level 5
大;曰逝逝,曰远远,曰反故。
道;大天,大地,大人,亦大域。
中有四大,而人居其一。
焉人,法地地,法天天,法道道,法自然。
2010年12月13日 10点12分
3
level 5
“致虚极,守静笃,万物并作;吾以观复,夫物芸芸,各复归其根;归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明,不知常妄作凶。知常容容,乃公公,乃全全,乃天天,乃道道,乃久;没身不殆。”
老者说“在这里老子告诉了我万物的变化全在一个【复】字。年轻人,记着,只有反反复复的思考,一切自然会明白。”
2010年12月13日 10点12分
4
level 5
“有无;相生难易,相成长短,相形高下,相倾音声,相和前后,相随恒也。”
2010年12月13日 10点12分
5
level 5
“圣人处无!为之事行不言之,教万物作焉,而不辞生,而不有为,而不恃功,成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”
2010年12月13日 10点12分
6
level 5
“人之治虚。其心实,其腹弱,其志强,其骨常。使民,无知无欲;使夫,智者不敢。为也为无,为则无。”
2010年12月13日 10点12分
7
level 5
回复:9楼
哥们不要如此,省略的让人心里Tata……的
2010年12月13日 10点12分
11
level 9
黄河远上,白云一片.孤城万仞山。
羌笛何须怨.
杨柳春风,
不度玉门关。
2010年12月13日 10点12分
13
level 5
不同断句确实给人不同的感悟,这也算各人各有所得吧。
2010年12月13日 12点12分
16
level 5
回复:13楼
这个不对吧,应该是“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”你的这个修改少了一个“间”字。并且这些诗词是有固定节奏的,不能这么乱断,这样只是另外一个诗词罢了。
但是老子的书里面是没有标点符号的,至于要如何感悟,就很值得琢磨了。
这就像易经的那么多卦象,被人颠倒了顺序后,就有了现在很多的解释类似...
2010年12月13日 17点12分
19
level 5
回复:20楼
没有标点,按照现在人的习惯和理解,就可以被断成各种版本,但哪个是乱,哪个是不乱,除了老子本人有谁能分清吗?
2010年12月14日 07点12分
21