谁是无神论者 “现在人类科学的指导思想对于它的发展研究，只能局限在物质世界之内，当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。而在我们这个空间中摸不着看不到的，但客观上存在的，而又能反映到我们的这物质空间来的现象，实实在在的表现，却不敢去触及，视为不明现象。固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现象，另有用意的人违心的一概扣上迷信的大帽子，少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。”(ZFL) 

其实无神论有神论都是人的一种信仰，只是在看把谁当做信仰而已，今天所谓的无神论，信仰的是把“现实利益”当做神，一切在现实的，在眼前的就是真理，所以人们在争现实的利，是真理人人“崇尚”，人人在争在斗，社会走到了今天；所谓“有神论”是把“精神升华”当做神，所以真正信“神”的人清心寡欲与世无争，人人慈祥善良，友好，更使今天的“无神论”不明白。所以在“神文化”鼎盛的唐朝出现了“大唐盛世”。

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怪力乱神就像孔子说的，未知生焉知死一样未知人焉知神

无神论是最大的迷信。如果你有什么，可以证明给我看，如果你认为没有，你就可以不必负有证明的责任。你若不尝试去证明，怎么能知道真的没有呢？如果你没有见到，以为没有，并且拒绝去验证，就真的没有吗？这就象在大白天闭上眼睛说现在是晚上。无神论是最大的迷信。

如果你把所有的被信仰之物，乃至所有的价值观念都比喻为’神’，那么，我只能说’去你妈的’．

不同文明有不同的寻求平静之法，也就是终极之物，在希伯来文明中，人们是通过信仰上帝得到平静；在印度文明的冥想精神中，人们是通过视万物为虚幻而得到平静；在希腊文明中，人们是通过不断逻辑的游戏而得到平静；而在华夏文明中，人们是通过找寻到自己在社会中，在万物中的位置而得到平静；而找到自己位置的方法是开发自己的能力，了解自己的局限．在这一点上，儒家道家禅宗是一致的．你懂个屁，我们自己的哲学和各种理念要在我们自己的历史中去寻找．象你着样自以为把握外国某些概念，就来这里买弄的人，不忠不孝．