基督教说上帝为了消除亚当的寂寞才用亚当的肋骨中取出一个夏娃《圣经》，中圣保罗说，女人的"自然用途"就是性交。公元前8世纪的希腊诗人赫西奥德认为，是潘朵拉这位神祗具有明显的女性特征，他向人类赋予了性的欲望，并从而结束了一个黄金时代 在这以前，人类无忧无虑地生活在大地上，没有邪恶，无需劳作，更没有消耗身心的疾病"。从此，便有了"女人这个可诅咒的种族"。从此，这个世界由男性来掌握，女性成为了男性的附庸和动产，成为被掠夺和买卖的对象。
在著名的《罗马法》里，限制女性权利的理由是女性既没有判断力，也没有常性。希腊著名哲学家苏格拉底认为，妇女的存在是人类衰亡的根源。希腊另一位学者菲萨古尔认为，好的基础可产生制度、光明和男人，坏的基础可导致灾难、黑暗和女人。柏拉图尽管在所有领域支持男女平等，但他赞颂上帝将他创造为男人，亚里士多德也认为，妇女微不足道，除非男人是失败者、弱智、存在生理缺陷。公元前6世纪，古希腊数学家毕达哥拉斯从两两对立的东西中发现了男女之间的对立，那就是男性代表着高贵的人类，积极、富有进取精神；女性则和消极、混乱的自然界联系在一起，受到男性的征服。他说 世上善的法则创造了秩序、光明和男子，而恶的法则创造了混乱、黑暗和女子。"
古希腊著名哲学家，西方哲学的一代宗师柏拉图 他说过，一个男性可能会因为胆怯或不正经，下辈子被罚做女人。在《共和国》一书中，他认为未来的统治者不能接近女人、奴隶和下等人，女性的贪婪、野心勃勃会贬抑她的后代和丈夫。尽管柏拉图也说过，"从照看公共财产的角度看，女人和男人的人性是一样的"，所以女人也可以成为公共财产的监护人；但他认为有这种天赋的女性比男性少，而且女性在各方面都是弱者。公元前4世纪的《律法》记载着他的这样一句话："女人天生的道德潜能劣于男人，因此她相应地就是个更大的危险，也许比男人危险一倍。古希腊哲学的另一位大师亚里士多德认为：人最初有三个性别：男人、女人和间性人；后来间性人逐渐消失了。亚理斯多德倾向于认为女性在某些方面并不完整。在他眼中，女性是"未完成的男人"在生育方面，女性是被动的，只能接受，而男性则是主动且多产的。他相信男性的精子中具有小孩所需的全部特质，女性只是土壤而已，她们接受并孕育种子，但男性则是"播种者"。或者，用亚理斯多德的话来说，男人提供"形式"，而女人则仅贡献"质料"。男性天生高贵；女性生来卑贱，是由缺陷的、发育不完备的男性。亚理斯多德宣称小孩只继承男性的特质。按照他有关动物起源的生理学理论，真正生养后代的是男性，他积极、主动、把热情和力量赋予新的生命，女性只不过是男性种子的被动孵化器，因为她缺少灵魂。
中世纪的经院哲学家把男性和女性分别用来比喻灵魂和肉体，因为男性代表有自觉意识、理性和神圣，女性则污秽、低下，对男性具有强烈的破坏性。人类要洗刷原罪，得到救赎，只有用"男性"的，也就是高尚的理性和精神去制服"女性"的，或者说通过低劣的身体和情感诱惑才能实现。据记载，在6世纪的一次宗教会议上，一位主教提出 一个 问题，就是女人能不能算是人。参加会议的长老们在经过讨论之后，最终只以一票之多得出了这样的结论：虽然女人属于"低级生物"，但毕竟还拥有"类似灵魂的东西。
法国伟大的基督教哲学家，启蒙思想家卢梭的名著《社会契约论》对法国大革命产生了深远影响，然而作者在这部著作中并没有给予妇女应有的地位，他不提倡妇女教育。卢梭虽然提出了"天赋人权"，但他所谓的"人"的概念中并不包括女人，甚至是公开反对妇女解放的。他抨击了社会上所有的不平等，唯独保留了其中一项，性别不平等。卢梭的女性观认为：男女两性的特质和能力是不同的，这种生理上的差别决定了两性在社会中扮演不同的角色﹣﹣男人成为公民；女人成为妻子和母亲。他曾武断地说，女孩不喜欢学习读书和写字，但却喜欢学习缝纫，所以应当训练男孩有理性的公民意识，女孩如何取悦男性，为男人们生儿育女。他在《爱弥尔》中写道："男人和女人是为对方而存在的，然而他们的相互依赖性是 平等的。没有女人，男人仍然存在；没有了男人，女人的存在便有问题。女人依靠男人对她们的奖赏而活。女人一生的教育都应该依照和男人的相对关系而计划，女人要取悦于男人，要贡献给男人，要赢得男人的爱和尊重，要哺育男人，要照顾男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活甜蜜而愉悦。

德国哲学家康德对女性和同女性密切相关的自然、身体表现出强烈的厌恶情绪。康德强调任的理性、客观性，把它们等同于男性气质、男性模式，就是说"人"就是男性，女性必须服从男性，因为她们的抽象思维能力不如男性，女性的哲学只是感觉而已，所以，只有女人想做男人，而没有男人想做女人的反例。在关于客观性和理性的辩论中，所谓理性完全是一副男性的面孔。这仅仅在与男性的关系中定义女性，强调妻子对丈夫的服从，排斥女性的智力与政治权利，被认为是性别主义在哲学领域中的典型表现。他认为女性的天性完全是中自然需要来决定的，所以她们缺乏主见，需要男性的保护。女人恐惧和胆怯，不适合作学术工作。他甚至把女学者的学问比喻"一块停摆的表"，戴上它只是为了向别人炫耀、显摆，根本起不了实际作用。

哲学大师黑格尔则被认为是女性的掘墓人。他把政治生活和家庭生活隔离开来，把女性限制在家庭中，把家庭里的活动和道德同女性的活动和道德划等号。按照他的观点，家庭生活是政治生活的低级阶段，它是一个女性的，而不是公民的世界，显然女性不是公民。在他看来，女性缺乏理性，所以不能像男性那样投身政治生活。女人担任政府首脑时，国家就立即陷入危险，因为她们不是靠普通的标准来办事，而是凭一时之见和偏好来行事。女性应当呆在家里，体恤和补偿男性公民在政治领域中的艰辛

德国哲学家叔本华在《论女人》一文中曾断定女人永远在艺术领域中不可能有成就，说她们只可能学得雕虫小技，便于在社交活动上予以炫耀。叔本华认为，情爱和婚姻是自然的陷阱，两性间情欲的满足美其名是爱情的结合，其实是使人类生生不息，继续排演人世间永恒的悲剧，永无止期。性爱为人类带来无尽的羞辱和烦恼，它是延长人类悲惨命运的媒介和工具，所以它是罪大恶极。凡具有高度智慧的人都不耻为伪装情人的女人为伍。天下最不可理解的事情，是一些自作多情的男人竞自贬身价称呼那陛身材矮小、窄肩、宽臀、细腰、短腿的畸形动物为"淑女"