人之一身有三百六十骨节，八万四千毛孔，后有三关，尾闾，夹脊，玉枕也，尾闾在夹脊之下尽头处，关可通内肾之窍，从此关起一条髓路，号曰漕溪，又名黄河，乃阳升之路，直至两肾对处为夹脊，又上至脑为玉枕，此三关也。
前有三田，泥丸，土釜，玉池是也，泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚开一窍乃藏神之所。眉心入内正中之处天门，入内一寸为明堂，在入内一寸为洞房，在入一寸为泥丸。
眉心之下谓之鼻柱，又名雷霆府，金桥下至口中有两窍通喉，谓之鹊桥，喉是颈骨乃内外之气所由出入者也，后有软喉谓之咽，乃接饮食通肠胃者也，其喉有十二节号曰重楼，直下肺窍以至于心，心上有骨名为鸠尾，心下有穴名曰绛宫。乃龙虎交会之处，直下三寸六分名曰土釜，黄庭穴也乃中丹田，左有明堂右有洞房，无英居左肝也，白元居右肺也，亦空一寸二分乃藏气之所，炼气之鼎直下至脐三寸六分，故曰天上三十六，地下三十六，至天至地八万四千里，至心至肾有八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分，而何脐门号曰生门，有七窍通于外肾，乃精神漏洩之窍，名曰偃月炉即任脉下有九窍即地狱酆都是也，又曰气海。稍下一寸三分曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处，左明堂右洞房亦空一穴，方圆一寸三分，此处有二窍通于内肾，肾中有窍通于尾闾，由尾闾通两肾堂以至膝下三里穴，再下至涌泉穴，此人身相通之关窍也。

在北京西城区西便门外，有一座千年古观，名为白云观。它始建于唐玄宗开元二十七年（739年），距今已有1200多年历史了，被誉为“全真第一丛林”。
存于白云观的修真图相传是宋代得道高人癖隐子所绘，其中藏着“天人合一”的密码，传承至今1000年了，仍没人完全参透。

不过，道家的理论往往过于深奥、晦涩难懂，常人别说是领悟了，连读一遍都很难。针对这种情况，癖隐子将文字画为图像，用最直观明晰的方式，展现了人体关窍、脏器、穴位与时辰、节气、季节、月相等的联系。

癖隐子绘制此图花费了毕生所学，相传他完成后便不知去向，白云观将此图视为“镇观之宝”。此图告诉世人如何通过内息导引，改变自身的内在气息，从而使得精神境界也得到某种程度的激发，从而摆脱身体的束缚，做到“天人合一”，与天地的运行同步。

在玄关发现的时候，会有一个东西出现，这个东西就叫真消息，凡是丹书中有先天字、真字、元字的指的都是真消息，只要出现这些字统统都是玄关发现之后才可以实现的。
通任督二脉，如果你是用后天的意识去引导气机去走这条任督二脉的话也可以。但是从内丹的角度来看，我们走任督二脉的是在玄关发现之后产生的先天一炁走的。要先发现玄关，玄关在哪？它连着天地之根连接着日和月的根本，要找到诞生天地和日月的根本，找到了它们的根本，也就找到了我们自己的这个根本，所以要找到这扇门皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥混沌后产生出来的，阴阳鼎杳冥混沌和玄关是一个意思，就如混沌初开时的状态是一样的，它不存在于我们眼晴能看到的地方，而是超越我们六根之外的这种存在，在六识之外还有很多现测这个世间外物的东西的存在。
这是白云讲堂流云道长2019年讲《内丹非术》中的段话。
(F门讲六根脱落，其实就是进入打开玄关这一状态了)所有的修行叫法不一样，境界一样。这个打坐学F或学D，入门都要打开玄关一窍，连接到先天一炁，这个最低入门要求做不到都没用，嘴在能说，一坐八小时，几天不吃饭，都不能掩盖住你没入门的事实。修行是实打实的要做到，绝不是表面文章，我们所有的表面文章都是为了打开那道门，进入以后才叫修行。而表演最欢的就是我们在门外的这群人，离门越远越能吹牛。