鲁某222333的个人资料

一个人的立场归根结底是源于他的选择一个人共情的对象大概率就是他预期成为的模样。看一个人真实的立场，不但要看他做什么，也要看他在一些事关取舍利益的话题和场景上怎样定位自己。就像我无法共情供养者，是因为我根本就不会成为供养者，每当我看到乌龟对房子彩礼之类的话题大声哀嚎的时候，我不会有任何怜悯，更不存在什么感同身受，我只是觉得莫名其妙，不加名会死吗？不给彩礼会死吗？不供养会死吗？换句话来讲，只有利女并且想成为供养者的乌龟，才会去共情相应的人和事，会为诸如彩礼和房子加名等我根本就无法理解的话题发声。因为乌龟和人不一样，龟壳真的是乌龟的利益相关，所以尽管这些乌龟可以把自己伪装的很像人，但那种每时每刻都放不下去的对壳的渴望，会轻易将他们的伪装撕个粉碎。总之，探究一个人的共情对象，是一个鉴别乌龟的好手段，一头乌龟也会像个男人一样反女权，但如果他的共情对象不是供养者就是女宝，那不用说100%是头龟。

我们，拒绝一切缺乏制度保障的、责任归男权利归女的“负责我向来的逻辑是：如果女人不能自己对自己的选择决定负责，非得一定找个男人为她负责——那就确立“男性监护人制度” 男人对你们女人拥有绝对的权力，自然就有绝对的责任：男性有权决定你的一切，那你在路上摔跤男人都对你负有不可推卸的责任而如果你们女人自己可以对自己的选择决定负责，口口声声不需要男人，那又何必找男人负责？合着，就是你们女人想有男人兜底时男人必须召之即来挥之即去，你们看见男人就烦，男人就必须滚出视线省得惹你不开心？你们把男人当人了吗！

浅谈物化女性所谓的“物化女性”其实就是非常典型的国女式倒打一耙。简单来说，把锅男反击她们所作所为的手段，污蔑成自己被压迫的现状。毕竟，在她们提出“物化女性”这个观点之前，绝大多数国女在两性关系中的基本策略，就是把中国男性物化，当成工具人用，并且用各种口惠而实不至的手段压低使用工具人的代价。简单讲讲这到底是怎么一回事。举一种最常见的场景，男性先向女性表达一定的好感，女性自然不为所动，但却会在相应的时候让他们帮自己做点事，然后对男性的工具属性表达出正反馈。这样，男性就很容易产生错觉，认为只要继续奉献，就有机会舔到最后应有尽有。殊不知，在这种策略的影响下，男性的工具属性越强，服务的代价越低，越能向女性证明自己确实就是个工具，自然也就不存在关系更进一步的可能性。所以，搞不明白这点的中国男性，在两性关系中的唯一角色就是工具人，且不存在任何改变的可能性，直到断交都是如此。即便这个男性很帅很有钱很能提供情绪价值，只要他让女性得到这些东西过于轻易，就会被判定为工具人。哪怕凭借全面强大的功能让女性最后不得不接受他，也很难得到人籍。一旦工具属性减弱或丧失，她就会想方设法换一个新的，多少鲜血淋漓的案例摆在那里。毕竟，再怎么精美好用的假d，也比不过真的，不是吗？而且，就算不想和她们有什么深入接触，各位男性朋友在反女权之前，应该也有被女性用诸如“你还是不是个男人”的话术道德绑架，不得不付出精力或者时间去给她们做事，被迫当工具人的经历吧？说实话，我是见过有些“正常女性”反女权，但多数是反对某些行为过于不堪入目的打拳者，很少有反对女权主义本身的。至于把男性当成工具用，我是没见任何一个女性明确表示过反对，毕竟，这真是利益相关。当然，这其实也是日本人走过的老路，最典型的例子就是日本泡沫时代昭和女儿们的四个男友，跑腿（接送）、atm（付账）、上贡（送礼）以及最想嫁的本命，这些都是对男性的极致物化。总而言之，女性物化男性，其实远远早于她们提出男性“物化女性”，并且，女性群体中认同物化男性的舆论基础，要远远强于她们嘴里的男性群体“物化女性”。所以她们这番只不过是又一次把自己先做的事情扣到我们脑袋上而已。话已至此，我不得不敬佩起女性想象力的匮乏来，你们能整点新鲜的吗？就连泼脏水都离不开自己的所作所为呗？有些男性醒的比较早，他们的应对方式就是把“工具属性的人”这块遮羞布彻底撕下来，不再把亲属之外的女性当成同类看待，而是当成一个纯粹的物品，用对待物品的理性去处理两性关系，不再考虑人和人之间的感情，只关注其款式，功能和可靠性，并且按需持有和更换。简而言之，就是用女人对待男人的方式，去对待女人。当然，她们比谁都清楚自己做了什么，为了压住男人的反抗，她们就先用“渣男”来谴责这种不跪舔她们的行为。但物极必反，现在一个男性被评价为“渣男”已经有点被夸奖的意思了，因为这代表着他有吸引女性的能力和拿得起放得下的性格。而且醒来的男性往往会立刻将这个词性别反转，直接把“渣女”原样扣在那些物化男性的女性身上。人终究还是从众的生物，看到老实人没出路，渣男杀疯了，自然就会想办法往那条路上狂奔。一招不行，她们就结合自己以往的所作所为，又搞出一招，也就是“物化女性”这种非常申必的说法，给整个男性群体脑袋上泼脏水。虽然这套话术一开始比较成功，但是将“把人当工具”这件事挑明之后，也就让很多男性开始重新审视自己在两性关系中所处的位置。他们会发现一个事实，自己有没有物化女性不知道，但自己肯定是先被女性给物化了。最重要的是，女性真的反对自己被物化吗？看看现在的她们，要男人承担花销，要彩礼，要房子写名字，要工资卡上交，要生孩子警告……最后连做家务等家庭义务都要明码标价，不掏钱不行。就差直接说，我有个——哔——，请给我钱了。所以她们其实并不反对物化，只是反对物化她们的价格不够高而已。等等，女性不是都主张用反婚反育对抗物化女性吗？她们要是真反婚反育，真讨厌中国男人，直接就不接触不结婚不生育上环切宫孤独终老，或者选择印非欧美了，还掰扯什么花销彩礼工资加名生育补偿…… 说实话，最近经历了这么多事，我现在觉得物化女性都算是称赞了，因为物品至少不会用咪兔把你送进大牢里，坏了有质保，缺钱可以折价卖二手…… 还tm不如物品呢！

**是争夺利益的手段，所以是女皆拳，无女不拳。这些她们给自己打拳找的理由，也不过是掩饰打拳争利本质的借口罢了;而掩饰的原因也很简单，她们很怕男人像她们一样，用理性的算账而非是感情的相处去看待男女关系，否则处于收入劣势方的她们如何博弈呢? 如果打拳能从男人那得到利益，她们就会一直打拳一直爽，反之就理中客、呼唤传统、停止性别对立三板斧。换言之，拳法的猖獗程度,只取决于男人回应她们的方式。这点从外国女权的变迁就可以看出来，**这玩意实际上就是舶来品，可来自拳法发源地的外女为啥就能变得比国内仙女更适合结婚了呢?为啥外娶看起来反倒更好了呢? 因为外男看到拳法之后，真敢对外女们重拳回击，被打疼了的她们看起来自然就更有妇德。而且面对自称弱势群体的外女,外男绝不会被“你是个男的，让让她们”这种片汤话道德绑架，而是选择直接变成更加弱势的Igbt酷儿，进女厕所女澡堂，魔法对轰，抢她们的特权。还有冠姓权问题，外女之所以不争冠姓权，自己还争着随夫姓，唯一能让她们这样做的原因是外男根本不想当爹不想养孩子，冠姓权抚养权°统统都不要，直接给你，全是你的; 仙女们自己带不活孩子，只能把孩子的这些虚头巴脑的名字让出去，求着男人帮养，她们一切行为的背后都是利益所在。至于彩礼?外男连不花钱的婚都不想结，花钱就更没可能了，全世界只有国男会为了结婚表现得这般痴狂。当然，这和我们的环境也有巨大的关系，塔收紧一切婚外性发泄渠道人为制造渴婚，老一辈的观念里又有繁殖癌，舆论氛围还充斥各种利女文化，如此焉能不被拿捏住? 总之，打拳本就是她们的生活必需品，而某些人一味纵容，其结果必然是她们变本加厉的疯狂，这就是我们落到如此境地的根源。我一直都很认同尼采的那句话: 你要去见女人吗?别忘记自己的鞭子! 请找回我们自己的鞭子。谁敢对我们打拳，我们就抽回去!

团结🐢是一件非常多余的事情这不是因为我傲慢，说白了原因还是在于🐢其实并不在乎自己会被仙女扣上什么样的帽子，他们只在乎自己能否在这个结婚门槛越来越高的时代靠利女当上爹然后老婆孩子热炕头。🐢是非常自私的，他们是不会在乎男性的整体利益的，当然🐢要是在乎男性的整体利益，他就不是🐢了。换句话来讲，🐢们会不会和我们站在一起，和我们团结与否没关系，只取决于他们当爹的难度。仙女让爹无路可走，把所有供养者都抽筋扒皮，砸碎他们老婆孩子热炕头的美梦，他们自然就会被逼着由🐢变人。能给🐢开门的永远不是我们，而是他们自己，只有他们自己主动接受我们的观点和主张，通途才能为他们而展现。我们要时刻记住，tz的前提是对方有求于你，否则就是一厢情愿的舔狗行为罢了。对方愿意和你做朋友，你才能把朋友搞得多多的；对方愿意和你不再为敌，你才能把敌人搞得少少的，而唯一能改变这些人立场的就是严峻的客观环境，🐢不是靠我们改变的，而是靠仙女改变的。

所谓反女权的好女孩只要男性开始反击，那么可供温和派生存的土壤都会被快速的消除，原因在于，无论是激进仙女也好，保守仙女也罢，其利益归根结底是从男人身上获得的，男人一旦开始反击，那么支持女权、可以被女权收割的男性显然会越来越少，那仙女们必然会对剩下的利女男性口诛笔伐，要求他们站队和付出价值，而这个过程必然会导致原来披着好仙女皮和温和仙女皮的仙女撕下伪装开始打拳，体面男和女权男们在现实和网络被打拳之后也会逐渐的绷不住，例如去年还要跟“**”划清界限，拉黑使用金融男头像的某些知乎用户居然开始反拳，和伯爵近期被微博拳师冲等等。同时，男性的反击也意味着愿意让渡给仙女利益和愿意帮助同情共情仙女的男性越来越少，毕竟牛马变成人就再也回不去了，未婚未育的仙女寻找好骗的供养者会越来越难，这就进一步的加大了女权的内卷，也是婚lv等攻击已婚已育仙女的词被发明出来的原因，毫无疑问那些过去打温和**的已婚已育仙女被打也不会好受，这不得不让她们也说一些反**和偏向男性的话，但这归根结底是一种应激反应，体面人也好，温和女也罢，只会反击一些行为不堪入目的打拳者，ta们是断然不会反对这个女本位社会和利女思想的，所以某些人说被“**”“背刺”我是不赞同的，本来就不是同一路，何来背刺可言

谁是我们的朋友，谁是我们的敌人于如何定位一个人成分的方法论：一个人共情的对象只有可能是TA想象中的自己。简而言之，你是谁，你就会共情谁。一个人对自己的定位只会从TA的利益取向中体现。说白了，谁侵犯了你的利益，你就反对谁。明白这两点，我们就可以很轻易的分出谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。因为口号可以作假，誓言可以违背，行为可以塔基亚，但是对自我的共情，以及对利益的追求和捍卫，永远都是最直观，最真实的。你不可能共情和你无关的人，你能共情就说明你认为当事人是落到那步境地的你自己。你也不可能捍卫一份不属于你自己的利益，你捍卫了就说明你认为那份利益是属于你或者你共同体的。如此，一个人的真面目就这样被定位出来了。毕竟，人嘛，身体永远是最诚实的

他们是不幸的我们，我是幸运的他们。被遗弃在房子里饿死七天的，是我们。被夜晚锋利的刀刃砍死的，是我们。被十八楼天台丢下去摔死的，是我们。被欺骗下河去救狗淹死的，是我们。被插队泼妇玻璃刺伤的，是我们。被静脉推入奶粉的，是我们。被喂雌激素内分泌紊乱的，是我们。被压榨彩礼，房，车的是我们，被道德绑架，情感pua的是我们，婚后被要求交工资卡的是我们，离婚后被分走一半财产的是我们，被诬告的是我们，供养伴侣然后她在外面跟其他男人寻欢作乐的是我们，没有钱了伤残了重病了被伴侣抛弃的是我们。他们是不幸的我们，我是幸运的他们。

我支持女人经期低温冷水作业、孕妇夜班、四级体力劳动等等，你呢？我以为她们会梗着脖子挺直腰板告诉我：我们女人就是要下矿要经期泡水要延迟推修要从事四级体力劳动，结果……她们再一次转进到性胁迫和生孩子警告了哪怕是在虚拟网络，下矿经期冷水低温工作，她们都不愿意更可怕的是，她们将女人可以不下矿不经期低温冷水工作视为“天经地义”“理所当然”，可任何一个正常人都知道，必要的工作必须有人做，女人不做那就自然得男人来做——她们有生育能力但不必天经地义生娃，锅楠身强力壮就天经地义下矿泡水比女人晚推修？她们生养自己的亲生孩子都是付出奉献牺牲要回报要感恩，锅楠为包括女人在内的全社会挖煤发电，却只有发生事故时才能被看到？那，我们所有锅楠就有责任让她们明白很多事都不该天经地义，让她们认为女人经期孕期应该被保护而不该冷水低温工作不该夜班，是我们的错我们不能一错再错了我们是时候让她们接受无性别劳动无性别平等了至于生娃警告：可以不生

我要提醒兄弟们，警惕现在重提阶级叙事的女权，这和她们坚持上迁婚却要求普通锅楠一起反对“福泉”是一个手法。张嘴闭嘴阶级的这些女权，从没把底层锅楠当人，面对底男时，她们要么甩锅男人撇清自己要么冷嘲热讽穷男人羞辱，从未想过怎样帮助关照底男等最广大锅楠要和男领导男企业家穿一条裤子要卷到她们失业了，她们一下就意识到最广大锅楠是和自己一样的人，意识到锅楠更可以是朋友而非敌人了。【女权阶级叙事不是真心的阶级叙事，只是在性别叙事被看穿后抢占另一个制高点试图继续压制接受阶级叙事束缚锅楠的一种不得已而为之以退为进的手段】——比如女权绝对不会去冲女企业家女领导，但却希望锅楠别揪住她们女人不放（旧事重提不过是她们看到锅楠醒悟过来后的自我保护与祸水东引）相反，她们还会认为每一个女人都和女企业家女领导穿一条裤子，女企业家和女领导是女人里为数不多类似神明的存在，该被世代敬仰 “不要用阶级掩盖性别”才是女权的本性【这样毫无原则底线一切只为女人利益最大化服务的群体说出阶级叙事，你信？你真跟她们冲，她们摘桃子后就是猴王亖锅楠烹女王降底男亡】对付这样善于伪装的女权，我们不该像以往那样急于自证清白被兜底枷锁束缚，而要采取类似女权的模式对等反击——我们必须也像她们一样，和男领导男企业家站在一起有些规训很深的红🐢回不过味儿当女权成为主要矛盾时，其他任何矛盾都理应搁置，先解决主要矛盾避免被分化才能专注其他矛盾对付把我们锅楠视为寇仇的女权，我们有必要也有责任把她们看做完全的你死我活敌人！毕竟，【男领导男企业家为了你的剩余价值还会给口吃的，女权可是想让最广大锅楠拉最多磨吃最少饭再转移支付后失去满足女人精神物质需求的价值就立即从地球消失】女权认为这是有女无男的生死对决，你思想意识层面再不重视，再不树立同等思维决策模式，那你就是代价，因为她们绝不会对传统男手软，跟不上女权环境变化的锅楠一定会被各种意义上的淘汰

向伟大的中国男人，致敬！是【男人】，在保护包括女人在内我们所有人的生命财产安全！是【男人】，在危难时刻第一时间冲在前线，勇往直前！是【男人】，永远在需要的时候出现在需要的地方，即便被有意忽略性别也无怨无悔！是【中国男人】，拿自己的生命冒险付出，奉献牺牲！感恩男人，感恩中国男人，感谢男人保卫我们的平安生活——男人们，你们辛苦了

向伟大的中国男人致敬外国人称无法勘探被中国人找到大气田被中国【男】人找到！向中国男石油工人致以最崇高的敬意他们是爸爸，但更是自己！他们不必是任何人的后盾，也不必永远在谁的身后，他们可以只为自己而活

穿衣服还是脱衣服？在性方面，专营和解放绝不兼容客观经济基础的鸿沟，导致女权在“脱衣服”还是“穿衣服”层面必然自相矛盾，这才有了自诩最进步的女权热衷于讨论清朝人才该讨论的婚前性行为该拒绝吗中层女注定倾向于“脱”多过倾向于“穿”，毕竟她们可以进退自如：进，可以用女性解放的名义“脱”实现既当又立，还能借此钓富哥，百利无一害；退，又有经济基础做后盾，比底层女抗风险能力强多了最广大这个层面的底层女就不同了底女刚开始必定和中层女站在一起支持“脱”，比如她们会和中层女一起支持Lisa给LV公子表演等等——但仅限于锅楠还愿意接受“性的神圣化”，愿意为贞洁买单，她们还能通过杏获得溢价时一旦锅楠也和女权一起支持“脱”，也嘲笑上床就想结婚女人是清朝女僵尸（比如现在）……贞洁对她们是所谓束缚但更是利益，一旦贞洁利益不存在，上床对锅楠来说不再稀缺神秘，开始像拉屎撒尿一般普通，那一无是处底女的唯一凭靠价值就会无限归零底女一定会逐渐明确反对脱支持穿！无限向专营靠近并且，还要打着比女权更正确的旗号把自己捂严实——反应过来的底女，可非常明白一无是处自己赖以倚仗的宫本家“天赋”是什么，如果这个天赋要不上价，她们可没有中层女人的经济基础做退路，毕竟富哥就那么多，富哥的腰子也就俩，少一个就是少一个客观物质条件教育包括女人在内所有人，可惜，底女反应过来也是徒劳，因为锅楠已不可逆改变，这种改变不以女人是否愿意“倒带回上个版本”为转移你说上层女？对上层女来说脱还是穿都无所谓，脱可以让她得利她就是支持脱的新女性，穿可以盈利她就又是鼓励穿的传统女，女权也不过是上层女牟利工具，遑论穿脱？

代孕违法法律地位和学生不好好学习相当，均为违反部门规章小仙女说彩礼是「生育补偿」，现在小仙女又说这种「生育补偿」叫代孕，是违法的。为什么小仙女对代孕恨得咬牙切齿呢？因为代孕打破了小仙女对生育的垄断。因为代孕打破了小仙女对生育的垄断。因为代孕打破了小仙女对生育的垄断。代母代孕一次也就十几万收入，这让小仙女还怎么要几十万彩礼，要几百万房子，断人财路如杀人母，（杀人父女权反而高兴）小仙女那不得疯狂攻击反对。企图PUA恐吓男性代孕是「违法」对这种恐吓最简单的反驳是：张三代孕生了个娃，请问张三要坐牢吗？要拘留吗？要罚款吗？都不要，那叫什么「违法」？闯红灯好歹都要罚款好吗？狭义的「违法」仅指违反「全国人大」颁布的「法律」，代孕没有违反任何「全国人大」颁布的「法律」，而广义的「违法」就是个很宽泛的概念了。「闯红灯」是违法，违反了：「全国人大」颁布的「法律」《道路交通法》「学生不好好学习」也是违法，违反了：「教育部」颁布的「部门规章」《中小学生守则》禁止「医疗机构实施代孕手术」（注意不是「禁止代孕」）的《人类辅助生殖技术管理办法》《人类辅助生殖技术规范》均为「卫生部」颁布的「部门规章」，和「教育部」颁布的《中小学生守则》法律地位相同。也就是说，所谓的「代孕违法」，和「学生不好好学习」法律地位相同，都只是违反了「部门规章」。所以国内那么多揭露代孕的新闻，没有任何人被抓进去坐牢或拘留「教育部」颁布的《中小学生守则》只能管中小学生，管不了成年人，「卫生部」颁布的「部门规章」只能管医院，（违者罚款3万元以下），管不了代孕的买家、代孕公司和代母。张三代孕生了个娃，不仅张三、代母不能处罚，连代孕公司都不能罚款。过马路闯红灯好歹还要罚款好吗

斧权不存在，女权强调斧权就是为了把压迫概念和男性绑定凭什么强者得利的社会不叫强权？要叫斧权？因为这样就能把压迫概念绑定在男性身上，女权才能合理存在。女权为了宣扬自己，总说女权也能解放男性，说斧权也压迫男人，这就是问题所在。如果男性也被压迫，那为什么要叫男权？斧权？为什么被压迫的男性没有权利，但这个社会却要称为男权？为什么不用“强权”这种明显更直接的概念？因为女权就是有意识的想把压迫概念和男性绑定。如果明确的反对强权压迫，那么也同样需要反对女人成为了强者压迫别人，所以女权不能用强权，这才是她们的真实想法，她们只是反对自己被压迫，并不反对自己压迫别人。甚至这样一来，即使女性作恶也可以推脱责任说是斧权制导致的她作恶，女性是无辜的，有罪的是社会整体，这样就能轻松推脱一切责任。

一直都有一个奇怪的观点，认为不领证只同居可以保护自己的个人财产反女权当中一直都有一个奇怪的观点，就是认为不领证只同居可以保护自己的个人财产。对此我只能说你们把……想的还是太好了。你以为你不领证就能逃得掉？案例这不就来了？今天能让同居女宝分走男人母亲遗产，明天就能让事实婚姻复活，然后让同居女宝大快朵颐男人财产，我很早以前就说过这些了。不要觉得这不可能，我们这几年已经见过多少本以为不可能发生的事情了？这个案例也回答了另一个问题：为什么仙女们对红丸毫无波动，但是看到米格道就严防死守，甚至直接将其对标极端女权？因为只要和女人接触，塔就会想方设法拉偏架，让她们得到博弈的主动权，她们永远不会吃亏。但如果你彻底不和女人打交道，封死她们通过两性关系从男人身上套利的路，破防的就是她们了。至于性别互换，想什么呢？利女大前提下，不要讲什么逻辑，你认为她和塔双标了，其实她们没双标，因为标准就是一切为利女而已。

论女性为什么会反女O 只要男性开始反击，那么可供温和派生存的土壤都会被快速的消除，原因在于，无论是激进仙女也好，保守仙女也罢，其利益归根结底是从男人身上获得的，男人一旦开始反击，那么支持女权、可以被女权收割的男性显然会越来越少，那仙女们必然会对剩下的利女男性口诛笔伐，要求他们站队和付出价值，而这个过程必然会导致原来披着好仙女皮和温和仙女皮的仙女撕下伪装开始打拳，体面男和女权男们在现实和网络被打拳之后也会逐渐的绷不住。同时，男性的反击也意味着愿意让渡给仙女利益和愿意帮助同情共情仙女的男性越来越少，毕竟牛马变成人就再也回不去了，未婚未育的仙女寻找好骗的供养者会越来越难，这就进一步的加大了女权的内卷，也是婚lv等攻击已婚已育仙女的词被发明出来的原因，毫无疑问那些过去打温和**的已婚已育仙女被打也不会好受，这不得不让她们也说一些反**和偏向男性的话，但这归根结底是一种应激反应，体面人也好，温和女也罢，只会反击一些行为不堪入目的打拳者，ta们是断然不会反对这个女本位社会和利女思想的，所以某些人说被“**”“背刺”我是不赞同的，本来就不是同一路，何来背刺可言

捅畜也是有点幽默了

宁做富男妾，不为穷男妻，如何透过表象看本质宁做富男妾，不为穷男妻——深刻理解了这句话，你也就更容易理解为何中国女人喜欢给风尘女子、小三女权等洗地谁都想赚轻松钱，她们这个天生自带性和生育的宫本家性别，更是希望能轻松生活叠加如今全球经济下行大背景，小三除罪化道德合理化就必须提上日程，必须成为她们女人追求超过个人能力物质生活的必由之路了——小三有罪，就不能正大光明攫取富男利益，这就跟福利姬女权一样，除罪是为了堂而皇之赚钱！【当笑贫不笑娼成为常态时，那指责鄙夷娼妓的我们就会成为异类】能光明正大走到台前扮演受害者的给富男做三，肯定比偷鸡摸狗见不得光的做三，要好十倍百倍！ ——只要这些女人在舆论上操作的好，她们知三当三那也是男权社会压迫，三的利益她享受，三的罪名她不担，一切罪因都是“邪恶的男权社会” —————————— 一个能给她们提供大house保姆司机生活质量，唯一“损害”就是仅仅不能让她成为“妻子”的富男与一个可以让她做妻子，但不能给她提供优越物质生活，还得她苦哈哈出去工作赚钱的普通男人你要是她，你怎么选？【资本主义女权是为利益而活的，本质上崇尚丛林社达，只是装作文明道德的样子。这个群体不会有真正的公平正义，谁能让她们得利谁就是她们的朋友，谁阻碍她们攫取利益，谁就是她们的敌人，包括女人，挡她们财路就是敌人，而男人让她们获利那就是朋友】理解了女权的这个内核，才能理解女权一切行动的出发点落脚点，才不会对女权的自爆奇怪

太平世界，环球同此凉热。

时日曷丧，宁与汝偕亡！现在确实有一股势力，试图将男人的一切匹夫一怒配合女权打造为“天生坏种”，让男人迫于好男人陷阱不得不心甘情愿忍受接受——只有不吵不闹甘愿转移支付的男人才是好男人嘛，你想不想当好男人？你不当我们就羞辱你老光棍逼你自证与此同时，这些势力又将女人的一切愤怒视为“反抗”，借此索取更多转移支付是个人都知道，这套盈利模式绝对不可能长久，即便最广大男人都是傻子，也总有被吃干抹净再也拿不出钱的一天，哪怕他再龟龟再想掏钱讨好女人，他客观上没钱了就是没钱但他又需要帮助，可你又“公事公办”，你让他怎么办？他肯定只有两条路可走：要么自戕，要么……也许他本该自戕的，对那些人来说，他最大的错误就是没有自戕，反而胆敢拉法官垫背他为什么不自戕呢？他要是自戕了，对所有人都好，无非是个一辈子没人要的老光棍过不下去自作自受活该罢了，你看现在这样给国家给社会添了多大麻烦？他应该像胖猫一样自戕成为她们的笑料，而不该给组织添麻烦的，他为什么不能安静离开偏要吵到姥爷夫人？他该4

他在保家卫国。她在偷情生娃。

我劝你别太爱

军人回家发现两孩非亲生，警方称女方在成为军嫂期间自愿出轨不予立

透过表象看门道，在☆方面，“专营”和“解放”绝不兼容有条件的女人，当然希望能通过自身条件与多个不同男人产生关系，以得到多个男人的不同转移支付供养（短期饭票），完成原始积累，最后再成功嫁给雄竞胜利男（长期饭票）（这基本上是所有女人的期望，包括普女）没条件的最广大普女，则往往迫于现实支持专营多过解放，毕竟最广大普女本就存在一定先天不足，意味着她们的营销模式大多只能是一锤子买卖，故专营带给她们的利益远多于解放旱的旱死，涝的涝死，在女人那边也同样适用——这意味着，她们女人内部存在利益冲突，不可调和的利益冲突众所周知，屁股大多时候决定一切，兄弟们是时候考虑在缩短双标打脸周期的同时，逐步实施拉一派打一派策略了至于这些“感到恶心的男人”……不过是写文章的春秋笔法，总不能说女人举报女人吧？让男人去骂男人杰尼，让男人雄竞总比展示女人雌竞，要好至少，骂男人没后果。

男人看似强势，实际上才是被精神虐待的那方大街上，男人突然情绪崩溃，当街对女朋友/老婆破口大骂甚至拳脚相向所有人，大多会认为这个男人失心疯，正在对女友老婆家暴，尤其是，此时女方如果再极具表演天赋的抹泪哭诉，那这男人简直就得千刀万剐不足惜了——但，男人的这种爆发背后，也许隐藏着长期却不为人知的“被虐无人问”困境这种精神虐待，就是“煤气灯效应”“狗哨式控制” 狗哨式控制，会让饱受女友/妻子精神虐待的受害男性，为自保不得不在某个时间点被迫“爆发”，但其表现出来的形式，又往往成为他人眼中的施暴者我们知道，许多锅楠恋爱结婚后，玩个游戏都需要女友老婆批准，有些女友/老婆还会借此对男方拳脚相向（参见骚男），这可以算作狗哨式精神控制的一种再说一类有一种女友，会在恋爱期间疯狂打压男性，即她们得意的“男人的自尊心就是用来践踏的根本不用照顾”，她们总会在私下嫌弃你这不好那不好，让你感到自卑自己都讨厌自己于是你有可能会去看健身视频想让自己身材变好一些以讨好取悦她，于是你不自觉进入雄竞——你以为你的亲亲女友会夸奖你吗？不，她会跟她的闺蜜们说“你整天不务正业就知道健身变帅”“你跟她在一起还朝三暮四心思不单纯”，而她成为了那个愿意迁就你、即便你表现出“渣的倾向”也对你不离不弃的“好女人” 你崩溃了，而她的闺蜜们却只满眼同情的看着她，认为你的女友“承受了太多” 还有一种 520等节日，老公因为把所有钱都给她了发不起红包，而把老公逼到跳窗，最后把衙门都惊动了狗哨式精神虐待，通过言语、肢体暴力，让受害男性产生自我怀疑，失去正常的稳定情绪、感知力和判断力在公共场合里，施暴女会基于某些只有你俩日常相处中约定的言行、只有你是准确接收方的秘密前提，说一些外人听起来很正常，实则却可能刺激到你的话——当你因此情绪崩溃，表现出愤怒，不了解具体情况的外人却会先入为主：情绪脆弱、无理取闹的是你这个“大男人”。而女友/老婆，则成了无辜的受害者毕竟，“弱女子怎么可能施暴呢？” 女权，正在利用舆论优势，批量制造“暴躁易怒疯男人”的形象——她们，可太清楚什么最能激怒男人了当然，“怎样激怒男人”的全过程，是万万不能被任何人所知的，大众“应该”且“只能”知道的，永远都必须只能是“被激怒后那个可怕男人的丧心病狂”形象，只能给大众看那个“失控的男人” 如此，就能让所有人产生一种“女方是受害者”的错觉，最终，借助舆论，实现针对男人的完美的狗哨式精神虐待【而无法自证清白的窘迫和焦虑，正困扰着生活在狗哨式精神虐待环境里的众多男人，这些男人饱受精神折磨，难以自救。又因为过激的反应，常常被他人误解】狗哨式精神虐待里的施虐女，她们会利用受害男性心软、在意外界目光等特质，来“献祭”那个真的不敢拿叨的男人，通过刻意的表演行为，为自己在两性关系里的“优越地位”添砖加瓦，直到完全实现对这个男人的精神控制，此时走留柔虐全存她一念之间，因为她已完全掌控这个男人相反的，反倒是面对那些真正敢于拿叨的男人，她们会特别温顺，小心翼翼

为什么女性出轨总是能把责任扣到男性身上我的态度一直都是被出轨者不值得同情，但今天有个朋友问我为什么女性出轨总是能把责任扣到男性身上。仙女给姐妹出轨的洗地言论千千万，核心思想就一段：仙女出轨，苦主供养不力，情绪价值不足，有错；黄毛花言巧语，勾搭无辜仙女，有错；唯独自愿出轨的仙女没有错。可谁还不知道神仙难日打滚的🍺呢？你不张开腿，谁能搞你？如果是QJ那就赶紧去报警，否则一律视为谎言。而她们这种荒谬的思想之所以能成为共识，就是靠受害者有罪论，把女性出轨的责任全都加诸于男性，营造出女性出轨，男性有罪的舆论环境——毕竟只有让受害者变得没那么无辜，加害者的存在才能被淡化。显然，以当代仙女的平均道德水平，她们未来恐怕都会东食西宿，成为加害供养者的出轨者，所以才会竭力的给出轨者洗地，并且大搞受害者有罪论，把脏水全都泼给男性，绝不能承认错误在自己的性别那一边，不能断了自己的路不是？同理，为什么她们永远不认错？为什么她们永远要在自己做了错事，事后理清责任的时候胡搅蛮缠？很多人觉得是因为她们不会讲道理，其实她们什么都明白，不过是因为知道自己实在是没理，所以才拒绝讲道理，用无理对抗有理，逼你妥协，借此把自己的责任甩的一干二净罢了，她们一直都是如此，从未变过。

为什么会有妻跑族因为妻跑族的丈夫多是些本就穷苦又被仙女们用彩礼等手段榨干的甘蔗渣，仙女们跟他们在一起基本上不可能荣华富贵。再加上两个人之间缺乏资源的孩子注定不会有什么前途，那仙女们当然要远走高飞，把抛夫弃子付诸实践，赶紧拿着真金白银改头换面去别的地方做新时代独立女性。当代中国男人最大的错觉就是认为国女会和他们过日子，其实婚姻对于无道德底线的她们来说只是让自己利益最大化的工具，什么同舟共济那都是不存在的。能从婚姻中得到利益的时候她们尚且会东食西宿，得不到利益自然撒腿就跑。反正老了还能道德绑架一波孩子让他负责养老，更何况也并不缺这种愿意帮着道德绑架的媒体，一本万利的事情仙女们怎么会不做? 而换成条件好的男人，仙女们的表现就完全不一样了，最典型的例子魏圆圆案，面对北京土著崔某，哺乳期就跑路的魏大仙女哪怕并未和他领证，在确定抚养权争不来之后，都要写小作文抢孩子抚养权。显然她很清楚，崔某没有和她领证，分手自己是什么都得不到的，想要长期从他身上榨取利益，只能把抚养权抢过来。也就只有在这种时候，被她们斥为“拖油瓶”的孩子才能变成喷香四溢的香饽饽。其他支持妻跑族的仙女也和她同仇敌忾，她们要彩礼时的话术“孩子是给男人生的”，到魏圆圆案转眼就变成了“抢走了魏圆圆的孩子”，之前力挺抛夫弃子的话语更是通通化为了空气…… 至于那些富豪就更别说了，仙女们个个都要把抚养权拿的死死的。所以，一切还是唯利而已。

大家可以自测一下自己的利女程度 1.有好女孩吗？ 2.女性被压迫着吗？ 3.女性是弱势群体吗？ 4.女权和**是一回事吗？ 5.女权最大的问题，究竟是损害男性利益，还是会让女性受害？ 6.男性需要共情女性吗？ 7.男性需要让着女性吗？ 8.男性需要在生活中为女性提供便利，体谅照顾女性吗？ 9.男性应当为保护女性上战场吗？ 10.男性需要在社会中承担远多于女性责任吗？ 11.在10的前提下，男性还应该坚持给女性同等地位吗？ 12.男性应该承担家庭义务吗？ 13.男性理应抚养孩子吗？ 14.农村光棍娶不上老婆是他们活该吗？ 15.妇女解放究竟是真的解放了妇女，还是损害男性权利的同时还让男性承担更多的义务？ 16.男女平等是不是应该一切平等？不管任何岗位都维持性别1:1？ 17.你是否支持pcdy合法化？写出你的理由。 18.婚姻有利于女性还是有利于男性？ 19.生孩子是对女性的压迫吗？ 20.孩子是给男人生的吗？ 21.男人需要因生育和家庭给女人彩礼等经济补偿吗？

伟大的中国男人历年来，我国民辅警牺牲人员的性别构成，95%以上皆为男性——男人应该有“性别”，而不该被冰冷的“职业”代替。每一个男人的付出与贡献，都应该被大家所熟知，铭记

女恋童癖，是我们这不在个例的严重问题我们这里不相信20多30岁成熟的成年女人，会馋12岁14岁初中帅气小男生的身子——甚至，我们整个社会的环境氛围，还处于“女生愿意和男生发生关系是对男生恩赐”“女幼师亲吻男幼儿是喜爱表现”的认知阶段（包括女生也这样认为）这里，根本没有性平等的意识由此，男人的性才从来就不被重视，也从来得不到应有尊重，男人在性方面被伤害后，也只会得到女人的调侃与戏谑保护男孩，需要全社会的努力，更需要男性自我意识的觉醒而男性自我意识觉醒的标志之一，便是由之前的“让我来”转变为“她侵犯了我们男人的性权利”，即男性本身从思想意识层面不再认为女人和自己发生关系是上对下的“恩赏”，不再认为性是“美好的”是“值得自己庆幸的幸运”——男人不再以自己的性为羞耻，不再以她们的性为高贵，才算是真正的把自己当做和她们一样的“人” 男人们，请从思想意识层面把自己当“人”，不比她们低贱的“人”

当笑贫不笑娼成为正确时女O现在洗，不过是拉低所有人下限阈值的其中一步，而每个都会说自己被迫，绝不会有任何一个技绿愿意承认自己就是想赚快钱——背后隐含的逻辑，是“你都接受了，再不接受捞女，合适吗？” 当可以光明正大上电视时，其他女人也就可以上电视了，毕竟，与相比，懒女贪女**又何必苛求？直至最后构建成功“女人可以卖淫出轨，男人不能看片”的利女叙事判断体系，本质上，女权是以进步之名行封建之实等“笑贫不笑娼”成为正确时，表子也就不算什么大事了，谁要再揪着女人唱个歌就能给服务员张开双腿不放，只会惹人发笑…… 跟这种价值观的性别群体同生在一个地球，真是我们的耻辱

立场决定选择，选择体现立场一个人的立场归根结底是源于他的选择，一个人共情的对象大概率就是他预期成为的模样。看一个人真实的立场，不但要看他做什么，也要看他在一些事关取舍利益的话题和场景上怎样定位自己。就像我无法共情供养者，是因为我根本就不会成为供养者，每当我看到乌龟对房子彩礼之类的话题大声哀嚎的时候，我不会有任何怜悯，更不存在什么感同身受，我只是觉得莫名其妙，不加名会死吗？不给彩礼会死吗？不供养会死吗？换句话来讲，只有利女并且想成为供养者的乌龟，才会去共情相应的人和事，会为诸如彩礼和房子加名等我根本就无法理解的话题发声。因为乌龟和人不一样，龟壳真的是乌龟的利益相关，所以尽管这些乌龟可以把自己伪装的很像人，但那种每时每刻都放不下去的对壳的渴望，会轻易将他们的伪装撕个粉碎。总之，探究一个人的共情对象，是一个鉴别乌龟的好手段，一头乌龟也会像个男人一样反女权，但如果他的共情对象不是供养者就是女宝，那不用说100%是头龟。

希望通过这篇能让很多兄弟清楚咱这婚育现实【法律层面不设置前提条件默认的亲子关系，是“婚生子”而不是“亲生子”——在女性独享生育权前提下，婚生子≠亲生子】理论上，如果你在外出差确定物理上不存在接触你老婆的可能，但你老婆却怀孕了，只要你不能证明这孩子非你亲生（比如你无法做亲子鉴定），那孩子从法律上来说就是你的“亲生子”，即便孩子和你确定没有血缘关系 “亲生”，那你就必须尽到“父亲的抚养义务”！如果你拒不抚养“亲生孩子”，理论上，只要女方没底线点就有权要求你强制支付抚养费，直接从你工资卡划走那种。【婚生子女，是否亲生不影响夫妻与该子女亲权关系形成，理论上甚至并不影响**合理合法继承苦主丈夫的财产】你不养**，就得系统养了，为了减轻系统负担，还是逼一逼你吧律法条文原话是这样的：父或者母以及成年子女起诉请求确认亲子关系，并【提供必要证据予以证明】，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以认定确认亲子关系一方的主张成立看着很公平是吧？好像父母任何一方都可以提出确认亲子关系？可你脑子转个弯就知道，她还能不知道孩子是不是自己肚子里出来的？所以，这规定主要是基于孩子和母亲向奸夫索要抚养费的适用，看似公平，更多的作用，是保护**和**的权利，防止苦主丈夫不养孩子后没人接盘这就要求，苦主丈夫要么得自己能先找到奸夫提起诉讼，逼迫奸夫拒绝做亲子鉴定；要么得自己和子女亲子鉴定焊死绿帽——才能拒绝抚养！毕竟，没几个女人会在老公不知情下良心发现，自己跑法院主张孩子非老公亲生断自己后路，哪怕她心知肚明孩子是**（除非亲爹很有钱，她才会自证出轨以方便给孩子亲爹要钱）法律上就是这样规定的【想要面子就得出钱咬牙含泪养**】【不想出抚养费？那就得证明自己当初瞎了眼，得自己证明自己的亲亲老婆人尽可夫】

希望渴婚男能找到公螳螂的幸福一些关于中国女人的现实： 1.她们每年打胎960万，每年 2.骗婚女每年有1万人，每年 3.她们是一个唱个歌就能敞开双腿让服务员上的群体； 4.你亲亲老婆在学生时期被破处的可能很大在这个大环境里，每一个和这里女人领证的兄弟，都是勇者！我没有这这样的勇气，我忍受不了我心爱之人给其他男人打过胎，我也接受不了任何一个女人和我在一起后有任何背叛我的可能，为规避风险我只好不领证了——而很多兄弟的逻辑是，“爱她就要接受她的一切，包括她的过去”，只要孩子亲生一切都可以忍耐，睁只眼闭只眼就过去了先不谈你这样的观念是你主观自我思考得出的认知还是被人为灌输的意识，只希望你自己秉持这样的观念就好了。麻烦不要看到有兄弟如我般“宁愿挺直腰板的独自老去，也不愿找个哪哪都不如自己的女人跪舔‘留后’”，你就指责他不男人，逼他像你一样才算顶天立地男子汉你去当男子汉就好了

给所有渴婚男的建议女人，可以同甘，不能共苦——这就要求所有不结婚就得死渴婚男必须做三个评估：1.个人经济状况是否能长期维持婚前及以上水平，尤其在有孩子以后；2.她的个人精神品质；3.渴婚男自己的心理承受能力以上三者，如果你集齐“经济下滑甚至难以为继，她嫌贫爱富水性杨花，自己心理素质差”，恭喜你，本来你不领证至多遭个经济罪（说不定还因不婚而豁免呢），但因为你领证了，所以你要遭三重罪，一经济罪，二她的无情抛弃捅刀子，三你心理扛不住想跳楼尤其，如果你还特别坚信自己会在这个女权大环境里找到“例外”“真爱”的话，你越期待就会越心痛这是一个她们唱个歌就张开双腿让服务员上的时代，你能24小时盯着她吗？不能，但她被上的事实，孩子不是你亲生，却一点都做不得假，不可能她50%被上了50%没被上孩子50%亲生50%非亲生对不对，你遇到，就是100% 她们的有心算你的无心，可以做到让你即便遇到也发现不了！她们做错事，甄别及后果却要我们最广大锅楠来承担——大约，这就是男权社会吧【如果进步的代价是我们男人，那我们最广大锅楠宁可落后的活着！】

生孩子”是致死率最低的工作之一死亡率和车祸相当，根本就不是走鬼门关（以后她们每PUA一次我就不厌其烦揭露一次） 2020年中国孕产妇死亡率是16.9/100000，城市孕妇更低（14.1/100000）统计标准为【从妊娠开始到产后42天内，因各种原因（除意外事故外）造成的孕产妇死亡】均计算在内其中几个主要死因：产科出血死亡率为4.3/10万；妊娠期高压疾病死亡率为1.8/10万；心脏病为2.1/10万；羊水栓塞为1.2/10万；产褥感染为0.5/10万；肝病为0.2/10万 16.9/100000是多大的风险级别？我国24岁成年人的年死亡率是56.3/10万，生育一次相当于我们所有人正常生活3.6个月的死亡风险再例如，中国2021年死于交通事故的是61703人，即死亡率是6.17万/14.13亿=4.37/10万，怀孕生产一次死亡的风险，相当于开车3.87年死于交通事故的风险(16.9÷4.37) 而死在产床上的风险(产科出血4.3/10万)，则相当于开车1年遭遇交通事故死亡的风险(4.37/10万) 她们一定无法接受“女人生育风险竟然和男人车祸风险相当”，一定会用“不是每一个人都开车”来反驳，但她们却忘了，也不是每一个女人都会生育都能生育都愿生育，尤其是在我国生育率连年新低的客观现实下，再提生育风险多少有些滑稽另一个现实是，有的妇产科大夫，一次排开6台手术，可以同时接生6个孕妇【接生是一种罕见死亡的手术】假设医生每年261个工作日，每天排开6台手术，那平均得11.6年才能碰到一次产妇死亡——还得是连续11年每个工作日都必须有6个孕妇在同一个医生那生产，医生还得11年从不请假才能碰到一次产妇死亡在解放前，孕产妇死亡率高达1500/10万，也就是每100个孕产妇要死1.5个，这确实可以称为过了一次 “鬼门关”。但现代医学技术发展后，孕妇死亡率只有之前的100分之1，要生育100次才等于过一次鬼门关众所周知，客观现实里，她们即便从14岁月经初潮开始生到50岁绝经，也不过至多得36个孩子。即，现实里，没有任何一个女人能生育100次+我国生育率连年再创新低但大部分杰尼的数学都很差，所以女权依然可以拿相当于原来1%的所谓生育风险来PUA他，利用生育强行般配乃至让男人买赎罪券

如何识破减速女的话术陷阱提醒各位男性朋友，当大家遭遇减速女宝的规训时，不要落进她们“男女平等”“停止性别对立”的话术陷阱，因为“平等”“对立”本来就是一种被女宝们语言腐败过后的概念。她们的套路大致如下，先强调自己支持男女平等，等到你也表示支持之后，她们就开始或明或暗的生孩子警告，你一强调男女权责对等，她们就生孩子大于一切，你的收入，颜值，身高，你性别的社会贡献，在她们牢牢把握住的定义权作用之下，都会被生孩子一件事情盖过，“有本事你自己生孩子啊”是她们所有话术的起点，以及辩经到最后的终点。你若是反对她们，指出她们假劝架实用规训拉偏架的减速本质，或者直接支持她们不婚不育，她们就给你扣一顶“挑起性别对立”的帽子，女宝所有的话术都莫不如是。类似的情况还有“你妈也是女的”“男权社会”，大家若想了解这两种话术的表现形式，直接从上文中替换相关名词就是，“生孩子警告”“你妈也是女的”“男权社会”共同构成了网络女宝的三板斧。应对的方法很简单，不要和女宝辩经，要直接指出她们的狡诈短视无耻和贪婪的本性，比如她们“生孩子警告”的时候，我们就可以直接复读过去女权反婚反育的言论，祝福她们终生不育；她们说中国男人都是袖手旁观懦夫的时候，还是和上面一样的套路，直接把“中国男人不配保护中国女人”这样她们过去用来坐地起价的话拿出来直接堵嘴，其他话术的反击方法也大差不差。总之要少和女宝在话术上纠缠，多发合订本，多展示她们过去打极端女权时的言论，以防止她们塑造“男人挑起男女对立”这种滑天下之大稽的历史记忆，要让她们明白互联网是有记忆的，合订本就是对她们最好的反击，也是证明她们本性的最好方式。毕竟，面对这种存在，你要是把她抬到和自己同样的位置，并且希望通过讲道理解决问题，那最后只会被拖进她们的评价体系里去，话语权丧失殆尽，最后被吃干抹净还要嫌你骨头硬。做题不如出题，积分不如打分，辩经不如写经，面对越来越多的减速女宝，我们要敢于亮出自己的拳头，把她们“好女孩”“理中客”“贤妻良母”的戏服撕碎，揭穿她们一切唯利而已的真面目，这是我们现在该做的，切记！

论为什么供养者不值得同情很多供养者都觉得，只要自己对仙女好，把自己创造的价值全都给仙女，让她有安全感，仙女就会投桃报李，给自己一个安稳的家。然而，事实从来都不是这样，供养者给了她们安稳的生活，把她们应付的责任也一并扛在肩上，她们只会觉得这是理所当然，并且把这份安全感，当成寻求新奇和刺激的底气，尤其是供养者为了保持供养能力，长期投身工作不着家，出于信任给她们的自由过了火的时候。于是就出现了非常反直觉的现象——供养者拼尽全力给仙女们创造出了安稳环境，非但不能收获自己理想中的温馨港湾，反而成为了她们出轨的底气和温床。仙女们出轨之后往往还会甩锅，把自己的出轨行为怪罪到供养者给不了她们新奇和刺激上。付出一切的供养，最后结局往往是亲手把绿帽戴到自己脑袋上，就算要离婚，也没法让出轨的仙女得到惩罚，自己还得被财产分割扒层皮下来，没有什么比这更加讽刺的黑色幽默了。但这又能怪得了谁呢？仙女们的本性就是毫无道德和底线，很多锅男没有认清她们的本性，被单身羞辱规训得执着于供养者的角色，总想着把她们该负的责任自己给负了，把她们该承担的压力自己给承担了，那她们可不就肆无忌惮了吗？她们从来都没有投桃报李的意识，只知道既要又要，要完还要，得到多少那都是自己应该的，回报别人那是不可能，把自己的一切都托付给这种人，必然收获一无所有的结局。拒绝供养，拒绝沦为供养者，是避免这种结局的唯一方法。

我为我以往对主不敬深深忏悔，道歉但愿没有红龟又跳出来喊口号用宏叙帮助系统龟训锅楠……你喊口号不解决实际问题，人家既喊口号又解决实际问题，最广大锅楠不信解决实际问题的，信你这空头支票？这是最朴素不过的道理你自诩进步文明，可代价由锅楠支付，你独善其身；你说主封建落后，可人家替锅楠省钱还解决问题啊！ ——如果文明进步的代价只会是我，而保守却可以让我活，那我宁可不要文明进步的牌坊，我愿拥抱保守从你玩以女制男那天起，就该想到总有被戳穿玩不动的时候！你不该苛求每一个被你玩弄于鼓掌之中的锅楠，被你卖了还要对你感恩戴德谁解决问题，谁对锅楠好，就信谁——你把锅楠当养料，你说你对锅楠好？呸

浅谈减速女与背后的语言腐败为什么所谓支持男女平等的减速女也同样不值得团结呢？原因很简单，先问三个问题：什么叫男女平等？男女平等谁说了算？男女平等的定义权在谁手上？把这些问题摊开，所谓的减速女也就自然会露出拳师的真面目了。其实，从来都不存在什么男女平等，就算是天天被仙女们吐槽压迫女性的古代**时代，那也是绝对的女本位。毕竟，在传统模式下，你就算对我三从四德，那又如何？我还是要一辈子养家，承担兵役徭役，种一辈子地，还是我亏，我宁愿希望作为男人在家三从四德，让仙女们去服兵役徭役。况且男人出钱养着你，承担着社会义务，你三从四德是应该的，这根本就不叫什么等价交换，说白了只是从现在的抽筋扒皮变成了吃相好一点的温柔压榨而已，依然属于女人用虚名换男人的真金和男人承担的实实在在社会义务的不公平交易。三从四德能挣多少钱？什么样的工作需要这种技能？归根结底不还是男人挣钱？家庭不还是靠男人的物质维持？那这算什么等价交换？某些仙女在这种经济基础上又哪来的脸谈平等？还有人说做家务带孩子很累，拜托就仙女们那人均番茄炒蛋笑话的家务水平在市场上自己挣一个月能挣多少钱自己心里没数？如果有些仙女或仙女报宣传仙女做的家务值多少钱，那我建议她们自己先去接受一下市场经济的考验为好。换个角度来看，这也是仙女们极度讨厌量化的原因，具体就表现在，只要你像我这样把所有的事情摆在台面算清楚，她们就会各种“不够男人”“不够大气”“小心眼”警告，更有甚者直接撒泼打***妥协，因为她们很清楚，量化之后语言腐败就没用了，和讲理一样，不讲理不是因为不会，是因为知道讲理自己不占理，才要用无理对抗有理。在她们看来，女人算账很合理，男人算账叫鸡贼；只有软饭男，没有软饭女，因为女人花男人钱天经地义。发现没有？这也是在争夺定义权，毕竟定义权在手，同样的行为在她们那里就是可以变得不一样，所谓语言腐败也是这么来的。总之，仙女们的套路也就是那么一回事，超不出道德绑架的范畴，能管用归根结底是因为国男心里有道德，而对付道德绑架方法也很简单，只要你没有道德……

你是否认可“农村男青年婚配难是因为重男轻女不认可，但又理不清？我帮你捋顺，简单的控制变量法让你明白女权岁月史书人为打造的利女叙事要证明“男多女少导致农村男性娶不到老婆”，必须将农村男性没女人的限制性条件控制在“有且只有人口性别比例失衡”这个唯一变量上，才能说明女权论点“重男轻女与农村男青年娶妻难密不可分” 而现实情况是，农村女性往往会选择进城，进城后又会选择与城市男性结合以得到持续在城市生活的物质基础——【经济条件，这一完全可以左右婚配的决定性因素，不知女权是无意遗漏还是有意不提？并且，女权还不是仅仅只在这一项里绝口不提起决定性作用的经济因素】城市里所谓“重男轻女”总比农村情况好多了吧？城市里女人也总比男人多吧？至少大致相等是不是？可你看看，还不是照样有城市贫穷男人单身？相反，只要你是个富裕的男人，你在所谓“重男轻女的农村”依然会有女人愿意和你在一起！无数家在农村但于城市买房买车的兄弟不缺女人，早已证明了女权的虚假叙事！你说农村男青年在城市定居就不是农村男青年了？这不是恰恰证明了她们的价值判断体系绝不是男多女少而是钱多钱少吗？只是客观规律上，农村富裕男性少于城市富裕男性，给了女权打造光棍羞辱嫁祸农村兄弟的机会——懂不懂“宁做富男妾不为穷男妻”的含金量啊？哪怕女比男多10倍，你以为她们就会把农村穷男人城市穷男人当人吗？相反，如果农村男青年比城市男青年更富有，农村的配套设施比城市更完善，你再看她们是往城市跑还是往乡村跑隐瞒决定性关键要素，只谈有利于女人的部分，继而成功给锅楠贩卖赎罪券，这是女权要从锅楠这得到转移支付的重要环节手法之一：让每个男人相信自己生来就有罪就该主动给女人花钱赎罪，可比千方百计引诱逼迫锅楠掏钱，事半功倍多了明明是她们自己自主选择了拒绝农村男青年，但她们就是有能力岁月史书把锅甩给男人，她拒绝了你还是你的错，你要反思为什么她拒绝你——从始至终，她们就没把男人当做和自己一样的人类生命，她们永远高高在上高男一等

极端女权躲在温和女权的背后宣扬极端思想，具体什么内容我就不赘述该视频源自油管博主：思汐逸

为什么🐢不值得团结为什么我总在说团结🐢是一件非常多余的事情？这不是因为我傲慢，说白了原因还是在于🐢其实并不在乎自己会被仙女扣上什么样的帽子，他们只在乎自己能否在这个结婚门槛越来越高的时代靠利女当上爹然后老婆孩子热炕头。🐢是非常自私的，他们是不会在乎男性的整体利益的，当然🐢要是在乎男性的整体利益，他就不是🐢了。换句话来讲，🐢们会不会和我们站在一起，和我们团结与否没关系，只取决于他们当爹的难度。仙女让爹无路可走，把所有供养者都抽筋扒皮，砸碎他们老婆孩子热炕头的美梦，他们自然就会被逼着由🐢变人。能给🐢开门的永远不是我们，而是他们自己，只有他们自己主动接受我们的观点和主张，通途才能为他们而展现。我们要时刻记住，tz的前提是对方有求于你，否则就是一厢情愿的舔狗行为罢了。对方愿意和你做朋友，你才能把朋友搞得多多的；对方愿意和你不再为敌，你才能把敌人搞得少少的，而唯一能改变这些人立场的就是严峻的客观环境，🐢不是靠我们改变的，而是靠仙女改变的。

战争可以如愿开始，绝不会如愿结束 T34的怒吼响彻在东欧的每一处战场之时，每一个从这场侵略战争中受益的德国人，自然都会感到恐惧！是她们知道战争不好，和平有多宝贵了吗？绝非如此！她们只是害怕下一个是自己罢了！她们写小作文的时候你不出声！辱骂男性的时候你不出声！网暴开盒的时候你不出声！伤害司机的时候你不出声！欺压保安的时候你不出声！制造不公的时候你不出声！压榨男性的时候你不出声！给上面这些点出成千上万赞的时候你不出声！现在男人渐渐开始明白你们真面目，开始为自己发声，开始不载女乘客，开始开除女员工，开始不要女研究生，开始忽视你们的求援之手，开始不给你们提供生活便利，开始把你们的简历扔进垃圾桶，开始对你们抗拒、防备、以牙还牙的时候，你出声了！你说你不是女权，你害怕她们了！你甚至都开始反女权了呢！不要再玩这种把戏了！我们早就知道，没有不打拳的仙女！什么真女权假**，都一样！你甚至都开始反女权了呢！求求你们，不要再玩这种把戏了！上层打上层拳，下层打下层拳，打拳管用就打拳，打拳不行就理中客反**，你们这些变色龙，还能骗得了谁？我们真的已经厌倦陪你们玩这种换装游戏了！希望男性朋友们明白，她们已经充满了我们生活里的每一个角落，和她们的斗争是一场全面战争！一切包括且不限于“停止性别对立”的声音，都是我们的敌人！因为她们的目的，是为了让我们停止继续反抗，以保住自己的成果而已！不要再共情仙女！我们才是弱势群体！记住了，战争可以如愿开始，但绝对不会如愿结束！

再次强调**是争夺利益的手段，所以是女皆拳，无女不拳。这些她们给自己打拳找的理由，也不过是掩饰打拳争利本质的借口罢了;而掩饰的原因也很简单，她们很怕男人像她们一样，用理性的算账而非是感情的相处去看待男女关系，否则处于收入劣势方的她们如何博弈呢? 如果打拳能从男人那得到利益，她们就会一直打拳一直爽，反之就理中客、呼唤传统、停止性别对立三板斧。换言之，拳法的猖獗程度,只取决于男人回应她们的方式。这点从外国女权的变迁就可以看出来，**这玩意实际上就是舶来品，可来自拳法发源地的外女为啥就能变得比国内仙女更适合结婚了呢?为啥外娶看起来反倒更好了呢? 因为外男看到拳法之后，真敢对外女们重拳回击，被打疼了的她们看起来自然就更有妇德。而且面对自称弱势群体的外女,外男绝不会被“你是个男的，让让她们”这种片汤话道德绑架，而是选择直接变成更加弱势的Igbt酷儿，进女厕所女澡堂，魔法对轰，抢她们的特权。还有冠姓权问题，外女之所以不争冠姓权，自己还争着随夫姓，唯一能让她们这样做的原因是外男根本不想当爹不想养孩子，冠姓权抚养权°统统都不要，直接给你，全是你的; 仙女们自己带不活孩子，只能把孩子的这些虚头巴脑的名字让出去，求着男人帮养，她们一切行为的背后都是利益所在。至于彩礼?外男连不花钱的婚都不想结，花钱就更没可能了，全世界只有国男会为了结婚表现得这般痴狂。当然，这和我们的环境也有巨大的关系，塔收紧一切婚外性发泄渠道人为制造渴婚，老一辈的观念里又有繁殖癌，舆论氛围还充斥各种利女文化，如此焉能不被拿捏住? 总之，打拳本就是她们的生活必需品，而某些人一味纵容，其结果必然是她们变本加厉的疯狂，这就是我们落到如此境地的根源。我一直都很认同尼采的那句话: 你要去见女人吗?别忘记自己的鞭子! 请找回我们自己的鞭子。谁敢对我们打拳，我们就抽回去!

聊生育权。聊起了生育权的问题，我感觉这时候就很适合聊一下魏圆圆案，毕竟只要讨论生育相关的问题，那就永远也绕不开它。它像一张照妖镜，彻底破掉了生孩子警告以及背后用生育义务对男性进行道德绑架的话术和规训体系。为啥这么好用？因为任何一个评论魏圆圆案的人，都不可避免的要回答一个问题：孩子应该属于谁？如果认为孩子应该属于爸爸，那么这个人就应该支持崔文得到抚养权，魏圆圆放弃抚养权；反之就明确了自己支持“孩子属于妈妈”这个原则，显然在该案中，仙女们都是后者。那么问题就来了，如果仙女们认为孩子不是给男人生的，孩子属于妈妈，那她们整天对着男人生孩子警告，不是警告了个寂寞吗？拿一个根本就不属于男人的东西警告男人，要求男人对这个根本就不属于自己的东西尽各种义务，意义何在？更遑论用生育行为对男人进行道德绑架，然后得到更多好处了。这些东西本来就和男人没有关系，生育权是你自己的，孩子也是你自己的，你自己选择的怀孕，付出多少担了多大风险关我什么事？整天威胁和道德绑架无关人等的意义何在？而仙女们的一切话术本质上都是来源于生孩子警告，用生育行为对男性进行道德绑架也是所有女权理论的地基。当这个地基失效，她们无法再像以前一样用生孩子警告乖乖让男人掏钱闭嘴之后，自然就只能天天无能狂怒，鲨这个鲨那个，制造越来越多的魔怔言论，线上观点越来越极端，线下相亲越来越急切。当然，实际上朝阳法院早就做出了相关的解释，揭示了男人既没有生育决定权，又很难争夺到抚养权，还要负担非婚生子女抚养费的事实。但“孩子不是给男人生的”以及衍生的“生育权是女性独有”等观点能被广泛传播，还是多亏了魏圆圆案的巨大流量。换言之，这个案子之所以能成为对生孩子警告的特攻，也是因为她们自己就支持生育权以及孩子和男人无关的观点，然后被我们用来反证罢了，相当于她们自己给自己制造了天敌。总之，魏圆圆案这种直接了当的二选一问题，最适合用来对付无道德优势的仙女们。毕竟只有这样才能让她们最擅长的语言腐败和胡搅蛮缠失效，封死她们颠倒黑白的空间，从而使她们暴露自己一切唯利而已的双标本质和宫本家的真面目。我也期待越来越魔怔的她们终有一天能用自己的言行把过去所有用来规训男人的理论都砸个粉碎。加油集美们！我们都有美好的明天！

何为平等。尊重生理差异男女平等的意思是：男强壮男活该从事更多缩短寿命的劳动，女弱势被照顾天经地义无视性别的男女平等才是完全意义上的平等——女人觉得生娃辛苦可以拒绝生娃，男人也可以拒绝从事更多辛苦劳动，这就叫男女平等孩子对男人从来都不是福利，男人只是被人为植入“老婆孩子热炕头是幸福”的错误观念，这类观念抹杀了男人的主观意志，让男人“为郭嘉为社会为女人”的利益服务，沦为人形工具般的存在

“加速” 是对现实的描述，而不是一种对行动的指导。真正决定加速与否的，从来都不是那些被你们口诛笔伐的所谓加速主义者，加速这个口号只是对现实的描述而已。你们天天说鸡叫不出太阳，同样“加速”这个现象也不是光靠喊能喊出来的，而是在某些人的“共同努力”之下一脚一脚踩油门踩出来的，为什么前者的道理你们都懂，一到后者就开始装傻了呢？你们天天对着油箱里的燃料指手画脚，要求燃料保持性状稳定，绝对不能爆燃，必须乖乖的配合燃烧，但是却对玩儿命踩油门的司机和抢方向盘的女乘客视而不见，对燃料已经不堪重负的现状避而不谈。这种专挑软柿子捏的行径，和你们爱的护的那个玩意儿倒还真是挺像的一问就是“渗透”一聊就是“本意是好的”这种话术最大的问题倒不是说用的太多导致不新鲜了，而是把话术翻一下就很容易乳到，而且乳的程度相当的吓人，我建议你们最好还是谨言慎行，在运用一些话术之前先翻几个面，有时候你们这种低级红我看了都怕

你不打拳，拳就打你近期网上确实出现了不少反女权的好女孩，但这些好女孩本质上是草原上的草，哪边的风大，她们就朝向哪边。她们反女权，多数情况下只是因为男人的声音和反击起来了，她们作为所谓温和的那一派，生怕被极端连累到，所以赶紧切割而已，并不是说她们真真正正的就开始发自内心的支持男性的利益，反对女权了。而且还有更重要的一点，就是我之前说过的定义权问题，织女们自己也会抢夺反女权的定义权，她们先把自己的观点设为正确的反女权的观点(其实还是女利那一套)，并要求你支持和团结她，如果你不这样做甚至反对她，那么你就会被她们判定为极端的魔怔人，这样就又回归到了扣帽子和胡搅蛮缠的层次，上面。记住没有女人会为了男性放弃女利和自己的利益，所谓的反女权女也不过是一-种用来抢占反女权定义的皮套而已。简而言之，好女孩的数量由你打拳的力度来决定,你的拳打的越好、越有力，好女孩就越多。一旦你被好女孩迷惑，停止打拳，那么这些好女孩会光速退回到之前的拳师形态，继续对你打拳。你不打拳，拳就打你。你去见女人吗?别忘了带上你的鞭子。切记!

广义的哲学家（包括宗教）对女性基督教说上帝为了消除亚当的寂寞才用亚当的肋骨中取出一个夏娃《圣经》，中圣保罗说，女人的"自然用途"就是性交。公元前8世纪的希腊诗人赫西奥德认为，是潘朵拉这位神祗具有明显的女性特征，他向人类赋予了性的欲望，并从而结束了一个黄金时代在这以前，人类无忧无虑地生活在大地上，没有邪恶，无需劳作，更没有消耗身心的疾病"。从此，便有了"女人这个可诅咒的种族"。从此，这个世界由男性来掌握，女性成为了男性的附庸和动产，成为被掠夺和买卖的对象。在著名的《罗马法》里，限制女性权利的理由是女性既没有判断力，也没有常性。希腊著名哲学家苏格拉底认为，妇女的存在是人类衰亡的根源。希腊另一位学者菲萨古尔认为，好的基础可产生制度、光明和男人，坏的基础可导致灾难、黑暗和女人。柏拉图尽管在所有领域支持男女平等，但他赞颂上帝将他创造为男人，亚里士多德也认为，妇女微不足道，除非男人是失败者、弱智、存在生理缺陷。公元前6世纪，古希腊数学家毕达哥拉斯从两两对立的东西中发现了男女之间的对立，那就是男性代表着高贵的人类，积极、富有进取精神；女性则和消极、混乱的自然界联系在一起，受到男性的征服。他说世上善的法则创造了秩序、光明和男子，而恶的法则创造了混乱、黑暗和女子。" 古希腊著名哲学家，西方哲学的一代宗师柏拉图他说过，一个男性可能会因为胆怯或不正经，下辈子被罚做女人。在《共和国》一书中，他认为未来的统治者不能接近女人、奴隶和下等人，女性的贪婪、野心勃勃会贬抑她的后代和丈夫。尽管柏拉图也说过，"从照看公共财产的角度看，女人和男人的人性是一样的"，所以女人也可以成为公共财产的监护人；但他认为有这种天赋的女性比男性少，而且女性在各方面都是弱者。公元前4世纪的《律法》记载着他的这样一句话："女人天生的道德潜能劣于男人，因此她相应地就是个更大的危险，也许比男人危险一倍。古希腊哲学的另一位大师亚里士多德认为：人最初有三个性别：男人、女人和间性人；后来间性人逐渐消失了。亚理斯多德倾向于认为女性在某些方面并不完整。在他眼中，女性是"未完成的男人"在生育方面，女性是被动的，只能接受，而男性则是主动且多产的。他相信男性的精子中具有小孩所需的全部特质，女性只是土壤而已，她们接受并孕育种子，但男性则是"播种者"。或者，用亚理斯多德的话来说，男人提供"形式"，而女人则仅贡献"质料"。男性天生高贵；女性生来卑贱，是由缺陷的、发育不完备的男性。亚理斯多德宣称小孩只继承男性的特质。按照他有关动物起源的生理学理论，真正生养后代的是男性，他积极、主动、把热情和力量赋予新的生命，女性只不过是男性种子的被动孵化器，因为她缺少灵魂。中世纪的经院哲学家把男性和女性分别用来比喻灵魂和肉体，因为男性代表有自觉意识、理性和神圣，女性则污秽、低下，对男性具有强烈的破坏性。人类要洗刷原罪，得到救赎，只有用"男性"的，也就是高尚的理性和精神去制服"女性"的，或者说通过低劣的身体和情感诱惑才能实现。据记载，在6世纪的一次宗教会议上，一位主教提出一个问题，就是女人能不能算是人。参加会议的长老们在经过讨论之后，最终只以一票之多得出了这样的结论：虽然女人属于"低级生物"，但毕竟还拥有"类似灵魂的东西。法国伟大的基督教哲学家，启蒙思想家卢梭的名著《社会契约论》对法国大革命产生了深远影响，然而作者在这部著作中并没有给予妇女应有的地位，他不提倡妇女教育。卢梭虽然提出了"天赋人权"，但他所谓的"人"的概念中并不包括女人，甚至是公开反对妇女解放的。他抨击了社会上所有的不平等，唯独保留了其中一项，性别不平等。卢梭的女性观认为：男女两性的特质和能力是不同的，这种生理上的差别决定了两性在社会中扮演不同的角色﹣﹣男人成为公民；女人成为妻子和母亲。他曾武断地说，女孩不喜欢学习读书和写字，但却喜欢学习缝纫，所以应当训练男孩有理性的公民意识，女孩如何取悦男性，为男人们生儿育女。他在《爱弥尔》中写道："男人和女人是为对方而存在的，然而他们的相互依赖性是平等的。没有女人，男人仍然存在；没有了男人，女人的存在便有问题。女人依靠男人对她们的奖赏而活。女人一生的教育都应该依照和男人的相对关系而计划，女人要取悦于男人，要贡献给男人，要赢得男人的爱和尊重，要哺育男人，要照顾男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活甜蜜而愉悦。

浅谈物化女性所谓的“物化女性”其实就是非常典型的国女式倒打一耙。简单来说，把锅男反击她们所作所为的手段，污蔑成自己被压迫的现状。毕竟，在她们提出“物化女性”这个观点之前，绝大多数国女在两性关系中的基本策略，就是把中国男性物化，当成工具人用，并且用各种口惠而实不至的手段压低使用工具人的代价。简单讲讲这到底是怎么一回事。举一种最常见的场景，男性先向女性表达一定的好感，女性自然不为所动，但却会在相应的时候让他们帮自己做点事，然后对男性的工具属性表达出正反馈。这样，男性就很容易产生错觉，认为只要继续奉献，就有机会舔到最后应有尽有。殊不知，在这种策略的影响下，男性的工具属性越强，服务的代价越低，越能向女性证明自己确实就是个工具，自然也就不存在关系更进一步的可能性。所以，搞不明白这点的中国男性，在两性关系中的唯一角色就是工具人，且不存在任何改变的可能性，直到断交都是如此。即便这个男性很帅很有钱很能提供情绪价值，只要他让女性得到这些东西过于轻易，就会被判定为工具人。哪怕凭借全面强大的功能让女性最后不得不接受他，也很难得到人籍。一旦工具属性减弱或丧失，她就会想方设法换一个新的，多少鲜血淋漓的案例摆在那里。毕竟，再怎么精美好用的假d，也比不过真的，不是吗？而且，就算不想和她们有什么深入接触，各位男性朋友在反女权之前，应该也有被女性用诸如“你还是不是个男人”的话术道德绑架，不得不付出精力或者时间去给她们做事，被迫当工具人的经历吧？说实话，我是见过有些“正常女性”反女权，但多数是反对某些行为过于不堪入目的打拳者，很少有反对女权主义本身的。至于把男性当成工具用，我是没见任何一个女性明确表示过反对，毕竟，这真是利益相关。当然，这其实也是日本人走过的老路，最典型的例子就是日本泡沫时代昭和女儿们的四个男友，跑腿（接送）、atm（付账）、上贡（送礼）以及最想嫁的本命，这些都是对男性的极致物化。总而言之，女性物化男性，其实远远早于她们提出男性“物化女性”，并且，女性群体中认同物化男性的舆论基础，要远远强于她们嘴里的男性群体“物化女性”。所以她们这番只不过是又一次把自己先做的事情扣到我们脑袋上而已。话已至此，我不得不敬佩起女性想象力的匮乏来，你们能整点新鲜的吗？就连泼脏水都离不开自己的所作所为呗？有些男性醒的比较早，他们的应对方式就是把“工具属性的人”这块遮羞布彻底撕下来，不再把亲属之外的女性当成同类看待，而是当成一个纯粹的物品，用对待物品的理性去处理两性关系，不再考虑人和人之间的感情，只关注其款式，功能和可靠性，并且按需持有和更换。简而言之，就是用女人对待男人的方式，去对待女人。当然，她们比谁都清楚自己做了什么，为了压住男人的反抗，她们就先用“渣男”来谴责这种不跪舔她们的行为。但物极必反，现在一个男性被评价为“渣男”已经有点被夸奖的意思了，因为这代表着他有吸引女性的能力和拿得起放得下的性格。而且醒来的男性往往会立刻将这个词性别反转，直接把“渣女”原样扣在那些物化男性的女性身上。人终究还是从众的生物，看到老实人没出路，渣男杀疯了，自然就会想办法往那条路上狂奔。一招不行，她们就结合自己以往的所作所为，又搞出一招，也就是“物化女性”这种非常申必的说法，给整个男性群体脑袋上泼脏水。虽然这套话术一开始比较成功，但是将“把人当工具”这件事挑明之后，也就让很多男性开始重新审视自己在两性关系中所处的位置。他们会发现一个事实，自己有没有物化女性不知道，但自己肯定是先被女性给物化了。最重要的是，女性真的反对自己被物化吗？看看现在的她们，要男人承担花销，要彩礼，要房子写名字，要工资卡上交，要生孩子警告……最后连做家务等家庭义务都要明码标价，不掏钱不行。就差直接说，我有个——哔——，请给我钱了。所以她们其实并不反对物化，只是反对物化她们的价格不够高而已。等等，女性不是都主张用反婚反育对抗物化女性吗？她们要是真反婚反育，真讨厌中国男人，直接就不接触不结婚不生育上环切宫孤独终老，或者选择印非欧美了，还掰扯什么花销彩礼工资加名生育补偿…… 说实话，最近经历了这么多事，我现在觉得物化女性都算是称赞了，因为物品至少不会把你送进大牢里，坏了有质保，缺钱可以折价卖二手…… 还tm不如物品呢！

为什么说女权要的从来都是特权而不是男女平等呢她们明目张胆的向女性倾斜，然后还是我们男人的错，就是她们得到实际利益她们也是被迫偏帮女人的，我们男人要反思反省为什么对男人不公平——我们被不公对待还是我们的错受害者有罪论只在受害者是男人时才生效要在这样的女权之下存活，就必须推进完全无差别男女平等！我们必须把最广大层面的女人牵扯进来，让最广大女人因为女权利益受损，才能让她们为了维护自身利益而不得不把男人当做和自己同等的人类去平等对待——不如此不足以调动最广大层面女人的积极性，不如此，最广大女人只会躲在女权背后置身事外，平时让女权冲锋战时跳出来当理中客拉偏架女权打我们一分，我们就打最广大女人十分，女权让我们痛苦一分，我们就让最广大置身事外的女人痛苦十分，只有将压力这样层层传导下去，她们女人为了避免更有力的回击，为了让自己不再痛苦，才会选择对男人友好善待她们对我们好不好，不取决于她们，而取决于我们回击的力度，我们回击的力度越强她们就会越友善，不能让她们普遍下矿经期冷水低温工作四级体力劳动孕妇夜班，是我们的错！

这个司法解释出台后我给兄弟们说下木出实现利益最大化的具体操作 1.骗个金钱龟领证，控诉他家暴，报警留出警记录，2年后离婚，彩礼不退； 2.如果想去父留女，重复以上操作，只不过多加个“2年内怀孕”的程序，而一般哺乳期离婚子女会判给女方，女方就可凭此持续给男方索取长达18年抚养费； 3.如果想去父留女还拿房子，继续重复1和2，再加一步“房子加名”，彩礼+子女+房子+抚养费不是不可能，以我对咱这锅楠缺爱程度的了解，大有可为；4.再大胆点，和真爱生娃鸠占鹊巢让苦主丈夫抚养，再分苦主丈夫的房子财产，这已经是现实案例了

如何挑选商品一切技巧的重点都是在于筛选受众，运用只是其中一-方面，真正的正确做法是先把巴氏小体携带者当成商品，然后想办法认识茫茫多的商品，再筛选出吃你那一套的，最后通过运用技巧去得到你想要的东西。当然，商品这个是不准确的，因为商品你买了之后就有物权，而巴氏小体携带者并没有，如此比喻只是为了传达出切勿把巴氏小体携带着当人的意思而已。但老实人有两个问题，第一个问题是认识的商品少，这就使他们很容易形成真命天女综合症，不愿意去换，就认准那一个，导致该商品变成了唯一且无可替代，老实人毫无议价能力，失去了选择权;第二个问题是前期总喜欢在一无所获的情况下为商品付出不小的开销,或者说如果他们不付出这些开销，商品根本就不愿意跟他们保持什么联系，这就导致他们换人的沉没成本无比高昂，无法随心所欲的换人。即便后来察觉到了这个商品并不是自己这一套的受众，考虑到沉没成本也难以自拔了。最后沦为了各种恋爱故事里面的舔狗沸羊羊，就算舔到了结局也无外乎绿帽乌龟。所以说解决方法也很简单，多认识商品，多挑挑拣拣筛选商品，不要把商品当成和自己平等的存在交流，那就是货架上的商品，按自己的能力和需求取用，拿不起就赶紧放下，没有得到自己想要的东西之前，绝不付出任何东西。没错，就像她们对我们一样。所谓的泡学也只是把女性的日常总结成技巧，让男性去以其人之道还治其身罢了。如果实在是饥渴难耐，却又一时半会儿找不到受众，那就去购买那些付出了就- -定能够得到的商品，懂的都懂，这个就不多讲了。千万不要去盲目付出，一-定是竹篮打水一场空。但是吧，乌龟就是乌龟，乌龟是变不成人的,对于乌龟来说，不把异性当人，比让自己变成人还要难。至于购买商品，你一说出这句话乌龟就会直接破防骂你没有道德，商品是无价的，你怎能买卖?但是面对彩礼他们又无比赞同，所以说乌龟的命运也是注定的。反正我选择尊重他人命运，放下助人情节。最后，男女关系永远都是经济学，而不是宗.教，切勿将感情当神来拜，也不要对某个商品偶像崇拜。

女恋童癖是房间里所有人都无视的大象别说高中生，咱这成年女人勾引未满14男童发生关系，都不会被认定强——强的受害者，那是独属于女人的权利与此同时，美国早在10年前就一视同仁重视保护男人的性了这是物质上不可逾越的客观差距吗？这是主观意识层面连最基本的同罪同罚都做不到的区别对待！为什么这里习惯将女人看做比男人更宝贵的人类生命？为何我们不能像保护女人这样保护男人？男人到底是不是和女人一样的人类！？这就是本质问题——为什么同样一个人类，在咱这就可以仅仅因为长了个吊就得不到最基本的伸张正义？为何你看到男人受到不公平对待却远比女人被不公平对待时更容易接受？难道我们默认了虽然都是人但男人就“应该”比女人得到更多不公平对待吗？

男性应该对女性负什么样的责任我向来的逻辑是：如果女人不能自己对自己的选择决定负责，非得一定找个男人为她负责——那就确立“男性监护人制度” 男人对你们女人拥有绝对的权力，自然就有绝对的责任：男性有权决定你的一切，那你在路上摔跤男人都对你负有不可推卸的责任而如果你们女人自己可以对自己的选择决定负责，口口声声不需要男人，那又何必找男人负责？合着，就是你们女人想有男人兜底时男人必须召之即来挥之即去，你们看见男人就烦，男人就必须滚出视线省得惹你不开心？你们把男人当人了吗！？我们，拒绝一切缺乏制度保障的、责任归男权利归女的“负责