门卫的个人资料

现在很多人谈“修心”跟玩似的！离耍嘴皮子的远点，就是修行的起点。现在很多精神病神经病都进入修行圈来满足现实狗屁不是还要显示自己多了不起的虚荣的心理。用嘴皮子来显示自己多么了不起！

白玉蟾→修仙辩惑论玉蟾问曰：勤而不遇，必遇至人；遇而不勤，终为下鬼。若此修丹之法，有何证验？陈泥丸云：初修丹时，神清气爽，身心和畅，宿疾普消，更无梦寐，百日不食，饮酒不醉。到此地则赤血换为白血，阴气炼成阳气，身如火热，行步如飞，口中可以干水，吹气可以煮肉，对景无心，如如不动，役使鬼神，呼召雷雨，耳闻九天，目视万里，遍体纯阳，金筋玉骨，阳神现形，出入自然，此乃长生不死之道毕矣。

多读书，读好书，读古书，以书为师。周易参同契，云笈七签。

人与自然，人与外在环境的密切关系在我们的生活当中，自然界是人类生命的源泉，《素问，宝命全形论》说:人以天地之气生，四时之法成。《素问，六节脏象论》说:天食人以五气，地食人以五味，……，气和而生，津液相成，神乃自生。也就是说，自然界的变化直接或间接的会影响到人体的生理活动或病理的变化。《灵枢，岁露篇》里说，人与天地相参也，与日月相应也。

固其气，不失其精也道家丹法视精为 “生身之本”，精满则气足，气足则神旺。九窍炁定下关，精炁不泄者胜也”。炼精化炁：以先天真炁催动后天精华，将有形之精转化为无形之炁，充盈周身经络，成就 “金筋玉骨，鹤体松形” 的纯阳之体。

修丹道要看实修有成就的人写的书。《乐育堂语录》是一部道家内丹学经典著述，作者是黄裳，字元吉先生。该书是清朝道咸年间，即约公元1841年到1860年之间，道门大真人黄元吉先生为门下弟子在“乐育堂”讲解丹法之教学问答也。

说说双盘的时间与经络的关系十二经的走向，都是互为表里的规律，从手太阴肺经开始，依次传至手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经，再回到手太阴肺经

把文字落实到实修上，做到才叫修行。序言里的这句话: 《然而了证无生，必以了证长生为实诣。》就是说你想不生不灭，先要先能长寿。这就是说你活都活不长，就不可能成就。如果用这句话对比高僧高道真够格的这世上没有几个。

练双盘要持之以恒，一时兴起不行。打坐修行和吃饭一样。每个人每天都吃饭吧，那么你吃饭是不是很正常的很轻松的都能完成吧，那么双盘打坐也要能做到和吃饭一样很轻松很正常的每天随时都可以做到。这就是双盘要把腿盘通的意义。你每天，每时，每刻，只要想盘都可以做到能盘上且几个小时都很正常。不能一次几小时，明天不行了，甚至几个月都不行了。那叫双盘不稳定。双盘不能稳定，那对修行无益。你往那一座，腿又疼又麻又酸又涨的，能入静吗？静都不行。能定吗！练双盘不能传销式的来热情了就忽悠一阵斗志满满的，没过多长时间又偃旗息鼓了。到处看别人九小时了。四小时了。一到自己身上啥啥都不行。然后又去找高人。忽忽悠悠的，一会高潮一会低谷的。练双盘要有持续的恒心坚持不懈的决心才算凑合吧。行动要大于决心，所有的业余时间都把腿盘上，坚持几年不变腿就有基本功了。

道家十二段锦闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。金块十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。

说说三丰祖师的无根树无根树，指人，人出生以后，就没有根了。修炼就是链接上这个失去的根。无根树，以后的文字都是指人在各各阶段的状态。从而指导你在每个不同的状态中应该怎么去做。全是指导实修的。让你具体该怎么做的。在说下人，人在娘胎里的时候的根是脐带，一下生剪断脐带就没根了。无根就得死，所以有句话叫方生方死，就是无根树，那么，我们想寿与天齐当神仙，就要找到这个根。修炼！理论上是这个理，真做到了的，道家里也没几个肉身活到现在的。那么，怎么长生呢。修出阳神，在造一个我。就是佛家说的，光中化佛无数亿。化身，法身。道家叫出阳神，就跳出六道轮回了。

2024最后一天开一帖 8.45～～13.45降魔坐5小时。为迎接2025年，坐一跨年的，下午17.23上坐，预计24.23下坐，这一坐七小时莲花坐。现在是23.34分，快到点了。

就三丰祖师的无根树就是实修的一面镜子无根树，花正黄，产在中央戊己乡。东家女，西舍郎，配作夫妻入洞房。黄婆劝饮醍醐酒，每日醺蒸醉一场。这仙方，返魂浆，起死回生是药王。

百日筑基，一百天就能筑基成功？这个百日筑基是个比喻，不是你憋了一百天就是筑基成功，三年五年能筑基成功的都是极其稀少的存在。想不破戒，不是硬憋，是你会炼精化气了，当精产生了你就炼没了，精不会在身体是有满的状态，你自然就不会破戒了。否则，一辈子也不会板得住的。

一张农村做饭的图这就是丹道入门的全部过程。

修真图中文字解说 1．第一排右部人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔。后有三关：尾闾、夹脊、玉枕也。尾闾在脊椎之尽头处，关可通内肾之窍。从此关起一条髓路，号曰漕溪，又名黄河，乃阳升之路。至两肾对处，为夹脊。又上至脑，颈椎顶端与颅骨相接处，为玉枕。此三关也。前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚关一窍，乃藏神之所。眉心入内，正中之处。天门入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，再入一寸为泥丸。眉心之下谓之鼻柱，又名雷霆府。金桥下至口中，有两窍通喉，谓之鹊桥。喉是颈骨，乃内外之气所由出入者也。后有软喉谓之咽，乃进饮食通肠胃者。其喉有十二节，号曰重楼。直下肺窍，以至于心。心上有骨，名为鸠尾；心下有穴，名曰绛宫。乃龙虎交会之处。直下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田。左有明堂，右有洞房。无英居左肝，白元居右肺。亦空一寸二分，乃藏炁之鼎。直下，至脐三寸六分，乃脐门也。故曰天上三十六，地下三十六。自天至地，八万四千里；自心至肾，有八寸四分。天心三寸六分，地肾三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何？脐门号曰生门，有七窍通与外肾，乃精神漏泄之窍，名曰偃月炉。即处任脉，下有九窍，地狱丰都是也，又曰气海。稍下一寸三分，曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处。左明堂，右洞房，亦空一处，方圆一寸二分。此次有二窍通于内肾，肾中有窍通于尾闾。由尾闾通两肾，下以至于膝下三里穴，再下涌泉穴。此人身之相通关也。

修真图中炼魂制魄可以易经之“乾”卦来谕示阳进升之要领，并默授炼魂制魄之法诀。当阳进至阳魂盈满、阴魄全消之际，阳魂主事，阴魄自然制伏；与前所述之日月对望、性光圆满，境界相同。道尊以易道来阐明丹道，以乾卦之爻辞指引修炼灵性之火候：乾卦之初九潜龙勿用，即全在休歇之状态也；九二见龙在田，即阳初动于下田也；九三夕惕无咎，此时阳火盛炽，不三不四，魂魄状态各半，三凶四惧魂有凶险，而魄有恐惧之感，身心不爽，是故应谦虚谨慎，步步为营，中正和平，不偏不倚，不卑不亢，是以防危虑险也。九四或跃在渊，此时危机已过，高飞无虑，海阔天空，鸢飞鱼跃，阳气升跃、灵性腾飞，一气周流，然未能稳也，故云或之；九五飞龙在天，此时阳气极盛，灵性如飞龙之升腾自如，修真之士，恒持不断，潜龙自有飞腾日，九五至尊，灵性主宰一切，飞龙在天。

论督脉三关 "阳气" 由真一处潜萌，在下丹田长养，气足而发动，下行开关展窍，炼精化气，导引坎水逆流，逆上三关。"精气" 生于坎位，填补离中之阴，所谓取坎填离是也；其主要作用是修炼元神，祛去灵性阴霾。缺乏者：内景漆黑，魂魄重浊，阴质、恶孽使令灵性偏执，偏离正位，心神昏浊，受制于物，身内外滞碍不停，难以静定。充足者：内景明朗，精光常现，魂魄轻清，灵性超脱，心意宽解，不受物拘，清虚灵明，祥和安定；灾病不作，智慧日增。

修真图详解修真图的用处《修真图》又称《丹成九转图》，远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师一脉。几百年来，在丹道界有着深刻地影响，为儒释道三家所推崇。该图是圆融三教的修持规范。《修真图》是儒释道三大流宗公认的一张修真用的完整蓝图。

修真图无上至宝，你读不懂就修不成。今天冬至，普及下这24节气与打坐的关系，没那么神奇的，修真图早就告诉我们了。都把冬至一阳升当做宝贝一样，其实它就是一个自然规律，单拿这一点说事只能说明你的知识是多么溃乏。冬至一阳升，都拿这个说事。那到了夏至，一阴升。就不好了吗？阳尽阴生，阴尽阳生，就是宇宙自然规律。。

打坐中身体为什么有痒的现象打坐中产生的痒。是气钻到微细神经时身体产生的发痒，也可理解为经络。痒是在调整你身体缺失的而且己经调理完了所产生的现象，痒是新的细胞生长了把有病的细胞代替过程中的一个外在表现。打个比方。身体皮肤受外伤出血了，然后结跏了，长新肉的时候是不是痒的很难受。打坐的痒也是这个原理。气调解的是经络，而通过微细神经传导到体表就是痒。每个打坐的人都必须经历痒，只不过部位不一样。

论修心和修身修心全在事上，不在理论上。双盘腿疼那心多难受吧各种煎熬，这时是不是在修心。当常坐的时候那份寂寞也需要修心才待得住。所以身心一体，当身体真真实实面对境界出现的时候就是在修心～也才算是修心。而绝大多数人都在用文字修心，那效果不大，一遇事不攻自破。

双盘，穿越尘埃抵达禅境。成就双盘是一个漫长的过程，没有捷径就是熬腿，在熬腿好过程中磨炼了心性，不要单拿心性说事那是误人慧命，在熬腿的过程中也修复了肉身。身体不健康你也修不了。

土居中央以养四方，中医有句话土居中央以养四方，这个土指的是脾胃，四方指的是心肾肝肺。土在中央怎么来的，怎么去理解，看下天干排序，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这个戊己排在中间，甲乙五行是木代表肝胆，丙丁五行是火代表心小肠，戊己五行是土代表脾胃，庚辛五行为金代表肺大肠，𡈼癸五行为水代表肾膀胱。怎么个以养四方呢。看下地支的排列。寅卯(辰)己午(未)申酉(戍)亥子(丑) 这里的辰未戍丑代表的是四季土，它均匀的分布在四季3，6，9，12，这四个月里都有土。以养四方就是人体的心肺肝肾。十二地支代表十二个月，每个月里都不能缺土，寅卯月为春天的起始月，就是阴历的一月二月，辰是三月属土。打坐讲寅时打坐好，好在哪里，就是万物起始的时辰开始复苏醒来了。寅时五行为木，走肺经。

修真图督脉第一关。尾闾关这两天我把修真图挂起来了，一天学几个字，真挺好，古人写这个图的就不是人，那是神仙。把人研究的到骨头渣子里去了都。 24节气配后背椎骨，我一上网百度了下。颈椎7块，胸椎12块，腰椎五块，正好24块骨头，对应24节气。真牛逼呀。

先有佛教还是先有道教。广成子和黄帝的一问一答，成就了黄帝内经，一直受益于人类。人活着就逃不出黄帝内经。距今有四千多年了。

九蒸九晒黄精蒸晒后切片或者切块习称制黄精。传统炮制黄精有多种，如黑豆制、蜜制、酒制，还有纯黄精蒸制。黄精在古代养生学家的眼中是味神奇的延年益寿之品，甚至有久服成仙之说。就连唐代大诗人杜甫也曾以“扫除白发黄精在，君看他年冰雪容”的佳句来赞美它。黄精味甘．性平。归脾、肺肾经．

F和道是殊途同归的你看这书上写的，此时到岸不须船！F经:知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况其笩。其实这是一个意思，但区别是什么？道书里讲了具体的功法，功夫炼成了以后，在此时到岸不需船。而F家没讲具体咋炼，就告诉你要舍去筏，不要执着法。这就是我看书的心得。要炼真功夫，炼成以后在不要。

禅林象器，禅板，禅林象器笺“器物门”说：“禅板者：倚板也，上头穿小圆穴，此名向上一窍。盖此穴贯索，缚著绳子床背后横绳，令板面斜，以靠身也。……然今时夏月，横安膝上，‘定印’乎其上，或支颐，与助老同用而已。……”至如“禅板”的大小，据象器笺的编著者无著道忠大师说：“中峰和尚禅板之模：长一尺七寸八分，阔一寸九分余，厚三分半。别有一板，即所谓倚板，长一尺八寸，阔三寸九分，厚三分余”。 ——时至今日，这种“禅板”，已经很难一见了。

F教与D教哪个先出现于世且一直没变。一部中国史，上下五千年足以说明一切。 🇨🇳中国从创世之初就是神仙打架。盘古开天，后弈射日，女娲补天。所以生逢中国就是个修仙的缘份。也就是道的理论一直到今天都在指引着我们，在生活中一直存在着的。中医→黄帝内经！那西医→是那本F经呢！中华上下可五千年哪。不应该舍本逐未。

打坐的坐垫要选木棉的比较好。木棉:花可供蔬食，入药清热除湿，能治菌痢、肠炎、胃痛；根皮祛风湿、理跌打；树皮为滋补药，亦用于治痢疾和月经过多。果内绵毛可作枕、褥、救生圈等填充材料。种子油可作润滑油、制肥皂。木材轻软，可用作蒸笼、箱板、火柴梗、造纸等用。花大而美，树姿巍峨，可植为园庭观赏树，行道树。

八月十五中秋看看古人怎么写月亮的把酒问月_李白故人贾淳令予问之。青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

佛与道达者为师行气铭文是我国现存最早的道家养生理论文物资料，据考为战国后期的作品。1975年在长沙马王堆发掘时发现在二千五百年前藩王的墓葬中。这2500年前佛主才降世。道早于佛几千年，道家没说比佛高。而佛教信徒都吵吵比道高多了，高到都不屑于道。行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。

看内经图一定要学性命圭旨这本古籍性命圭旨: 盖人身真意是为真土动极而静，此意属阴，是为己土；静极而动，此意属阳，是为戊土。炼己土者，得离日之汞；炼戊土者，得坎月之铅。铅汞既归，金丹自结。戊己者，重土之象也，取名为圭。

悟真篇，序。嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修炼以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。其次，《周易》有穷理尽性至命之辞，鲁语有毋意必固我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略，而不至于详者，何也？盖欲序正人伦，施仁义礼乐有为之教。故于无为之道，未尝显言。但以命术寓诸《易》象，以性法混诸微言耳。至于《庄子》推穷物累逍遥之性，《孟子》善养浩然之气，皆切几之矣。迨夫汉魏伯阳引《易》道阴阳交姤之体，作《参同契》以明大丹之作用，唐忠国师于语录首叙老庄言，以显至道之本末，如此岂非教虽分三，道乃归一。奈何后世黄缁之流，各自专门，互相非是，致使三家旨要迷没邪歧，不能混而同归矣！且今人以道门尚于修命，而不知修命之法，理出两端，有易遇而难成者，有难遇而易成者。如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，噀水叱符，叩齿集神，休妻绝粒，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以致服炼金石草木之类，皆易遇难成者。已上诸法，于修身之道，率皆灭裂，故施功虽多，而求效莫验。若勤心苦志，日夕修持，止可避病，免其非横。一旦不行，则前功渐弃。此乃迁延岁月，必难成功。欲望一得永得，还婴返老，变化飞升，不亦难乎？深可痛伤！盖近世修行之徒，妄有执著，不悟妙法之真，却怨神仙谩语。殊不知成道者，皆因炼金丹而得。恐泄天机，遂托名数事而名。其中惟闭息一法，如能忘机息虑，即与二乘坐禅相同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神属阴，宅舍难固，不免常用迁徙之法。既未得金汞返还之道，又岂能回骨换阳，白日而升天哉

坐都坐不稳就说入定修行不能高估自己，修行要知道每一关的标准！入定很难！没几个人真能入禅定！即使是出家人！很多人都说自己入定了！那是把禅定的标准按自己的思维定的。现在佛教根本就不宣传标准，因为没人能达到达标准还得广收门徒，所以就凭心情瞎说都给你忽悠成入定，其实连入静都没达到标准。打坐不能一惊一乍的，身体正常反应就以为是入道了呢，其实是任何一个人坐都会有的普通反应而以！那么入定的标准到底是什么呢？双盘四小时腿不疼可以练习初禅，但不是达到初禅！入定以后呼吸微弱，这不是嘴说的，过去用鸡或鸟的绒毛放在打坐人的鼻端，绒毛很长时间才微动一下。在一个入定以后，心跳基本停止，这个现代手表就能测得到，心跳60以下，是运动员的体质，入定以后一定是低于30的。自己去检验吧，先带个运动手表看一下你打坐时的心跳，不低于50你都没入静。

积福德和修功德达摩之所以说梁武帝无功德。是因为达摩是实修实证的，一苇渡江！九年面壁！毒药毒不死，人死了在开棺剩一只鞋，人死了以后还有人见到过他！这都是大神通，而来自于实修实証！！！而后世没实修实証而且还要嘴上不服还要骗人，只能昧着良心说神通是魔。显神通不是正法！那F讲经时咋次次都显神通呢。《F眉间放白毫相光，遍照三千大千世界。放光如来，宣说神咒》等等，这不是神通是啥！现在别有用心的出家人变着法的不让人实修！以掩盖他的无能还蛊惑人心！就是怕有修出点一点点的真本事来，就看破他在妖言惑众了！达摩也显神通，一苇渡江，现在谁能！有人用一根竹子扔水里，然后人站上，这个表演有。一苇渡江没有。好歹它们避尔不谈，没直接说达摩是妖道！如果换个道士一苇渡江，它们绝对说成是妖道。居心叵测，其目的就是普渡众生都别实修。所以说吧，达摩说粱武帝干那么多善事而无功德。其实就是说梁武帝没实修实证F法！

能把一段文字念熟练了就开始标榜自己了！经常看到很普遍的一种现象，把一个经文念熟了或一段咒语念会了，就感觉自己很了不起了，到处去宣传，好象自己己经很了不起了似的。那么，上小学背唐诗宋词，几十首以至几百首那要都象你们这样，不用继续学习了，那高考考的六百分以上的学生，他们那个不会背十本八本的书。以此类推他们就很超出常人了吗？假如，课堂开佛学课，那会背经咒的学生都比出家人强多了，那能足以证明他们都己修成神仙了吗！

耍嘴皮子的极致就是读经十年！经文！干啥用的呀？我们都上过学。老师在课堂上讲课，我们在下面听讲，有不懂的可以举手问老师，老师给讲解。那么把这个过程一字不漏的记录下来，叫课堂笔记！同理，佛给弟子讲如何修炼，他们之间的对话整理出来，叫经文。那么，这个课堂笔记是教我们掌握知识然后运用到实践活动当中的，想一想如果我们天天读这课堂笔记，而不去运用到实践当中去，会有什么意义和作用呢？比如，老师上完课了，然后，出个试卷考试，没一个学生去读课堂笔记来应对考试的吧！同理，经文也是教我们道理去指导实修的，而把重点放在读十万遍经文上，或读十年经文上，有啥意义吗？就好比经文说不杀生，你读一万遍却天天吃肉，读的作用在哪？当你看到经文说不能杀生，你就吃素了。这就是经文的意义所在，而不是天天嘴喊着却不做。经文是指导你去应该怎么做的。不是让你天天背诵的。

性命圭旨这部书必读。人身真意是为真土。动极而静，此意属阴，是为己土。静极而动，此意属阳，是为戊土。练己土者得离日之汞，炼戊土者得坎月之铅。铅汞即归金丹自结，戊已者，重土之象，取名圭。

内经图和修真图是打坐必学的两张图《内经图》又叫做《内景图》，是道家全真一脉的修仙秘法，其核心原理脱胎于《性命圭旨》一书。而性命圭旨这部书，则是道家内丹道的集大成之作，其中包含了儒、释、道三家的精髓，人们常说的性命兼修，就是源自于此书中的理念。

微博十主火的文章转发一下黄庭经（借假修真图）（火火弟弟整理）大家好，前段时间网上买了道家的修真图，大名鼎鼎的借假修真图，此图为宋代癖隐子在某处参悟道家黄庭经有所得，所画的修真图，后来宋的绍雍，绍康节，元明时期的道家张三丰都从此图中参悟得道。我一直想写点东西，今天和大家谈谈此图以及黄庭经的一些内容，与大家共勉，希望大家都修仙得道，飞升上界。道家，尤其《黄庭经》认为，人有九窍可以修仙，人身最符合宇宙大道，修行速度最快，人体本身就有神仙以及无数无量众神驻留。当一个人德行有亏，众神纷纷远离此人，百病开始缠身，霉运接踵而来，所以我们大家要时时刻刻修身静心，反省自己。《黄庭经》分为内景经和外景经，源头是道家上清派开派祖师，南岳夫人，魏华存，魏夫人是道教四大女仙之一。黄庭经是古代华夏，道家上清派修真以及医学结合的典籍。此经认为，人体，各个部位器官都有神仙居于其中，控制人体各种生命活到。更有修真者认为，诵念五脏六腑之神仙的名号，以及存思诸神的形象就可以消灾去病，脏腑安康，去病延年。道家认为，神存则形在，只有诸神存留在人的身体之中，各司其职，才能使人健康长生。这个众神系统涵盖了，人体五脏六腑，大脑，面部神经，四肢关节等等。首先，道家称大脑为泥丸宫，也为上丹田，在头顶，自古丹家就认为修炼的关键就是泥丸宫，大脑也是人体的主宰。《黄庭经》认为:泥丸宫分为九宫，分别是: 明堂宫，洞房宫，丹田宫，流珠宫，玉帝宫，天庭宫，极真宫，玄丹宫，太黄宫。九宫之中各有神仙居于此，即为泥丸九真: 所谓高真，至真，太真，虚真，仙真，玄真，上真，神真，天真。这些神仙的名号分别为: 明堂宫:明镜真君（主神居中），明童君（左辅神，）明女君（右辅神）。洞房宫:黄老君（主神居中）无英君（左辅），白元君（右辅神）。丹田宫:上元赤子君（居左），帝卿君（居右）。流珠宫:流珠真君。玉帝宫:玉清真母。天庭宫:上清真女。极真宫:太极帝君。玄丹宫:中黄太乙君。太黄宫:太上君。道家有云:至道不凡觉存真，泥丸百节皆有神。人体上至泥丸宫，下至五脏六腑，四肢百骸，皆有神明居之。面部也有七神，分别为:头发，脑，眼，鼻，耳，舌，牙齿。其中:发神名苍华，字太元。脑神:名精根，字泥丸。脑神是面部七神的统领，古人早已知道面部所有神经受大脑控制。下面是五脏之神，分别为:心肝脾肺肾，同样也有神仙居住于五脏，分别对应金木水火土。心神:名丹元，字守灵，在南方，色赤，五行属火。肝神:名龙烟，字含明，在东方，色青，五行属木。脾神:名常在，字魂停，在中央，色黄，五行属土。肺神:名皓华，字虚成，在西方，色白，五行属金。肾神:名玄冥，字育婴，在北方，色黑，五行属水。六腑指的是:胆，胃，小肠，大肠，膀胱，三焦。这里重点来了，道家认为肺很重要，有诗为证: 肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙，七元之子主调气，外应中岳鼻齐位，素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。人体五脏六腑之中，肺部地位最高，肺形如华盖鸾羽。道家称为玉阙，而肺属金，肺下面是心，心属火，其数为七，所以心又叫:七元之子。肺藏气，心藏神，七元之子主调理身体的气血。肺又开窍于鼻，人的面部也分五岳，其中鼻为中岳。上面的诗讲:外应中岳鼻齐位，道家以神控气，怎么样调度人体内众神的能量呢？就是要反观内视，清静守神，把意念存与身体泥丸宫，以及五脏六腑之中，与这些神明相感应。控制调整呼吸，节制欲望，减少妄想，此时，就是感受到人体内所有众神一直与自己同在。道家认为:人体上中下有三个丹田，每个丹田都有八景神，这些神仙统御人体周身所有精气，合和为二十四真仙，同时这二十四真仙又对应二十四节气。道家认为，修真者如果可以存思三部八景，二十四真。就可以通灵达神，动观自然，养精补气，练精凝真，身处光明，乃至达到羽化飞升成仙的境界。凡人每天，日夜颠倒，熬药，加班，暴饮暴食，不知节制自己的欲望，五脏六腑终有虚耗亏损，不能正常运行的时候。而修真者，顺应自然，守静以制动，存神以安心，虚心以练神，这样的话，五脏六腑就可以循环往复，运转不停，人体得到修养以及安定，心性自然。达到这个境界，人自然就长寿，长生不老了

学习一下憨山大师的费闲歌《费闲歌》憨山大师讲道容易体道难，杂念不除总是闲，世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然; 出家容易守戒难，信愿全无总是闲，净戒不持空费力，纵然落发也徒然; 修行容易遇师难，不遇明师总是闲: 自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然; 染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲，情性攀缘空费力，不成道果也徒然; 听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲，自大贡高空费力，聪明盖世也徒然; 学道容易悟道难，不下功夫总是闲，能信不行空费力，空空论说也徒然; 闭关容易守关难，不肯修行总是闲，身在关中心在外，千年不出也徒然; 念佛容易信心难，心口不一总是闲，口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然; 拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然; 诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

双盘三小时坐稳了可不容易。 21年七月份开始熬腿，到22年10月19日双腿双盘都熬到了三小时一座。用时间来证明一下我的三小时是怎么熬下来的。 2022年10月份双盘210小时，19号开始熬到三小时，到月底坐了13坐。 11月份双盘221小时，50坐三小时。 12月份双盘198小时，50坐三小时。 2023年一月份双盘174小时，36坐三小时。二月份双盘158小时，29坐3小时。三月份双盘152小时，28坐三小时，24号右膝关节痛，七天没坐，六月份才恢复，打坐完没溜腿就容易腿受伤。四月份双盘89小时，15坐三小时。五月份双盘146小时，22坐三小时。六月份双盘183小时。24坐三小时。七月份223小时。八月份，180小时。九月份。180小时。十月份。161小时。十一月份，187小时十二月份，274小时，这个月基本都是每天三座三小时339模式的熬腿我这个月算练成了。 2024年熬腿。。一月份双盘熬腿245小时。二月份双盘熬腿206小时，三月份双盘熬腿228小时。四月份双盘熬腿218小时。五月份双盘熬腿246小时。六月份双盘熬腿215小时。七月份双盘熬腿190小时。截止到七月二十七日。总计:4284小时。 24年七个月累计:1822小时。 21年七月27日开始熬腿截止到24年7月27日，整三年熬腿结束。在业余打坐这个定义下，通过三年熬腿，我有资格学打坐了，今日以后，熬腿结束开始炼打坐入静啦。。争取在用三年就是到2027年7月27日能入门。真能入门的话对于我来说就是我人生唯一的一次奇迹。试目以待吧！

练了三年双盘，发个熬腿记录 21年七月份开始熬腿，到22年10月19日双腿双盘都熬到了三小时一座。用时间来证明一下我的三小时是怎么熬下来的。 2022年10月份双盘210小时，19号开始熬到三小时，到月底坐了13坐。11月份双盘221小时，50坐三小时。12月份双盘198小时，50坐三小时。2023年一月份双盘174小时，36坐三小时。二月份双盘158小时，29坐3小时。三月份双盘152小时，28坐三小时，24号右膝关节痛，七天没坐，六月份才恢复，打坐完没溜腿就容易腿受伤。四月份双盘89小时，15坐三小时。五月份双盘146小时，22坐三小时。六月份双盘183小时。24坐三小时。七月份223小时。八月份，180小时。九月份。180小时。十月份。161小时。十一月份，187小时十二月份，274小时，这个月基本都是每天三座三小时339模式的熬腿我这个月算练成了。2024年熬腿。。一月份双盘熬腿245小时。二月份双盘熬腿206小时，三月份双盘熬腿228小时。四月份双盘熬腿218小时。五月份双盘熬腿246小时。六月份双盘熬腿215小时。七月份双盘熬腿190小时。截止到七月二十七日。总计:4284小时。24年七个月累计:1822小时。21年七月27日开始熬腿截止到24年7月27日，整三年熬腿结束。在业余打坐这个定义下，通过三年熬腿，我有资格学打坐了，今日以后，熬腿结束开始炼打坐入静啦。。争取在用三年就是到2027年7月27日能入门。真能入门的话对于我来说就是我人生唯一的一次奇迹。试目以待吧！

这么好的一张图没人学呢！在修入静之前:我个人的实践观点:①要坐的住。②要坐得稳。③要坐得久。这三点只有双盘熬个八九不离十的才能体会到。腿一盘上，心乱不乱自己就知道了。坐得住吗！坐得稳是功夫，四平八稳，你往那一坐的姿式就暴露你的修为。你在多的理论也掩盖不住的。坐得久！是三小时不动算起！

学习下悟真篇成诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内有七言四韵一十六首，以表二八之数。绝句六十四首，按《周易》诸卦。五言一首，以象太乙。续填《西江月》一十二首，以周岁律。其如鼎器尊卑，药物斤两，火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉在其中矣。

《九层炼心》的作者李涵虚整个丹道的传承和传统，非常类似于密教，都是有秘密和超验的内容被隐讳潜藏起来。在公共可见的文献资源中，我们可以看到的关于丹道的海量内容，几乎百分之九十都是大多数都是虚假与夸张的。也就是说，你想要在这种资源中找到关于丹道修行里这些真实、关键而又精华的东西，是无比困难，甚至是绝不可能的。但，今天我与朋友们一起学习的经典是《人元大道九层炼心循途录》，简称为《九层炼心》，我认为它可能是丹道修行最为真实关键的一篇精华性文字。另一个经典与关键的，是《九层炼心》的作者李涵虚。放下宗教门派的偏见，只以修行而论，在学养、文艺、审美、格调方面，我最喜欢的几个丹道家里，有陆西星、李涵虚这两位。自古以来，道家虽然出了很多真正有修为的人，但是也出了无数吹牛说谎，只为骗财骗色的人。你要在这个烂泥堆里找到那些真正有修为的是相当难得的。李涵虚就是一个相当难得的有真实修为，并且各方面素养都堪称完美的人。李涵虚，原名李元植，字平泉，后因遇吕祖为之易名为李西月字涵虚，生于清代嘉庆年间，自幼颖悟，少时从学于李嘉秀主讲的九峰书院。二十之龄入县得庠生。年轻时善古琴嗜花酒，常陶醉于诗词歌赋之中，过着传统世家子的生活。据说二十四岁时曾遇见吕洞宾，但因不认识而当面错过，失之交臂。后来因患得伤血症，奉母之命到峨眉去养病，途中遇到郑朴山先生，同住一寓，由其为之治病，并告诫李涵虚说：“金石草木，只可治标，治本则宜用自身妙药，方能坚固”。李涵虚闻听之后，如大梦初醒，恍然觉悟，遂稽首皈依，郑朴山传以丹道秘修口诀。又嘱之曰：“大劫将至，子宜速修救世，更有祖师上真为师”。后游历峨眉山，在后山禅院中果然遇到吕洞宾和张三丰两位丹道大师，又密授其丹道功诀，得闻“交媾玄牝、金鼎火符之妙”、“药物采取之微”，之后李涵虚又江湖游历十年，没有返回家乡，以致他的门人曾发出“不知其留形否”的感叹。一直到中年四十几岁时，由于他前面二十年的累积，每天禅定、钻研，有一天他行走在旷野上，也许是他悟道的因缘已经到来，忽然莫名，他的心就打开了，豁然而悟，究竟彻底。他的开悟，并不是在禅定当中，而是在日常的行走当中，传统印象中，丹道行者都是在白云深山林下溪谷里获得成就的，但是李涵虚的顿悟，非常有禅宗的特色，他本人也对禅宗非常娴熟，所有他的丹道文字中参入了大量的禅宗词汇和意象。

打坐中的玄关在玄关发现的时候，会有一个东西出现，这个东西就叫真消息，凡是丹书中有先天字、真字、元字的指的都是真消息，只要出现这些字统统都是玄关发现之后才可以实现的。通任督二脉，如果你是用后天的意识去引导气机去走这条任督二脉的话也可以。但是从内丹的角度来看，我们走任督二脉的是在玄关发现之后产生的先天一炁走的。要先发现玄关，玄关在哪？它连着天地之根连接着日和月的根本，要找到诞生天地和日月的根本，找到了它们的根本，也就找到了我们自己的这个根本，所以要找到这扇门皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥混沌后产生出来的，阴阳鼎杳冥混沌和玄关是一个意思，就如混沌初开时的状态是一样的，它不存在于我们眼晴能看到的地方，而是超越我们六根之外的这种存在，在六识之外还有很多现测这个世间外物的东西的存在。这是白云讲堂流云道长2019年讲《内丹非术》中的段话。 (F门讲六根脱落，就是进入打开玄关这一状态了)所有的修行叫法不一样，境界一样。这个打坐学F或是学D，入门都要打开玄关一窍，连接到先天一炁，这个最低入门要求做不到都没用，嘴在能说，一坐八小时，几天不吃饭，都不能掩盖住你没入门的事实。修行是实打实的要做到，知道❗不代表你能做到❗绝不是表面文章，我们所有的表面文章都是为了打开那道门，进入以后才叫修行。而表演最欢的就是我们在门外的这群人，离门越远越能吹牛。

北京白云观石碑上的修真图文字。人之一身有三百六十骨节，八万四千毛孔，后有三关，尾闾，夹脊，玉枕也，尾闾在夹脊之下尽头处，关可通内肾之窍，从此关起一条髓路，号曰漕溪，又名黄河，乃阳升之路，直至两肾对处为夹脊，又上至脑为玉枕，此三关也。前有三田，泥丸，土釜，玉池是也，泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚开一窍乃藏神之所。眉心入内正中之处天门，入内一寸为明堂，在入内一寸为洞房，在入一寸为泥丸。眉心之下谓之鼻柱，又名雷霆府，金桥下至口中有两窍通喉，谓之鹊桥，喉是颈骨乃内外之气所由出入者也，后有软喉谓之咽，乃接饮食通肠胃者也，其喉有十二节号曰重楼，直下肺窍以至于心，心上有骨名为鸠尾，心下有穴名曰绛宫。乃龙虎交会之处，直下三寸六分名曰土釜，黄庭穴也乃中丹田，左有明堂右有洞房，无英居左肝也，白元居右肺也，亦空一寸二分乃藏气之所，炼气之鼎直下至脐三寸六分，故曰天上三十六，地下三十六，至天至地八万四千里，至心至肾有八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分，而何脐门号曰生门，有七窍通于外肾，乃精神漏洩之窍，名曰偃月炉即任脉下有九窍即地狱酆都是也，又曰气海。稍下一寸三分曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处，左明堂右洞房亦空一穴，方圆一寸三分，此处有二窍通于内肾，肾中有窍通于尾闾，由尾闾通两肾堂以至膝下三里穴，再下至涌泉穴，此人身相通之关窍也。

今天突破双盘熬腿十小时。早上9.11上坐，晚上19.11下坐，莲花坐十小时，这是熬腿以来第一次十小时。很多大师都说双盘没用。我就是锻炼身体。闹着玩。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海双盘三小时熬腿亦如此，不每天坚持必无所成，有一个人天天念经，有一天念着念着她看到天上出现个彩虹，立马无比兴奋以为天降异象是她念出来的，我说她愚蠢至极。设想一下，她念的时候，她周围的邻居或周天方圆几里路以内的人，他她们有的在骂人有的在赌博有的在吃大鱼大肉，他她们这些人一抬头也能看到彩虹，她他们也想我骂人出彩虹了，我杀条鱼吃吉祥出彩虹了。所以说吧，学F的和修什么的都是思维混乱者居多，自己在骗自己还洋洋得意的自以为与众不同呢！

理论来源于实践。口内生津，其实就是口水多，感觉是从下面升上来的，不知道咋回事，今天看到了这段文字，彻底明白了！所谓玉液者，本自肾气上升而到于心，以合心气，二气相交而过重楼，闭口不出而津满玉池，咽之而曰玉液还丹。

打坐要先熬腿到双盘三小时当您能坐得住，坐得久了，才有资格说打坐。禁口独坐，莫起一念，万事俱忘，存神定意，囗唇相粘，牙齿相著，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，微微轻出，似有如无，莫教间断，自然心火下降，肾水上升，囗内泔津自生。此是双盘打坐初级基本功。

双盘三小时一次容易，稳定很难！ 2022年10月份双盘210小时，19号开始熬到三小时，到月底坐了13坐。 11月份双盘221小时，50坐三小时。 12月份双盘198小时，50坐三小时。 2023年一月份双盘174小时，36坐三小时。二月份双盘158小时，29坐3小时。三月份双盘152小时，28坐三小时，24号右膝关节痛，七天没坐，六月份才恢复，打坐完没溜腿就容易腿受伤。四月份双盘89小时，15坐三小时。五月份双盘146小时，22坐三小时。六月份双盘183小时。24坐三小时。七月份223小时。八月份，记录没找到！九月份。180小时。十月份。161小时。十一月份，187小时十二月份，274小时，这个月基本都是每天三座三小时339模式的熬腿我这个月算练成了。 2024年熬腿。。一月份双盘熬腿245小时。二月份双盘熬腿206小时，三月份双盘熬腿228小时。四月份双盘熬腿218小时。

饮半盏湖水，当知江河之滋味；拾一片落叶，尽享人间之秋凉。双盘！为啥要双盘呢？因为双盘这个姿式是最能保持你身体在长时间入定以后的身体的稳定性。单盘和散盘都不能达到坐着时身体的稳定性，身体也不平衡，容易前后左右的倾斜。在有一点就是入静后的体内气感，双，单，散这三种坐姿，身体内的气感它也不一样，这个得能双盘三小时以上的人才有体验的。

这发帖还有讲究呢，也不知道哪句话不让发上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。　存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。　履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。　神合其气，气合体真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。　神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。　七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。　得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。

找到组织了。。双盘三小时吧！这吧建完也没人发贴呀，16年就有了。不过这吧名起的挺好，双盘三个小时，是熬腿的最低基本功，入门级别的一个双盘时间。过了这道坎，就有可能学会打坐了。打坐，若双腿不过关，那不叫打坐。顶多算业余爱好。

这是什么花，有知道的告诉下谢谢