dam11111 三眼花翎总钻风
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西安能不能打造诗都! 钱大嘴一路西安是唯一可以吟着唐诗回家的城市,西安全城高潮。可唐朝陕西籍诗人少,描写长安的诗也少,有点名气的不超过十首。而且唐朝诗人仿佛都给长安有仇,笔下的长安简直垃圾中的垃圾: 描写长安的诗总共三类 第一类,充满了哀怨: 西北望长安,可怜无数山; 长安一片月,万户捣衣声; 长安回望绣成堆,山顶千门次地开; 秋风生渭水,落叶满长安。 长安重游侠,洛阳富财雄。 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。 第二类:风月场所 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 孟郊临幸了长安妓女诗兴大发; 第三类,屠城 冲天香阵透长安 黄巢把长安人吃的差不多了,吃不完晒成人肉干当军粮 ——为啥唐朝诗人不说一句长安好呢? 另外这个诗都竟然没有一首诗选入教育部教科书!而不是诗都的洛阳竟然多首诗歌选入教科书,是国内城市唐诗选入教科书最多的城市 《春夜洛城闻笛》:李白的这首诗被收录于部编版七年级语文下册,诗中“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城” - 《芙蓉楼送辛渐》:王昌龄的此诗收录于人教版六年级语文下册,“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。 - 《次北固山下》:王湾的这首诗被收录于部编版七年级语文上册,其中“乡书何处达?归雁洛阳边” - 《秋思》:张籍的《秋思》寓情于事,“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重”该诗收录于语文出版社S版五年级上册。 “即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”杜甫《闻官军收河南河北》,该诗被选入部编版小学语文五年级下册。 总靠吹来过的存在感,西安第一。
被老陕吹破了天的秦始皇 记者:秦国统一路上最大的敌人是哪些? 嬴政:魏,齐,赵,楚。 记者:他们都是被您整垮的吗? 嬴政:额,魏国霸业主要是齐国整垮的,赵国是我曾祖父秦昭襄王的长平之战打垮,齐国也是他老人家引导并响应燕国,用五国伐齐打垮的,楚国也是他老人家端掉500年都城郢都一蹶不振的。 记者:您活着的时候凭借秦国的强大实力,天下肯定太平吧? 刘邦:拉倒吧,他活着的时候我就起义了,没事我还能回丰县县城和县里的官吏谈笑风生,基层治理早崩了。 张良:我能证明,当年我刺杀他,事后他根本找不到我,其实我就在家乡四周游学,后世刺杀皇帝没事的估计也不多吧? 项羽:我和我叔虽然被通缉,但我们根本懒得躲,甚至一直和当地政府领导有联系,秦国的吏治算个屁啊。 嬴政:额,虽然吏治混乱,但二世而亡都是子孙不孝,不关我事。 胡亥:爹,虽然我不是东西,但您死后七个月就大泽乡起义了,就咱那驰道的传输速度,我就是再乱搞,这政令想普及全国也至少半年时间啊,等我搞垮政权,也要给我时间啊。 嬴政:家门不幸,外面都是乱臣贼子。但是秦国本国百姓还是爱戴我的。 秦国百姓:恐沛公不为关中王。 嬴政:都***!!!!!!!! 作者:茕痕 链接:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F565297542%2Fanswer%2F3185154426&urlrefer=685ec0b9a1b9ee83c244683705f26711 来源:知乎
西洛之争探源 陕西的官方媒体说:陕西是一个千年绝对贫困省,可以说从西周到当代2020年一直就是贫困省。看看地形,北方黄土高原,南方秦岭山脉,西部六盘山、东部华山、丘陵地带和黄河,远离中国的经济中心、人口中心、政治中心,统治中心,活脱脱一块死地。关中360公里土地出去城市占地,粮食不够朝廷吃的,养一个省简直是天方夜谭。 所以那来的汉唐盛世,整天饿的前胸贴后背。国家说陕西,吃饱了打腰鼓,打累了要救济。我单位一个陕西人说,8-90年代陕北一家几口一条裤子,谁出去谁穿。 上世纪70-80年代,陕西发现了兵马俑,意识到脱贫的机会来了,提出了:翻身不忘共产党、致富感谢秦始皇。大打历史牌。可西安的历史不是太丰富,于是就开始了圈地运动,首先把西周纳入西安,反手就灭了咸阳的秦。占完省内历史资源,对洛阳虎视眈眈,把隋唐给独占了。 为了拔高自己,大力打压其他历史资源。陕西学者侮辱性的提出了:居长安者盛世统,迁洛阳者天下分,都南京者朝命短,首北京者众卑微。把三大古都骂了个遍。这个时候,洛阳和河南还没有意识到问题的严重性,既麻木又痴呆。 接着陕西制做了大量的秦、汉、唐的电视家,秦的电视剧都能看出来胡编乱造,所以拍的少,也没有收视率。唐把武则天、太平公主的一生都转移到了长安(见《大明宫词》)。 这两年,西安把自己造谣成了13朝古都,古都之首,世界四大文明古都,河南、洛阳才醒悟,才开始反击。陕西受不了了,疯狂诋毁谩骂河南。 真的假不了,假的真不了。造假可以暂时,真实才能长久。(读本作者为北京大学教授金开诚)
秦始皇是千古一帝吗? 老陕的宣传真的很成功,现在说起千古一帝都认可秦始皇。那么秦始皇有啥功业敢称千古一帝? 1、统一6国。这点毫无含金量。中国的历史就是分久必合合久必分,秦始皇不统一自有人统一,而且历史上统一中国的好几个,凭啥秦始皇是第一? 2、车同轨,书同文。废话,谁得了江山也不会弄两种文字。就像一个家庭,你允许你家里一根筷子长,一根筷子短吗?不也得统一尺寸吗。 3、秦始皇是中国第一个皇帝。那么周文王、周武王呢?秦以前都不算?秦始皇仅仅是换了个名字,把王改成了皇帝而已,其实是换汤不换药。按照这种说法,嬴政把王改成苏丹就是中国第一个苏丹,改成天皇就是中国第一个天皇,改成查理就是第一个查理。显然说他是第一个皇帝是不对的。历史是需要传承的,不因为你乱改而改变。 其实秦始皇就是个暴君,横征暴敛弄得狼烟四起,还焚书坑儒,致使现在对东周以前的历史几乎空白,对中国毫无贡献甚至罪孽深重。 拿他和康熙比比:康熙击败俄国签订了《尼布楚条约》;平定噶尔丹、张格尔、大、小和卓木叛乱等,使新疆归治,进兵安藏,收复台湾,给后人留下1470万平方公里的土地;从此他们成为祖国永远不可分割的一部分。还有19个附属国。 比比以上,秦始皇给康熙提携的资格都没有,还什么千古一帝,呸。
其实西安的所有优势就是8所211-985 西安搞工业确实不行,一是四塞之地,交通不畅;二是处于贫困代本地购买力弱,所有产品必须运到中西部销售,物流成本大;三是周边没有产业链,产品的绝大多数配件都要从中西部采购。也就是短板太短。凭工农业根本脱不了贫。 但西安运气来了,建国初期,由于西安在美日的导弹射程以外,国家把东部的优势企业,优势高校迁到了西安。当时苏联援建的156个重点企业,布局西安12个,但没有多长时间,这些企业基本关门歇菜。而布局到洛阳的7所工厂现在依然存在,50年代助推洛阳成为国家第七大工业城市,当时上交给国家的利税顶整个广东省。这个高度,西安永远也超不过。 高校成了西安的助推器,陕西有7所教育部直属211、985,每年带来的企业、资金、项目、旅游、消费以及美誉度以亿万计,而且具有长期性和稳定性,对陕西的脱贫致富起到了决定性的作用。其效果远比在西安设立几家大型国企作用强得多,他对陕西这个千年绝对贫困的省能在2020年实现全省脱贫起到了根本性的作用。 河南高考移民给河南经济、人口带了极大的损失,给陕西带来了极大的利润,每年获益几十亿。西安本来烂尾的楼盘被河南高考家庭买走;人口本来稀少的西安,高考家长学生涌入,撑起了特大城市的规模。有几万人从事高考中介工作,有的一年挣百万,校长,教育局长、户籍民警一条龙,可以说,在这场博弈中西安完胜,得了便宜还卖乖。
西安为什么能成为古都?(讨论版) 打开地图,无论怎么看,西安的区位毫无优势可言,偏居一偶,没有漕运,土地贫瘠,交通不便,其北部、西北是黄土高原,南部是秦岭山脉,西部是六盘山,东部是华山及丘陵地带,可以说就是个死地,无论从哪讲,都不具备作为首都的条件,可他竟然有6个朝代定都,让人费解: 1、人和。其远离中国统治中心,不能有效对全国管控,甚至鞭长莫及。这在后期各地节度使藩镇割据就可以看得出来。由于首都过于偏西,东部节度使慢慢做大,不鸟朝廷。 2、地利。陕西人都说关中固若金汤,其实是偷换概念。你的坚固是对东部来说的,也就是对中原文明来说的易守难攻,也就是你自比游牧,可以凭借山地阻挡华夏的解放,打个游击,弄个割据政权。可陕西的威胁不在东部而在西部,游牧从黄土高原上居高临下,一路杀来,势如破竹。这从陕西无数个游牧政权可以佐证。所以,对游牧你不仅无险可守,甚至开门揖盗,毫无金汤可言。 3、天时。这个不好说,好想也不占。 结论:720里的关中,号称800秦川土地贫瘠,粮食低产,根本不足于供养朝廷,所以,长安的历朝历代第一件大事就是从河南调粮。那么又贫瘠又蔽塞的地方何以成为首都呢?有句话叫天子守国门。正因为守国门是天子的职责所在,促成了西安成为古都,或者说,西安之所以成为古都,要感谢游牧民族。唐以后,把游牧驱赶到了东部,所以北京也开启了天子守国门的模式。
我国重要的“三大文化”流派因区划调整而分制,浅析复原的可能性 华夏五千年文明历史深厚,各个地域文化流派分别代表着各自人文特点,其中最为代表的就是以“天下之中”的河洛文化,江南徽派文化和岭南的潮汕文化等等。因为这三个流派无论是在历史还是人文,再或是地域上的代表,都是在我国历史上有着极为广泛的影响,所以多年来诸多的学者也是一直对这三个地域的区划地理产生着浓厚的兴趣。 一、河洛文化 河洛文化广义的是代表着以覆盖着整个中原文化,而从核心文化上看也就是以洛阳盆地为主要包括着西至潼关,东到开封(主要为嵩山一带),南北范围到汝颖(平顶山、许昌、驻马店、漯河等地)和济源一带。所以说如今规划的中原副中心和洛阳都市圈范围也正是包含着以上几个地区,即除了洛阳目前的7区7县之外还有三门峡、济源和平顶山的汝州、鲁山,焦作的孟州,以及叠合范围当中的巩义、登封、沁阳、温县、博爱等等县市;而作为豫陕晋三省交界的区域中心城市,洛阳未来更是辐射着多个周边毗邻城市。河洛地区概况 作为十三朝古都的洛阳,其本身就是中华文化的一个重要源泉以及代表着河洛文化的主要区域性。所以,无论是在今天的洛阳境内“四河同汇”(洛河、伊河、瀍河、涧河),还是市区与周边的嵩山、邙山、万安山、周山(秦岭山脉)等等,都是河洛地区一个较为完整的概述。 因此说,在规划发展中的洛阳都市圈和郑州都市圈“双重”范围里,进一步将登封、巩义,以及汝州和三门峡、济源等地还源于河洛地区也是符合着历史的现实规律;因为,上述多地曾也都是洛阳的属地。 二、徽派文化 徽文化来自于原江南省分家之后安徽概念的“徽”字,主要范围来自于古徽州(今黄山市)的歙县,绩溪,黟县,祁门,休宁,婺源等“一府六县”。 历史上的徽派文化较为实用艺术性,因其囊括着徽商经济、徽科教、新安理学、新安徽派以及徽派篆刻与版画和徽派建筑、徽菜等等,因而也是现代文化研究当中的“徽学”“藏学”“敦煌学”三大地方学科之一。 而主要的徽派地区“一府六县”也是各个文化流派当中存在约长达890年之久的一个区域,这也是徽文化影响深远的主要原因;但是随着后期徽州府的不复存在,以及“六县”当中的婺源在历史上分分合合最终归属于江西的上饶市,如今的徽文化似乎在整体性上缺乏历史的归属感。古徽州的“一府六县” 因此,在多年以来,对于徽派文化的众多学者也是强烈建议,应将婺源重新归还黄山市,另外也应将黄山市改为“徽州市”,以此完整的还原于“徽派文化”历史。 三、潮汕文化 关于“潮汕”一词,在不少人印象当中就是岭南的一个地区称谓,其实今天的潮汕是涵盖着潮州、汕头、揭阳、汕尾和梅州的部分地区。但是,在详实了解潮汕地区历史之后,潮汕最早就是一个完整的地区。 纵观潮汕的历史,虽然在多次的区划调整当中但依然更改不了的广义上的“潮汕地区”概念,其实在最早的潮汕地区里就是潮州、揭阳、汕头三地的统称,之后又析出一个汕尾市;以及还有一个梅州的丰顺县等。尤其是让潮汕人自豪的是,潮汕除了是一个“省尾国角”的区域位置,潮汕文化自古还是代表着中原文化深远的影响着内陆和港澳地区以及世界各地。潮汕地区概况 所以说,基于潮汕文化的历史和如今的分制,近年来曾有多次建议将潮汕4市进行合并还原“潮汕市”;尽管目前已经有着“潮汕四地同城”发展的提法,但是在实质上还是难以达到理想的效果。如果“潮汕四市”一旦合并,除了完整的复原“潮汕文化”之外,并且还将解决四地发展制约的诸多问题,未来也将成为粤东地区的一座千万人口大市。
洛阳有的日本统统都要有,为什么日本这么迷恋洛阳? 火舶铁车租税通,鲁西以外一家同。东京自此洛阳似,道里均平天地中。 这是日本诗人大沼枕山创作于明治维新时期的《东京词》,作者借《史记》等古文献中周朝营造洛邑时“此天下之中, 四方入贡道里均” 的典故,将经济起飞的东京比作我国的洛阳,认为从此以后东京就像洛阳一样成为天下的中心了。日本京都 在日本的文学作品中,诸如此类仰慕洛阳、向往洛阳的诗句不胜枚举: 洛阳一别指天涯, 东望浮云不见家。 合浦飞来千里叶, 阆风归去五更花。 关山月满途难越, 驿使春来信尚赊。 应恨和羹调鼎手, 空捋标实惜年华。 — 新井白石《千里飞梅》日本京都 不仅是文学作品,日本在社会生活各个方面无不是在仿效洛阳、模仿洛阳。日本的京都曾作为日本的国都达千年之久,然而鲜为人知的是京都的另外一个名字正是洛阳。日本京都 从公元794年日本迁都京都到公元1868年东京奠都为止,京都作为日本的首都长达上千年。日本营建新都时以中国都城为榜样,新国都的西半部称长安,而东半部则称为洛阳,由于各种原因,京都的右边部分势微,只保留下来了左边的仿洛部分,左边的洛阳逐渐成为日本国都的代名词。日本京都旅游地图 日本据此称京都为洛阳,如今到日本观光旅游,手里拿着的京都地图,将京都分为洛南、洛北、洛东…,走在京都的街头会发现日本有洛阳保育院、洛阳公交、洛阳高等工业学校等等。日本京都洛公交 日本上下仿效洛阳,自然是因为华夏衣冠堂堂,日本见贤思齐仰慕华夏文明所致,但是为何日本独偏爱洛阳一城呢?个中原因,细究起来的话,大致可以分为三个原因。洛阳夜景 洛阳给了日本历史 汉光武帝刘秀建立东汉,定都洛阳,中国之外的蛮夷之族均来到洛阳朝见光武,日本也不例外。《后汉书·东夷传》言: “建武中元二年, 倭奴国奉贡使朝贺, 使人自称大夫, 倭国之极南界也。 光武赐以印绶”,正式记载了中日间的官方往来,中日间正式官方往来就此肇始于洛阳。洛阳 大汉皇帝赐日本以印绶,将日本纳入东方文明圈。可以说,是洛阳接受了日本,接受了日本作为东方文圈的一分子。值得一提的是, 光武赐的金印于1784年春在日本九州地区被发现,如今被日本奉为立国之宝。汉绶倭国王金印 洛阳给了日本国名 武周时期,武则天迁都至东都洛阳,改洛阳为神都。公元703年,日本遣唐使来华,向一代女皇武则天纳贡,据《史记正义》:“武后改倭国为日本”。日本遣唐使来华路线图 因日本地裨民穷,王化不开,中原王朝常以倭国、倭奴国、倭人代指日本,直到此次洛阳之行,武则天改倭国为日本,给了日本一个比较妥当的名字,我国史书上对日本的称呼由“倭”到“日本”就此转变。 洛阳给了日本文化 白居易的诗歌在日本被奉为圭臬, 是古代日本人感受到汉文化之美而痴迷热爱汉文化的重要原因之一。 白居易的诗歌不仅极大地渗透到古代的日本文学,对日本近代文化和现代审美都影响深远。洛阳白园 一生挚爱洛阳的白居易,写下无数关于洛阳四季风景和风土人情的诗篇,他晚年定居洛阳多年,并且坚持要求死后也埋在香山琵琶峰上与龙门对望,这样的情结无疑也让日本人对这个城市产生一种特殊的情愫。洛阳夜景 洛阳的情愫可以说刻到日本人骨子里去了。日本近代小说家芥川龙之介是日本最受欢迎的小说家之一, 改编自中国古典小说的《杜子春》完成于 1920年, 是进入日本中小学国语课本的必修内容。洛阳老君山 芥川龙之介将原本发生在长安的故事挪到洛阳, “某个春日沉沉的黄昏, 唐朝京城洛阳的西城门下”作为开篇之辞,使之成为日本家喻户晓的经典名句。小说中多次出现对洛阳城繁华风貌的描写,故事跌宕起伏,深刻影响了现代日本人对洛阳的态度。 当时的洛阳极为昌盛,是个天下无与伦比的京畿。大道上车水马龙,人潮熙来攘往,夕阳的光辉如同一抹金黄浓稠的亮油,映照在西城门上。可以看到老人的罗沙帽、土耳其女人的金耳环、装饰在白马上的彩丝羁绳,交替流动、变幻不止,那景象美得像一幅画。 —芥川龙之介《杜子春》洛阳龙门石窟 古代的洛阳辉煌灿烂,华夏民族最为强盛的历史时代,洛阳都参与其中,日本出于本能模仿洛阳,进而仰慕洛阳、向往洛阳、致敬洛阳,洛阳是日本的理想城。日本人仰慕洛阳,更准确地说是仰慕中华、向往中华,如今的洛阳,正在致力恢复历史荣光,一大批具有历史传承的古建筑、古遗迹得到了保护与修缮,洛阳城正在快速走向复兴。洛阳老君山 河出土,洛出书,洛阳是中华文明的创始者者与亲历者;洛河淼淼,邙山巍巍,洛阳是中华文明的传播者与亲历者,中国二字来自洛阳,洛阳是华夏民族的历史记忆之一。洛阳ye'jing 今人均在仿效日本,建设各式各样的日式风景区,其实大可不必如此,中华文明博大精深,源远流长,华夏衣冠赓续不辍五千余年,与其仿效日本,为何不潜下心挖掘本土文化,像洛阳一样打造本土风格的历史人文景观?
西安为什么能成为中国历史上的第一个陪都 陕西法制网11-24 13:09陕西法制网官方百家号关注 古代出现的中国历史上第一个陪都是西安,近代出现的中国历史上最后一个陪都也是西安,由此可见西安在中国陪都史上的地位是非常重要的,也是极为独特的。中国的国家史是从夏代开始的,中国历史上第一个朝代夏朝和第二个朝代商朝都起源于以河洛地区为中心的中原地区,都城也都建在了中原地区,因此中国古代大历史学家司马迁说:“昔三代之居,皆在河洛之间”。虽然夏朝和商朝都曾多次迁都,但是由于都城始终没有离开中原地区,因此,夏商两代均未设立过陪都。在商朝诸侯中,周起源于西部的岐山一带,商代末期,周武王伐纣灭商后建立西周,暂时以西部关中老家的丰镐为都,但是周武王深知关中位置过于偏西,无法控制天下,因此决定在天下中心的河洛地区(现在的洛阳市)建立新都。武王早亡,周成王继承武王遗愿在河洛地区建成了新都成周,并立即迁都到成周,同时把象征国家最高权力的九鼎和护卫都城的周八师都安置在成周。从此,洛阳(成周)正式成为西周的都城,成为当时国家政治、经济和文化中心。同时,作为西周的故土,位于西部关中地区的丰镐成为中国历史上第一个陪都。到了近代的民国时期,由于国家局势不稳,民国政府频繁迁都,1949年中华人民共和国建立前,武汉、南京、洛阳、广州等地都曾经成为中华民族的都城,同时,中华民国官方也正式明文确定西安为中华民国的陪都,这也是中国历史上最后一个陪都。从西周初期成为中国历史上第一个陪都,到民国时期成为中国历史上最后一个陪都为止的三千年历史中,西安还曾经是东汉、曹魏、隋、唐等多个朝代的陪都,因此,西安是中国历史上成为陪都时间最早、陪都朝代最多、陪都史跨越时间最长(三千年)的最著名陪都,同时也是中国历史上唯一一个真正获得“陪都”(民国时期)这一荣誉称号的城市,并且也是中国陪都史的终结者。作者/来源:求真卫实
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