徐云鹤的个人资料

文笔要诀------ 唐·杜正伦文笔要诀唐·杜正伦句端属事比辞，皆有次第；每事至科分之别，必立言以间之，然后义势可得相承，文体因而伦贯也。新进之徒，或有未悟，聊复商略，以类别之云尔。观夫，惟夫，原夫，若夫，窃惟，窃闻，闻夫，惟昔，昔者，盖夫，自昔，惟。右并发端置辞，泛叙事物也。谓若陈造化物象，上古风迹，及开廓大纲、叙况事理，随所作状，量取用之。大凡观夫、惟夫、原夫、若夫、窃闻、闻夫、窃惟等语，可施之大文，余则通用。其表启等，亦宜以臣闻及称名为首，各见本法。至如，至乃，至其，于是，是则，斯则，此乃，诚乃。右并承上事势，申明其理也。谓上已叙事状，以复申重论之，以明其理。洎于，逮于，至于，既而，亦既，俄而，洎、逮，及，自，属。右并因事变易多，限之异也。谓若述世道革易，人事推移，用之而为异也。乃知，方知，方验，将知，固知，斯乃，斯诚，此固，此实，诚知，是知，何知，所知，是故，遂使，遂令，故能，故使，所谓，可谓。右并取下言，证成于上也。谓上所叙义，必待此后语，始得证成也。或多析名理，或比况物类，不可委说。况乃，矧夫，矧唯，何况，岂若，未若，岂有，岂至。右并追叙上义，不及于下也。谓若已叙功业事状于上，以其轻小，后更云"况乃""岂云"其事其状云。岂独，岂唯，岂止，宁独，宁止，何独，何止，岂直。右并引取彼物，为此类也。谓若已叙此事，又引彼与此相类者，云"岂唯"彼如然也。假令，假使，假复，假有，纵令，纵使，纵有，就令，就使，就如，虽令，虽使，虽复，设令，设使，设有，设复，向使。右并大言彼事，不越比也。谓若已叙前事，"假令"深远高大则如此，此终不越。虽然，然而，但以，正以，直以，只为。右并将取后义，反于前也。谓若叙前事讫，云"虽然"仍有如此理也。岂令，岂使，何容，岂至，岂其，何有，岂可，宁可，未容，未应，不容，讵令，讵可，讵使，而乃，而使，岂在，安在。右并叙事状所求不宜然也。谓若揆其事状所不令然，云"岂令其至于是"。岂类，讵以，岂如，未如。右并论此物胜于彼也。谓叙此物微也，讫，陈"岂若"彼物微小之状。若乃，尔乃，尔某，尔则，夫其，若其，然其。右并覆叙前事，体其状也。若前已叙事，次便云"若乃"等，体写其状理。倘若，倘使，如其，如使，若其，若也，若使，脱若，脱使，脱复，必其，必若，或若，或可，或当。右并逾分测量，或当尔也。譬如论其事使异理，云如此。唯应，唯当，唯可，只应，只可，亦当，乍可，必能，必应，必当，必使，会当。右并看世斟酌，终归然也。若云看上形势，"唯应"如此。方当，方使，方冀，方令，庶使，庶当，庶以，冀当，冀使，将使，夫使，令夫，所冀，所望，方欲，更欲，便当，行欲，足令，足便。右并势有可然，期于终也。谓若叙其事形势，方终当如此。岂谓，岂知，岂其，谁知，谁言，何期，何谓，安知，宁谓，宁知，不谓，不悟，不期，岂悟，岂虑。右并事有变常，异于始也。谓若其事，应令如彼，忽令如此。加以，加复，况复，兼以，兼复，又以，又复，重以，且复，仍复，尚且，犹复，犹欲，而尚，尚或，尚能，尚欲，犹仍，且尚。右并更论后事，以足前理也。谓若叙前事已讫，云"加以"又如此。莫不，罔不，罔弗，无不，咸欲，咸将，并欲，皆欲，尽欲，皆并咸。右并总论物状也。自非，若非，若不，如不，苟非。右并引其大状，令至甚也。若叙其事至甚者，云"自非"如此云。何以，何能，何可，岂能，讵能，讵使，讵可，畴能，奚可，奚能。右并因缘前状，论可致也。若云"自非"行彼，何以如此。方虑，方恐，所恐，将恐，或恐，或虑，只恐，唯虑。右并豫思来事，异于今也。若云今事已然，"方虑"于后或如此。敢欲，辄欲，轻欲，轻用，轻以，敢以，辄以，每欲，常欲，恒愿，恒望。右并论志所欲行也。每至，每有，每见，每曾，时复，数复，每时，或。右并事非常然，有时而见也。谓若"每至"其时节、"每见"其事理。则必，则皆，则当，何尝不，未有，不则。右并有所逢见便然也。若逢见其事，"则必"如此。可谓，所谓，诚是，信是，允所谓，乃云，此犹，何异，奚异，亦犹，犹夫，则犹，则是。右并要会所归，总上义也。谓设其事，"可谓""如此"，可比"如比"。诚愿，诚当可，唯愿，若令，若当，若使，必使。右并劝励前事，所当行也。谓若其事，云"诚愿"如此。自可，自然，自应，自当，此则，斯则，女则，然则。右并豫论后事，必应尔也。谓若行如彼。"可"如此。

吴礼部诗话------元吴师道吴礼部诗话元吴师道　　仲长统《述志》诗，允谓奇作，其曰“叛散《五经》，灭弃《风雅》者，得罪于名教甚矣。盖已开魏晋旷达之习，玄虚之风，昌黎志辟异端，而汉三贤赞，统与焉，殆未之察也。　　汤伯纪注陶渊明《述酒》诗，定为瘦辞隐语，盖恭帝哀诗。发千古之未发，诸否之韪之，其难解处，亦不敢决，得存疑之意，愚尝有一二管见补之。“重离照南陆，鸣鸟声相闻。秋草虽未黄，融风久已分。素砾皛修渚，南岳无余云。”汤注：“司马氏出重黎之后，此言晋室南渡，国虽未末，而势之分崩久矣。至于今，则典午之气数遂尽也。素砾未详。修渚疑指江陵。”愚谓以“离”为“黎”，则是陶公故讹其字以相乱。离，南也，午也。重离，典午再造也。止作晋南渡说，自通。《书》“我则鸣，鸟不闻”，陶正用此。鸟指凤凰，此谓南渡之初，一时诸贤犹盛也。砾，小石。修渚，长江，指江左。皛，显也。此承首句离照字言。“素砾”显于江渚，其微已甚；至“南岳无余云”，则气数全尽矣。“豫章抗高门，重华固灵坟”，汤注：“裕始封豫章郡公。‘重华’谓恭帝禅宋也。”愚谓亦寓裕字，恭帝封零陵王，舜冢在零陵九疑，故云尔。裕实篡弑，陶翁岂肯以禅目之。“日中翔河汾”，日中，午也。裕以元熙二年六月废帝，故诗序夏徂秋，亦寓意云。愚尝读《离骚》见屈子闵宗周之阽危，悲身命之将陨，而其赋《元游》之篇曰：“仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。”“超无为以至清，与泰初而为邻。”乃欲制形炼魄，排空御风，浮游八极，后天而终。原虽死，犹不死也。陶公此诗，愤其主弑国亡，而末言游仙修炼之适，且以天容永固、彭殇非伦赞其君，极其尊爱之至，以见乱臣贼子，乍起倏灭于天地之间者，何足道哉。陶公胸次冲淡和平，而忠愤激烈，时发其间，得无交战之累乎？洪庆善之论屈子，有曰：“屈原之忧，忧国也；其乐，乐天也。”吾于陶公亦云。　　汤公因释《述酒》诗，遂及诸篇，直以暴其心曲，故不泛论，甚简而精。愚读之，偶有所见，附著于后。《赠长沙公族祖》云：“同源分流，人易世疏。慨然寤叹，念兹厥初。礼服遂悠，岁月眇徂，感彼行路，眷然踌躇”云云。苏明允《族谱》引，一篇之意，不出此数语。《命子诗》末句：“亦已焉哉。”郑康成《诫子书》末曰：“若忽忘不识，亦已焉哉。”公正用此语，陆放翁《笔记》云尔。《归鸟》四章。一章“和风”，二章接“清阴”句下，三章“日夕气清”，四章“寒条”，具四时意。《归田园居》第一首：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”古《鸡鸣行》：“鸡鸣高树颠，狗吠深巷中。”陶公全用其语。第二篇：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”本杨恽书意。《始作镇军参军经曲阿》：“被褐欣自得，屡空常晏如。”《五柳先生传》：”短褐穿结，箪瓢屡空。“自何晏注《论语》，以空为虚无，意本《庄子》，前儒多从之。朱子以回赐屡空货殖对言，故以空匮释之。今此以“被褐”对“屡空”。又《饮酒》第十二首：案汤注第九首。“颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。”以“屡空”对“长饥”，朱子之意，正与之合。《还旧居》诗：“畴昔家上京。”按上京在今南康郡城外十里，栗里原去郡一舍，则公尝徙于此。前者《移家》诗，居不一处也。《拟古》第二首：“闻有田子泰，节义为士雄。”汤注：“田畴字子泰，北平无终人。”按始畴从刘虞，虞为公孙瓒所害，誓言报雠，卒不能践，而从曹操讨乌桓，节义亦不足称。陶公亦是习闻世俗所尊慕尔。第三首：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？”托言不背弃之义。《杂诗》第二首：“日月掷人去，有志不获骋。陶翁之志非它，忠愤而已。念此还悲，终晓不能静。”此与《述酒》篇“流泪抱中叹，倾耳听司晨”意同。《读山海经》第一首：“绕屋树扶疏。”汤注：“扶疏本《太玄》。”愚按《燕剌王传》刘向封事，皆有此语，在扬雄前。第十首“刑天舞干戚”，他本误作“形夭无千岁”，曾纮伯容为辨正之。《桃花源记并诗》，洪景卢云：“后人因陶公记诗，不过称赞仙家之乐，唯韩公有‘渺茫宁知伪与真’云云，不及所以作记之意。窃意桃源之事，以避秦为言；至云无论魏晋，乃寓意刘裕，托之于秦尔。又引胡仁仲诗大略云：“靖节先生绝世人，奈何记伪不考真。先生高步窘末代，雅志不肯为秦民。故作斯文写幽意，要似寰海离风尘。”斯说得之。愚早岁尝题《桃源图》云：“古今所传避秦，如茹芝之老，采药之女，入海之童，往往不少，桃源事未必无，特所记渔父迷不复得路者，有似异境幻界神仙家之云。此韩公所以有是方言。愚观翁慨然叔季，寤寐羲皇，异时所赋‘路若经商山，为我少踌躇。多谢绮与角，精爽今何如’，慕向至矣。其于桃源因所乐闻，故今诗云：‘黄绮之商山，伊人亦云逝。愿言蹑轻风，高举寻吾契。’于此可以知其心，而事之有无，奚足论哉？”颇与前辈之意相发。

麓堂诗话---- 明·李东阳麓堂诗话明·李东阳　　○序　　近世所传诗话，杂出蔓辞，殊不强人意。惟严沧浪诗谈，深得诗家三昧，关中既梓行之。是编乃今少师大学士西涯李先生公馀随笔，藏之家笥，未尝出以示人，铎得而录焉。其间立论，皆先生所独得，实有发前人之所未发者。先生之诗独步斯世，若杜之在唐，苏之在宋，虞伯生之在元，集诸家之长而大成之。故其评骘折衷，如老吏断律，无不曲当。人在堂上，方能辨堂下人曲直，予於是亦云。用托之木，与《沧浪》并传。虽非先生意，亦天下学士大夫意也。於戏！先生人品行业，有耳目者皆能知之。文章乃其馀事，诗话云乎哉？姑识鄙意於後。　　　　　　　　　　　　辽阳王铎识。　　诗在六经中别是一教，盖六艺中之乐也。乐始於诗，终於律，人声和则乐声和。又取其声之和者，以陶写情性，感发志意，动汤血脉，流通精神，有至於手舞足蹈而不自觉者。後世诗与乐判而为二，虽有格律，而无音韵，是不过为排偶之文而已。使徒以文而已也，则古之教，何必以诗律为哉？　　古诗与律不同体，必各用其体乃为合格。然律犹可间出古意，古不可涉律。古涉律调，如谢灵运“池塘生春草，红药当阶翻”，虽一时传诵，固已移於流俗而不自觉。若孟浩然“一杯还一曲，不觉夕阳沉”，杜子美“独树花发自分明，春渚日落梦相牵”，李太白“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”，崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，乃律间出古，要自不厌也。予少时尝曰：“幽人不到处，茅屋自成村。”又曰：“欲往愁无路，山高溪水深。”虽极力摹拟，恨不能万一耳。　　诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡而远者难知。如杜子美“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”，“不通姓字粗豪甚指点银瓶索酒尝”，“衔泥点涴琴书内，更接飞虫打著人”；李太白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”；王摩诘“返景入深林，复照莓苔”，皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。王介甫得之，曰：“坐看苍苔色，欲上人衣来。”虞伯生得之，曰：“不及清江转柁鼓，洗盏船头沙鸟鸣。”曰：“绣帘美人时共看，阶前青草落花多。”杨廉夫得之，曰：“不及清江转柁鼓，洗盏船头沙鸟鸣。”曰：“绣帘美人时共看，阶前青草落花多。”杨廉夫得之，曰：“南高峰云北高雨，云雨相随恼杀侬。”可谓闭户造车，出门合辙者矣。　　柳子厚“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，坡翁欲削此二句，论诗者类不免矮人看场之病。予谓若止用前四句，则与晚唐何异？然未敢以语人。儿子兆先一日过庭，辄自及此，予颇讶之。又一日忽曰：“刘长卿‘白马翩翩春草细，邵陵西去猎平原’，非但人不能道，抑恐不能识。因诵予《桔槔亭》曰：‘闲行看流水，随意满平田。’《响闸》曰：‘津吏河上来，坐看青草短。’《海子》曰：‘高楼沙口望，正见打鱼船。’《夜坐》曰：‘寒灯照影独自坐，童子无语对人闲。’以为三四年前，尚疑此语不可解，今洒然矣。”予乃顾而笑曰：“有是哉。”　　古律诗各有音节，然皆限于字数，求之不难。惟乐府长短句，初无定数，最难调叠。然亦有自然之声，古所谓声依永者。谓有长短之节，非徒永也，故随其长短，皆可以播之律吕，而其太长太短之无节者，则不足以为乐。今泥古诗之成声，平侧短长，句句字字，摹仿而不敢失，非惟格调有限，亦无以发人之情性。若往复讽咏，久而自有所得，得于心而发之乎声，则虽千变尤化，如珠之走盘，自不越乎法度之外矣。如李太白《远别离》，杜子美《桃竹杖》，皆极其操纵，易尝按古人声调？而和顺委曲乃如此。固初学所未到，然学而未至乎是，亦未可与言诗也。　　诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断，知为第几弦，此具耳也；月下隔窗辨五色线，此具眼也。费侍郎廷言尝问作诗，予曰：“试取所未见诗，即能识其时代格调，十不失一，乃为有得。”费殊不信。一日与乔编修维翰观新颁中秘书，予适至，费即掩卷问曰：“请问此何代诗也？”予取读一篇，辄曰：“唐诗也。”又问何人，予曰：“须看两首。”看毕曰：“非白乐天乎？”於是二人大笑，启卷视之，盖《长庆集》，印本不传久矣。　　唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人於诗无所得。所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道。其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨，至于江西诗派极矣。惟严沧浪所论超离尘俗，真若有所自得，反覆譬说，未尝有失。顾其所自为作，徒得唐人体面，而亦少超拔警策之处。予尝谓识得十分，只做得八九分，其一二分乃拘于才力，其沧浪之谓乎？若是者往往而然。然未有识分数少而作分数多者，故识先而力後。　　宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓“取法乎中，仅得其下”耳。极元之选，惟刘静修虞伯生二人，皆能名家，莫可轩轾。世恒为刘左袒，虽陆静逸鼎仪亦然。予独谓高牙大★，堂堂正正，攻坚而折锐，则刘有一日之长。若藏锋敛锷，出奇制胜，如珠之走盘，马之行空，始若不见其妙。而探之愈深，引之愈长，则於虞有取焉，然此非谓道学名节论，乃为诗论也。与予论合者，惟张沧洲亨父、谢方石鸣治。亨父已矣，方石亦归老数千里外。知我罪我，世固有君子存焉，当何如哉？

施仁先生未定稿最新的，朱明道兄辛苦拉【题顾涌源属题江文湛书卷】书画溯源同，弱优毛颖功，端正清华丽，纵横开合中，饱润见筋骨，古瘦逸神风，刚健落堕石，丰媚比雍容，闲雅蕴五内，情致出心胸，草行贵使转，疏密须相通，信手苦研习，奇趣发惠聪，展卷江郎笔，目游兴不穷。【慈恩寺大雁塔所见】素壁题名旧习庸，游人如鲫日千踪，神州百郡诸方客，古迹浮屠玉玷容。【乡情】浮云斜月故山清，日少亲朋故旧情，聚散那同闲草木，偏迟古巷认书声。【题红砚书屋诗钞】毫末诗词肆力坚，凌云健笔志摩天，随园风致性灵意，匠伯奋斤弦外颛，气逸淡如晴雪丽，声清韵细早春妍，百年倏忽知流逝，会彻素丝不复迁【西安碑林】得旅三秦地，访碑一赏心，八书秦汉集，四绝李唐钦，瞢目瞻难尽，迈年记不深，可否千里再，不负古都临。【癸未石公秋游】画友驰车蹬石公，新秋汗滴暑威同，鱼梁百折笼三白，蓼诸两湾几点红，小艇冲漪穿水面，螺峰倒碧插天穹，莲塘拄杖频频立，万顷烟波落照中。【癸未中秋子夜望月】今夜婵娟巧样看，小于常日大於丸，历年三百偶然面，不似银盆似玉盘。【感怀】毫末雕虫感昨非，悬殊美恶趋时机，儡身冠履登场客，蝼蚁人生衰草微，无位慵心谁立世，盛名枵腹只斜晖，砚田糊口回眸看，已是秋风冷露晞。【题詹同品茗图】南海画师妙笔墨，游踪健足遍南北，申江驻足卅余春，漫画数千醒世术，万事世间皆不平，人心各异度难测，七情六欲蕴心灵，尤愁愉悦见神色，一卷品茗遗汀斋，图中群态尽叹服，金薤玉脍胞炊珠，洗腻一杯养目涤，旧雨相知重会首，别绪滔滔言不及，耄年无事乐余生，消却茶烟袅袅日，肥者涤肠羸涤襟，壮者健脾弱疗疾，贫者勤矣富者闲，安者涤烦劳解渴，醒脑提神侑益多，靳门顾渚争相觅，龙焙建溪北苑称，睡魔百万可驱逐，茶欲白矣墨欲黑，上茶妙墨香共德，品茗生风觉怀宽，披卷情深犹脉脉。【责子有感壬午】读书无用感思频，息烛夜行数十春，毁弃黄钟谁见惜，江南一赋黯伤神。【陈英泉画马】尘寰无伯乐，骏足焉知才，大野嘶风去，驰聘上燕台，关山胡马逐，行旅笑驽骀，蹬踏青云路，奋蹄阊阖开。【曲园牡丹清明始花留影】又是一年花好处,清明时节牡丹舒,花边石畔留形相，故事人生记旧庐。【牡丹白头】扶护名花若有神，不教风雨损芳晨，白头人老身长健，香国长留富贵春。【桃花山茶小鸟】一春只在武陵过，灿灿铢朱衬绛罗，乐意双双枝上鸟，眼前不住鸣春歌。【致笔工俞振汉先生】中书契友首文房，资我涂鸦六法彰，国史勾吴称不律，蒙溪举案颖留良，霜毫渐失汉功用，笺牍频趋域外方，莫道先生搔更短，随心应手鲁灵光。【黄华】黄华烂漫到宾鸿，肥瘦精神各不同，老朽形寒篱落下，举杯独酌醉西风。【听姚亮女士弹琴《自今始古琴为国际教科文所保护》】大成一曲行云遏，纤手翻飞泻素心，流水潺湲生指下，梅花馨馥弄风音，松弦东鲁惜衰寂，雅韵殊方戛粹琛，逸响从今悦永葆，望洋忍听广陵琴《广陵散早已绝响于六三年，昔琴谱幸于日本发现，曾聆听查阜西打谱录音片》【崔护石湖雨霁图】石湖烟雨起春秋，胜地林峦水郭幽，如语塔铃迎远客，平波鉴影漾扁舟，风来斗酒两三友，月下吟诗平仄酬，一卷记游收笔素，澄怀观道自悠悠。【崔护刘阮采药图】屏居炎夏写重峦，咫尺仙源见笔端，山径逶迤曾相识，云深靉叇不禁寒,洞迷峰转知何处，崖峻流飞绝壑湍，明月茅扉风细静，奔泉石涧索弦弹，尘纲荣利争蜗角，世事穷通几露乾，神仙究竞空幻说，刘阮相传典藉看，浮云白日寻常度，闲趣卧游适自安，一卷云山无尽界，可知逸气即灵丹。【金克昌江洛一诗书画印合卷】世间雅事盛苏城，流韵千秋亦聚英，楮墨卷成诗画印，园林每见宋元明，前贤逸士艺坛品，今日文家铁笔精，珍赏分明闲细玩，须听掷地有金声。【酷暑】苦热连旬困，火伞何日收，冰纨不脱手，冻液空凉喉，瓜粥饥餐度，凌澌解汗流，清风偶一至，如释南冠囚。【学画一绝】桃艳三春易，梅芳九夏难，为图勤画法，窗下十年寒。【追忆黄异庵沙曼翁胥门晚市小饮】万年桥畔旧旗亭，夕照当楼杯未停，绕郭胥江流不尽，意田相印逐波萍。【梅寿图】

今日校对施仁诗稿同乡启东施先生，余相知吟友也，任苏州市工艺刺绣研究所高级工艺师数十载，以翰墨有声吴下，广文三绝，载誉海内外。我虞故东南文物之邦，骚坛艺苑，震古烁今，史不绝书。先生早年寒素，儒门淡泊，顾笃志于艺术颛门，精研不倦，于乡邦文献，多所称述，尝编撰【常熟近代书画艺人录】行于世，远绍鱼氏乔梓【海虞画苑略】，【续画苑略】麟麟炳炳，学者珍之。顷见示所删定【杞叟诗词稿】盂沐读竟，为之叹赏不置。盖言为心声，诗抒怀抱，新旧社会两重天，春自温而秋自肃，岂得仅以模山范水吟风弄月之区区题画篇什等量而齐观之。乃者不嫌伧鄙，谬许知音，索一言为喤引，简陋如余，乌足序先生之诗哉。然居邻乡前辈苕盫翁，时得抠衣请益，并得饫闻诗学鳞爪，尝谓作诗难亦不难，然总须言之有物，有感而发，诗何难不为今日之新人新事用以鲜明爱憎为基础，以丰富之典故，辞藻引喻取譬，以温柔敦厚风人之旨出之，其庶几矣。勉缀数语，略舒己见，恐贻佛头着粪之讥，终不足为外人道也。岁次柔兆困敦律逢仲吕后学瞿冕良于吴门勺园【东坡题跋】云；摩诘诗中有画，画中有诗。诗画兼擅，以相映辉，信羡矣。自唐宋以降，诗人固不必善画，而画家则无不以工诗自勉。凡初画，或于诗不甚求，逮画入境界，然后知不足，及需习诗以增学养，蕴才情，随感而发，下笔如有神，则气韵生动见焉。即赵古泥以书法篆刻名，亦能诗，有【泥道人诗抄】行世。余弱冠侍褱瑾夫子于栗里茶寮，幸获识启东丈，固己闻其擅诗矣。后偶各诵其纪游，投赠，题画诸作，犹尝鼎一脔，旨可知也。丈应聘苏州刺绣研究所数十余年荣膺高级艺师之称，虽设计剧繁，三余三上，不废吟咏。今春旋里尽发箧中锦什，将编次印行，属为引喤，余浅陋不文，又安敢妄序长者之诗哉。惶谢再三，重违雅意，乃藉得竟读，聊述一得之见耳。诗以言志，陶冶性灵，流连光景，洎乎身世之遭遇，各言其欲言而已。顾范以韵律，其难工则甚于画。丈游与艺，其积也厚，又宅心仁恕，幸臻小康之世，故多温厚和平之音。登临揽胜，歌山川之壮丽，凭吊咏怀，发思古之幽情，春树暮云，怀契阔之友朋，即寻常题画之作，文字芳鲜，花鸟虫鱼跃乎楮墨间而情融焉。皆能自发其思，淋漓酣畅，从肺腑中迸泻而出，可谓深得六义之旨者也。丈自谓童稚入塾，家贫中辍，糊口四方，余力学诗，尝亲灸于邑中汪佑南，沈琇如，程癯鹤诸耋宿。每有所作，辄焚膏移晷，该罢长吟，用以自娱。斯集也，诗以体分，词则以岁月为序，藉记逆旅之程而已。丈之履历，略似古泥，而诗词亦庶几【泥道人诗抄】，读此则可知其志矣。丙子四月朱育礼于翁同和纪念馆

暮春一绝满径飞花蕉叶长，寸心坐对碧苔凉，楼前未料停梅雨，归燕时衔茉莉香。旧稿呈上,且作拜山之资,想必时光还没有回到常熟,一路辛苦了.

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梅花冲寒梅放最高枝，阵阵清香冷淡姿，斜抱瑶琴月下过，月明多处立多时。此地主人姓梅，呵呵，新作上呈见笑。

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一声长叹云鹤好久未在百度登陆了，然而也是经常到家里来看看。今日的断壁残垣的景象，不必讨论谁的过错，到了眼下同仁们可能还在回忆当时的情景，在这里一起欢乐，一起学习，一起搞笑......本想着孤吧的兴旺指日可待，谁知道，说得头头是道的先生们，女士们，你们可能还在暗自庆幸，其目的只不过是将孤吧推上绝路。你们的言行在某一些人看来是对的，在云鹤的眼里，你们就是建立在一个极大的错误之上的一种自我表现。一段时间过去了，你们又能证明什么呢，曾经都是良朋，时下也不是彼此断交，只是感到人事苍茫而已。行了依依的不在，一切的努力都是白用的，依依不是高人，但是云鹤说一句，就是因为高人所不为的事情，依依又能做得很好，其中心血，努力，时间，孜孜不倦，不是所谓的高人能够比之一二的。云鹤并不恨这里的男人，这里的女人，也是因为你们才让云鹤有着更高的领域飞翔，也是因为你们的错失，才使得云鹤感受到友谊的力量是坚定的。苏州时值大暑，热昏了头的人，可能在不久的秋天会知道成果并不如意，到了冬天一片空白的时候，可能会感悟到当时的所谓权术，人心，只不过是不值得一题的误会。

响起的平安鼓还是前年依依同湘夫人加上苦瓜同到苏州小镇，依依买了一串平安小鼓，说是挂在云鹤的汽车上，以求祝福，如此天天面对依依的的这份情意，心中喜悦不已，人生难得相逢，如此友人深意，云鹤为之高兴，谢谢依依，也要谢谢依依平时的短信。

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兰花只为守幽花，横琴独自弹，还怜空谷瘦，秋雨不胜寒。

赠人一首暮蔼曲江深，扁舟载绿阴，新诗如细柳，难绾别离心。刚才与胡子通电，说起这一首诗乃昨夜所为，高兴之余尽然忘了到底是七绝还是五绝，真是的，都是胡子的错。

海棠一首疏窗雨后睡余清，西府香消暗自惊，无力垂丝银烛冷，一春心事付清明。昨天的诗啊，好心苦的。

梅花斜枝雪后瘦难禁，伴我芳菲浅浅斟，[醉复斟]一曲瑶琴春信早，梅花便是美人心。昨夜之作，还没有定稿，大家一起来帮帮忙吧。

向兄弟姐妹请假这个几天云鹤着实忙得很，面对我们得孤藤子吧得吧务工作，有了怠慢，还望大家谅解为谢，云鹤扣上各位金安。

楚骚遗韵画兰欲寄潇湘诗,秋风妙笔知, 清香时共赏,只有两三枝.