霸道寂寞的独步 霸道寂寞的独步
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实务兴国,求是强国,胡说误国,迫害乱国 —— 致明朝吧友书 致明朝吧友书: 以前很多其他吧的吧友说明朝吧的人素质不高,我不多说什么。 但是今天,算了,我姑且不点名摘录一下明朝吧几位大神的言论,大家来看看这有多荒谬吧 · 满清是奴隶制社会 · 除了日俄外,列强都没有亡我之心 · 袁世凯若不是死了,汉服有望恢复, · 因为曾国藩坚持给满清当奴才,所以日本人侵略了我们 · 长江以南都被太平天国占领了 · 没有太平天国的带头作用,国人还不会觉醒 · 曾把江南的汉人屠了个遍 这些罔顾事实,胡说八道的人打一个反满的旗号,就可以胡说八道,搞得乌烟瘴气,我问他们你们究竟看过近代历史没有,个个都不说话了,反而开始扣帽子! 各位,如果想要将光复中华的远大理想向更多的人传播,就不能依靠网络痞子们的胡说八道,我注意到网络上很多人都特别反感明朝吧,为什么呢?就是因为这种人胡说八道,乱扣帽子,以无知为爱国,打反满之旗,行文字狱之实,如此鸡鸣狗盗出于廊下,必然士之不能归,这些人的无知和偏见会将光复中华的理想推向无知的网络暴徒的行列中。 所以,如果真的爱国爱民族,就要据实立论,实事求是,不能搞两个凡是,以理服人则归之者众,以力服人则去之者多,明朝吧如果要办成一个受大家广泛尊重和认同的汉魂贴吧,就要从 —— 破除无知,不支持胡说者,团结汉魂,严厉打击帽子党做起。 —— 破除无知,不支持胡说者,团结汉魂,严厉打击帽子党做起。 此致 霸道寂寞的独步
民族关系岂止融合 民族关系岂止融合 如果发现本文任何资料失实处,请在不吝指出,实事求是探索真理乃一切学术的目的,谢谢 民族融合是本身是人类发展历史上的正常现象,列国历代都不鲜见,甚至在我们的时代也在发生,譬如英国就是由凯尔特、萨克森、日耳曼、盎格鲁、维京等中世纪民族的后代融合而成的新民族,今天的朝鲜民族也是由古代朝鲜半岛上的部落与带来先进技术的中国移民逐渐融合而成的。 融合本身并不虚假,虚假的是,将所有的民族关系的情况都是视为融合,这个是大错特错的。 所谓的融合是指在参与融合的各民族规模人口相当、科技文化程度相近,而经济上又生气相关的时候,自然会形成相互认同,从认同彼此的文化传统,经济地位,进而形成同一种民族立场与文化价值观,经历过这种过程进而达成的这种民族统一关系即使所谓民族融合。 最具代表性的一例就是罗马与伊特鲁里亚人的融合,罗马第一段成型的历史就被名为“伊特鲁里亚时期”,这个期间罗马人选举伊特鲁里亚人为王,分隔土地于伊特鲁里亚,将行政权交给伊特鲁里亚人,而伊特鲁里亚也慷慨地回赠给罗马先进的生产技术与文化成果,当这个时代结束后,统一的罗马民族便诞生了。在东方,汉族的祖先被称为炎黄二祖——我们的民族最初也是由两个部落同盟相互联合而形成的华夏族。 但是,当一个民族在文化、经济、科技、人口数量等等方面都远远高于另一个民族的时候,双方在自愿和平的情况下发生交流,进而相互认同一种文化习俗与价值观,再进而形成一种民族立场的关系并不是融合。而是另一种民族关系 —— 同化。 西方最著名的案例就是马其顿人的希腊化,马其顿由于人口数量稀少,文化科技远远落后于希腊,在其进入希腊后不久就被完全希腊化,最伟大的马其顿将军亚历山大,早在他的那个时代就被普遍认为是代表希腊民族的征服者。 同样地,华夏族以及其后裔汉族,之于其他周围少数民族的关系,显然是“同化”——而不是“融合”。因为汉族自有其文化体系,迄止近代化带来了西方文化以前,汉民族的思想,文化,和科技一直都在对其周边的大部分民族形成感召和吸引,这些小民族毋宁放下自己落后简陋的文化传统融入汉民族的怀抱,这种特殊的关系被称为“汉化”。 因此,有人说,五胡十六国暨之后北朝时期是民族融合的时期是很可笑的,因为这一时期的汉族并没有放弃自己的民族立场与文化传统,反而入驻中原的各个少数民族放弃了自己的传统,开始成为汉民族的一部分,最著名的两个例子即前秦符坚的汉化与北魏孝文帝的汉化,这个时期与其说是民族融合时期,倒不如说是一个汉化时期,因为这虽然是周边民族入侵与汉化相互反复的时期,但汉化始终是一个主流。 当然,同化有时并不必须以民族为单位,个人、家族甚至族群也可以作为单位,这个非常容易理解,譬如明后期著名的哲学家李贽,其祖先并不是汉人而是波斯人,但是经过数代的通婚同化,李贽已经成为了汉人的一分子,再如,澳门赌王何鸿燊,其祖上并不是中国人,而是来华的英国商人,有多国混血,但是甚至到了乃父一代已经自认为汉族的一份子,其对外宣称祖籍时一例以广东宝安人自诩。著名的俄罗斯诗人普希金,其祖先也并不是俄国人而是来俄的葡萄牙海军顾问。 上述两种关系就民族而言是在双方和平自愿的基础上自愿形成的,其基础是相互尊重,相互认同。没有尊重与认同就无法形成这种关系,经济上的交往当然明显能加速这个过程,但并不唯一,共同的对外立场、文化观点等等都能促进这两种关系的成立。但无论如何,没有相互尊重,就没有相互认同更没有民族自愿,说在这个情况下能形成融合与同化,这个是自欺欺人的笑话。 当然,有时候民族关系并不完全都是和平的,在人类历史长河中对立民族关系并不少见。而且,作为历史教训而言,并不是所有的民族关系都会有美满的结局,许多结局往往血腥残酷,如果对这种结局放松警惕,被盛世宣传下的欺骗性宣传蛊惑住双耳,那么早晚会付出血的代价!
民族关系岂止融合 民族关系岂止融合 如果发现本文任何资料失实处,请在不吝指出,实事求是探索真理乃一切学术的目的,谢谢 民族融合是本身是人类发展历史上的正常现象,列国历代都不鲜见,甚至在我们的时代也在发生,譬如英国就是由凯尔特、萨克森、日耳曼、盎格鲁、维京等中世纪民族的后代融合而成的新民族,今天的朝鲜民族也是由古代朝鲜半岛上的部落与带来先进技术的中国移民逐渐融合而成的。 融合本身并不虚假,虚假的是,将所有的民族关系的情况都是视为融合,这个是大错特错的。 所谓的融合是指在参与融合的各民族规模人口相当、科技文化程度相近,而经济上又生气相关的时候,自然会形成相互认同,从认同彼此的文化传统,经济地位,进而形成同一种民族立场与文化价值观,经历过这种过程进而达成的这种民族统一关系即使所谓民族融合。 最具代表性的一例就是罗马与伊特鲁里亚人的融合,罗马第一段成型的历史就被名为“伊特鲁里亚时期”,这个期间罗马人选举伊特鲁里亚人为王,分隔土地于伊特鲁里亚,将行政权交给伊特鲁里亚人,而伊特鲁里亚也慷慨地回赠给罗马先进的生产技术与文化成果,当这个时代结束后,统一的罗马民族便诞生了。在东方,汉族的祖先被称为炎黄二祖——我们的民族最初也是由两个部落同盟相互联合而形成的华夏族。 但是,当一个民族在文化、经济、科技、人口数量等等方面都远远高于另一个民族的时候,双方在自愿和平的情况下发生交流,进而相互认同一种文化习俗与价值观,再进而形成一种民族立场的关系并不是融合。而是另一种民族关系 —— 同化。 西方最著名的案例就是马其顿人的希腊化,马其顿由于人口数量稀少,文化科技远远落后于希腊,在其进入希腊后不久就被完全希腊化,最伟大的马其顿将军亚历山大,早在他的那个时代就被普遍认为是代表希腊民族的征服者。 同样地,华夏族以及其后裔汉族,之于其他周围少数民族的关系,显然是“同化”——而不是“融合”。因为汉族自有其文化体系,迄止近代化带来了西方文化以前,汉民族的思想,文化,和科技一直都在对其周边的大部分民族形成感召和吸引,这些小民族毋宁放下自己落后简陋的文化传统融入汉民族的怀抱,这种特殊的关系被称为“汉化”。 因此,有人说,五胡十六国暨之后北朝时期是民族融合的时期是很可笑的,因为这一时期的汉族并没有放弃自己的民族立场与文化传统,反而入驻中原的各个少数民族放弃了自己的传统,开始成为汉民族的一部分,最著名的两个例子即前秦符坚的汉化与北魏孝文帝的汉化,这个时期与其说是民族融合时期,倒不如说是一个汉化时期,因为这虽然是周边民族入侵与汉化相互反复的时期,但汉化始终是一个主流。 当然,同化有时并不必须以民族为单位,个人、家族甚至族群也可以作为单位,这个非常容易理解,譬如明后期著名的哲学家李贽,其祖先并不是汉人而是波斯人,但是经过数代的通婚同化,李贽已经成为了汉人的一分子,再如,澳门赌王何鸿燊,其祖上并不是中国人,而是来华的英国商人,有多国混血,但是甚至到了乃父一代已经自认为汉族的一份子,其对外宣称祖籍时一例以广东宝安人自诩。著名的俄罗斯诗人普希金,其祖先也并不是俄国人而是来俄的葡萄牙海军顾问。 上述两种关系就民族而言是在双方和平自愿的基础上自愿形成的,其基础是相互尊重,相互认同。没有尊重与认同就无法形成这种关系,经济上的交往当然明显能加速这个过程,但并不唯一,共同的对外立场、文化观点等等都能促进这两种关系的成立。但无论如何,没有相互尊重,就没有相互认同更没有民族自愿,说在这个情况下能形成融合与同化,这个是自欺欺人的笑话。 当然,有时候民族关系并不完全都是和平的,在人类历史长河中对立民族关系并不少见。而且,作为历史教训而言,并不是所有的民族关系都会有美满的结局,许多结局往往血腥残酷,如果对这种结局放松警惕,被盛世宣传下的欺骗性宣传蛊惑住双耳,那么早晚会付出血的代价!
民族关系岂止融合 民族关系岂止融合 如果发现本文任何资料失实处,请在不吝指出,实事求是探索真理乃一切学术的目的,谢谢 民族融合是本身是人类发展历史上的正常现象,列国历代都不鲜见,甚至在我们的时代也在发生,譬如英国就是由凯尔特、萨克森、日耳曼、盎格鲁、维京等中世纪民族的后代融合而成的新民族,今天的朝鲜民族也是由古代朝鲜半岛上的部落与带来先进技术的中国移民逐渐融合而成的。 融合本身并不虚假,虚假的是,将所有的民族关系的情况都是视为融合,这个是大错特错的。 所谓的融合是指在参与融合的各民族规模人口相当、科技文化程度相近,而经济上又生气相关的时候,自然会形成相互认同,从认同彼此的文化传统,经济地位,进而形成同一种民族立场与文化价值观,经历过这种过程进而达成的这种民族统一关系即使所谓民族融合。 最具代表性的一例就是罗马与伊特鲁里亚人的融合,罗马第一段成型的历史就被名为“伊特鲁里亚时期”,这个期间罗马人选举伊特鲁里亚人为王,分隔土地于伊特鲁里亚,将行政权交给伊特鲁里亚人,而伊特鲁里亚也慷慨地回赠给罗马先进的生产技术与文化成果,当这个时代结束后,统一的罗马民族便诞生了。在东方,汉族的祖先被称为炎黄二祖——我们的民族最初也是由两个部落同盟相互联合而形成的华夏族。 但是,当一个民族在文化、经济、科技、人口数量等等方面都远远高于另一个民族的时候,双方在自愿和平的情况下发生交流,进而相互认同一种文化习俗与价值观,再进而形成一种民族立场的关系并不是融合。而是另一种民族关系 —— 同化。 西方最著名的案例就是马其顿人的希腊化,马其顿由于人口数量稀少,文化科技远远落后于希腊,在其进入希腊后不久就被完全希腊化,最伟大的马其顿将军亚历山大,早在他的那个时代就被普遍认为是代表希腊民族的征服者。 同样地,华夏族以及其后裔汉族,之于其他周围少数民族的关系,显然是“同化”——而不是“融合”。因为汉族自有其文化体系,迄止近代化带来了西方文化以前,汉民族的思想,文化,和科技一直都在对其周边的大部分民族形成感召和吸引,这些小民族毋宁放下自己落后简陋的文化传统融入汉民族的怀抱,这种特殊的关系被称为“汉化”。 因此,有人说,五胡十六国暨之后北朝时期是民族融合的时期是很可笑的,因为这一时期的汉族并没有放弃自己的民族立场与文化传统,反而入驻中原的各个少数民族放弃了自己的传统,开始成为汉民族的一部分,最著名的两个例子即前秦符坚的汉化与北魏孝文帝的汉化,这个时期与其说是民族融合时期,倒不如说是一个汉化时期,因为这虽然是周边民族入侵与汉化相互反复的时期,但汉化始终是一个主流。 当然,同化有时并不必须以民族为单位,个人、家族甚至族群也可以作为单位,这个非常容易理解,譬如明后期著名的哲学家李贽,其祖先并不是汉人而是波斯人,但是经过数代的通婚同化,李贽已经成为了汉人的一分子,再如,澳门赌王何鸿燊,其祖上并不是中国人,而是来华的英国商人,有多国混血,但是甚至到了乃父一代已经自认为汉族的一份子,其对外宣称祖籍时一例以广东宝安人自诩。著名的俄罗斯诗人普希金,其祖先也并不是俄国人而是来俄的葡萄牙海军顾问。 上述两种关系就民族而言是在双方和平自愿的基础上自愿形成的,其基础是相互尊重,相互认同。没有尊重与认同就无法形成这种关系,经济上的交往当然明显能加速这个过程,但并不唯一,共同的对外立场、文化观点等等都能促进这两种关系的成立。但无论如何,没有相互尊重,就没有相互认同更没有民族自愿,说在这个情况下能形成融合与同化,这个是自欺欺人的笑话。 当然,有时候民族关系并不完全都是和平的,在人类历史长河中对立民族关系并不少见。而且,作为历史教训而言,并不是所有的民族关系都会有美满的结局,许多结局往往血腥残酷,如果对这种结局放松警惕,被盛世宣传下的欺骗性宣传蛊惑住双耳,那么早晚会付出血的代价!
民族关系岂止融合 民族关系岂止融合 如果发现本文任何资料失实处,请在不吝指出,实事求是探索真理乃一切学术的目的,谢谢 民族融合是本身是人类发展历史上的正常现象,列国历代都不鲜见,甚至在我们的时代也在发生,譬如英国就是由凯尔特、萨克森、日耳曼、盎格鲁、维京等中世纪民族的后代融合而成的新民族,今天的朝鲜民族也是由古代朝鲜半岛上的部落与带来先进技术的中国移民逐渐融合而成的。 融合本身并不虚假,虚假的是,将所有的民族关系的情况都是视为融合,这个是大错特错的。 所谓的融合是指在参与融合的各民族规模人口相当、科技文化程度相近,而经济上又生气相关的时候,自然会形成相互认同,从认同彼此的文化传统,经济地位,进而形成同一种民族立场与文化价值观,经历过这种过程进而达成的这种民族统一关系即使所谓民族融合。 最具代表性的一例就是罗马与伊特鲁里亚人的融合,罗马第一段成型的历史就被名为“伊特鲁里亚时期”,这个期间罗马人选举伊特鲁里亚人为王,分隔土地于伊特鲁里亚,将行政权交给伊特鲁里亚人,而伊特鲁里亚也慷慨地回赠给罗马先进的生产技术与文化成果,当这个时代结束后,统一的罗马民族便诞生了。在东方,汉族的祖先被称为炎黄二祖——我们的民族最初也是由两个部落同盟相互联合而形成的华夏族。 但是,当一个民族在文化、经济、科技、人口数量等等方面都远远高于另一个民族的时候,双方在自愿和平的情况下发生交流,进而相互认同一种文化习俗与价值观,再进而形成一种民族立场的关系并不是融合。而是另一种民族关系 —— 同化。 西方最著名的案例就是马其顿人的希腊化,马其顿由于人口数量稀少,文化科技远远落后于希腊,在其进入希腊后不久就被完全希腊化,最伟大的马其顿将军亚历山大,早在他的那个时代就被普遍认为是代表希腊民族的征服者。 同样地,华夏族以及其后裔汉族,之于其他周围少数民族的关系,显然是“同化”——而不是“融合”。因为汉族自有其文化体系,迄止近代化带来了西方文化以前,汉民族的思想,文化,和科技一直都在对其周边的大部分民族形成感召和吸引,这些小民族毋宁放下自己落后简陋的文化传统融入汉民族的怀抱,这种特殊的关系被称为“汉化”。 因此,有人说,五胡十六国暨之后北朝时期是民族融合的时期是很可笑的,因为这一时期的汉族并没有放弃自己的民族立场与文化传统,反而入驻中原的各个少数民族放弃了自己的传统,开始成为汉民族的一部分,最著名的两个例子即前秦符坚的汉化与北魏孝文帝的汉化,这个时期与其说是民族融合时期,倒不如说是一个汉化时期,因为这虽然是周边民族入侵与汉化相互反复的时期,但汉化始终是一个主流。 当然,同化有时并不必须以民族为单位,个人、家族甚至族群也可以作为单位,这个非常容易理解,譬如明后期著名的哲学家李贽,其祖先并不是汉人而是波斯人,但是经过数代的通婚同化,李贽已经成为了汉人的一分子,再如,澳门赌王何鸿燊,其祖上并不是中国人,而是来华的英国商人,有多国混血,但是甚至到了乃父一代已经自认为汉族的一份子,其对外宣称祖籍时一例以广东宝安人自诩。著名的俄罗斯诗人普希金,其祖先也并不是俄国人而是来俄的葡萄牙海军顾问。 上述两种关系就民族而言是在双方和平自愿的基础上自愿形成的,其基础是相互尊重,相互认同。没有尊重与认同就无法形成这种关系,经济上的交往当然明显能加速这个过程,但并不唯一,共同的对外立场、文化观点等等都能促进这两种关系的成立。但无论如何,没有相互尊重,就没有相互认同更没有民族自愿,说在这个情况下能形成融合与同化,这个是自欺欺人的笑话。 当然,有时候民族关系并不完全都是和平的,在人类历史长河中对立民族关系并不少见。而且,作为历史教训而言,并不是所有的民族关系都会有美满的结局,许多结局往往血腥残酷,如果对这种结局放松警惕,被盛世宣传下的欺骗性宣传蛊惑住双耳,那么早晚会付出血的代价!
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