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兴建新都城狠狠滴侵占他县土地

军装洋化重制带清带民后民

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伪明小朝廷伪明药丸

没有能退位的mod 给年轻人点机会遇到超长待机把有为后备都熬死了又不想对老人动手毕竟还是要尽孝的

雇佣兵团的传统是只对该队雇佣兵起作用么还有达荷美女战士的将领可以是女的可该怎么看出是女将军呢

有没有可以做乘法的代码众所周知 eu的语言只能做加减法有什么办法能曲线做乘除法呢？比如发展度乘以金币

要怎样修改才能让附庸独立自主的向他国宣战看到附庸占下风再帮帮他等吃的地够多独立愿望也达到临界点就吞并附庸

俘虏别国旗舰属性为啥和普通船没啥区别真是一点点区别都没有除了多了面国旗还是有什么办法能改造

055型驱逐舰有爱自取

做戚风不放蛋黄口感会很糟么想做个白色戚风有没人试过蛋清味会不会很重作为替代油是不是要多放一点

汉代建筑试用版有爱自取

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【MOD】【扩展版适用】模型置换-对原有单位建筑的模型更换与我的模型终于有机会全部凑到一起了

3dm开ron版了人又要流失了我也有点想去了

私又玩回RON了继续不定时更新模型国军镇楼

壬辰以降关内外见闻断简非水施工中

RISE OF NATIONS links： http://tieba.baidu.com/f?kw=%B9%FA%BC%D2%B5%C4%E1%C8%C6%F0 to RON forum sorry i have to use in such a way Seem heavengames does not discern Chinese code

The way of donwload resource

RON模型制 RON模型制作前提条件： 1. 已能熟练操作3dsmax与绘图工具 2. 系统为xp或能安装3dsmax5的其他系统 3. 已安装单机授权的3dsmax5及导出bh3格式的插件 4.已安装绘图工具（例如PS、sai等）前三项只要有一项不符就不用往下细看了具体制作： 1.建立想要制作的模型面数尽量控制在 5000以下 2.给已建模型设置光滑组所有面都设为 1 3.给已建模型添加 Unwrap UVW命令对模型纹理根据各自习惯进行划分 4.输出已建模型的纹理图尺寸为 2的倍数（例如 64*64 128*128） 5.将纹理图导入绘图工具不改变图片尺寸地编辑绘制完成后导出为 tga格式图片 6.回到max 给已建模型铺设合适的骨架（相互有链接关系的虚拟物组合也可代替骨架）并在骨架上链接所需要的挂载点（挂载点即以 ammo node x 格式命名的虚拟物 x为数字）无论怎样铺设骨架都需要有一块对所有骨骼起作用的根骨骼 7.给已建模型添加 Physique命令在弹出的physique initialization的菜单中的vertex-link assignment项下选择 riqid belnding between links项下的下拉菜单中选择 no blending 完成后再点初始化 8.展开Physique 选择顶点子级将各个顶点在适合的位置绑定到骨架上 9. 只选择已建模型本体导出已选择保存时选择 Exports Bighuge3D and Bighugeanim files (*.bh3,*.bha)再保存之后弹出的对话框中按OK

有4种选择的指令码 1可选是否禁用核武 2可选是否禁造奇迹 3可选是否添加征服世界战役单位 4可选是否丢失所有城市后仍可继续战斗 [注] [注] 己方失去所有城市并不代表失败只要还存在任何建筑或单位就可继续展开游击战但所存各项资源将每秒减少1单位直至归零失败条件：a 己方失去所有建筑与单位 b 己方失去所有城市且资源归零 c 对方占有100%的领土超过3分钟 d 己方退出游戏 e 使用作弊码 cheat defeat 当有先决条件存在的情况下则已先决条件的设定为准比如规则中的首都突然死亡、奇迹胜利、得分胜利、科技胜利之类的。该指令码在单机中已通过测试联机情况下尚未测试求好心人测试 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fshare%2Flink%3Fshareid%3D3332346032%26uk%3D2198137549&urlrefer=5b154f2214e7f5646862a7be0ec8a524 安放位置 .\Rise of Nations\Thrones and Patriots\scenario\Scripts 进入游戏后在指令码选项中选择

绯色的风车旋转著旋转的 Moulin Rouge 血红色的花儿啊几度荣枯飞舞着飞舞的 Moulin Rouge 虚妄的骑士礼啊刀光剑舞诞生於黑暗时代的恐怖双子，他们追逐的事物名为冯普罗多黑夜中横行於世界的魔物啊，他们的存在被成为UNLIGHT 被命运所愚弄的，这时代的他们啊，可曾祈祷过曙光的来临？见证过许许多多的死亡，他们啊，终究难逃命运的（啊…………）只剩下，手中紧握的剑难掩盖亡者哀嚎的天边只剩下，彼此依靠的肩在那无路可退的危险在哪里？抓不住的距离难以忘记的染血的身影在哪里？记忆中的笑颜成为了折磨的梦魇毁灭了世界的血洗的火焰残存的记忆碎片悲伤的脸近在眼前狂风嘶哮，伴随身边的你悲恸的长笑哭不出的音调讽刺可笑那绝望的拥抱最后一次你温和的微笑只是离开前的告别的曲调手心中紧抓的最后的一片血红色的苍天我和你终究难逃的离别仰天咆啸，伴随身边的你悲恸的长笑哭不出的音调讽刺可笑那心中的哀愁最后时刻你轻轻地一搂只是离开前的告别 Addio 沦陷在那逃不出来的惊天动地的马蹄声终结混乱的一生我和你将重逢在那没有光明的意外重生在那之后，Gemelli啊…… 旋转著旋转的 Moulin Rouge 绯红色的花儿啊几度荣枯轮回著轮回的 Moulin Rouge 虚伪的诞生祭啊刀光剑舞啊……沉睡吧醒来吧 Moulin Rouge 生共死的界限啊回归虚无 Addio Addio Fatello 祈祷之后第一句是 Buongiorno 《 Moulin Rouge》此处可有【记忆】的存在？

昼与夜的故事诞生降世的黎明和　归于死亡的晚上的故事(Roman)… (Roman) 啊…我们的这孤单的颜色　正宛如“宝石”(Pierre) 诞生降世的意义　归于死亡的意义　在你所生存的现在这11个字的“留言”(Message)　幻想故事(Roman)　“第五道地平线” “Roman…” “那里可有Roman在吗？” 我们一边哭泣一边来到　心里怀着同样的苦楚我们一边微笑一边远去　往遥远的地平线而向辗转相遇的你的双唇啊…仿佛将我的诗歌点亮… (la Vie) 终有一日会相逢的故事(Roman) 我们一边哭泣一边来到　心里怀着同样的悲伤我们一边微笑一边远去　往遥远的地平线而向辗转相逢的你的双唇啊…仿佛将我的诗歌点亮… (la Vie) 我们的相逢的故事(Roman) 诞生降世的黎明和　归于死亡的晚上的故事(Roman)… (Roman) 啊…我们的这瞬间的颜色　正宛如“美花”(Fleur) 太阳之风车　月亮之摇篮　永续彷徨的“火焰”(光)的故事(Roman) 毁坏的人偶　骸骨的男人　欺骗时间的“幻想”(暗)的故事(Roman) 右手中是紫罗兰的公主…(la Mademoiselle Violette qui est a la main Droite) 而…(et) 左手中是绣球花的公主…(la Mademoiselle Hortense qui est a la main Gauche) 啊…在代替我辗转循环的…这个世界之中—— 能够生出我的故事(Roman)吗？ “来，到这里来” “好，谢谢”(Oui, Merci) 辗转循环的生的喧闹　太阳之风车辗转往复的死的安宁　月亮之摇篮我们乃是在回忆中彷徨的　转动的“风车”(Moulin à Vent) 无论在辗转往复的哪一道地平线上　都将把诗歌点亮…… 这是—— 在生命到来之前　就走向死亡的我的故事(Roman)… (Roman) 啊…我们已不能相逢　但现在依然生存着“憧憬”(Roman) ——继续歌吟(探索)吧　→　为了使你不再迷茫…… “昼与夜”的夹缝间…　“火焰”的摇荡… “宝石”被抓取…　“手臂”被伸出… “风车”的转动…　“星尘”的闪耀… “天使”的告别…　“美丽”的幻想… “葡萄酒”的陶醉…　“贤者”的逃避… “留言”的真意…　“地平线”的知晓… 右手中是死　左手中是生持续倾斜的冬之天秤 “再见吧…” Ro…man… “谢谢你…” “那里有Roman在吗？” “那里可有Roman在吗？” “那里有Roman在吗？” “说谎者究竟是谁？”

将恋人射落之日第二之记忆…挽弓拉弦被射出之火冻结夜空凄凉苍蓝的离别之歌将恋人(你)射落…遥远时日的遗忘之物撕扯开裂的伤口和被诅咒的誓言一起在心中铭刻“如果这个结局是注定的话至少也要让最爱的人来动手…” 无可抵挡的冲动将他吞没…扭曲世界螺旋之火　贯穿轮回凄凉绯红的血之亲吻将恋人(你)射落…“你没有遗忘了的东西吗？” 古老的传说　被那魔物所伤的人都会遭到席卷全身的诅咒最终也会变成和它一样的妖魔… (那伤是什么时候留下的…) 事情要回溯到两人相遇的那天他为救她而被魔物伤到一切都开始在相逢的那一刻… (相逢就是注定破灭的誓言…)流干的眼泪化作悲哀的苍蓝之火辉耀着银色光芒的箭矢被射出一次又一次直到…他停止呼吸…(Lost)在失去了爱人的这个世界上会开放出怎样颜色的花朵？拥抱银月的十字之火　如荆棘缠身凄凉洁白的最后一箭将我射落… (在失去了爱人的这个世界上　会开放出怎样颜色的花朵？…)

渡海而来的征服者们彗星如红莲之火般点染天空那是何种灾祸的预兆？被含混的解释所激怒时为国王的蒙特祖玛使其占卜师们饿死这已拉开了悲剧的序幕【Quetzalcoatl】原住民误以为这是土著神的回归【Hernn Corts】唯一神放出白色的闪电船已经沉入海中退路业已断绝勇敢的征服者们哟跟着Corts将军冲啊！将托尔特克的幻想粉碎将阿兹特克的梦想夷平征服者们（Los conquistadores）将异教的神祗（偶像）捣毁看吧……啊……大概…… 正义（神明）从不怜悯夺取了政权的人与失掉了权势的人赢得了名誉的人与被夺走生命的人圣战渡过遥远的海洋仍将继续扩大吧不过是以神的名义再度将石阶染成绯红善者如此恶人亦然历史将一切握于手中啊……如今依然……无止境地循环一如既往寻不到答案让永无终结的黑暗蔓延

一场“狂奔”16 　　那些奔波在路上，尚未到达淝水的士兵，听到淝水溃败的消息后，登时一哄而散。辛辛苦苦征发出来的几十万大军，没有派上任何用场，就全部解体。符坚的征发把整个帝国弄的骚动起来，却没有从中得到任何收益。很多溃军反而加入了反对他的叛乱。　　被蛇吞入腹中的巨兽没有被消化。如今它要起来撕破蛇的肚腹，在蛇的血泊里站立起来。　　鲜卑叛军建立了后燕帝国。羌族叛军建立了后秦帝国。从不猜忌他人的符坚被他信任过的人出卖，只好放弃关中，逃奔甘肃。385年，符坚被后秦俘获。符坚害怕自己的孩子在后秦遭到屈辱，亲手把他们杀死。不久，符坚被后秦首领姚苌勒死。而就在20多年前，姚苌要被处斩，当时还是亲王的符坚把他从刑场救了下来。这真象是命运的播弄。　　此时距他雄心勃勃的征伐东晋，梦想着天下一统的时候，只有短短2年。　　在符坚临终之际，不知脑海里是否闪现过淝水岸边的那场闹剧？在他最辉煌的时刻，他忽然失去了命运的宠顾。　　这一切，如同梦幻一般。

一场“狂奔”14 　　我们可以设想一个普通士兵，在这场撤退中会有什么感受。他处身于20多万人之间，放眼望去，四面八方都是密密麻麻的人海。他一直生活在北方，原本做梦也想不到自己会到这个叫淝水的地方来。他知道马上就要爆发一场血战，自己很可能会战死在这个陌生的地方。对岸的晋军到底有多厉害，他没有把握。但是不久前发生的洛涧之战，听说自己这边死了很多人。想起这些，当然会让他高度紧张。而周围人口密度偏又如此之大。这不但不会缓解他的压力，只会弄得他更紧张。恐惧在人与人之间是可以互相传递、互相加强的。　　有些指挥官的话他可能听不懂，即便队长和他操同一语言，他可以听的懂，也很难理解。领导认为：大家应该后撤某个距离，好让晋军渡河，然后返回身来对晋军作战，把他们赶到河里去。这个说法对他过于复杂，再说领导未必真正给他说那么详细，他所知道的就是长官让他后撤，到底为什么后撤他并不清楚。　　好，大家转回头走路。他们知道，晋军就在他们背后，随时可能向自己冲锋。这种想法自然会让他们觉得危险。可以想像，他们中某些人很容易加快步伐。越想身后有好些晋军，可能就走的越快。自己还有老婆孩子呢，可不敢随便死了。他们一走的快，周围的人也就不由自主的跟着走快。而眼看到周围的人越走越快，大家心里自然也越来越恐惧。这是一个糟糕的正反馈。不难料想，如果任由这个正反馈发展，结局一定是大家集体奔跑。　　按理说，应该有外力来打断这个正反馈。这个外力就是指挥官。但是我们前面已经说过，面对如此纷杂的编制，如此庞大的人员，指挥官也很难应对。当时没有什么像样的通讯措施，除了军旗、号鼓，就是靠人嗓子喊。基层指挥官和高级指挥官很难联络，加上语言障碍，那就更难了。基层指挥官很可能也不理解事态发展。晋军是不是打过来了？自己这边是不是已经打败了？现在是后撤还是败退？他也未必清楚。他自己很可能也卷到这个洪流里去，正奋力奔走呢。等到混乱局面已经蔓延的时候，即便是指挥官也已经无能为力了。恐惧的力量是无穷的。眼看着20多万人从行进变成竞走，从竞走又变成了赛跑。战争结束后，间谍朱序自称自己在制造这场大混乱中起了很大作用。前秦部队后撤的时候，他躲在阵后高喊：我们败了！我们败了！快跑啊！这个说法是在朱序的一面之词，很可能是为了向东晋邀功请赏才捏造出来的话。即便他喊了这个话，那么他的话对这次混乱起了多大作用，也是很难说的一件事情。从事情经过推测，前秦军队更可能是自我崩溃，有没有朱序的那一嗓子并无关紧要。

一场“狂奔”13 这20多万军队集结于一地，对将领的指挥能力，也很大的一个考验。符坚部队里面云集了各族的军人，编制非常复杂。秦军精锐必是氐人士卒，他们多半集中在符融指挥的中军。此外大军中更有诸多汉人、鲜卑人、羌人、乌桓人。他们对“非我族类”的氐人帝国未必有多强烈的效忠心，多半还是“畏威而来”，因为害怕官府，不得不上阵打仗。　　种族上的纷杂必然会增加编制的复杂性。指挥起来，也势必更加困难。光是语言就是一个问题。各族语言不同，也未必都会说汉语，符融的命令很可能要先翻译成不同的语言才能下达。这20多万人来自五花八门的种族，又多半没有受过正规训练，如今在淝水岸边挤在一起，即便神仙做他们指挥官，只怕也很难调度自如。　　　　双方沿淝水严阵以待，一时都倒没什么举动。这时，符融收到谢玄写的一封信。谢玄出身于士族，笔下十分来得，信写的很是雅丽。他在信中说：“君悬军深入，置阵逼水，此持久之计，岂欲战者乎？若小退师，令将士周旋，仆从与君公缓辔而观之，不亦美乎？”翻译过来的话，就是说：您孤军深入，在淝水边摆开阵势，难道您还要打持久战么？那多不好。如果你肯稍微往后退一下军，腾出点地方，让小的们好好打一架。咱们悠然观战，岂不美哉？　　谢玄的打算是尽快决战。按照计划，他将率领8000精锐部队渡河作战，如果形势顺利，后续主力就渡河发动大规模后续攻击。如果失利，也可以有主力做接应。　　对谢玄的要求，前秦领导层有很大的分歧，大家多半认为这里有问题，应该严词拒绝。但是，符坚和符融认为：等晋军渡河到一半的时候，让骑兵向他们发动冲锋，哪有不大获全胜的道理？因此，符坚下令军队后撤。　　符坚的想法看上去并没有错误，秦军以逸待劳，用骑兵来对付渡河晋军，在战术当然占有很大优势。但是他忽略了一点：他有没有能力让自己的军队秩序井然后撤？他只考虑了对岸的敌人，而没有认识到，自己身边的这20多万人，可能是更危险的敌人。　　后撤指令下达了。一场巨大混乱随即爆发。

一场“狂奔”11 　　恩格尔教授（D W Engel）曾经对亚历山大军队的后勤作过详细分析。这种分析有很大的参考意义，值得在这里简单介绍一下。恩格尔教授的结论是：如果沿途没有补给，只靠军人自己携带粮草，那么他们最多可以维持九天。当然，军队可以带上牛车马车，但是拉车的牛和马也要吃东西。按照他的计算，你带上再多的牛车马车拉粮食，也只能走出12天。　　中国军队和亚历山大的军队不大一样。亚历山大的士兵携带的盔甲装备就有44斤重。中国士兵没那么矫情，装备重量至少可以打个对折。考虑到这一点，他们可以走的更远一点。但是再远也终究有限。　　恩格尔教授的模型当然是个简化了的模型。哪怕你是在敌国行进，一路上也不会什么粮草都找不到。但你要是把这个模型告诉符坚，他听了多半也不会很吃惊。做些修正以后，我想符坚是会赞同恩格尔教授的结论的。　　符坚在部署军事计划的时候，脑子里可能也会浮现出和恩格尔类似的想法，所以他的让主力部队尽量不远离黄河、颖水、淮河等河流。离开了水路，几十万军队的补给马上就会变成让人头疼的事情。　　　　符坚掌握了一个很庞大的帝国。从数字上来，他可以动员大量的人力物力。可是由于上面说的这些限制，这些人力物力大部分都无法真正发挥作用。他可以发动97万人参军，也可以让各地的粮食都往战区拉。但是几十万人白白地在路上奔走，数以万吨计的粮食白白地在路上消耗，或者干脆堆在后方。整个帝国骚动起来，付出了很大的努力，可是这些努力里只有一小部分能够发挥作用。这就应了王熙凤的话：大有大的难处啊。走向终点　　从史料上来看，符坚是一个优秀的君主。晋朝的任何一个皇帝都远远不能和他相比。他在357年杀死了自己的堂兄符生，登上了皇位。符坚的前任符生，被史书描述成一个坏的出奇的人。据说他随身携带刀斧铁锤之类的凶器，见谁不顺眼就上去给一家伙。而他看不顺眼的又非常多，倔强的人他杀，拍马屁的他也不饶。他的妻子、舅舅都被他杀掉。朝廷高官更是几乎被杀光。他杀官员虽然没有斯大林杀的那么彻底，但也已经是相当可观。

一场“狂奔”6 你就是这么一个苦人儿。　　　　你这么着拼死拼活地干，能得到啥呢？得到的就是政府拨给你的一块地，是政府偶尔给你拨发的一点口粮，比如你要是去出征，政府是会给你提供期间的口粮的。此外还有一个好处，就是政府可能给你分配一个媳妇。政府对军户的婚姻问题很关心，之所以要拿强制拿寡妇配人，也是为了保证军户都能娶到老婆，以便生出小军户来接班。　　这样的生活，比起一般老百姓来说，也是颇有不如。很快军户的社会地位直线下降。一般老百姓都看不起军户，把他们看做一群下三滥。官府自己也把军户看做贱民。当时对罪犯的处罚，经常就是全家罚为军户。如果某人作战勇敢，立了战功，政府有时候就会褒奖他，让他的子孙免除军户身份。政府此举，等于公开宣布军户等于劳改农场里的劳改犯，改造的好的话提前释放。　　这样的军户，其实跟国家奴隶差不多。如果让军户自由选择，只怕军营里都会跑空。所以，政府只能靠严厉手段来确保他们不敢逃跑。曹魏的法令规定：军户逃亡，抓到杀头。他亲属不去组织抓捕，不报告官府，也一并杀头。如果报告，可以不杀头，但也不能轻饶，全家要罚做奴隶。这些军人的家属就是政府手里的人质，军人想要逃跑的时候，考虑到家里的妻小，就不能不掂量掂量。不光军人本人不能逃亡，他的孩子是未来的军户，皇上的宝贵财产。如果逃跑，军户全家也要受株连。　　政府对军户的婚姻问题如此上心，一方面确实是考虑要保证军户的繁衍，一方面也是要给他添个人质，好栓住他。再说，他老婆孩子还能给公家干活呢。也是在曹魏时期，政府甚至一度在全国搜罗寡妇，把她们集中起来分配给军户当老婆。种株连是古代政府的一贯作风。尚书仆射（副总理）毛阶对这个法律不满，发了些牢骚，说天不下雨，就是因为这个法律太不人道了。皇上听了把他下了大牢，让司法部长钟鹞来审问他，钟鹞怒斥他说：“搞株连是我们中国的传统美德。自古圣明皇帝，都搞株连。《尚书》里都说：‘左不共左，右不共右，予则孥戮女。’（翻译过来的话，大意就是说你不好好干，我杀你全家！）你为什么要诽谤这个良好制度？” 　　这种制度下，军户子弟的前景很不乐观。《晋书赵至传》里讲的就是这样一个军户子弟的故事。　　赵至出身军户，他的父母却送他读书，希望他能好好读书，摆脱军户身份。他在教室里读书的时候，听到自己父亲在外面牵牛上田的吆喝声，他就痛哭流涕，老师问他为什么，他就说：“自己年纪小，不能“荣养”父亲，老爸还得牵牛种地，所以我悲痛万分。”但是他是军户出身，到了岁数也得当兵，怎么“荣养”老爹？读书读的再好也没用。　　拿破仑说“每个法国士兵的包裹里都有一个元帅的权杖”，意思就是说：每个士兵好好干，都有当上元帅的可能。但在当时中国，军户的包裹里可没什么元帅手杖，有的只是霉干粮。赵至要想出人头地，只能脱离军户，靠读书混出个名堂。但是他又不敢逃跑，如果逃跑，他的家庭就要按照当时良好制度受到严惩。按惯例，赵至到了16岁就得光荣参军。于是赵至在15岁的时候，决定装疯。等到大家都觉得他确实是个疯子了，他就逃亡到了辽东。一个未来的士兵逃亡，对皇上是个损失，但是一个现行的疯子逃跑，皇上没有蒙受任何损失，可能还减少了一个负担。所以也就没人追究。　　赵至到辽东以后，开始踏上仕途。后来一直干到州部从事（相当于厅级干部）。虽然他也成了领导，但是如果他被发现出身军户，他的仕途会大成问题。这等于向组织隐瞒成分，躲避兵役，一旦被揭露很容易被清除出干部队伍。赵至当然可以说他的疯病到了辽东，因为水土好的缘故，不治而愈。但是领导又怎么会相信呢？所以他的父母依旧不敢和他相认。等他知道自己的母亲病死，而自己却没能尽到任何孝道，感到非常内疚，很快也吐血死掉了。这些军户是政府的财产，按理说皇上应该优待他们，让他们保持一定的斗志，才是道理。但是自古以来，就有一条规律，越是被政府控制得牢的人，政府就越忍不住拼命欺负。看着一群能随便欺负的人，而忍住不欺负，这对领导们的道德要求实在有点过高。

一场“狂奔”4 坚征召的百万大军里面，就必定隐藏着很多这样惊恐万状的小兔子。他们中的不少人很可能一辈子都没到几十里以外的地方去过，也从来不知道怎么样瞄准射箭，现在却要跑到几千里外和一些陌生人生死相博。　　不过，前秦的情况多少有些例外。这97万人里也不会都是这样的小兔子。当时是中国战乱很频繁的一个时代。几十年来，汉、前赵、后赵、冉魏、前燕，短命王朝前仆后继的倒下，中原和关中都曾是逐鹿天下的战场。当时的老百姓对战争，应该不象现代人这么陌生。前秦时代的中国北方，有很多外族人，鲜卑人、匈奴人、藏人等等，符坚征发的军队里，这些外族人占的比例相当大。按照我们的猜想，这些游牧民族出身的人上了战场，应该更勇敢些。而且这97万部队里面，一定还有很多各族自己原有的杂牌部队。但从另一方面讲，这些家伙肯为前秦出多少力，也是相当可疑的事。

西班牙光复17 　　一个国家有强盛的时期，也有衰落的时期。而西班牙人即便在衰落和国家丧失集中领导的情况，仍然不被拿破仑帝国所征服，表现了强大的民族凝聚力。不能不说与彻底消灭境内的穆斯林和犹太人对民族精神的培养大有关系。而西班牙人既便在最困难的时候，也没有出现民族分裂和重复异族勾结外人叛国的情况，是前人栽树，后人乘凉，前人多流汗，后人少流血。很多人将宗教和文化的多元化视为进步，但同时却忽略了历史。甚至同为一个国家，都是基督教信徒。由于教派的不和，也导致了无数的残杀和毁灭。欧洲最先强大起来的西班牙和英、法两国，都是通过残酷镇压，消灭了国内异端后，才形成了稳定的国内形势，促进了国家的经济文化发展的。而教派多元的德国，由于长期的宗教战争，造成了人民的大量死亡和国家的长期分裂，其国家的形成被滞后了数百年。西班牙虽然宗教裁判所为后世所诟病，但其对中央集权的维护和对思想的统一，也是西班牙没有出现内部的宗教战争和残杀的主要原

西班牙光复14 　　对于西班牙所处的时代背景，也需要说明。虽然西班牙光复、发现和征服美洲、对穆斯林和犹太人的驱逐发生的相近的时期。但西班牙当时的力量远不象有些人所认为的那样强大。西班牙之所以能征服美洲，主要是因为美洲土著人在武器和战争水平上过于落后，加之西班牙人带来的疾病对美洲土著毁灭性打击造成的。而此时的欧洲，面对穆斯林世界，在整体上仍然处于劣势。此时的奥斯曼帝国，基本统一了伊斯兰教中的逊尼派，而逊尼派又占到了伊斯兰教力量的约90%。而欧洲的基督教国家则是分裂的，一个整体实力尚不及奥斯曼帝国的欧洲，其中就更没有哪一个国家能与奥斯曼帝国匹敌了。直到1571年，在勒班多大海战中，基督教国家才以第一次联合起来战胜了奥斯曼帝国海军，但这只是一个开始，并不是双方实力的转折点。此时的欧洲面对穆斯林世界，优势并不明显。1578年，葡萄牙国王亲率17万大军到摩洛哥作做，结果全军覆没，国王战死。直到1683年奥斯曼帝国最后一次围困维也纳失败，欧洲才无可置疑的在实力上超过了穆斯林。

西班牙光复12 　　如果因为历史无法假设，让我们无法检验如果西班牙不驱逐穆斯林和犹太人，“宽容”的对待他们，任其坐大，会对西班牙有什么不利的影响。那么就以那些表面上皈依了天主教的前穆斯林，既摩里斯科人为例。这些人在强制驱逐和皈依天主教之间，选择了后者。虽然穆斯林和犹太人中的改宗者有的是真心改变信仰，甚至表现的要比原来的天主教徒更为激进，如宗教裁判所的法官中，就有不少改宗的犹太人，他们对异教徒基本要比老天主教徒更为残酷。而被强制同化时间较久的摩里斯科人也有完全转化为西班牙人的，如《堂?吉诃德》的作者塞万提斯，据信就是出身于摩里斯科人。从书中也可以看出某种蛛丝马迹，如桑丘虽然是一介农民，但却在堂?吉诃德面前时时以“老基督徒”自命，也就说明了这一点。

西班牙光复11 　　西班牙的衰弱和没有走向近代工业化是有着复杂和多重的原因。当时欧洲政治格局、西班牙固有的地理环境、经济发展水平以及民族气质也都是限制西班牙进入工业时代的重要原因。与驱逐穆斯林和犹太人如果不是毫无关系，至多也是关系甚微，将此归罪于驱逐穆斯林和犹太人，未免是牵强附会。西班牙的国土并不肥泛，气候干旱、农业等物质生产水平并不发达。而且由于阿拉伯人的长期统治导致的激烈政治和宗教对抗，西班牙崇尚从军和当教士的社会风气，加之复杂的婚姻和领土继承导致了西班牙与欧洲其乱如麻的政治关系所导致的大量战争支出，都使西班牙不具有走入近代工商业发展的前提。穆斯林和犹太人的商业才能并不能具有改变这一切的可能性。而且，穆斯林和犹太人如果不被驱逐，获得了更大的财富操纵权力和文化上的优势，只会对西班牙构成极大的安全隐患。

西班牙光复10 　　问题是在现在这个“多元文化”被那些精英视为偶像加以膜拜的时代，已经让许多人搞不清民族国家的意义和利益所在了。一个民族国家的利益，首先是本国主体民族的利益。摩尔人和犹太人是什么人？对侵略者和内奸或是他们的后裔能将其与一般国民一视同仁吗？如果仍然让穆斯林和犹太人掌握着国家的经济命脉和文化主导权，那么光复的意义何在？在异族统治时期就要忍受压迫，到了光复和解放之后，就要对侵略者及其走狗宽容。这种“以德报怨”的蠢举，只能出现在最愚蠢和最漠视本民族人民利益的政权和统治集团身上。“如果宽容有用，还要法律干什么”？如果只占便宜不吃亏，只有宽容没有惩罚，其结局只能是纵容恶行。

西班牙光复9 　　有些说法就更离奇了，甚至认为西班牙后来的衰落，也是源于从美洲流入的大量金银和由于没有穆斯林和犹太人的金融管理，导致了西班牙的财富无法转化为国内生产力，导致金银大量外流，没有使西班牙象荷兰、英国等国家一样完善金融体系并使国家走向工业化的道路，而且穆斯林和犹太人的大量驱逐也降低了西班牙的知识阶层的力量，打击了多元文化的发展云云。

西班牙光复7 　　在完全结束异族统治后，西班牙马上给摩尔人和犹太人两个选择，要么改宗天主教（也就是强制同化）要么被没收财产驱逐。这一政策在西班牙收复失地运动中是长期实行的，但远没有最后这一次彻底和影响巨大。这导致了拒绝皈依天主教的穆斯林和犹太人被全部驱逐出西班牙。很多评论者，将这一举动视为背信、不人道，甚至将西班牙霸权衰落和经济的落后归因于此。这种评论是被现代的所谓“立场正确”蒙住了眼睛，纯属自作聪明的伪命题。

西班牙光复6 　　话分两头，虽说西班牙的光复力量十一世纪遭受了挫折，但并没有被消灭。经过不断的拉锯战和壮大，到西元十二世纪末，伊比利亚北半部已经完全被基督教王国所收复，虽然伊斯兰教和摩尔人也进行过数次有威胁的反扑，但西班牙人的光复事业已经看到了成功的希望，此时的伊比利亚半岛已经形成了葡萄牙、卡斯蒂里亚、阿拉贡三个强大的国家。而到十三世纪末，穆斯林摩尔人的控制区就只剩下南部安达卢西亚的格林纳达王国了。最终在西元1492年，格林纳达被费尔南德和伊莎贝拉亲率大军所征服，全西班牙光复，长达八百年的摩尔人统治终于彻底结束。不断与异族人和异教徒的战争，极大的促进了西班牙的民族精神的形成，与摩尔人和伊斯兰教的残酷斗争引发的宗教狂热和极度高涨的民族精神正是刺激和推动西班牙和葡萄牙进行大航海，和对美洲进行征服，使西班牙成为十六世纪的海上霸主的重要动力。

西班牙光复4 　　随着阿拉伯人随后被法兰克的查理?马特击败，将伊斯兰教的统治扩张到全欧洲的企图落空，阿拉伯帝国只能止步于比利牛斯山以南。随着西元750年阿拉伯帝国的伍麦叶王朝被阿巴斯王朝所灭，伍麦叶王室的唯一幸存者逃到了西班牙，建立了科尔多瓦哈里发国家，从此西班牙人成为伊斯兰教的一个中心，西班牙人的伊斯兰教文化发展进入了一个全盛时期，不过这个“盛世”是穆斯林统治者的，而非西班牙基督徒的。西班牙的抵抗者并没有完全沉寂，到西元十世纪，西班牙北部山区形成了众多的小基督教王国，他们组成了与阿拉伯人对抗的联合阵线。并一度收复了西班牙北部地区。但随着阿拉伯人将北非的柏柏尔人引入西班牙，使得十一世纪西班牙的光复事业遭受了大逆转，柏柏尔人几乎又一次占领了整个西班牙，虽然伊斯兰教保持了自己的优势，但阿拉伯人的地位也被柏柏儿人取代了。从此以后，随着柏柏尔人更加排挤非穆斯林，犹太人被穆斯林所抛充。从居于西班牙人之上的二等公民，变成了夹在基督教徒和穆斯林之间同时为双方不信任的群体。

西班牙光复2 　　还需要一提的是这一过程中犹太人的行为。在中世纪，虽然同样源出犹太教，但同期的基督教要比伊斯兰教对犹太人歧视和压迫的程度更甚。所以在阿拉伯人征服西班牙人的过程中，犹太人普遍采取了与阿拉伯人合作的姿态。而根据西班牙人的记述，是犹太人勾引阿拉伯人入侵，并多次出卖了所居住的城市，为阿拉伯人打开城门的事例，犹太人的这种举动也为八百年后西班牙人驱逐犹太人埋下了伏笔。随着阿拉伯人统治的建立，由于居于绝对少数地位，为了加强亲伊斯兰的势力，更多的信奉伊斯兰教的阿拉伯人、柏柏尔人和亲穆斯林的犹太人向西班牙移民，加上本地的改宗者，形成了信奉伊斯兰教的摩尔人和构成欧洲犹太人主体的两大集团之一—西班牙系犹太人。之所以特别提到犹太人，是由于阿拉伯人和犹太人之与西班牙，很接近蒙古人和回回与中国的关系。都是建立了一个异族分等级统治的殖民政权，而当地人自然成了最受压迫的民族，而犹太人和回回色目的地位都是二鬼子。当然，回回与犹太人比较而言，对中国的态度和行为，要尤为凶残恶毒。最初在宋代进入中国的回回，不但没有受到迫害，反而受到优待重用，从而发达起来。但在蒙古人入侵的时候，以泉州蒲寿庚为代表的回回，用残杀数万南宋宗室百姓向蒙古人邀功投降进行了回报。而回回的主体，则是蒙古人入略中国时，带来的仆从军的后裔。回回这一群体，构成了蒙元统治时期的四个民族等级中仅次于蒙古人的等级——色目人。

西班牙光复绿色由于其强制性、不宽容性以及顽固性，使其成为一个非常难于被所在国吸纳和同化的宗教。常常听到对绿色“一旦绿色化，就永远是绿色”的神话，所表达的也就是在某一地区或民族中形成信奉绿色的群体后，就不可能让其抛弃绿色，一旦一个国家出现了绿色群体，就只能坐视其发展壮大，而没有更好的解决方式。但事实上，没有哪一种宗教真的具有这种魔力。历史上的西班牙就打破了这个神话，是一个典型的清除了绿色势力和影响的国家，这对所有面临绿色威胁的国家和民族都是非常有价值和借鉴意义的。西元711年信奉伊斯兰教的阿拉伯人在征服了北非的柏柏尔并使其皈依伊斯兰教后入侵伊比利亚半岛，并迅速打败了统治西班牙的西哥特王国，征服了除最北部山区以外的整个伊比利亚半岛，从此西班牙进入了伊斯兰教统治时期。虽然西班牙国家的真正形成，要到近八百年后，卡斯蒂里亚的伊莎贝拉女王和阿拉贡的费尔南德国王结婚后，两国合并以后才会出现。但伊比利亚半岛本来就有西班牙这称呼，所以使用这个名词也不算错误。

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虽然海战十分的无聊，不过近来对航海有兴趣了，觉得舰船还是要美化一下的。国产航母编队就只差一个综合补给舰了

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北洋舰队（残）