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试译公元前2600年《职业表》乌尔扎巴巴相关内容[3P] 这是CDLI上，学者们对楔形泥板复刻的托本。出土自阿布萨拉比克，属法拉时期（公元前26世纪-25世纪左右）文物。 该地位於巴格达东南大约75英里。据美国学者 斯蒂芬=伯特曼 著作所言，该地有世界上最古老的城墙。同时也有学者认为，这城市最初的名称，可能是苏美人泥板里提到的凯什城邦。 拜CDLI之福，拱玉书先生著作中提到的，《神表》，《城表》，《人表》（职业表）等，在CDLI上均可查阅。尽管有残缺部分，很容易给人造成“断章取义”之嫌。 斗胆尝试解读《人表》（职业表》中有关乌尔-扎巴巴的内容。 首先，乌尔扎巴巴，这个名字，最出名的记载，正是《苏美王表》上，基什王朝的统治者。并且在另一则泥板故事叙述中，乌尔扎巴巴是阿卡德第一任国王-萨尔贡大帝的前任大佬！图中87-92，这一列下来，就是乌尔扎巴巴的楔形文字相关描述。尽管看起来相当费解。但CDLI上，通过学者们的努力，得出了这样的音译内容： 2.a#-na 3.a-LAK527{ki} 4.ur-{d}za-ba4-ba4 5.adab{ki} 6.uszum#-edin 7.[lu2]-du8# 那么，才疏学浅的年轻人我，不自量力的试译一下。 2.a#-na ：懒得查，不知其意 3.a-LAK527{ki} ：在宾夕法尼亚大学苏美语在线辞典里，寻找了一下，LAK527 这个字符，能力有限，找不着，不知其意。但【ki】这个符号，是“地，地方”的意思。 4.ur-{d}za-ba4-ba4：ur，可读音为乌尔。有仆人，效忠的，这层意思在里头，也有“狗”这个意思。【d】是限定符号，有时候出现在人名里，也是相当费解的。za-ba4-ba4，词源不详！个人有理由相信，可能属于美国亞述學苏美学大师-克雷默推测的，“前幼发拉底河人使用的语言”。 5.adab{ki}：音译为：阿达布。可以理解为阿达布城邦，或阿达布之地。国内著作对阿达布城邦，讲解不是很多。但在国外专业著作中，相当有名。历史上可以确认的真实人物-基什王麦西里姆，就是该城邦大佬。 6.uszum#-edin：uszum，最初不知其意，看词典也看了老半天，十分困惑。有幸得到东北师范大学亞述學硕士研究生-董先生指点，得知是usum！（见下图）笔画可能稍有不同，但仔细对比，会发现，宾夕法尼亚大学这里给出的，应该是后期简写。 这个符号就有些厉害：首先的，第一的；高尚的；或蛇。 edin，这个符号，就相当古老了。熟读《圣典》（所谓圣经）之人，相信并不陌生。该字符正是伊甸的读音。在两河流域法拉时期，这个字符有：运河；平原；草原等意思在里面。 7.[lu2]-du8#：【lu2】，这个符号是修补的，在苏美语中，lu2是人的意思。当然，该泥板原文已破损，可能现代人的我们，永远不知原文究竟。du8#这个符号的话，倒是清晰可辨。有烧砖，铺砖，等意思。 理解下来，大体上得出： 2.不知 3.阿拉卡之地（或阿拉卡城）注：此处纯粹个人音译，真不知LAK527如何读音…… 4.乌尔扎巴巴（这个人效忠神扎巴巴；或神扎巴巴的仆人；自然，要解读成“神扎巴巴的狗”，也随大家喜欢（笑）） 5.阿达布之地（阿达布城邦） 6.平原高贵；平原首要的；平原上第一；伊甸的蛇； 7.烧砖的，铺砖的，人。 乌尔扎巴巴，阿达布城邦，平原上高贵的，烧砖人（泥匠）。 乌尔扎巴巴是阿达布城邦里，首屈一指的泥匠师。 作为一份《职业表》，此泥匠师傅是否真实存在，这个姑且不论。但最起码，在阿布萨拉比克这个城市的泥板书吏印象里，这位“战神扎巴巴”的仆人，是位手艺高超的泥匠（建筑大师？！）。 由此，也可推断，基什城邦与阿达布城邦，同属一国（或友好邻邦城市）。以至于基什城邦守护神的仆人，在阿达布城邦当建筑大师。（又或者，阿达布城邦出身的这个人，十分崇拜基什城邦守护神-战神扎巴巴） 该《职表》给了我们新的认知，既：从现有泥板推测，历史上至少有两位乌尔扎巴巴，第一位，就是这位泥匠师傅。第二位，则是阿卡德前朝大佬。
有意思的事情，法拉时期(公元前26世纪）i居然有乌尔扎巴巴[1P]
有意思的古巴比伦时期《尼普尔神册》与出土不明的《神表》(2P) 图1是2015年出版的，分享自CDLI的资料，名称为：混合文本。 出土地很明确，是在：尼普尔。 那么根据《法雷神册》的润译逻辑（英文直译明明是《神名表》……），年轻人我这里就顺着这莫名其妙的思路，将其润译为《尼普尔神册》。图2这个则是1930年出版，但名称是：《神表》。出土地不明。 两则泥板信息均由规为古巴比伦时期，然而内容则大为不同。似乎是刻泥板的书吏有不同主张。 《尼普尔神册》中，由安起头，安图其次，恩里勒居四，恩基则跑到22位。 这个与公元前26世纪，法拉时期的《法雷神册》神名序位有所不同。 《出土地不明神表》则另一番内容，排头的是恩基，安则去到了31位。 这向我们呈现了两位泥板作者，对两河流域神灵排位的不同看法。
挫作：自制楔形泥板：基什之地伟大的人，神扎巴巴(5p) 卢伽尔 基什之地 神 扎巴巴 剩下就是烘烤了
【转】5000年前的“文件”显示啤酒被用来支付工人工资 据外媒报道，近日研究人员在伊拉克乌鲁克发现的一份5000年前的泥板文书生动地证明：啤酒是用来支付工人劳动报酬的一种方式 。研究人员Alison George 表示：“我们可以看到一个人手上拿着碗吃饭，这意味着‘ 定量配给’。而锥形容器则指的是‘啤酒’。周围的划痕记录记录了一个特定工人应该获得的啤酒数量。”　　Ars Technica在报道中曾指出，乌鲁克居民制造铜器和陶器，建有令人印象深刻的巨大塔形建筑物，并创造图画文字，为后来两河流域楔形文字的萌芽。研究人员表示， 这份泥板文书表明，在乌鲁克文化期人类就已经具有雇员和雇主的概念。 　　不过啤酒被当成工人劳动报酬并不仅限于美索不达米亚地区。Ars报道称,在修建庞大的金字塔时,啤酒也曾被当作用来支付工匠工资的一种方式,工匠一天能获得4-5升啤酒。 ———————————————————————————————————— 个人认为都是老生常谈的话题。
两河流域-加喜特时期，界碑神牴标志排列[2P] 恐怕作者（雕刻者）不同，序列不固定也是常有之事。 ”三主神“”七大神“等，年轻人我估计有体现在这里。 值得一提的是，马杜克位於第四行，恐怕加喜特王朝时期对马杜克没有那么狂热。当然，加喜特王室的守护神排在第五列 …… 令人感到意外的是，扎巴巴与尼努尔塔，涅伽尔同列。
鼓捣半天，古代苏美人《城表》位列第五的城市是：凯什（kesz3） 1. uri5 2. nibru 3. ararma 4. unu 4a. adab 5. kesz3 6. zabalam3(|MUSZ3.AB@g|) 7. eresz2{ki} 1.乌尔 2.尼普尔 3.阿拉玛（拉尔萨，但阿日一位学者在论文中将其定义为：阿达布，但未给出理由与说明） 4.乌鲁克 4a.阿达布（这个4a到底什么意思，不明确，但CDLI上原文如此。难道有异版或其他补充内容，序列第四的其实为阿达布城邦，而非乌鲁克？） 5.凯什 6.扎巴兰 7？？？ 但话又说回来，凯什这个城邦，也是有学者认为是“基什”这一写法的变体。
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源计划换卡片（2P） 源计划换卡 缺四样武器，人物都不缺，需要什么 有的都给。图标 目前只有自由和超限 ，愿意换的，务必加好友 谢谢了
希望交换源计划卡片（2P） 掌萌与游戏ID：罪恶之神NerLge 角色与三角图标卡片都齐了，唯独缺少源头计划武器卡片。 源计划角色除了“劫”只有一张无法分享以外，其他的都能进行交换。
无意中看到大言不惭的解读，真是辣眼睛反胃[1P] 就先不说把楔形文字竖立起来，究竟图个什么用意。 宾夕法尼亚大学标个大写KA音，结果就是别人不对，而一个还要看着别人字典才能看懂楔形文字的人，反而说自己解读是对的？！？？？ 微博上写着博主是常青藤学校的，博士，领域是工程材料。 所以，这是逗我？
算我开眼界，把字体翻个身强行解释也是够了[1P] 把字形竖起来解释一波…… 对，这字形有君王意思，那“a metal object”这个怎么不放进去解释？
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苏美语是最复杂的书写系统之一[1P] 所以使用苏美语的苏美人，以及其苏美文明最终会衰落，消亡，这是历史给出的必然性。 文字过于复杂，会给初学者造成各种难度。并且，如若一个时间点内，知识者（导师，教师者）全部消失或因为某种原因，导致传不下来，随着文字使用者的减少，逐渐被淘汰理所应当。
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