师召集镇里的人一齐来教会祁雨。在拥挤的人群中站着一个个子很矮的小女孩。这时牧师指着小女孩说：“她的行为令我感动！”在场的人都把目光指向小女孩，原来小女孩身上带着一只小雨伞呢！ .

历史与神话的思考历史与神话的思考世界上每一个民族的历史都是以神话开始的。神游太空，俯视地球，我们发现从南欧、西亚、南亚和东亚，这些古老的文明无一例外地以神话史诗开始了他们最初的篇章。在雪域高原上流传着一部动人的英雄史诗《格萨尔王传》 ——在久远年代以前，藏区妖魔鬼怪横行，天灾人祸遍地，百姓惨遭荼毒。观音菩萨向阿弥陀佛请求派天神之子临凡，救拔众生于水火，于是被赋予超凡品格和法力的格萨尔王降生人间。他凭藉诸天护佑和智慧勇气平定四方，降妖除怪，最后功德圆满，返回天界。格萨尔王 .

现代科学与神创论现代科学与神创论站在现代科学顶峰的爱因斯坦曾接受记者访问，请他谈对神是否存在的看法，爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡杯，对记者发问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物安放在此处的？” 记者回答：“当然是阁下。”爱因斯坦接着便说：“小到咖啡杯等物，尚且需要一种力量安排；那么请想想：宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量就是神！” .

写给“山东闫磊” 写给“山东闫磊” 闫磊兄：我不知道您是如何接触到大法的，可是你的行为正在败坏大法！其罪之大，你自心知！我用最大的善心对你，我不管你目前真实身份是什么！真实目的是什么，你必竟接触到大法了！请你用自己的良知，自己的真心，理智的，清醒的分析分析！你应该站在什么位置？和吧中没有接触过大法的人比，你这是何等殊胜的机缘！我要提醒你，珍惜这大法，珍惜这万古机缘！！！放下你所“执迷”的东西！放下你心中的“怕”，堂堂正正的站在法中，挽回你所做的这一切给大法带来的损失，你还有机会！！！在这里，我再对你说一次，我珍惜每一个人，我满怀善意的对待每一个人，包括你！！！再一次恳请闫磊兄三思之，慎行之！附此诗（以助君反省）还吧十年传法大门开多少众生进不来迷在世间忘了本狂风起时随着坏：）

我派人救了你三次我派人救了你三次一日天忽降大雨，数日不停，山洪暴发，洪水冲毁了许多的房屋。人们纷纷逃难而去。有一老者信奉上帝，他站到自己的屋顶上不肯与乡人出逃。他说：“上帝一定会来救我！”水越来越大，眼见淹没了房屋。这时一乡人撑一只小船过来救他。此老者不肯上船，他对乡人说：“我信奉上帝，我相信上帝一定会来救我！”乡人无奈只好走了。洪水越来越大。慢慢的淹没了他的膝盖。这时又来了一个乡人撑着小船来救他。这老者依旧不肯上船。“我信奉上帝，我相信上帝一定会来救我！”乡人无奈也只好走了。就在洪水淹到了脖子的时候，又一乡人撑着小船过来要救他。他依旧不肯。“我信奉上帝，我相信上帝一定会来救我！”最后水越来越大，老者在被淹没的最后时刻也没见到上帝的到来。当他的灵魂进入天堂的时候，见到了上帝。他不解的问道：“我如此的信奉您，您怎么见死不救啊？！”上帝叹了一声：“我派人救了你三次！”

谁是无神论者谁是无神论者 “现在人类科学的指导思想对于它的发展研究，只能局限在物质世界之内，当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。而在我们这个空间中摸不着看不到的，但客观上存在的，而又能反映到我们的这物质空间来的现象，实实在在的表现，却不敢去触及，视为不明现象。固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现象，另有用意的人违心的一概扣上迷信的大帽子，少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。”(ZFL)

人是如何来的人是如何来的如果人不是猿进化来的，一个自然的问题是人从哪里来的？答案很简单，人就是高级生命造的，高级生命就是指佛、道、神，高级生命造人的同时，赋予了人类的自我繁殖功能。《圣经》中讲到耶和华仿造自己的形象造了人，东方也在传说女娲仿造自己的形象了造了人，还有其她不同的神造了不同的人。这其实并不难理解，现代人类都能大量制造机器人，我们为什么有理由怀疑更高级生命造低级生命的能力呢？如果人是由神造的，那么神在造人的同时是否规定人一个道德规范呢？答案是肯定的。当人在造机器人时，人同样会规定机器人的行为规范，使其按照一定的规范做事，只是生命越低级，其结构越就简单，能力越小。人除了肉体外，还有人的元神，古时叫做人的灵魂，那是人的真正生命。肉体可以随着生老病死而消亡，而元神却是不灭的。一个机器人若没有装软件，它只是一堆零件，不会动，什么事都不能做。同样一个身体没有元神那也不能动，也不能算做一个完整的人。

今天人类对科学的认识今天人类对科学的认识在史前有的时候，人类文明维持得时间比较长，有时比较短，有的人类文明维持得相当长。每个时期人类发展科学的路都不一样。现在人站在现在科学发展的框框中，他认识不到还有另外的科学路线。实际上中国古代的科学和现在欧洲传来的科学就截然不同。中国古代他是针对人体生命、宇宙直接研究。摸不着、看不到的，古人敢去触及，他就能够证实它的存在。人在炼功打坐中的感觉，升华到更强烈的感觉，最后不但感觉很强烈，而且可以触及到它，看到它。这就把无形的东西升华到有形中去了。古人走了另外一条路，探索生命奥秘、人体与宇宙的关系，和现在的实证科学走的路是截然不同的。　　其实，月亮就是史前人造的，它里边是空的。史前人类很发达。现在人说金字塔是埃及人造的，研究这石头从哪运来的，根本就不是那么回事。它实际上是一种史前文化，沉积到海底下去了。后来地球发生变化，多次大陆板块更换，它又上来了。后来，这个地区繁衍出新的居民，逐渐认识到它的功效，在里边可以长期保存东西。那么，他就把人的尸体搬到里边去了。金字塔不是他们造的，埃及人发现了它，利用了它。后来埃及人也仿造了一些小的金字塔，所以搞得科学家也不清楚了。　　现在人类只能站在现在的认识上看问题，尤其是有许多科学家下的许多定义简直能把人框死。达尔文说人是猴子演变的，人都相信人是猴子演变的。结果就按照这个理论推来推去。现在科学发现了一些东西，远远超出了我们现代人类文明历史，都不敢承认，都认为不可思议，就乱推乱说。将来会出现人体科学。可能将来的物理、化学、其它方面的学科会站在另外一个角度去发展，不一定完全站在西方这样一个角度。现在实证科学下的定义很窄，除了现在能看到的、摸到的，可以承认；看不到的、摸不到的一概不承认。它的科学定义根本不科学，它完全把人限制住了。你用科学的方法发现了人看不到、摸不到的东西那是不是科学？不也就是科学了吗？　　对物质的认识也不象现在科学家认识的。他研究中子啊、原子啊这些东西不安全，不放在铅盒里就会有放射。这是他站在现有的自己能够探测到的理论上去认识的，他也只能够知道这一点。其实任何物体都是有生命的。释迦牟尼佛也讲过这句话。不管哪个空间的物体都是物质存在，物体都存在生命。中子、原子、伽玛射线，甚至更微观下的物质，都可以人为的控制住，但必须达到那个层次。我们实际上炼的功，就有很强的放射性，修炼者完全可以控制。现在科学讲宇宙是什么形成的，这么形成的，那么形成的，这个物质，那个物质。更高的认识是宇宙由时间和空间构成的，实际上宇宙最根本上就是能量构成的。越微小的物质放射性越强大，这是最根本的根本。现在的科学家不敢承认，因为也认识不到这一点。 <<卷二>>

人是如何来的人是如何来的如果人不是猿进化来的，一个自然的问题是人从哪里来的？答案很简单，人就是高级生命造的，高级生命就是指佛、道、神，高级生命造人的同时，赋予了人类的自我繁殖功能。《圣经》中讲到耶和华仿造自己的形象造了人，东方也在传说女娲仿造自己的形象了造了人，还有其她不同的神造了不同的人。这其实并不难理解，现代人类都能大量制造机器人，我们为什么有理由怀疑更高级生命造低级生命的能力呢？如果人是由神造的，那么神在造人的同时是否规定人一个道德规范呢？答案是肯定的。当人在造机器人时，人同样会规定机器人的行为规范，使其按照一定的规范做事，只是生命越低级，其结构越就简单，能力越小。人除了肉体外，还有人的元神，古时叫做人的灵魂，那是人的真正生命。肉体可以随着生老病死而消亡，而元神却是不灭的。一个机器人若没有装软件，它只是一堆零件，不会动，什么事都不能做。同样一个身体没有元神那也不能动，也不能算做一个完整的人。