璐村惂鐢ㄦ埛_00QaKWZ馃惥的个人资料

神话集中营之恶魔学恶魔学crazydiamond恶魔学　　基督教、犹太教对于善的执着，不但在字面上使用了大量的完美字眼，如光辉、荣耀、神圣等让人用了就很爽的形容词外，也不忘了用文学上的””反证法””来衬托出神学的绝对。撒旦，可以说是这一切反神圣的集合，不难说一切正义的行为都是脚踩着撒旦走过去的，他没有功劳也有苦劳，苦吞了堕落，邪恶，毁灭等罪名，从无到有，他就只是一个代罪羔羊，没有理由的被取了这个名字，永远的腐朽因而无止地啃蚀着这个名词。　　恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon；Devil；Familiar；Diablo；各有其自己的语源，而“Satan”这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的“恶魔”最早是来自于佛教的“修罗”一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有“恶魔”的概念，当时的撒旦比较接近“试验者”的意味（或是检察官；可见旧约《约伯记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒旦是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。　　到了巴比伦俘虏时期，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔，而撒旦吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。《圣经新约-启示录第十二章第三节》明白写到：“……有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”第二十章并有提到撒旦被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。　　从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅，有望更多大德的指正）。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白地分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显地影响到了后来的犹太教，而撒旦会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明？当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在“撒旦（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭”，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒旦他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒旦的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小得有点让神话精彩不起来，一夸大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。　　而拟人化的故事流传过后，人形的撒旦也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界（甚至故事传出撒旦原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒旦失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使），因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（？）多得不记其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒旦套对，而产生七位最常被称为撒旦本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒旦的魔王列于下：

以恶魔始，我也接受挑战恶魔学crazydiamond恶魔学　　基督教、犹太教对于善的执着，不但在字面上使用了大量的完美字眼，如光辉、荣耀、神圣等让人用了就很爽的形容词外，也不忘了用文学上的””反证法””来衬托出神学的绝对。撒旦，可以说是这一切反神圣的集合，不难说一切正义的行为都是脚踩着撒旦走过去的，他没有功劳也有苦劳，苦吞了堕落，邪恶，毁灭等罪名，从无到有，他就只是一个代罪羔羊，没有理由的被取了这个名字，永远的腐朽因而无止地啃蚀着这个名词。　　恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon；Devil；Familiar；Diablo；各有其自己的语源，而“Satan”这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的“恶魔”最早是来自于佛教的“修罗”一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有“恶魔”的概念，当时的撒旦比较接近“试验者”的意味（或是检察官；可见旧约《约伯记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒旦是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。　　到了巴比伦俘虏时期，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔，而撒旦吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。《圣经新约-启示录第十二章第三节》明白写到：“……有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”第二十章并有提到撒旦被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。　　从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅，有望更多大德的指正）。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白地分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显地影响到了后来的犹太教，而撒旦会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明？当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在“撒旦（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭”，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒旦他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒旦的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小得有点让神话精彩不起来，一夸大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。　　而拟人化的故事流传过后，人形的撒旦也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界（甚至故事传出撒旦原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒旦失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使），因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（？）多得不记其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒旦套对，而产生七位最常被称为撒旦本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒旦的魔王列于下：

水

我老家是武强的，这里的人还真少。。。我老家是武强的，这里的人还真少。。。

大潘已死，宙斯未死我ID的意义，了解这就话典故的人有多少？？？

上帝不造废物，也不废弃它的所造 1。那么亚当的乳头是用来干什么的？？？不是废物吗？？？难道上帝想喝奶？？？2。火湖里的灵魂是用来干什么的？？？好玩？？？

谤佛的基督徒都进来 guoxue.com 回首页 | 版权申明 | 广告服务 | 联系邮箱　佛学研究 >> 正文　打印本页佛耶对话三模式--------------------------------------------------------------------------------作者：吴言生 [2002-10-13 18:57:35] ·“文化对话：可能性与界限”国际学术研讨会·中国社会科学院哲学所、德国阿登纳基金会·2002年10月，北京内容提要作为全球化运动、世界伦理的重要部分，佛耶对话在近二三十年尤为活跃，产生了一系列成果，像《佛耶研究》、《佛教伦理》，都是在这方面卓有成就的刊物。著作方面，近年主要有让弗朗索瓦·勒维尔和马蒂厄里卡尔合著的《和尚与哲学家》、李元松《佛教与基督教信仰的交会》、阿部正雄《佛教与多信仰者的对话》，它们相应地呈现为三个模式：一、以高扬佛教义理为中心的佛耶对话。二、以尊重基督信仰为主调的佛耶对话。三、以会通佛耶思想为旨归的佛耶对话。第一种模式反映了佛教智慧对当代西方人心灵的浸润滋养；第二种模式反映了佛教徒的开放胸襟和真诚愿望；第三种模式反映了佛教学者融贯中西、侧重于从深层会通佛耶的见地。恰当地汲取前二种模式的精神，运用第三种模式进行对话，是佛耶对话在未来的正确走向。佛教与基督教在思想内核、终极关怀、象征体系、生态伦理等等方面都有深刻的共通性，有着很大的交流空间，本文对此也提出了自己的看法。 The three paradigm of BuddhistChristian dialogue By Yansheng Wu, prof.of Shaanxi Normal University Abstract　As an impotant part of the globilization movement and the global ethic, an active dialogue between Buddhist and Christian has emerged in the last 20 to 30 years. Such successful magazines as Buddhist-Christian Studies,Journal of Buddhist Ethics come out in a consequence. The recent representative books, for instance, Monk and philosopher by Jead-Franco is Revel and Matthieu Ricard, A Contact between Buddhism and Christianity by Li Yuansong, Buddhism and Interfaith Dialogue by Masao Abe, respectively assume three paradigms. First, BuddhistChristian dialogue by elevating Buddhism doctrine; second, Buddhist-Christian dialogue by worshiping Christianity; third, Buddhist-Christian dialogue by fusing Buddhism and Christianity thoughts. The first paradigm reflects the positive influence on comtemparory westerners from Buddhism wisdom. The second paradigm expersses the wide heart of Buddhists and their sincere expectations. The third one tells Buddhism scholars“ remarkable ablility of linking the Buddhism-Christianity thoughts and their deep understanding of multireligion. An appropriate absorption of the first two paradigms with the third one as a mediation to start a dialogue is a right choice for the future Buddhist-Christian dialogue. Buddhism and Christianity share profound similarities in the idea core, ultimate concern, ecological ethnics, and between them exists a wide scope for comm un ication. This paper also offers the author“s viewpoints

正一教吧，刘至昆进进这个吧吧，呵呵，没人申

忠臣孝子人人敬，拜了忠臣孝子人人敬，拜了

为什么给我删了？？？吧主请说明，我是汉人每个民族都有自己的骄傲，岳飞是汉族的民族英雄，金兀铢是女真人的。大家实在没必要抬高自己的英雄来贬低对方的，尽管一个是侵略一个是反侵略，但是昨天的是叫做历史，以前的帐不要算了，没有哪个民族比另外的民族更优越，如果优越，那也是这个民族中千千万万分子努力的结果，抱着过去的荣耀过日子会被欺负的，众生尚且平等，何况是人，现在的社会下汉人也好，满人也好，我们是在不需要日本人外另外一个血统上的敌人了，那些大汉族主义者，民族极端主义者，请你们反思，华夏族是怎么来的？？？黄帝并掉了炎帝的部落而形成的，所以我们叫炎黄子孙，炎黄部落灭掉了蚩尤，夸父，并不是吧他们所有的人都杀掉，而是并入了自己的部族，所以我们的血缘上有一部分是和苗族相同的。。。之后的岁月里，一个个少数民族融入到华夏族里，他们有匈奴，突厥，犬戎，鲜卑，契丹等等。。。从而形成了现在的汉族，同样，现在的汉族血统里同样有女真和满族的痕迹。。。至于满族，你们的血里同样有我们民族的痕迹，汉八旗你们应该总该知道吧，康熙不也是满汉混血后代吗？至于今天，满汉混血的比例我想是所有民族里最高的吧，可为什么偏偏有些人大肆吹嘘扬州十日，嘉定三屠呢？？？譬如你的爷爷杀死你的姥爷，你的父亲杀了你的舅舅，你舅舅杀了你爷爷。。。。那么请问，你为什么要欢欣鼓舞的呢？？？，就算某些满族同胞有家谱，能保证自己的血统纯洁，可是我问你，在女真时代你的血统就没有融合过吗？？？就算没有，你能保证你的后代里始终不合其他民族通婚吗？？？纯洁的血统是不存在的，人又不是赛马！！！血亲之间，互相指责，有意思吗？？？我还听说过某些人自认为血统高贵，藐视他族人，不错，辫子戏最近很流行，但是我要请问：赵姓是以为自己血统高贵呢？李姓呢？朱姓呢？我姓高，我是否要因为高兴，高洋而觉得血统高贵呢？？？蒙古认是不是血统也都高贵呢？？？既然我们大家血统都高贵，某些人又为什么詹詹自得呢？？？我从来就不喜欢当权者，所谓皇帝，皇后，公主，格格，他们的风光无限无非都是建立在各民族的百姓的血泪上，满也好，汉也罢，蒙回藏维苗壮。。。。。。莫不是如此。所以，即便是我的祖辈是皇帝，我也不以为荣。。。启功老先生就是表率！！！重申一遍，在现在我们不需要除了日本人以外另外的敌人了！！！不论是否有原著民，台湾大部分同胞也流着华族的血啊~~~~~不要为了政治而兄弟相残了~~~~~~~~ 望诸同胞三思

汉满同胞，听我一言每个民族都有自己的骄傲，岳飞是汉族的民族英雄，金兀铢是女真人的。大家实在没必要抬高自己的英雄来贬低对方的，尽管一个是侵略一个是反侵略，但是昨天的是叫做历史，以前的帐不要算了，没有哪个民族比另外的民族更优越，如果优越，那也是这个民族中千千万万分子努力的结果，抱着过去的荣耀过日子会被欺负的，众生尚且平等，何况是人，现在的社会下汉人也好，满人也好，我们是在不需要日本人外另外一个血统上的敌人了，那些大汉族主义者，民族极端主义者，请你们反思，华夏族是怎么来的？？？黄帝并掉了炎帝的部落而形成的，所以我们叫炎黄子孙，炎黄部落灭掉了蚩尤，夸父，并不是吧他们所有的人都杀掉，而是并入了自己的部族，所以我们的血缘上有一部分是和苗族相同的。。。之后的岁月里，一个个少数民族融入到华夏族里，他们有匈奴，突厥，犬戎，鲜卑，契丹等等。。。从而形成了现在的汉族，同样，现在的汉族血统里同样有女真和满族的痕迹。。。至于满族，你们的血里同样有我们民族的痕迹，汉八旗你们应该总该知道吧，康熙不也是满汉混血后代吗？至于今天，满汉混血的比例我想是所有民族里最高的吧，可为什么偏偏有些人大肆吹嘘扬州十日，嘉定三屠呢？？？譬如你的爷爷杀死你的姥爷，你的父亲杀了你的舅舅，你舅舅杀了你爷爷。。。。那么请问，你为什么要欢欣鼓舞的呢？？？，就算某些满族同胞有家谱，能保证自己的血统纯洁，可是我问你，在女真时代你的血统就没有融合过吗？？？就算没有，你能保证你的后代里始终不合其他民族通婚吗？？？纯洁的血统是不存在的，人又不是赛马！！！血亲之间，互相指责，有意思吗？？？我还听说过某些人自认为血统高贵，藐视他族人，不错，辫子戏最近很流行，但是我要请问：赵姓是以为自己血统高贵呢？李姓呢？朱姓呢？我姓高，我是否要因为高兴，高洋而觉得血统高贵呢？？？蒙古认是不是血统也都高贵呢？？？既然我们大家血统都高贵，某些人又为什么詹詹自得呢？？？我从来就不喜欢当权者，所谓皇帝，皇后，公主，格格，他们的风光无限无非都是建立在各民族的百姓的血泪上，满也好，汉也罢，蒙回藏维苗壮。。。。。。莫不是如此。所以，即便是我的祖辈是皇帝，我也不以为荣。。。启功老先生就是表率！！！重申一遍，在现在我们不需要除了日本人以外另外的敌人了！！！不论是否有原著民，台湾大部分同胞也流着华族的血啊~~~~~不要为了政治而兄弟相残了~~~~~~~~ 望诸同胞三思