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leipower
楼主
在王清任之后，随着西学东进，特别是在余岩和梁启超批判中医之后，中医界由于普遍缺乏对西医的深刻认识，可以说反驳无力，较为有利的辩解是由恽铁樵（1878-1935）提出的。
恽铁樵于1911年至1919年在上海商务印书馆任编译员，当时出版了很多西方医学译著，恽铁樵因而得以博览涉猎。38岁开始学习中医，离开商务印书馆后以行医为业，兼在上海各中医学校任教研工作。1922年他出版了《群经见智录》，以回应语言对中医的攻击，但秉持学术态度，即不作个人攻击，也不是一味地为传统辩护。
《群经见智录》对中医理论的贡献，超越了一时一地的争论，其中提出“《内经》之五脏非（解剖学）血肉的五脏”，让后来的中一家们脱开了“脏腑解剖是否有误”的纠缠，发展临床有用的脏象（藏象）学说。
恽铁樵热心传授具有现代视野的中医学，他用西医概念注释《伤寒论》，并不是借西医来证明《伤寒论》、《内经》的科学性。他认为要改良中医，只能引进现代医学的知识，与西医正面周旋，有争论也不必回避。这种胸襟，在当代的中医界是很少见的。
相比之下，他的学生陆渊雷在1928年痛斥余岩之流是“日本医学的儿子，只能是西洋医学的孙子”，更能代表大多数中医卫道者在面对批评者的心态。
2010年08月31日 01点08分
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恽铁樵于1911年至1919年在上海商务印书馆任编译员，当时出版了很多西方医学译著，恽铁樵因而得以博览涉猎。38岁开始学习中医，离开商务印书馆后以行医为业，兼在上海各中医学校任教研工作。1922年他出版了《群经见智录》，以回应语言对中医的攻击，但秉持学术态度，即不作个人攻击，也不是一味地为传统辩护。
《群经见智录》对中医理论的贡献，超越了一时一地的争论，其中提出“《内经》之五脏非（解剖学）血肉的五脏”，让后来的中一家们脱开了“脏腑解剖是否有误”的纠缠，发展临床有用的脏象（藏象）学说。
恽铁樵热心传授具有现代视野的中医学，他用西医概念注释《伤寒论》，并不是借西医来证明《伤寒论》、《内经》的科学性。他认为要改良中医，只能引进现代医学的知识，与西医正面周旋，有争论也不必回避。这种胸襟，在当代的中医界是很少见的。
相比之下，他的学生陆渊雷在1928年痛斥余岩之流是“日本医学的儿子，只能是西洋医学的孙子”，更能代表大多数中医卫道者在面对批评者的心态。
