杜甫到底有多崇拜诸葛亮？他的夔州诗有近30首都涉及诸葛亮！
趣历史
2020-09-18 10:44:23
　　对杜甫很感兴趣的小伙伴们，我小编带来详细的文章供大家参考。
　
　功盖三分国，名成八阵图。
　　江流石不转，遗恨失吞吴。
　
　——杜甫《八阵图》
　　
杜甫到
夔州是766年春末至768年春，
寓居两年，却
有许多涉及三国史迹文化的诗作，而且还有专门的多方面的评说。
《八阵图》就是其中最有名的一首五言绝句。在这20字的小诗中却蕴含了杜甫强烈的政治期待。
《八阵图》的基本意思是：“
”
功盖三分国“
“
功盖
”句：指诸葛亮辅佐蜀汉，形成三国鼎立之势，有盖世之功。
”
名成八阵图。“
“
名成
”句，这是最能体现诸葛雄才大略的典型战例“
白帝城摆八阵图”。
《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“(亮)推演兵法作八阵图。”八阵图，它是诸葛亮总结前人的阵法，根据实地调查而研究出的作战阵势。公元222年，当年在白帝城前后所设的
“旱八阵”“水八阵”，以少胜多，以弱胜强，成功地抵御了东吴陆逊的进犯。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”——
“
遗恨
”句：刘备与诸葛本是坚持“联吴抗魏”的，有先取魏再定天下的战略。可是刘备为了讲义气，替结拜兄弟关羽报仇，破坏了“联吴抗魏”的战略，轻率出兵，大败于猇亭，退守于白帝城，使蜀国元气大伤，后来诸葛亮六次伐魏无功，留下了不能统一天下，使天下永安的遗恨。
　　当年
杜甫在夔州为什么要狂写诗?
原因有三：
(一)入住夔州，产生了从没有过的生活情趣，有田园，有农事，有朋友……。
(二)夔州的山水奇绝，三峡风光令诗人叹为观止。
(三)夔州名胜古迹众多，夔龙、大禹、屈原、诸葛亮的遗踪，鱼复浦、白帝城、永安宫，含八阵图旧址，等令诗人神往意留。
诚然这三个原因是有依据的，但是这些只是杜甫定居夔州的表面原因，
其深层原因是杜甫晚年寓居夔州的心理潜质——
“穷年忧黎元”“济世肯杀身”“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想宏愿，换句话说就是
“积极入世，建功立业”的政治期待永远没有泯灭。
杜甫多写像《八阵图》一类的反映三国文化的诗歌，同样符合他的深层次原因。
　　
杜甫的政治期待与三国时的诸葛亮又是那么相似相生，决定了《八阵图》明写诸葛亮，暗写他自己。杜甫的夔州诗有近30首涉及诸葛亮，意图都很明显，都是杜甫的政治期待的表现。我们可以从以下诗歌归纳出他的政治期待：
　　凭吊祭祀三国英雄豪杰
　　
《夔州歌十绝句(之九)》：
“
武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。
干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。”
——“
不可忘”：指武侯的忠义贤良千古难忘，经常激励感召着诗人。“
参天长”：谓身处兵荒马乱之时，又遇酷暑云日如火，但见祠内松柏挺立，叶茂枝繁，联想到诸葛的崇高伟大，顿觉神清气爽，学习向往之心油然而生。
　　
《诸葛庙》：“
久游巴子国，屡入武侯祠。” ——“屡入”
杜甫喜爱夔州山川，其中一个原因就是
夔州的三国古迹多，有专门祭祀刘备诸葛的祠庙。杜甫忧国忧民的情绪一旦发作，往往
入武候祠祭祀，以求得精神安慰。
　　
《咏怀古迹五首(其四)》：“
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”——这里介绍武候祠、先帝庙挨得很近，老百姓祭祀二人也是经常性的。这里也赞扬了刘备诸葛君臣之间心心相印、团结一体的关系。仁君贤臣为民做了许多好事，值得一起祭祀。
【未完】

　　赞颂贤君忠臣之间的融洽关系
　　
《诸葛庙》：“
君臣当共济，贤圣亦同时。”
——杜甫赞叹蜀国当时既有圣君又有贤臣，而且当君王的极度信赖臣下，当臣子的又能鞠躬尽瘁“
效之于死”，他们相互信任，同甘共苦的精神，很值得后人学习。杜甫多么盼望唐皇如刘备圣明识英杰，自己如孔明自由地施展才能，报效国家。
　　
《古柏行》：“
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”
——古柏之所以茁壮，全在于有人栽培爱惜。刘备诸葛亮就像人与树的关系一样，他们二人的际会都是很幸运的。老杜期待着朝廷对他的重用。
　　
《夔府书怀四十韵》：“
社稷经纶地，风云际会期。”
——君臣之间关系融洽，有利于施才能打天下。

　　对刘备任用贤臣的赞扬
　
　《谒先主庙》：“
复汉留长策，中原仗老臣。”
——刘备至死不忘统一天下，恢复汉室，他“托孤”于诸葛亮，相信老臣能完成大业。
　　
《古柏行》：“
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”
——刘备为了争天下，十分重视寻求人才，“
三顾茅庐”得诸葛，十分爱护和尊重。原来，贤臣是靠圣君栽培眷顾起来的。
　　
《谒先主庙》：“
应天才不小，得士契无邻。
”——顺应天意，有志于统一天下，刘备的才智还是很大的，但他一旦得到诸葛这样的谋士，其才智就更无边了。这里的极度赞扬，隐藏着对唐朝不能任用有才之士的批评，所以对刘备的评价不为过。

　
　赞颂诸葛亮的忠诚
　　
《古柏行》：
“
扶持自是神明力，正直元因造化功。”
——诸葛的忠诚正直，虽然是得到爱护扶持，但主要是他自己的神明造化。诸葛秉承了儒家的忠君爱国思想，又有道家的淡泊名利的高风亮节，还有法家的治国治军的法则方略，“
神明”二字很相配。
　　
《武侯庙》：
“
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。”
——“犹闻”二句：言空山精爽，好像听见武侯辞后主远征时的音容。此二句谓武侯甘为刘备驱驰，固显其忠。而在后主那么昏庸的情况下，仍抱病出征，不复有归卧南阳之志，此为云霄万古，真正显示其忠。

　　赞颂诸葛亮的雄才大略
　
　《八阵图》：
“
功盖三分国，名成八阵图。”
——“功盖”句：指诸葛亮辅佐蜀汉，形成三国鼎立之势，有盖世之功。“
名成”句，最能体现诸葛雄才大略的典型战例有“
白帝城摆八阵图”。八阵图，它是诸葛亮总结前人的阵法，根据实地调查而研究出的作战阵势。当年夔州所设八阵，以少胜多，以弱胜强，成功地抵御了陆逊的进犯。
　　
《咏怀古迹五首(其五)》：
“
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”
——“伯仲”句：伊，即伊尹;吕，即吕尚。尹辅成汤，尚佐文王，都开创了一代帝王基业。伯仲，即兄弟。言武侯之才能与伊、吕不相上下。
　
　《古柏行》：
“
不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送?”
——“露文章”：言柏树无花叶之美，但挺立茂盛，自令人惊叹。“
未辞剪伐”：指不避砍斫。言古柏本是栋梁之材，可惜无人采用。杜甫既赞诸葛又明己志。

　　对诸葛亮不能实现大志的遗憾
　　
《咏怀古迹五首(其五)》：
“
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”
——“运移”二句，言刘汉帝业的命运势将转移，亮虽志决于恢复，而身歼于军务，这是不可挽回的事。
　　
《阁夜》：
“
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”
——“卧龙”敬指诸葛亮，有佐刘备三分天下的功劳;“跃马”指公孙述，在白帝城跃马起兵，曾在蜀中成称王。诗人由这二人的祠庙，联想起他们曾英雄一世的伟业，他们都是那么悲壮惨烈的结局，不由得宽慰自己的孤独寂寥，真有一点痛苦也算不了什么。
　　对有才之士不能正用的感叹
　　
《古柏行》：
“
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。”
——此处先有比喻：大厦即将倾倒了，多么需要能支撑它的栋梁。可是大厦的主人却想不费功夫(无真心诚意)就得到栋梁之材，那是不可能的。
　
　《古柏行》：
“
志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”
——昏庸的君主大都不识才，更何况朝廷内“腥臊并御，芳不得薄兮”(屈原《涉江》)，鉴于现实如此，有才之士的怨嗟是徒劳的。

　　登临白帝城，表现忧患意识
　　
《上白帝城》：
“
公孙初恃险，跃马意何长。”
——“意何长”问公孙述为什么要恃险割据称霸。借古讽今，伤乱忧民。
　　
《上白帝城二首》：
“
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。”
——就是偏远的巴蜀之地也有战乱，军阀、盗贼到处都有，统治者还加重赋敛，使百姓难于生存。
　　
对国家战乱的不满，对人民苦难的同情
　　
《夔州歌十绝句(之九)》：
“
干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。”——杜甫所处的年代就是这么一个兵荒马乱，充满天灾人祸的现实。“
愁破”与“
天凉”是说在诸葛武侯祠内受到荫庇，暂时忘掉了苦难的现实。
　　
《阁夜》：
“
野哭千家闻战伐，夷歌几处起渔樵。”
——在战争阴云笼罩的时刻，四野里忽然传来悲恸的哭声，因为他们听见了征战的鼓角，引发了久郁的怨恨。伴着“
野哭”，数处响起的是渔夫樵子的“夷歌”(当地少数民族唱的一种民歌)。悲切的歌声引发了诗人忧国忧民的感情。

　
　对天下永安的期盼
　
　《八阵图》：
“
江流石不转，遗恨失吞吴。”
——“
遗恨”：刘备与诸葛本是坚持“联吴抗魏”的，有先取魏再定天下的战略。可是刘备为了讲义气，替结拜兄弟关羽报仇，破坏了“联吴抗魏”的战略，轻率出兵，大败于猇亭，退守于白帝城，使蜀国元气大伤，后来诸葛亮六次伐魏无功，留下了不能统一天下，使天下永安的遗恨。
　　
《诸葛庙》：
“
欻忆吟梁父，躬耕也未迟。”
——“梁父”“梁父吟”(也作“梁甫吟”)，诸葛亮在南阳时所作古辞，吟颂齐相晏婴“二桃杀三士”的大智大勇。“躬耕”，诸葛亮离开茅庐时，嘱咐其弟曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”(罗贯中《三国演义》)——诸葛亮出山是为了治国平邦安天下，还想着功成之日回家过吟诗躬耕的田园生活。

　　杜甫要积极入世，除弊匡时，期盼着国家安定，人民生活太平，然而朝廷离夔州太远，自己的官位太低(只是一个虚位的工部检校)，生命的时限也所剩不多，
“
多惭病无力，骑马入青苔”(
《上白帝城二首》)，
“
心虽在朝谒，力与愿矛盾”。(
《赠郑十八贲》)。
然而
杜甫毕竟是一个思想觉悟高的人，他终于明白他手中最有力的武器是诗歌，因为他的诗歌能表现自己的崇高思想品质，张扬强烈的政治期待;他的诗歌忧国忧民，伸张正义的情操受到世人敬重;他的诗歌能反映现实，警醒唐王朝息兵爱民和谐社会;他的诗歌能激励人心，鼓动官员忠君爱国做道德的风范。
　
　因此，杜甫在白帝城写的《八阵图》具有强烈的政治期待就显而易见了。“
功盖三分国，名成八阵图。”
杜甫是多么希望自己像诸葛亮一样成为贤才，得到朝廷的重用，为国为民分忧，多么希望自己如孔明自由地施展才能，报效国家，最好也能功成名就;“
江流石不转，遗恨失吞吴。”诸葛亮的雄心壮志如“
江流”，天下大势如“
顽石”，诸葛亮有
前后《出师表》，六出祁山，却不能完成统一大业，自然有遗恨。而杜甫“
穷年忧黎元”“
济世肯杀身”“
致君尧舜上，再使风俗淳”是说自己有理想，有才能，有期待却不被理解，久久得不到朝廷的任用，国破家亡，君不君，臣不臣，“
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，谁是“
江流”，谁是“
顽石”，就不难而见了。
【本文 终】

杜甫究竟有多崇拜诸葛亮？
统计一下他有多少诗写到了诸葛
长风无息 (45级)
统计一下杜甫写到诸葛亮的所有诗词。
在杜甫之前，诸葛亮在诗文中的形象，其实并不算特别突出，大概和管仲、萧何、谢安等人差不多。杜甫之后，诸葛亮的形象开始大量受到文人追捧，不见得比李广差，到了宋朝，诸葛亮几乎成为文人心中的图腾。
1、《蜀相》
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫写诸葛最经典的名作，最后一句尤其经典，宋朝抗金名将宗泽让这句诗焕发了精神光彩。
2、《八阵图》
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
——儿童启蒙书籍必备绝句，简单几笔反映了诸葛的一生成就。
3、《咏怀古迹•其五》
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
——专咏诸葛，把他夸成了花，认为诸葛能力高于萧何，伯仲于吕尚。
4、《古柏行》
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力，正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
——写诸葛庙前古柏，表现了对诸葛亮的崇敬之情，抒发了杜甫想像诸葛武侯一样报效朝廷的理想，一首非常优秀的咏物诗。
5、《登楼》
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山盗寇莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
——登楼眺望，感慨朝廷多难，后主昏庸，思念诸葛，希望诸葛再世。《梁父吟》是诗词涉及到诸葛的常见典故。

6、《阁夜》
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
——像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨，杜甫对乱世的厌倦。
7、《武侯庙》
遗庙丹青落,空山草木长。
犹闻辞后主,不复卧南阳。
——绝句，类似《八阵图》
8、《诸葛庙》
久游巴子国，屡入武侯祠。
竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
君臣当共济，贤圣亦同时。
翊戴归先主，并吞更出师。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。
欻忆吟梁父，躬耕也未迟。
——在巴蜀一代，杜甫多次出入不同的诸葛祠、武侯庙。可见诸葛在唐代也是四川、重庆老百姓非常爱戴、主动拜祭的伟人。
9、《咏怀古迹.其四》
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
——咏刘备，提到与诸葛亮君臣同祭。
10、《夔州歌十绝句》之十
武侯祠堂不可望，
中有松柏参天长。
干戈满地客愁破，
云日如火炎天凉。
——类似《古柏行》，绝句。

11、《上卿翁请修武侯庙，遗像缺落，时崔卿权夔州》
大贤为政即多闻，
刺史真符不必分。
尚有西郊诸葛庙，
卧龙无首对江濆。
——杜甫请求重庆当地官员修武侯庙。
12、《谒先主庙》
惨淡风云会，乘时各有人。
力侔分社稷，志屈偃经纶。
复汉留长策，中原仗老臣。
杂耕心未已，欧血事酸辛。
霸气西南歇，雄图历数屯。
锦江元过楚，剑阁复通秦。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。
虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
竹送清溪月，苔移玉座春。
闾阎儿女换，歌舞岁时新。
绝域归舟远，荒城系马频。
如何对摇落，况乃久风尘。
孰与关张并，功临耿邓亲。
应天才不小，得士契无邻。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。
——前部分写先主和诸葛君臣鱼水，共创大业。
13、《八哀诗 其三 赠左仆射郑国公严公武》
感激动四极，联翩收二京。
西郊牛酒再，原庙丹青明。
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。
四登会府地，三掌华阳兵。
京兆空柳色，尚书无履声。
群乌自朝夕，白马休横行。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。
公来雪山重，公去雪山轻。
——颂剑南节度使严武与诸葛一样受当地人爱戴。
14、《上后园山脚》
自我登陇首，十年经碧岑。
剑门来巫峡，薄倚浩至今。
故园暗戎马，骨肉失追寻。
时危无消息，老去多归心。
志士惜白日，久客藉黄金。
敢为苏门啸，庶作梁父吟。
——跟阮籍一样啸唱，像诸葛一样吟咏，未遇知已，不得时。
15、《初东》
垂老戎衣窄，归休寒色深。
渔舟上急水，猎火著高林。
日有习池醉，愁来梁甫吟。
干戈未偃息，出处遂何心。
——梁父吟是齐鲁一代的古乐府挽歌，在诸葛亮的影响下发展为怀才不遇的内涵，不过也不能单纯的认为梁父吟就等同于诸葛。不过结合上下文，杜甫这首诗写于成都。

16、《同李太守登历下古城员外新亭》
新亭结搆罢，隐见清湖阴。
迹籍台观旧，气溟海岳深。
圆荷想自昔，遗堞感至今。
芳宴此时具，哀丝千古心。
主称寿尊客，筵秩宴北林。
不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。
——和上同理。
17、《别蔡十四作》
天地则创痍，朝廷当正臣。
异才复间出，周道日惟新。
使蜀见知己，别颜始一伸。
主人薨城府，扶榇归咸秦。
巴道此相逢，会我病江滨。
忆念凤翔都，聚散俄十春。
我衰不足道，但愿子意陈。
稍令社稷安，自契鱼水亲。
——鱼水，刘备诸葛亮典故，在巴蜀之地，杜甫使用涉及诸葛的典故次数明显增多。
18、《遣兴五首•其一》
蛰龙三冬卧，老鹤万里心。
昔时贤俊人，未遇犹视今。
嵇康不得死，孔明有知音。
又如垄底松，用舍在所寻。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
——言诸葛遇刘备。
19、《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首 其一》
远闻房太尉，归葬陆浑山。
一德兴王后，孤魂久客间。
孔明多故事，安石竟崇班。
他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
——以诸葛、谢安比喻丞相房琯。
20、《赤霄行》
孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢抵触。
赤霄悬圃须往来，翠尾金花不辞辱。
江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。
老翁慎莫怪少年，葛亮贵和书有篇。
丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。
——葛亮，即诸葛亮。陈寿定诸葛氏集目录，凡二十四篇，贵和第十一。

21、《晚登瀼上堂》
黎民困逆节，天子渴垂拱。
所思注东北，深峡转修耸。
衰老自成病，郎官未为冗。
凄其望吕葛，不复梦周孔。
济世数向时，斯人各枯冢。
楚星南天黑，蜀月西雾重。
安得随鸟翎，迫此惧将恐。
——姜太公、诸葛亮、周公、孔子，杜甫把诸葛于这几位圣贤并列，希望圣贤再世。
22、《别张十三建封》
择材征南幕，湖落回鲸鱼。
载感贾生恸，复闻乐毅书。
主忧急盗贼，师老荒京都。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。
君臣各有分，管葛本时须。
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。
高义在云台，嘶鸣望天衢。
羽人埽碧海，功业竟何如。
——管葛，管仲诸葛，两人齐名，君臣际遇。

电影结尾留下了一个耐人寻味的问题，许多网友为之泪目——那本记录了234首唐诗的《河岳英灵集》里，没有杜甫的诗。“李杜诗篇万古传”曾与李白齐名的杜甫为何在当时的文坛销声匿迹？