喜竹
喜竹斋
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看时间老是无意中看到11:11，有啥说法吗？ 看图说话
弈客这时间设置真是无语！！ 就不能把赛时这是成20分钟或者30分钟吗？只有15分钟和40分钟可选，还不能自己设置，真是无语！
奕客中的初段顶得上职业初段吗？？
先行让2子和先行贴7.5目，哪个更有优势？ 如题，讨论下让子和贴目的等价问题。
让子为什么要还子？围棋胜负的本质！ 很多人疑惑：让子为什么要还子？从围棋胜负的本质去思考就阔然开朗了！乃至，为什么要等子，为什么要还棋头等问题都迎刃而解。 首先来看让子还子的问题。 依传统规则，围棋胜负的本质是活子量，而活子的实质体现是空目，空目才是最终战绩，空目才是围棋胜负的本质体现！不论是着子也好，让子也好，都是赚取空目的成本，最终都要等子抵消，或者归公不计。所谓让子即为借子，是下手方的提前借贷，作为开局前的铺垫，随之双方等子实战的目数才是最终结果，所借之子并非战绩，最终要还给裁判。如何还呢？依据数子法的不同，要么归公，要么均分：若采用全盘点活子的两溢计数法，受子方要在点子总数中把所借之子减去，将其归公，从而就有了让几还几的说法；若采用数目法，让子自然忽略不计，等同归公处理；若采用与棋盘的一半相比较的归本点子法，则所让之子双方各分一半。 这跟还棋头的原理异曲同工！在古规则中，眼位或公气同样属于棋盘，属于公共财产，不属于任何一方，同样要依据“或归公或均分”原则进行处理。 所以，让子还子，就是另一种形式的还棋头！无论是着子、让子、眼位、公气等，都属于公共资源，可以看做属于裁判或者棋盘，依据数子方式不同，要么归公不计，要么双方平分，算多的要减，算少的要加。
中古围棋用的是活子规则，围空是手段，活子是最终目的和最终结果；而由日系围棋发展过来的现代围棋则相反，死活是手段，围空是最终目的！两者规则和理念相似不相同，下法自然也不同，就好比中国象棋和国际象棋，不同游戏之间论高低有意义吗？
中古是活子规则，日系是围空规则，不同游戏论水平高低有意义吗？ 中古围棋用的是活子规则，围空是手段，活子是最终目的和最终结果；而由日系围棋发展过来的现代围棋则相反，死活是手段，围空是最终目的！两者规则和理念相似不相同，下法自然也不同，就好比中国象棋和国际象棋，不同游戏之间论高低有意义吗？
崇古派的正义 最近围棋吧里古今两派争论不休，各执一端，莫衷一是，综合众多棋友的言论，下面进行一下理性总结和思考。 首先，我做为古棋的支持者，论家国情怀，当然希望我国围棋界人才辈出，今能胜古，然而，情怀仅仅是情怀，不能作为理性讨论的焦点，那么，崇古派反的不是今人，反的是什么呢？主要是以下两点： 第一，反日系无座子无还棋头的围棋规则，和由此产生的围棋理念。在座子还棋头规则的前提下，当然希望今人奋起，弘扬传统文化而强过古人。 第二，反进化论的逻辑认知，支持围棋水平曲线波动论。古不一定胜今，今也不一定胜古，视时代背景、国家背景和人才状况而定。有人拿科学发展类比，围棋发明之初，如婴儿初生，水平当然也很低，但经过几千年的流传，早已发展成熟。就像人的身高，自婴儿到成年有个发展过程，到了一定时间就会成熟固定，不会继续长高，围棋也同理，从初创至成熟，几百年就够，后面的发展就是一个曲线波动的过程，依据时代的和平与否，人才的涌现多少，时高时低。而不是如崇日崇今派所言，无休止无回头的随时代进程而进化拔高，即便能继续提高，也只是个人的事情，不是时代的事情。
人类的发展是演化，不是进化！古未必胜今，今也未必胜古。 人类的发展是演化，而不是进化，人适应时代环境以变通生存，各种技艺也是为了适应时代而发展，而并非线性向前今必胜古，主要看这项技术是否符合时代需要，是否形成文化氛围，适应时代则鼎盛，否则就会没落，比如书法，国画等。围棋属于传统技艺，琴棋书画，是古代文人雅士推崇的雅玩，上至皇亲贵族，下至黎民百姓，蔚然成风，发展鼎盛，没有理由落后于现代，而现代如果大力提倡，形成风气，也可超越古代。这里今能胜古的理由是文化风气的形成与否，而不是进化论的必然！ 所以，持进化论的观点，不辨技艺特性，不看时代背景，一位认为今必胜古，或者认为今人智商高于古人，是愚昧无知的表现。
小隐隐于山，大隐隐于网 隐居的最高境界是断网，断手机。
试论让子的本质：让子还子就是另一种形式的还棋头。 论点：让子的还子问题，跟还棋头本质上是一样的，是另一种形式的还棋头。 让子就好比贷款，是受子者向棋盘或裁判借子造势，所借的这几个子不属于任何人，最终要还给裁判，双方等子实战的结果才是各方的战绩！所以，在古规则中，受子方要在总战绩中把这几个子减去，从而就有了让几还几的说法。因为现代点子法是与棋盘的一半比较胜负，所以就各分一半。就好比公款，要么全部归公，要么各分一半，结果是一样。 这跟还棋头的原理异曲同工！在古规则中，一块棋的眼位或者公气，同样属于棋盘，属于公共财产，不属于任何一方。对于公共财产的处置，要么全部归公，要么双方平分，所以在归本计数中，便依据平分原则，棋块多的一方，计入的眼位就多了一个，所以要在点子总数中减1，这就是还棋头。 综上，让子、眼位、公气等，都属于公共资源，可以看做属于裁判或者棋盘。依据数子方式不同，要么归公不计，要么双方平分，算多的要减，算少的要加。
以贴时间的方式取代贴目是否可行？ 关于贴目的问题，围棋界一直争议不休，贴多少都存在异议，用AI的胜率去评估，似乎很科学，但是，人类下棋不可能像电脑的那样，每一步都计算精准，上一手胜率90%.下一手可能跌到30%，起起落落是常有的事，先手优势随时发生变化，而贴目则是后手方固定稳赚，以一个固定的数值去取代一个未知的变量是否科学？除了贴目以外，局时、步时也是影响比赛的重要因素，以贴时间的方式取代贴目是否可行？比如，延长后行方的局时，步时等。
katago中的权重是什么意思？谁能解释一下。 如题
传统围棋规则(拟稿.修正版) 这个传统规则，依棋友们的意见修正了好几次，现在发出来给大家再锤炼一下！
将网名合法化是否可行？ 网络时代，用网名交流的越来越多，是时候将网名和本名联系起来，将其合法化，以便于对网络的管理。古人取名之外还有表字，比如曹操，字孟德，曹孟德三字也相当于现代的网名，平常见面以网名相互，是不是超级无敌酷？
传统围棋规则（拟稿） 自尧帝初创，围棋规则皆口口相传，少见文字，再加上年代久远，众辞纷纭，颇多争议，因而将其汇编成章，帖以示众，以期补充指正。
空枰开局定式何尝不是一种新的座子 空枰开局老三样，不是中国流就是小林流，不是星位就是小目，各种套路定式都离不开平行开局，这何尝不是一种新的座子？所谓创新布局，只不过用平行座子代替交叉座子罢了。
关于传统围棋的本质规则是计活子还是计俘子的思考 从数学逻辑上看，计活子和计俘子是等价的。这里需要区分的是游戏规则和点子方法的概念问题，也就是对生死认识的先后问题，规则当在先，而计数方法在后。 首先需要明确什么是规则？所谓规则必须贯穿游戏的始终，并能作为形势判断的直观依据，指导游戏的进程，显然，棋盘上的活子才符合以上要求。而俘子必须到终局进行两溢、停道等做棋手段后，才能得出准确结果，行棋时也不可能讲其作为形势判断的依据，因而也无法指导游戏的进程，只是将其作为终局的计数方法。 孔子曰:未知生，焉知死！ 虽然历史上没有出现过直接点活子的先例，因为操作过于麻烦，一般采取各种简化的等价的计数方法。但考察古今中外棋手的行棋过程，以及各种关于如何下围棋的理论书籍，研究讨论的无一不是棋盘上活子的存亡形势。所以可以确定，以活子决胜负是传统围棋的规则，而计俘子是其等价的点子方法。
打破一切定式，换种玩法下围棋 这是一种有趣的随机座子方案，可称之为对角九宫格随机座子，分两步：首先在相对象限四线以上七线以下的九宫格内随机座两个白子，然后再在其他两个象限模仿放置两个黑子。 这种座子方案，不但能确保开局平衡，还能打破一切定式，丰富布局变化。 古虫和今虫们，不妨都研究研究是否可行？（下楼贴图）
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