向善而行♂ 招财鱼99
愿断一切恶,愿修一切善,愿渡一切众生。
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小时候就喜欢思考宇宙,开始认为宇宙是有限大的,后来长大了一点突然想到:如果宇宙是有限大的,那宇宙之外的东西也叫作宇宙,而之外外的东西也叫作宇宙,不论有多少层都叫宇宙,所以我明白了:宇宙是无限大的。 然后我就开始思考宇宙的起源,我在科学文章上看到:奇点,大爆炸理论。虽然看起来这些理论有道理,但我始终无法理解,直到现在修心一年有余,豁然开朗: 既然宇宙是无限的,那它必然无法以实体的方式存在,因为无限的东西任何空间都容纳不下,在我们的思维里,总有大小之别,只有有大小才能让我们以肉眼看到,才能以实体的方式存在,而无限大和无限小的东西,我们们是看不见的。 所以:宇宙不仅仅是无限的,还是虚幻的,至少它不存于时间、空间。 宇宙是虚幻的,对,也不对,因为我们所看的一切东西、事物、实体都是虚幻的,所以可以说对。 而不对是因为:宇宙是存在的,只不过我们肉眼看之不见,只有我们的“真我”才能感知到宇宙的奥妙。 我的推论结果是:宇宙一直是一个奇点(一个无限小但存在的点,与老子的“道”概念相同),它从未爆发过,只不过这个点中有无限的可能,它诞生了智慧生命,而智慧生命的“我执”让他们自己看到了一片幻象,这些幻象就是看我们看到的世界。 严格地说:一切都是“道”演化而来,因为生命本身、我执都是道投射的幻影,而我们看到世界都是“我执”投射的幻影。 以上的理论是那么不可思议,但哪怕我们的生活再真实,它都是对的。这个幻象世界是依靠“我执”而存在的,包括我们的肉体。 我并没有修到圣贤的程度,只是在半梦半醒间短暂地达到“放下我执”,在真理浮现的一刹那,我震撼莫名,在震撼的一瞬,就退出了那种状态,但真理却不会遗忘。 以上的话能真正看懂和理解的人都是善根深厚的人,换句话说是“我执”相对较轻的人,因为只有压下固有的我执思维才能真正理解它,而完全放下我执的圣人,就是道的化身。
小时候就喜欢思考宇宙,开始认为宇宙是有限大的,后来长大了一点突然想到:如果宇宙是有限大的,那宇宙之外的东西也叫作宇宙,而之外外的东西也叫作宇宙,不论有多少层都叫宇宙,所以我明白了:宇宙是无限大的。 然后我就开始思考宇宙的起源,我在科学文章上看到:奇点,大爆炸理论。虽然看起来这些理论有道理,但我始终无法理解,直到现在修心一年有余,豁然开朗: 既然宇宙是无限的,那它必然无法以实体的方式存在,因为无限的东西任何空间都容纳不下,在我们的思维里,总有大小之别,只有有大小才能让我们以肉眼看到,才能以实体的方式存在,而无限大和无限小的东西,我们们是看不见的。 所以:宇宙不仅仅是无限的,还是虚幻的,至少它不存于时间、空间。 宇宙是虚幻的,对,也不对,因为我们所看的一切东西、事物、实体都是虚幻的,所以可以说对。 而不对是因为:宇宙是存在的,只不过我们肉眼看之不见,只有我们的“真我”才能感知到宇宙的奥妙。 我的推论结果是:宇宙一直是一个奇点(一个无限小但存在的点,与老子的“道”概念相同),它从未爆发过,只不过这个点中有无限的可能,它诞生了智慧生命,而智慧生命的“我执”让他们自己看到了一片幻象,这些幻象就是看我们看到的世界。 严格地说:一切都是“道”演化而来,因为生命本身、我执都是道投射的幻影,而我们看到世界都是“我执”投射的幻影。 以上的理论是那么不可思议,但哪怕我们的生活再真实,它都是对的。这个幻象世界是依靠“我执”而存在的,包括我们的肉体。 我并没有修到圣贤的程度,只是在半梦半醒间短暂地达到“放下我执”,在真理浮现的一刹那,我震撼莫名,在震撼的一瞬,就退出了那种状态,但真理却不会遗忘。 以上的话能真正看懂和理解的人都是善根深厚的人,换句话说是“我执”相对较轻的人,因为只有压下固有的我执思维才能真正理解它,而完全放下我执的圣人,就是道的化身。
小时候就喜欢思考宇宙,开始认为宇宙是有限大的,后来长大了一点突然想到:如果宇宙是有限大的,那宇宙之外的东西也叫作宇宙,而之外外的东西也叫作宇宙,不论有多少层都叫宇宙,所以我明白了:宇宙是无限大的。 然后我就开始思考宇宙的起源,我在科学文章上看到:奇点,大爆炸理论。虽然看起来这些理论有道理,但我始终无法理解,直到现在修心一年有余,豁然开朗: 既然宇宙是无限的,那它必然无法以实体的方式存在,因为无限的东西任何空间都容纳不下,在我们的思维里,总有大小之别,只有有大小才能让我们以肉眼看到,才能以实体的方式存在,而无限大和无限小的东西,我们们是看不见的。 所以:宇宙不仅仅是无限的,还是虚幻的,至少它不存于时间、空间。 宇宙是虚幻的,对,也不对,因为我们所看的一切东西、事物、实体都是虚幻的,所以可以说对。 而不对是因为:宇宙是存在的,只不过我们肉眼看之不见,只有我们的“真我”才能感知到宇宙的奥妙。 我的推论结果是:宇宙一直是一个奇点(一个无限小但存在的点,与老子的“道”概念相同),它从未爆发过,只不过这个点中有无限的可能,它诞生了智慧生命,而智慧生命的“我执”让他们自己看到了一片幻象,这些幻象就是看我们看到的世界。 严格地说:一切都是“道”演化而来,因为生命本身、我执都是道投射的幻影,而我们看到世界都是“我执”投射的幻影。 以上的理论是那么不可思议,但哪怕我们的生活再真实,它都是对的。这个幻象世界是依靠“我执”而存在的,包括我们的肉体。 我并没有修到圣贤的程度,只是在半梦半醒间短暂地达到“放下我执”,在真理浮现的一刹那,我震撼莫名,在震撼的一瞬,就退出了那种状态,但真理却不会遗忘。 以上的话能真正看懂和理解的人都是善根深厚的人,换句话说是“我执”相对较轻的人,因为只有压下固有的我执思维才能真正理解它,而完全放下我执的圣人,就是道的化身。
贪欲大抵分三种:对名的贪欲,对利的贪欲,对色的贪欲。名是什么 贪欲大抵分三种:对名的贪欲,对利的贪欲,对色的贪欲。 名是什么?是众人对你的认同、敬佩。试想,一个对名充满贪欲的人能得到众人的认同吗?所以名不是贪来的,而是一个人不断努力,不断修行,达到一个高度而产生的附件,真正受人尊敬的人都不会在乎名利。 利是金钱,一个对金钱充满贪欲的人,他只会投机取巧,为一点蝇头小利沾沾自喜,这样的人能得大利吗?真正得大利的人都不会只想着自己的私利,因为一个大公司,他关系着千千万万人的饭碗,甚至关系着国家的经济,人民的利益,一个企业家,他绝对想着如何做好公司,而不是捞多少钱,否则就不叫企业家,而叫商人。 色更不用说了,难道女人喜欢你丑陋的面容,邪淫的思想?不要说优秀的女人,任何一个女人都不会喜欢你。 所以,只有放下贪欲,放下执着,才能收获人生,当然,我们放下执着不能想着收获什么,否则就落于下乘,永远不能真正放下执着了。 所谓的放下,其实是释然,凡事皆有因果,一切皆因缘而聚,所以要学会释然,不要为过去的事而挂怀,不要为得失而心绪起伏,不要为苦难而怨天尤人,因为老天从来不会加害于人,只有自己才能。淫乐声色,生死怖畏,如水滑石尔
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