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浙江宣传的一篇文章 李白还是杜甫?唐诗的顶峰上,这两位诗人都有着无数的拥趸。 年少时,我们更容易被李白的鲜衣怒马、豪放不羁所吸引,以为世界本该如此快意,而不愿读看上去“苦大仇深”的杜甫。 不过,谁没有年轻过呢?“会当凌绝顶,一览众山小”,杜甫当年写下《望岳》时也才20来岁,何等意气风发。但其56岁困守夔州写《登高》时,心境却已转为“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”。 当《登高》遇见《望岳》,等我们年岁渐长,经历了世间风波后,也渐渐读懂了杜甫:他的诗句里,藏着人生的无奈和坚持,也藏着“文章千古事,得失寸心知”。 杜甫像 图源:“央视一套”微信公众号 一 以出身论,杜甫可谓名门之后。他的父亲在外为官,母亲出身于清河崔氏,他的祖父杜审言更是初唐著名诗人,位列“文章四友”之一,声名远扬。 成长于还算优渥的家庭环境,杜甫青少年时的生活过得比较潇洒。从“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”中就可以看出,杜甫见识过许多平常人家难以接触的事物,结识了一众名士。 见识多了,眼界自然不低,更何况杜甫并不属于只会吃喝玩乐的纨绔子弟。他在很小时就显露了才华,“七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊”。7岁能咏诗,9岁学书法,20岁不到南下游历吴越,在南京、苏州、杭州、绍兴游山玩水,亲身体验了盛唐时的富庶江南。 24岁,杜甫第一次参加科举却落第。即使如此,杜甫也觉得这只是人生中一次小小的挫折罢了,并未在意。他的选择是再次出门旅游,也就是在这次漫游齐赵中,他来到泰山写下了《望岳》。 登泰山而小天下,泰山的磅礴与雄伟,让杜甫印象深刻,也让他对自己的才华充满了信心,仿佛美好的未来都在脚下,有朝一日定可在朝堂上施展自己的抱负。 此时的杜甫骄傲而自信,诗中的“狂气”,甚至不输于他的“偶像”李白。可惜的是,或许是生活还比较顺利,又或许生活的积累不够,35岁前的杜甫流传下来的诗句并不是太多。 泰山 图源:视觉中国 二 大约在公元746年,杜甫进入长安城,深刻体会了“长安居大不易”的生活。 如果说初入长安的杜甫对生活还充满希望的话,现实很快给了他狠狠的几巴掌:科举不利,事业无从谈起;家境明显衰落,失去稳定的经济来源;孩子出世,需要养家糊口。 从“裘马颇清狂”的公子哥,到上顿不接下顿的穷书生,如此巨大的落差,对杜甫来说当然是艰难的。“诗穷而后工”,杜甫的诗歌自此少了年轻时的浪漫,变得沉郁厚重。 对于家道中落、失业在家的杜甫来说,如何改变眼前的窘迫才是第一位。于是,中年杜甫奔波于长安城中,“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”。从35岁到45岁,长安十年,他见识到了社会的残酷,不得不放下身段,卖药为生,四处投赠诗歌以求赏识,甚至向朋友寻求物质上的支援。 即便如此,杜甫的努力并没有换来好的结果,生活的苦难一个接一个向他砸来。44岁时,杜甫刚被任命为看守兵甲的八品小官,去看望阔别多时的妻子孩子,却发现小儿子已饿死。上任没几个月,安史之乱爆发,杜甫只能携家四处避乱。 此后的岁月,杜甫大多时候都在颠沛流离中度过。长安收复后,杜甫曾短暂被封为左拾遗,但很快因为谏言被贬,在48岁那年弃官,辗转来到四川成都,营建了一个草堂栖身。 “五载客蜀郡,一年居梓州。”杜甫在成都的生活相对比较安定,但随着主政四川的朋友严武去世,他再次陷入漂泊中。写《登高》之前的数年,杜甫一家辗转于四川、重庆一带,居无定所,一如他诗中所说:“飘飘何所似,天地一沙鸥。” 不仅如此,杜甫还被肺病、疟疾、糖尿病等多种疾病缠身,“右臂偏枯半耳聋”,写字走路都遇到了困难,连原本用来解愁的酒都不敢多喝。 因此,当56岁的杜甫再次登高望远时,心境已和当年登泰山时不可同日而语。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,时光长河流过,杜甫哀愁的不仅是壮志难酬,还有盛唐的湮灭和人民的苦痛。 成都杜甫草堂博物馆图源:“文旅成都”微信公众号
巩义—杜甫故里 杜甫故里位于河南巩义市站街镇南瑶湾村,背依三座紧密相连的山峰(当地称"笔架山"), 杜甫故里 这里是诗圣杜甫出生和少年时期生活的地方,占地372亩,为国家4A级旅游景区,河南省重点文物保护单位。 杜甫(712-770),字子美,曾自称少陵野老。祖籍襄阳(今属湖北),生于洛州巩县(今河南巩义市)。 他在成都被严武荐为节度使参谋,被授予检校工部员外郎,后世称之为杜少陵、杜工部。 杜甫生在"奉儒守官"并有文学传统的家庭中,是著名诗人杜审言之孙。他从小就聪颖过人,7岁学诗,十四五岁时便以诗扬名。 自20岁起,他开始了二十年之久的漫游生活,其间曾两次考进士不第。 "安史之乱"爆发后,他颠沛流离,历尽了苦难,产生了强烈的忧国忧民的思想感情, 十年追求功名之心终告结束,写下了"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的著名诗句, 并留下了《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞》《自京赴奉先县咏怀五百字》《悲陈陶》《春望》《北征》《羌村》以及"三吏""三别"等不朽名篇。 他生命的最后两年,居无定所,漂泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间,多在船上度过。公元770年冬,杜甫死于长沙到岳阳的船上,年59岁。 逝世前作三十六韵长诗《风疾舟中伏枕书怀》,有"战血流依旧,军声动至今"之句,仍以国家灾难为念。 杜诗现存1400多首。他的诗真实地反映了唐代由盛转衰的历史过程,揭示了封建社会里的贫富悬殊与阶级对立,因此他的诗被后世誉为"诗史"。 他是中国文学史上最伟大的现实主义诗人,是唐诗集大成者,被后世尊为"诗圣"。 1961年,在斯德哥尔摩世界和平理事会上,他被评为世界文化名人。 杜甫曾祖杜依艺任巩县县令时,举家由襄阳迁居巩县笔架山脚下的南瑶湾村, 唐睿宗太极元年(712)元旦,杜甫就诞生在这里的一孔窑洞里,并在此度过少年时代。 杜甫故里由诗歌展区和诗人展区两部分组成。 进入杜甫故里,正对着大门的,是一尊杜甫塑像, 景区内的建筑均以木质结构为主题,以红色为基调,再配以灰色顶瓦的唐代风格,整体样式古色古香,颇具韵味。 诗歌展区主要是在诗圣堂, 诗圣堂门上挂匾一块,上书"杜甫故里",为郭沫若亲笔。 诗圣堂陈列有历代各种版本的杜诗、杜甫论文集等597册,有张大千、齐白石、曾竹韶的诗意画以及杜甫铜像1尊, 展区依托高科技等手段,系统介绍了杜甫的诗歌成就以及在中国诗歌史上的卓越地位,并生动地展现了一代诗圣的心路历程。 诗人展区由杜公祠开始,途经瞻雪阁﹣诞生窑﹣上院﹣壮游园﹣三友堂一怀乡苑。 由杜公祠可以了解杜甫的祖先、家庭; 原有杜甫祠堂始建年代不详,现有宅院长约20米,宽约10米,小青瓦门楼,黑漆大门。院内有东西厢房3间, 展示有杜甫世系表、行迹图、遗迹照片等。 从家世表里,可知杜甫是晋朝名将杜预的第13代孙。杜预平定东吴有功,又曾注解过《左传》,极负盛名。 杜甫的祖父杜审言是初唐著名诗人,做过武则天的膳部员外郎,是五言律诗的奠基人之一。 每当提及祖父,杜甫总以"吾祖诗冠古"而自傲。 由瞻雪阁的杜甫故里模型可了解巩义南瑶湾村的笔架山下,杜甫出生和儿时生活的地方; 由上院可了解杜甫少年时期的生活场景; 院东侧有一窑洞,门额上书"杜甫诞生窑",郭沫若亲笔。 窑洞深20米,宽2米余,高约3米。窑内墙上嵌碑1通,高1.75米,宽0.75米,正面楷书"唐杜工部立"。该碑是1963年由杜甫祠迁此。 门外墙上嵌石碑1通,高1.1米,宽0.56米,系清雍正五年(1727)洛阳府张汉草书"诗圣故里"。 由壮游园可解读杜甫三次壮游,了解唐朝人如何读万卷书,行万里路, 由三友堂可了解杜甫贫困落魄的时期; 怀乡苑回忆了杜甫最后的岁月。
莫砺锋 | 我为何爱读冯至先生的《杜甫传》 杜甫是中国文学史上的伟大诗人,已成公论。翻开任何一本后人编选的唐诗选本或古代诗歌选本,杜甫的作品肯定赫然在目。但如果想全面阅读杜诗,一定要注意杜诗有一个最大的特点,就是严格的写实性。杜诗向称“诗史”,它是唐帝国在“安史之乱”前后由盛转衰的历史进程的全景式图卷,是那个风雨飘摇的时代在诗人内心所激起的巨大情感波澜的忠实记录。杜诗对诗人自身的生命进程也具有纪实的性质,举凡他的行踪、交游、生活、仕历,都可在杜诗中找到相当细致的叙述。所以,我们读杜诗时绝对不能像西方的“新批评”派所主张的那样,完全抛开诗人的生平及其时代背景,而只对作品文本进行解读。我们应该结合杜甫的生平、结合唐代的历史实际来读杜诗,只有这样才能对其内涵有较准确的理解。从宋代开始,学者便对杜甫的生平事迹及杜诗的写作背景进行不懈的研究。“千家注杜”的各种注本中,杜诗的编年是最重要的内容。关于杜甫的研究著作中,年谱、传记类著作占有极大的比重,而杜甫传记则更加受到读者的欢迎。现代人撰写的杜甫传记为数甚多,其中不乏名作。但是多数著作或篇幅过繁,或内容过深,不太适合非专业的普通读者。冯至先生的《杜甫传》则是其中的佼佼者,它的篇幅较为简短,内容则深入浅出,便于普通读者阅读。而且正如冯先生自述:“作者写这部传记,力求每句话都有它的根据,不违背历史。由于史料的缺乏,空白的地方只好任它空白,不敢用个人的想象加以渲染。关于一些个别问题,有的采用了过去的和现代的杜甫研究者所下的结论,有的是作者自己给以初步的分析或解决。为了使读者不被烦琐的考证和论据所累,不曾把问题解决的过程写在里边,附注也尽量减少。”我曾多次细读此书,我觉得冯先生完全实现了他的自定凡例,我还认为这是当代学者撰写普及读物的最佳态度与方法。所以我建议读者朋友在开始全面阅读杜诗之前,最好先读冯至先生的《杜甫传》。 《杜甫传》,冯至著,四川文艺出版社出版一部优秀的传记作品,其必要条件是作者的学养见识与文字功底。冯至先生在这些方面都具有优势,他既是学贯中西的优秀学者,又是成就卓著的杰出诗人。这些情况人所共知,不用多说。我想稍作申述的是优秀传记作品的另一重要条件,就是作者对传主具有深刻理解与深厚同情。法国的罗曼·罗兰是世界闻名的传记作家,他的《名人传》分别记叙了德国音乐家贝多芬,意大利美术家米开朗琪罗和俄国文学家托尔斯泰的生平事迹,展现了三位传主为追求真善美而历经苦难不改初衷的心路历程。《名人传》感动了千百万读者,其主要原因是作者先受到三位传主的强烈感动,故落笔之际皆带感情。冯至先生撰写《杜甫传》,也有同样的感情基础。杜诗是产生于艰难时世的一代史诗,是“赋到沧桑句便工”的创作范例,它格外能感动身经磨难的后代读者。北宋靖康之乱后,爱国名臣李纲在《重校正杜子美集序》中说:“平时读之,未见其工。迨亲更兵火丧乱之后,诵其诗如出乎其时,犁然有当于人心。”匆匆南奔的诗人陈与义则在逃难途中诉说:“但恨平生意,轻了少陵诗。”南宋亡后,流落北方的汪元量在《草地寒甚毡帐中读杜诗》中说:“少年读杜诗,颇厌其枯槁。斯时熟读之,始知句句好。”身陷大都牢狱的文天祥则作《集杜诗》二百首,且在自序中称:“凡吾意所欲言者,子美先为代言之。……予所集杜诗,自予颠沛以来,世变人事,概见于此矣。”冯至先生也是如此,1938年他因日寇侵略而逃往昆明,途中作诗说:“携妻抱女流离日,始信少陵字字真!”他在西南联大时作《杜甫和我们的时代》说:“觉得杜甫不只是唐代人民的喉舌,并且好像也是我们现代人民的喉舌。”《杜甫传》虽然动笔于1951年,但他对杜甫的热爱之情依然流淌在字里行间。我相信广大读者朋友阅读《杜甫传》时一定会受到冯至先生的感染,从而更加热爱杜甫。认真阅读《杜甫传》后,你就会知道杜甫确实配得上后代读者献上的万瓣心香!
杜甫最后十年:漂泊江上,却有一艘私家大船 从乾元二年(759)年底携家眷抵达成都,至永泰元年(765)春末出川,杜甫前后在巴蜀生活了五年有余。离开蜀地后,他始终未能如愿回到故乡,而是在长江和湘江上漂泊了五年多,最后于大历五年(770)岁暮病逝于昌江(今湖南平江)。 这五年多里,杜甫一家十余口人几乎有一半的时间都生活在船上。一千多年来,人们普遍认为这是一艘小船、破船,而且将这艘船和杜甫的形象进行深度绑定,这艘船似乎成了杜甫“穷酸”的代名词,甚至成为杜甫凄凉身世的象征。其实,只要我们稍作思考,就会发现这种认识是违背常识的。试想,一家老少十余口人怎么可能长期生活在一艘破旧的小船上呢?况且这是一艘能够在长江日夜航行的船,一艘须要经受暴风骤雨和激流险滩考验的船。如果我们再系统、深入地读一读杜甫的诗作,便能发现在杜甫的诗句里,这艘船不是一艘小船,而是一艘桅杆高大、船舱宽阔、供十余人生活依然绰绰有余的大船;不是一艘破船,而是一艘制作精良、陈设典雅、质量可靠的“豪船”。如果继续追寻下去,通过杜甫在诗中透露出来的线索,设身处地将杜甫放在他所处的社会环境里,让他像一个“活”的人那样按照生活常识去思考、选择和行动,我们还能进一步发现,杜甫的船很可能是一艘他拥有产权的、价值不菲的“私家船”,甚至还可能是他亲自监造的。这是一个颇具颠覆性的发现,它将撕去千百年来贴在杜甫身上的许多刻板“标签”,让我们感知到一个全新的、真实的、饱满的杜甫形象。
当《登高》遇见《望岳》 年少时,我们更容易被李白的鲜衣怒马、豪放不羁所吸引,以为世界本该如此快意,而不愿读看上去“苦大仇深”的杜甫。 不过,谁没有年轻过呢?“会当凌绝顶,一览众山小”,杜甫当年写下《望岳》时也才20来岁,何等意气风发。但其56岁困守夔州写《登高》时,心境却已转为“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”。 当《登高》遇见《望岳》,等我们年岁渐长,经历了世间风波后,也渐渐读懂了杜甫:他的诗句里,藏着人生的无奈和坚持,也藏着“文章千古事,得失寸心知”。 一 以出身论,杜甫可谓名门之后。他的父亲在外为官,母亲出身于清河崔氏,他的祖父杜审言更是初唐著名诗人,位列“文章四友”之一,声名远扬。 成长于还算优渥的家庭环境,杜甫青少年时的生活过得比较潇洒。从“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”中就可以看出,杜甫见识过许多平常人家难以接触的事物,结识了一众名士。 见识多了,眼界自然不低,更何况杜甫并不属于只会吃喝玩乐的纨绔子弟。他在很小时就显露了才华,“七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊”。7岁能咏诗,9岁学书法,20岁不到南下游历吴越,在南京、苏州、杭州、绍兴游山玩水,亲身体验了盛唐时的富庶江南。 24岁,杜甫第一次参加科举却落第。即使如此,杜甫也觉得这只是人生中一次小小的挫折罢了,并未在意。他的选择是再次出门旅游,也就是在这次漫游齐赵中,他来到泰山写下了《望岳》。 登泰山而小天下,泰山的磅礴与雄伟,让杜甫印象深刻,也让他对自己的才华充满了信心,仿佛美好的未来都在脚下,有朝一日定可在朝堂上施展自己的抱负。 此时的杜甫骄傲而自信,诗中的“狂气”,甚至不输于他的“偶像”李白。可惜的是,或许是生活还比较顺利,又或许生活的积累不够,35岁前的杜甫流传下来的诗句并不是太多。 二 大约在公元746年,杜甫进入长安城,深刻体会了“长安居大不易”的生活。 如果说初入长安的杜甫对生活还充满希望的话,现实很快给了他狠狠的几巴掌:科举不利,事业无从谈起;家境明显衰落,失去稳定的经济来源;孩子出世,需要养家糊口。 从“裘马颇清狂”的公子哥,到上顿不接下顿的穷书生,如此巨大的落差,对杜甫来说当然是艰难的。“诗穷而后工”,杜甫的诗歌自此少了年轻时的浪漫,变得沉郁厚重。 对于家道中落、失业在家的杜甫来说,如何改变眼前的窘迫才是第一位。于是,中年杜甫奔波于长安城中,“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”。从35岁到45岁,长安十年,他见识到了社会的残酷,不得不放下身段,卖药为生,四处投赠诗歌以求赏识,甚至向朋友寻求物质上的支援。 即便如此,杜甫的努力并没有换来好的结果,生活的苦难一个接一个向他砸来。44岁时,杜甫刚被任命为看守兵甲的八品小官,去看望阔别多时的妻子孩子,却发现小儿子已饿死。上任没几个月,安史之乱爆发,杜甫只能携家四处避乱。 此后的岁月,杜甫大多时候都在颠沛流离中度过。长安收复后,杜甫曾短暂被封为左拾遗,但很快因为谏言被贬,在48岁那年弃官,辗转来到四川成都,营建了一个草堂栖身。 “五载客蜀郡,一年居梓州。”杜甫在成都的生活相对比较安定,但随着主政四川的朋友严武去世,他再次陷入漂泊中。写《登高》之前的数年,杜甫一家辗转于四川、重庆一带,居无定所,一如他诗中所说:“飘飘何所似,天地一沙鸥。” 不仅如此,杜甫还被肺病、疟疾、糖尿病等多种疾病缠身,“右臂偏枯半耳聋”,写字走路都遇到了困难,连原本用来解愁的酒都不敢多喝。 因此,当56岁的杜甫再次登高望远时,心境已和当年登泰山时不可同日而语。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,时光长河流过,杜甫哀愁的不仅是壮志难酬,还有盛唐的湮灭和人民的苦痛。 三 青年热衷展望未来,老年喜欢回忆过去,这本是人之常情。当《登高》遇见《望岳》,其中深意为何会打动众多现代人? 初读不知杜诗意,再读已是诗中人。当你历经千帆,回望少年时的自己时,对杜甫以及他的诗歌的共鸣也会越深。从青年走向暮年,每个人都会遇见自己的“泰山”和“夔州”,有高光也有低谷,但生活再难,我们仍在跋涉中寻找答案。 正如鲁迅说:“杜甫似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的。” 公元770年,杜甫在贫困潦倒中走完了一生,给后世留下了1400多首诗。这位活着时声名尚不显著的诗人,如好酒一般,随着时间的推移越来越醇厚,在宋代时还出现了“千家注杜”的名场面。 一千人眼中有一千个杜甫。从杜诗中,我们能看见惨淡中依然坚韧的生活态度,看见一个“位卑未敢忘忧国”的伟大灵魂。 对于坎坷,杜甫也会有“儒术于我何有哉”的牢骚,但他依然会努力发现身边的美好:“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”,这是他记录一家人简单的幸福;“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”,这是他和邻居的友情;“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”,这是他对自然生命力的赞叹。 如果仅此而已,杜甫不会被人称为“诗史”“诗圣”。他最令人感动的,是将个人经历融入了时代变迁中,“穷年忧黎元,叹息肠内热”,以诗歌为乱世中的黎民百姓呐喊。 比如《茅屋为秋风所破歌》,即使身处屋漏偏逢连夜雨的境地,他心里想的还是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。 比如“三吏三别”,杜甫哀叹民生之多艰,但身处战乱,他有心无力,只能发出“人生无家别,何以为蒸黎”的沉重叹息。 “国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”历经磨难的杜甫用诗歌记录时代,千年以后的我们,从杜甫的人生中照见自我,也许年少时的理想会成空,也许远方还是坎坷路,但除了落寞与无奈外,总有一种力量支撑我们向前。
杜甫流传最广的20句唐诗,一生一定要读一次 杜甫传世有一千四百多首诗,其中很多是传颂千古的名篇,比如 《三吏》《三别》《登高》等作品。 你也许读不完杜甫的全集,但你一定要读一读杜甫这20句经典唐诗。 1. 露从今夜白,月是故乡明。 ——《月夜忆舍弟》 2.会当凌绝顶,一览众山小。——《望岳》 3.感时花溅泪,恨别鸟惊心。——《春望》 4. 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜! 风雨不动安如山。 ——《茅屋为秋风所破歌》 5. 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 ——《登高》 6.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——《蜀相》 7.人生不相见,动如参与商。——《赠卫八处士》 8.冠盖满京华,斯人独憔悴。——《梦李白二首》 9. 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 ——《登岳阳楼》 10. 飘飘何所似,天地一沙鸥。 ——《旅夜书怀》 11.迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。——《绝句》 12.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》 13.丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。——《秋兴》 14.功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。——《八阵图》 15.渭北春天树,江东日暮云。——《春日忆李白》 16. 正是江南好风景,落花时节又逢君。 ——《江南逢李龟年》 17.卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。——《阁夜》 18.酒债寻常行处有,人生七十古来稀。——《曲江》 19.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》 20.但见新人笑,那闻旧人哭。——《佳人》
巴里·赫恩希望有人能取代他,并力挺奥沙利文退赛 巴里・赫恩在 “火箭” 罗尼・奥沙利文退出大师赛后为他进行了辩护,并告诉斯诺克其他球员们,在他缺席时要 “站出来” 扛起大旗。 八届大师赛冠军奥沙利文在赛事开赛前两天因医疗原因退出。过去 12 个月里他曾多次退赛,但这次原本被认为会参加在伦敦举行的这项标志性赛事。 “从球迷的角度来说,我理解他不在的时候大家会失望,但参赛与否是他的选择,我从来不想剥夺球员的这种选择权。如果他觉得自己心理状态不适合比赛,我不希望他硬着头皮上场,我希望他做对自己最好的事。” 奥沙利文的明星效应意味着当他不参赛时,球迷们自然会感到失望。赫恩再次强调,现在是时候让其他人从奥沙利文的阴影中站出来了。 他继续说:“球迷们必须理解这一点,而留下来参赛的选手们也必须明白自己肩负着取代这位伟大球员的责任。这项运动需要一个罗尼・奥沙利文,实际上,它需要三四个罗尼・奥沙利文。” “我有一种感觉,我们可能正在看到这样的人出现,但他们是英格兰人、威尔士人、苏格兰人还是中国人,那就要拭目以待了。” “但我们必须记住,罗尼这些年来为斯诺克带来的好处是巨大的。正因为如此,当他不参赛时我们会想念他,也希望他还能再打更多比赛。但这是一种自私的希望,我最大的希望是,无论罗尼・奥沙利文做什么,他都能开心。” 前几天,尼尔·罗伯逊抱怨过世锦赛奖金低,如果合同到期,世界赛可搬到其他地方。斯诺克能在奖金上赶上飞镖吗? 赫恩说,他正在推动斯诺克选手在奖金上赶上飞镖选手,但飞镖在 2025 年与天空体育签下了巨额电视合同,加上卢克・利特勒的崛起带来了巨大的赞助兴趣和场场爆满的场馆,这些都是斯诺克目前无法比拟的。 “这一切都归结为资金,” 他说。“我非常渴望提高斯诺克的奖金,但这必须在财务上可行,而且我们必须齐心协力朝同一个方向前进。
退赛确实与“商业转型”有关 杰森.弗朗西斯在近期正接连成功举办了“Pluto Snooker 900”、与“2025英国元老公开赛”,且在今年5月还将以极为隆重的形式来举办全新版本的“斯诺克元老世锦赛”、马克.威廉姆斯以及阿里.卡特等一众斯诺克明星都已提前“倾力加盟”(共24位球员参赛)。 而不得不提的是,奥沙利文在去年11月还曾宣称:“若不是顾及中国与沙特赛场、他早就(从WST中)退役了”,实际上、奥沙利文也确实在践行着他的之上说辞,他在25/26当赛季至今共参加了两场在沙特所举办的赛事(2025沙特大师赛、2025/2026赛季“利雅得赛季斯诺克锦标赛”),以及三场中国赛事(2025上海大师赛、2025西安大奖赛、2025国锦赛)。 奥沙利文当前的“华丽转身”:由“职业球员”成为了“斯诺克商业人士” 不置可否:奥沙利文当前正在准备、或者已经体现出他从一名职业球员转向“斯诺克商人”的切实端倪,奥沙利文当前已经开设了两家斯诺克学院(2022新加坡、2024沙特利雅得),并签约于数家知名大公司,现实即在于:即使奥沙利文身在斯诺克赛场之外、或者即使奥沙利文在“世界台联”的框架之外来推广斯诺克、代言斯诺克,他在当前仍所具备着近乎不可替代的广泛影响力,而奥沙利文也对其自己的商业价值也心知肚明,他在过往收取“出场费”人尽皆知。 正是这一点:才可以将奥沙利文退出今年“大师赛”来作为他开始“华丽转身”的一次真正转折点:奥沙利文也许并非是从“竞技状态”与50岁“运动高龄”的角度上来考虑他是否“适合”参加今年“大师赛”、而实际上,这(退赛)是他在权衡自己的商业价值之后所作出的深思熟虑。 因为一切都是利益使然,若从这一点来看,接连两年都退出“大师赛”的奥沙利文无论如何都将与他的“铁杆球迷们”开始出现隔阂以“渐行渐远”了,这还是那位“胜负与名利都无所谓、一切都是为了球迷的“Rocket”(火箭)吗?”,真是时过境迁。
杜甫房子何处是? 今天下雪,不由自主地想起杜甫,想起他的《茅屋为秋风所破歌》。想想如此伟大的诗人,栖身于一阵大风就能把屋顶掀翻的草屋里,忍不住唏嘘。杜甫一生颠沛流离,他有房子居住吗? 760年,杜甫(712—770)历经周折避难成都。严武时任成都尹(761—762)兼御史大夫,帮助杜甫建起浣花草堂。 《相逢歌赠严二别驾》是杜甫在浣花草堂创作的一首杂言诗: 我行入东川,十步一回首。 成都乱罢气萧飒,浣花草堂亦何有。 梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。 把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。 乌帽拂尘青螺粟,紫衣将炙绯衣走。 铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。 黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。 万事尽付形骸外,百年未见欢娱毕。 神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。 高视乾坤又可愁,一躯交态同悠悠。 垂老遇君未恨晚,似君须向古人求。 诗中的把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。描述了浣花草堂的衣食住行,饮酒会友。虽然不是锦衣玉食,但绝不是”何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!” 严武短暂回朝任职后,又于764—765年充任剑南节度使,几次邀请杜甫加入自己的幕府。 有诗写道:“莫倚善题鹦鹉赋,何须不着鵔鸃冠。”严武以祢衡的故事劝杜甫不要单纯以文才自恃,应该走做官的道路,力求充当侍奉皇帝左右的近臣。 杜甫答应出任幕僚后,又被严武举荐为检校工部员外郎——诗歌史上因此有了“杜工部”之名。 杜甫很不适应幕府生活,不到半年(765年初)获准辞职,又回了草堂。 765年(安史之乱结束后两年)四月,不满40岁的“土皇帝”严武在成都暴病去世。 严武灵柩须经由峡江转江汉荆州一带,后折返北归以葬老家陕西华阴。灵柩沿江而下时,正值杜甫滞留忠州(今重庆市忠县)。 杜甫送别严武,写下了《哭严仆射归榇》: 素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。 严武死后,朝廷追封其为“尚书左仆射”。严武的母亲素来待杜甫好,故“老亲如宿昔”。 严武终究是去世了,杜甫的处境比之受严武关爱的幕府生涯已大大不及,故“部曲异平生”。 以上故事说明杜甫有房子,而且在体制内任过职。他的房子通常被认为是成都的杜甫草堂。 现存的杜甫草堂并非杜甫到成都的第一个居所,他真正居住的草堂是在结识严武之前的真正茅屋早已烟消云散,我们今天看到的杜甫草堂是严武给杜甫官批官建的杜甫客堂。如今这儿已经是一个旅游景点,更像是一个大型文化公园,每逢节假日人满为患。按照现在的规模,杜甫草堂堪称“杜公馆“,可按杜甫的描述与记载,杜甫草堂却是一所普普通通的茅草屋。无论是真草堂还是今天的杜甫草堂都并非杜甫的出生地,也非杜甫的故去之地,杜甫只在那里居住过四年,虽然写出诸多脍炙人口的代表作,但严格来讲,草堂不能算是杜甫的故居,充其量是杜甫在成都的寓所。 在四川成都杜甫草堂游览。新华社记者 江宏景 摄 如果从出生地的层面去理解故居,那么杜甫的故居是在我们河南的巩义市站街镇南瑶湾村。这个小院子,是杜甫的曾祖父杜依艺从湖北襄阳来巩县(今巩义市)当县令时所建,杜甫不但出生在这里,童年和少年时期也是在这里度过的。杜甫写故乡的诗句有许多,比如“露从今夜白,月是故乡明”,“烽火连三月,家书抵万金”,“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,这些诗虽然写作时间、地点、情境不一,但诗句中的故乡指向,往往会被默认为成巩县。以苏武牧羊为代表,古代文人心目中的故乡只有一个,对于故乡的忠诚,也会被当成一个人品质构成部分来衡量。 如果从去世地的层面去理解故居,那么杜甫的故居很可能是一艘佚名之舟——是的,杜甫生命的最后两三年,很多时光是在船上度过的。他在陆地上容身之所只能是一间茅草屋,有的时候连一间茅草屋也寻觅不到,所以,以船为家对他而言,也并不算简陋多少。况且,由一艘船换到另外一艘船,漂泊于江河之上,虽无奈,却也颇为符合杜甫的性情。杜甫之死,据说就发生在一条船上,一个说法是:杜甫到长沙访友不得,为躲避叛乱,于是从长沙经岳阳南下郴州,想要投奔他在郴州的舅舅,结果船行耒阳时遇到洪水,不幸身亡;另有说法是:杜甫暂居耒阳时穷困潦倒,三餐难以保障,于是写信给聂姓县令求助,聂县令崇敬杜甫的名气,于是请他去船上吃顿大餐,没成想杜甫喝不了高度酒,醉后跌落河中,又因当晚河水暴涨,尸体不知去处。 杜甫最后在陆地上的居所,有可能是位于耒阳的一处旅馆,但这一旅馆,肯定早已无迹可寻了,不但这个旅馆找不到,就是杜甫究竟埋骨何处,也曾争论过一段时间。河南巩县和偃师、湖南耒阳和平江、陕西富县和华阴、四川成都、湖北襄樊这八个地方都有杜甫墓祠。后来几经论证,位于偃师市首阳山下杜楼村北的杜甫墓,被认为杜甫的埋骨之地,这儿是杜甫的祖居地,他的祖先都埋在这儿,他的儿子也埋在这儿,依据传统文化中落叶归根的概念,杜甫埋在这儿名正言顺。 人们拜谒古代名人的墓地,多还是希望把思悼之情用对地方,虽然无法与古人穿越时空对话,但一草一木皆有情,人在一种无形气场的感染下,才会被激发出真正的感怀。出于旅游目的修建的古代名人墓祠,虽然够排场,但那种故意做旧的印象,总是让人走神,无法沉浸。有一年到秦岭深处的蓝田县辋川镇拜谒王维墓,那儿一片荒凉,仅余一块墓碑,墓碑前没有任何围挡,如不是上面刻着“王维墓”三个字,谁也不会认为这是唐代大诗人的永居之地。 对比之下,杜甫在后世得到的待遇,要比王维隆重多了,凡有杜甫行迹经过的地方,都被画了个圈标记了出来,大兴土木,让杜甫尽享哀荣。在甘肃天水,有个东柯谷,杜甫的侄子杜佐在此有座草堂,“安史之乱”后,杜甫为了糊口,受邀来到侄子口中的这个“瓜果丰盛之地”,在东柯谷住了三个多月,于是,杜佐的草堂也成为杜甫的旧居了,杜甫在这里一共写了117首诗,创作灵感堪称大爆发。天水人把杜甫旧居利用得很好,把当地的白水涧更名为“子美泉”,在草堂遗址旁办了所“子美小学”,把附近的一棵槐树命名为“子美树”。 杜甫走到哪儿,便会给哪儿写诗,不知道是他居住的地方景色美,还是他的诗更美,反正一些地方因为被杜甫的诗描绘过,就拥有了一笔无形而巨大的财富。杜甫一生故乡概念很强,但对于居所的观念却很单薄,其实这不奇怪,你让一位一生中有很多时间住在茅草屋中的诗人,如何有居所、大宅、别墅的想法呢? 最近看新闻,据说全国法拍房的挂拍量为 985595套,有杜甫草堂的成都的挂拍量就有28914套,远超上海、北京、深圳,稳居第一!这庞大的数字背后,映射的是众多普通家庭因财务困难而导致的房屋断供悲剧。几十万套法拍房背后!不少房主在生活的重压下无力继续还贷,有的甚至在不知情的情况下,发现所购住宅已被开发商抵押,直至法院的封条赫然出现在门前,才意识到家园即将流失。更有一些不幸的家庭,新房的门锁尚未有机会亲手开启,就面临着失去它的残酷现实。 美剧《神秘博士》第五季第十集中,梵高穿越到了当代的一家博物馆,当他看到自己沥尽心血完成的画作被精心装裱后挂在墙上,博物馆长介绍他作品艺术价值的同时也说出这些画作的天价时,梵高哭得像个孩子,那一刻,他那曾千疮百孔的心被治愈了。我想,如果杜甫能够穿越回来,重走自己当年的漂泊路线,看见人们蜂拥而来在他的旧居地徜徉、讨论、怀念他时,看到杜甫草堂附近的法拍房时不知他是否会像梵高那样哭出声来? 作者:汝州时光
杜甫 “沉郁顿挫” 的鸿篇巨制 《自京赴奉先县咏怀五百字》的第三部分,杜甫主要叙述了他北渡渭河和回到奉先家中的情形。 诗中说: 北辕就泾渭,官渡又改辙。 群水从西下,极目高崒兀。 疑是崆峒来,恐触天柱折。 河梁幸未拆,枝撑声窸窣。 行旅相攀援,川广不可越。 老妻寄异县,十口隔风雪。 谁能久不顾?庶往共饥渴。 入门闻号咷,幼子饥已卒。 吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。 所愧为人父,无食致夭折。 岂知秋禾登,贫窭有仓卒。 生常免租税,名不隶征伐。 抚迹犹酸辛,平人固骚屑。 默思失业徒,因念远戍卒。 忧端齐终南,澒洞不可掇。 可见,经过骊山后,杜甫一直向北,从泾水和渭水交界处附近的桥上通过,到达北岸。他看到河面上巨大的冰块像山一样高,层层叠叠顺水而下,仿佛是崆峒山从水面飘来。一路跋涉,他终于回到家里,可刚进家门就听到了嚎啕的哭声,原来他的小儿子已经被饿死了。 听到这个消息,杜甫非常伤心,连他的邻居也陪着流泪。他想到,现在秋天刚刚过去,自己家里居然发生了饿死幼子的事。在当时,凡有品爵官职者,其本人及子孙都享有免除赋税和兵役的权利,所以杜甫一家不用交租税,也不用服兵役。和普通农户相比,杜甫一家是享有一些特权的,居然还有这样的事情发生,那贫民百姓的日子岂不是更为动荡艰辛?想到那些失去产业的农民,又想到那些戍守边疆的士卒,杜甫感到自己的忧思简直就像终南山一样高峻,无边无际,不可收拾。 诗作赏析 杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》是一首非常著名长诗,第一部分写自己的生平怀抱,中间写玄宗君臣沉迷于享乐,最后写归家后的悲剧与悲情。 在长安期间,杜甫不断地干谒、投诗、献赋,饱尝了生活的艰辛。他在十年当中创作了110多首诗,其中干谒、投赠、应酬的诗作占了很大比例。这些诗虽然写得冠冕堂皇,总体上成就不高,但这首创作于天宝十四载(755)的五言长诗却有着极高的成就。 这首诗的成就表现在以下几个方面:首先是明显的写实倾向。这首诗运用了夹叙夹议的手法,表现出极为鲜明的写实倾向。这种写实的手法,在下一个阶段的诗歌中表现得更为明显,但在这首诗中已经初露端倪,并且运用得极为纯熟。 其次是这首诗中体现出杜诗沉郁顿挫的主体风格。这首诗是杜甫十年长安生活的总结,标志着杜诗沉郁顿挫的主体风格的形成。 最后,这首诗中体现出了杜甫的仁者情怀。杜甫在长安的遭遇,使他更为清晰地认清了社会现实,也更加同情底层的百姓。这首诗苍苍莽莽,一气流转,又极为沉痛,是杜甫情感的一次大爆发,其中所体现出的忧国忧民的思想以及“人饥己饥”、“人溺己溺”的仁者情怀,尤其使人感动。 俞平伯说:“他的思想方式无非推己及人,并没有什么神秘。结合小我的生活,推想到大群,从万民的哀乐,定一国之兴衰,自然句句都真,都会应验的。以文而论,固是一代之诗史,即论事,亦千秋之殷鉴矣。”(《说杜甫<自京赴奉先县咏怀>诗》,《杜甫研究论文集》二集) 《杜诗言志》(清代一部未刊行手稿抄本,无作者署名)说:“少陵生平之志,尽在于此。” 浦起龙在《读杜心解》中称赞这首诗“是为集中开头大文章”,显示出“老杜平生大本领”。 唐睿宗桥陵 在天宝十四载(755)的夏秋之际,杜甫第二次来到奉先。他到白水县看望了自己的舅父崔顼,又拜访了奉先县令杨蕙。杜甫写了《九日杨奉先会白水崔明府》一诗,其中有句云“坐开桑落酒,来把菊花枝”,可见相见十分融洽。 杜甫在第二次到奉先时,曾参观拜谒唐睿宗的桥陵。在此,我们对桥陵也略作介绍。 桥陵在奉先县(今蒲城县)城西北15公里的丰山上,是唐睿宗李旦的陵墓。丰山呈东西走向,桥陵是因山为陵。杜甫游览桥陵时,曾进入陵区拜谒,看到桥陵宫殿屋梁上画着簇拥的画戟,庙堂的柱子上长出了灵芝,还听到陵园中有鸟儿在鸣叫。可见,当时桥陵有不少地面建筑。杜甫诗云:“宫女晚知曙,祠官朝见星。” 看来,桥陵当时还有管理陵墓的陵台令和宫女。 唐玄宗泰陵 唐代在关中有十八陵,除睿宗桥陵外,唐玄宗李隆基的泰陵、唐宪宗李纯的景陵、唐穆宗李恒的光陵、唐让帝李宪的惠陵也在蒲城县。杜甫到奉先县时这里还没有泰陵,因为唐玄宗入葬泰陵的时间是广德元年(763)三月。 泰陵位于蒲城县东北15公里处五龙山余脉的金粟山南,西距桥陵24公里。金粟山北接黄土高原,南向渭北平原,地势开阔,仿佛能从这里望到长安。泰陵玄宫在金粟山主峰南坡半山腰处。泰陵原有宏大的地面建筑,分为内外两重,宫殿林立,就如同长安的缩影。现在泰陵的地面建筑尽毁,仅剩下神道两旁的石刻,大多残缺不全,石马无腿,翁仲无头,它们可怜地站立在泰陵神道两旁的黄土中。 此前我们介绍过唐太宗的昭陵。唐太宗昭陵的陪葬墓有160余座,而泰陵的陪葬墓却很少,目前所知只有一座高力士墓。高力士墓位于蒲城县保南乡山西村内,在泰陵主峰金粟山南约2公里处。我们来到墓园前,见墓地坐北朝南,为圆丘形。墓前原有“大唐故开府仪同三司赠扬州大都督高公神道碑”。墓的周围建了一个小院加以保护,现在小院常闭,但从院外可以看到院内高约七八米的封土,以及封土上稀疏可数的低矮柏树。 唐玄宗曾经平韦后,灭太平公主,开创开元盛世,可称一代英主。这荒凉的丘山就是他的葬身之地。这不禁让人想起杜甫的诗句:“君不见金粟堆前松柏里,龙媒去尽鸟呼风。”
“诗言花语——刘云泉写梅展”在成都杜甫草堂博物馆开幕 刘云泉的写意梅花,并非止步于对古人程式的描摹,而是融入了自己对时代的思考与对当下生活的写照。他突破传统梅花题材中“隐逸、孤高、疏影、暗香、清操、傲雪、报春”等命题,赋予其现实生活的感悟和启发,带有观察的匠心与生命解读,笔下的梅花焕发出新的生机与独特意韵,使人观之“求之高古,新锐芳华;传笔墨佳趣,有千想妙得”。其笔情墨韵体现了对传统写意精神的继承,“诗言花语”更散发着拥抱新生活的乾坤清气。展览展现了刘云泉学习经典、深入传统、推陈出新、弘扬中华优秀传统文化的艺术追求,同时也是面向艺术同道和社会公众的一份新春贺礼。观众不仅能领略到梅花的千姿百态、笔墨的神奇变化,更能触摸到艺术家内心深处对梅花高洁品格的向往、对顽强生命的礼赞,以及对艺术真谛的无限追求。刘云泉作品成都杜甫草堂博物馆馆长、中华诗歌研究院执行院长王飞,《书法》杂志原执行主编胡传海,中国人民大学教授刘明,四川省作家协会副主席伍立扬先后致辞,刘云泉致答谢辞。随后,举行刘云泉先生捐赠作品仪式。最后,展览由成都杜甫草堂博物馆园林景观部技术工人谢国清宣布开幕。谢国清说:“我是种梅花的,刘老师是画梅花的……”这是一个为梅花而开的展览,也是一个特别的开幕式,一个特别的启幕人。刘云泉作品刘云泉,1943年5月出生于四川省射洪县洋溪镇。1960年至1970年在四川美术学院附中、本科绘画系版画专业攻读。曾任中国书法家协会第二、三届理事,第三至七届创作评审委员会委员,四川省文联常务委员,四川省书法家协会常务副主席兼秘书长,一级美术师。曾参加全国第一、二、三、四、五、六、七、八届书法篆刻展览,参加多次国际艺术展和应邀作交流访问。曾荣获中国书协“中国书法艺术荣誉奖”。
从纨绔子弟到忧国忧民,杜甫经历了什么? 经历安史之乱,自己吃尽苦头,诗词造诣上了一个台阶,这才脱胎换骨为诗圣。 叛军大掠三日,又纵火焚城,长安变成废墟。 757年(唐肃宗至德二载)三月,45岁的杜甫写下《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。” 此外,杜甫还写了《哀江头》、《哀王孙》等不朽诗篇。 四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫从城西金光门逃出长安,穿过对峙的两军,到凤翔(今陕西凤翔县)投奔肃宗,“麻鞋见天子,衣袖露两肘”。 五月十六日,杜甫授为左拾遗(从八品上),世称“杜拾遗”。 758年(唐肃宗至德三载或乾元元年)六月,46岁杜甫卷入几个宰相之间的斗争,贬为华州(今陕西渭南华州区)司功参军,从此远离朝廷。 759年(唐肃宗乾元二年)七月,47岁的杜甫弃官,携家辗转于秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),陷入饥寒交迫的绝境之中。 十二月,杜甫一家来到成都,黄门侍郎(正四品上)、成都尹严武,与杜甫是好友,杜甫一家终于安定下来。 760年(唐肃宗乾元三年或上元元年),48岁的杜甫在成都武侯祠,写下《蜀相》:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。” 761年(唐肃宗上元二年)春,49岁的杜甫写下《春夜喜雨》:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。” 这年秋,刮大风,下大雨,杜甫的茅屋差点被毁,写下《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。” 762年(宝应元年)冬,唐军收复了洛阳、郑州、开封,叛军薛嵩、张忠志等投降。 763年(唐代宗广德元年)一月,史思明之子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,持续八年之久的“安史之乱”宣告结束。 这年春,51岁杜甫写下《闻官军收河南河北》:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。” 764年(唐肃宗广德二年)严武破吐蕃七万余人,以功进检校吏部尚书(正三品),封郑国公。严武表荐52岁的杜甫为节度参谋、检校工部员外郎(从六品上),世称“杜工部”。 765(唐代宗永泰元年)四月,严武病逝,53岁的杜甫失去依靠。 五月,杜甫举家离开成都乘舟南下,经嘉州(今四川乐山)、戎州(今四川宜宾)、渝州(今重庆)、忠州(今重庆忠县)至云安(今重庆云阳),次年暮春迁居夔州(今重庆奉节),甚至以船为家。 767年(唐代宗大历二年),55岁的杜甫写下《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。” 768年(唐代宗大历三年)正月,56岁的杜甫携家离开居住近两年的夔州,出三峡,经江陵、公安,暮冬抵岳阳。 杜甫站在岳阳楼上,写下《登岳阳楼》:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。” 770年(唐代宗大历五年)冬,58岁的杜甫在湘江舟中病逝。
50岁奥沙利文转型中式八球! 这位50岁的传奇,刚刚在12月16日和17日连续击败中式八球两大顶流——楚秉杰和郑宇伯,还在一场2-6落后的绝境中上演惊天逆转,7-6翻盘郑宇伯!更狠的是,赛后他直接放话: “我很久以来都未能再对另一种台球运动感到如此特别。一旦我的斯诺克职业生涯结束,中式台球就是我的未来。” 这话一出,全网沸腾。球迷调侃:“起猛了,看到有人教奥沙利文打球!”可细品之下,你会发现——火老师,真的人间清醒!很多人以为奥沙利文只是来中国捞金、打几场表演赛赚个快钱。但看看他的动作就知道:他是真想干这事! 他在杭州专门向楚秉杰请教贴库球技巧,5分钟就掌握核心逻辑;他自掏腰包买了140克硬度皮头,说“斯诺克的软皮头开球压不住”;他甚至在香港投资开了“JJ8中式八球俱乐部”,还通过优才计划成了香港居民,把训练基地扎在中国。 更关键的是,他已经签下了1500万人民币的年度合同,单场出场费超百万。这不是随便玩玩,这是职业级投入!而他的目标也毫不含糊:“两到三年内,我要成为中式八球世界冠军。”这话要是别人说,可能被笑“痴人说梦”。但说这话的是奥沙利文——一个拿过7次世锦赛、3次大满贯、职业生涯跨度超过30年的怪物。他缺的从来不是天赋,而是时间与专注。
黄政钢:郭沫若眼中的杜甫 抛开评李的部分,评杜的部分共九章。前六章为分论,分别论及杜的阶级意识、门阀观念、功名欲望、地主生活、宗教信仰以及饮酒的习惯,后三章主要论及杜甫与三位友人之间的关系,即与严武、岑参、苏涣的交谊。相比前六章,后三章的政治意味要淡些。   那么,在郭眼中,杜甫是个什么样的人呢?开篇即从杜甫的阶级立场讲起,其实这也是在为杜甫定性。那就是“他是站在地主阶级的立场、统治阶级的立场,从而为地主阶级、统治阶级服务的”;而且,“这个阶级意识和立场是杜甫思想的脊梁”。郭不愧为文章高手,开篇即先声夺人,给杜甫扣上这么一顶大帽子。须知,在1970年代,这样的评价就等于告诉世人,杜甫是个反动分子。   接着展开立论,杜甫在梓州写有《喜雨》一诗,诗中说“安得鞭雷公,滂沱洗吴越”,诗人要用钢鞭鞭打雷公,让他降下滂沱大雨来清洗吴越一带。为什么呢?因为杜甫在诗后注中说“时闻浙右多盗贼”。郭认为,这里的“盗贼”是指农民起义军,杜甫既然仇视农民起义军,肯定就是站在了人民的对立面。他接着又举了杜的一首诗《夔府书怀》:“绿林宁小患?云梦欲难追。即事须尝胆,苍生可察眉”,表明杜对于百姓采取了敌视态度,严防人民作乱成为“绿林盗寇”。这表明杜的阶级情感是站在统治阶级那一边的。   对于杜甫的代表作《三吏》《三别》,郭一一展开分析。从《新婚别》中“父母养我时,日夜令我藏”一句可看出,由于真正的贫家女是不能脱离劳动生产的,而这家人的“新娘”却在日夜躲藏,可见她一定是出生地主家庭。这是杜在以“地主生活的习惯来写的‘贫家女’”。《垂老别》写的凄惨,“这就是不久前的‘盛唐’景象”。《无家别》的最后一句“人生无家别,何以为蒸黎?”对于杜甫提出的这个问题,郭自己给出了答案:“照诗的情调和作者的意识看来”,那就是“没有办法”。《新家吏》虽然展示了作者的同情心,表达了激愤;但对于造成这些惨状的原因和怎样才能解救灾难,作者却隐而不言。因此他的同情,“应该说是廉价的同情”,“他的怨天恨地是在为祸国殃民者推卸责任”。《石壕吏》,面对官员的横征暴敛,杜甫“完全作为一个无言的旁观者,是值得惊异的”。《潼关吏》,是杜在叮嘱守将必须坚守,保持警惕,不要轻敌。综观这六首诗,郭先生认为,杜甫笔下的人民形象,“都是经过严密的阶级滤器所滤选出来的驯良老百姓……是杜甫理想化了的所谓良民”。杜甫“不希望人民有反抗情绪”。反之,则是杜所“不能同情的危险分子”,而这就是“杜甫的基本态度”。   为了说明杜甫的阶级立场问题,郭先生又举了被称为杜代表作的两首诗。一首为《茅屋为秋风所破歌》。据郭分析,从茅屋的构成来看,茅屋“茅草有三重,一般说来,一重约有四、五寸厚,三重便有一尺多厚。这样的茅屋是冬暖夏凉的,有时候比瓦房来还要讲究。”也就是说,杜甫所住的茅屋,在当时简直应算是豪宅了。“茅草被大风刮走了一部分,诗人在怨天恨人。”孩子们把被风刮走了的茅草拾取了,杜甫就破口大骂。他这是只顾“诉说自己的贫困,他却忘记了农民们比他穷困百倍。”最后一句“广厦千万间”,历来为诗家所激赏;但郭先生认为,这里的“寒士”是指暂时“还没有功名富贵的或者有功名而无富贵的读书人”。因此,这其实也是杜甫站在地主阶级立场在考虑问题。另一首《遭田父泥饮美严中丞》,首先,这里的“老农”并不是真正意义上的农民,是位富农;而且这位富农粗鄙无礼,跟杜甫这位官老爷不在一个阶层上,表明在杜甫眼中“阶级的界线,十分森严”。本诗的立意在于以这位老农的口吻来赞美严武;而严武,又是一位性格暴虐的封建军阀。据此,郭先生认为杜甫不可能超越他所代表的地主阶级,更不可能代表人民。相反,杜甫正是因为执意维护统治阶级的利益,才被封为了“诗圣”。而杜如真是超越了自己的阶级,他不仅不能成为“诗圣”,“恐怕连他的姓和名都早就销声匿迹,或者遭受到一千多年‘乱臣贼子’的骂名了。”   郭认为,杜甫是一个有着浓重封建门阀观念的人,即以自己的氏族血统传统为荣,而这正是他地主阶级立场的表现,表现得还“十分露骨”“顽强”“庸俗”。杜甫向人夸耀杜姓是陶唐氏尧皇帝的后人,把晋人杜预认为是他的“远祖”,又数次称道自己的祖父杜审言,甚至说“吾祖诗冠古”“诗是吾家事”。他还喜欢乱攀高枝,“甚至发展到和唐代帝室攀亲戚,讲世谊的地步”。《别李义》一诗,“叙述了杜家和李姓王朝的亲戚关系”。由于杜甫重视门阀,“故对于有门阀地位的人,往往不择对象,甚至使用曲笔加以颂扬”。他举了一个例子。杜甫有诗《滕王亭子二首》,对滕王“这样一个狗彘不如的王爷,杜甫却偏对他怀念不已,并假借人民之口而加以歌颂。”
奥沙利文亲传“秘密武器” 吴宜泽在国际锦标赛上以惊艳表现斩获职业生涯首个排名赛冠军,而罗尼·奥沙利文在这场胜利中扮演了重要角色。这位22岁的中国新星在南京决赛中以10-6击败约翰·希金斯,不仅巩固了其作为斯诺克最具潜力新星的地位,更证明了自己是世界顶尖选手之一。本届赛事中,他接连淘汰贾德·特鲁姆普、赵心童、巴里·霍金斯和张安达等名将,并轰出13杆破百。 在赛事32强战遭杰克·利索夫斯基淘汰的奥沙利文透露,自己在赛前与吴宜泽进行合练,并在赛事期间持续给予指导,助力后者最终捧杯。"火箭"效仿早年雷·里尔顿对自己的提携方式,将经验倾囊相授,并对立竿见影的效果感到欣喜。 "在他夺冠前,我在香港与吴宜泽进行了大量合练,"奥沙利文表示,"我告诉他,若想成为冠军,必须改进比赛中的某些环节。如果只想依靠华丽进攻取胜,大可以维持现状;但若想在状态平平时常胜,有些要素不容妥协。我根据观察向他阐明了这些关键点。" "他领悟得很快。在中国观赛期间,我们几乎每场比赛前后都会交流,看着他逐渐理解并付诸实践,这种感觉很棒。我告诉他:'现在选择权在你手中,你已经看到不同打法带来的变化,是回归原有风格还是延续夺冠策略,最终需要你自己抉择。'这让我想起当年与里尔顿的合作,他教会了我曾经忽视的比赛维度,掌握后我才体会到其巨大价值。" 随着南京夺冠挺进世界前16,奥沙利文对吴宜泽寄予厚望,认为他具备统治斯诺克运动的潜力。"关键在于他是否愿意坚持这种打法。我强调不必全程采用这种风格,但多一种战术储备总是好事。当比赛陷入困境时,你需要有能力稳住阵脚,逐步找回节奏。以吴宜泽的天赋,若能掌握这点,足以成为这项运动的统治级球员。" 亚军希金斯得知老对手的贡献后赞叹:"罗尼干得漂亮!"被问及是否会考虑指导年轻球员时,"威肖的巫师"表示虽收到过邀请,但作为现役球员难以适应这种角色:"有年轻选手曾向我请教,但很难想象在指导他们后又要在赛场上对决。或许退役后能尝试这类工作。显然罗尼已指导过多位球员,现在大家可能都在想该向谁取经——毫无疑问他们都最想挖掘罗尼的智慧。" 希金斯在英锦赛首轮6-2击败本·沃拉斯顿,吴宜泽则于周日下午一点迎战迈克尔·霍尔特,奥沙利文将于周二下午在约克对阵周跃龙完成首秀。
把杜甫仅看作诗人,那还不免小觑了他 大诗人杜甫在晚年饱尝颠沛流离之苦后深有感触地说:“百年歌自苦,未见有知音。”老杜生前寂寞,确如宋人张伯玉所云:“寂寞风骚主,先生第一才。”但老杜身后却不寂寞。其人被尊为“诗圣”,其诗被誉为“诗史”,在漫长的中国文学史上享有特殊的地位。他上继中国诗歌的《风》《骚》传统,是中国古典诗歌的“集大成者”;他下开中国诗歌的“新世界”,影响广泛而深远。可以说,在杜甫死后的1200多年间,中国诗坛上的杰出诗人,几乎没有一个不受他影响;在唐以后浩如烟海的诸家诗话中,几乎没有不论及杜甫的。很难设想,如果没有了杜甫,中国诗坛将会失去多少光辉! 但如果把杜甫仅仅看作一个诗人,那还不免小觑了他。被梁启超誉为“亘古男儿一放翁”的陆游,在其《读杜诗》中云:“看渠胸次隘宇宙,惜哉千万不一施。空回英概入笔墨,《生民》《清庙》非唐诗。向令天开太宗业,马周遇合非公谁?后世但作诗人看,使我抚几空嗟咨!”杜甫不仅是伟大的诗人,还是伟大的思想家。他是原始儒家思想的继承者和实践者,他的阐释和恢复原始儒家道统的思想,远在韩愈之前。而杜甫继承和恢复的是原始儒家思想的积极方面,不像韩愈那样精华与糟粕兼收并蓄。所以宋人黄彻谓“老杜似孟子”,今人称杜甫为“唐代儒学复兴运动的先行者”。在我国思想史和文化史上,杜甫具有不容忽视的地位,是我国优秀传统文化的典型代表。 杜甫的诗歌,堪称中国古典诗歌的范本;杜甫的人格,堪称中华民族文人品格的楷模;杜甫的思想,堪称中华民族传统思想的精华。这些,我们或者可以统称之为“杜甫精神”,它已成为中华民族优秀文化遗产的重要组成部分。 而“杜甫精神”中影响最深远、感人最深切的还是那崇高而深挚的爱国主义精神。杜甫不但是一个伟大的诗人,而且是一个伟大的爱国者。他忧国忧民,爱国爱民,其忧也深,其爱也笃。深沉的忧国忧民的忧患意识,像一条红线一样贯穿于杜甫坎坷的一生及其全部创作中。诗圣杜甫是“穷年忧黎元,叹息肠内热”,“上感九庙焚,下悯万民疮”。在“入门闻号咷,幼子饥已卒”的家庭悲剧中,老杜却能“抚迹犹酸辛,平人固骚屑。默思失业徒,因念远戍卒”。在《茅屋为秋风所破歌》中,老杜想到的是:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”在漂泊无依、生命濒于绝境时,杜甫却能“减米散同舟,路难思共济”,“盘飧老夫食,分减及溪鱼”。在即将诀别人寰之际,诗人仍念念不忘“战血流依旧,军声动至今”的残酷现实。这就是1200多年前诗圣杜甫的博大胸怀和崇高人格!诗圣杜甫这种忧国忧民无已时,君圣民安死方休的精神,在其后1000多年的历史中,特别是在中华民族国难深重、危亡在即的关键时刻,不知影响和鼓舞了多少仁人志士为民族的振兴、国家的强盛、人民的幸福而英勇献身! 本书叙述了杜甫的忧患一生,将一个活生生的杜甫呈现在广大读者面前,并在全书结尾意味深长地指出:“千余年间,在历史的回音壁上,崇杜、亲杜之声不绝嗣响。这是心灵的呼应,是对崇高人格的认同,也是对中华人文精神的庄严礼赞。杜诗的流传没有终点,杜甫的研究亦无止境。” 作者:张忠纲,山东大学文史哲研究所所长、中国杜甫研究会会长
杜甫以诗观照人生 翻开大唐诗集,穿过岁月的烟云,我们总能在“霜重露冷”诗句里,与一个清癯的身影相遇。他拄着竹杖,踏过盛唐的锦绣,踩过乱世的荆棘,最终消失在“秋风怒号”的岁月里……他,就是杜甫。   公元736年,杜甫初临齐鲁,登临泰山后,挥笔写下了《望岳》。这首诗,如壮美画卷,也是青年杜甫的“精神宣言”。   首联以设问起笔,“岱宗夫如何?齐鲁青未了”,似与泰山对话,将泰山置于齐鲁天地间,勾勒出其雄浑壮阔,饱含诗人初见时的惊叹与探寻。颔联“造化钟神秀,阴阳割昏晓”堪称妙笔。“钟”字汇聚自然神韵于泰山,“割”字拟写山势高峻,阴阳分界。颈联“荡胸生层云,决眦入归鸟”,由远及近,云气涤荡胸襟,归鸟牵动目光,“决眦”凸显诗人对景色的沉醉。尾联“会当凌绝顶,一览众山小”,诗人俯瞰群山,志存高远,气势豪迈。全诗以“望”统摄,无“望”而有望意,体现了杜甫意气风发的进取精神。   公元746年,年轻的杜甫怀揣梦想来到长安,求职之路布满荆棘,生活穷困潦倒,官场黑暗腐败,让杜甫的豪情壮志,在日复一日的艰难中逐渐消磨。   在叙事诗《兵车行》里,“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”生动展现了战争给百姓带来的苦难;在《丽人行》里“绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟”则刻画出权贵的奢华。   “朱门酒肉臭,路有冻死骨”,更是当时现实的真实写照:一边是豪门宴席上酒肉发臭、奢靡享乐,一边是街头百姓冻饿而死、无人问津。这时杜甫的诗文,已在深刻揭露社会的巨大贫富差距。十年困守,是杜甫人生的转折。他不再吟风弄月,而是关注底层百姓,诗风也从浪漫豪情转为沉郁写实。   公元755年,“安史之乱”爆发,战火蔓延中原。杜甫被困沦陷的长安,目睹城池破碎、百姓流离,《春望》便是这段历史的泣血见证。   “国破山河在,城春草木深”,山河虽在,国都已破,春日里城中草木疯长、一片荒芜,“深”字尽显凄凉。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,乱世中,花开让人悲戚落泪,鸟鸣令人因离别心惊。“烽火连三月,家书抵万金”,战火持续三月,亲人离散,一封家书比万两黄金还珍贵,道尽普通人的牵挂与无奈。“白头搔更短,浑欲不胜簪”,忧国思家让杜甫头发稀疏,连发簪都快插不住了,细微动作满含衰老愁苦。《春望》没有宏大叙事,却以个人视角写出家国破碎之痛,堪称“诗史”典范。   公元760年起,杜甫漂泊西南,于成都、夔州等地辗转,直至770年病逝。晚年他生活困窘,却心系天下,诗艺臻于化境。   767年,杜甫在夔州登高,写下《登高》一诗,道尽人世沧桑。“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,以急风、高天等勾勒萧瑟秋景,“哀”字奠定悲凉基调。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,落木无边与长江奔涌,既显秋景壮阔,又藏时光流逝、人生短暂之叹。“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,将个人漂泊、年老多病等悲苦融入秋景。“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,一生艰难,满心苦恨致鬓发斑白,如今潦倒连酒都喝不上,尽显悲凉。而他“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊,更见其在自身艰难时,仍牵挂天下寒士的仁者胸怀,沉郁中饱含温暖和大义。   杜甫的一生,是从豪情少年到忧国老者的蜕变,他的诗也是自己的人生写照,更是时代的缩影,千百年来,“诗圣”的光芒从未黯淡,他的坚守与慈悲,照亮了后来者的路。
在唐朝诗人圈,诗圣杜甫为何徘徊在“小透明”的边缘? 劣势变成了优势 中唐时期,最主要有两大诗派,一以元稹、白居易为代表,一以韩愈、孟郊领衔。不论元白还是韩孟,共同点是都学习杜甫。 贞元十年 (794),杜甫去世后24年,16岁的元稹说:“李杜诗篇敌,苏张笔力匀”,已经把杜甫和李白相提并论。 一年之后的贞元十一年,韩愈写了 《荐士》一诗,“勃兴得李杜,万类困陵暴”——这首诗是替孟郊打广告用的,但前半篇等于是简要的中国诗歌史。韩愈等于是已经把李白、杜甫并列为 《诗经》之后最伟大的诗人了。 也就是说,杜甫在诗歌界地位暴涨,就发生在他去世后不久。他生前不利于他诗歌传播获取诗名的诸多弱项,此一时彼一时都变成了优势。 评价一个已经过世的诗人,政坛上混得是否成功之类的非文学因素,就都不重要了。现在是战争胜利痛定之后,杜诗的忧国忧民情绪,就由负能量变成正能量了。那些个人视野里普通人的悲痛怆楚,拿出来讲讲不但没有问题,甚至于可以用于忆苦思甜彰显和平的可贵,还能起到很好的宣传效果。至于杜诗格律精研,苦心经营却不露斧凿痕迹的长处,更是大家都要模拟学习的长处:写诗的时候,他也一“喷”你也一“吐”,不是李白那种超级天才,一般人写出来根本拉不开差距,怎样抠细节下功夫,就至关重要了。 后来,元稹和韩愈都对杜甫表达了规格更高的赞美。 元和八年(813),杜甫去世后43年了,元稹受杜甫之孙的请托,为杜甫作墓志铭: 至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈宋,古傍苏李,气夺曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要,尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能,无可不可,则诗人以来,未有如子美者。 这是说,自从有人写诗以来,所有的好处,到杜甫这里都齐了。尤其是,有些优点,一般人看来是互相矛盾彼此打架的。比如说,走“风骚”路线,那就格调高古,但形式上不玩花样,走“沈宋”路线,那就形式上玩出花来了,但没什么内涵,别人两条路只能选一条,还容易瞧不上另一条路上的人,但杜甫偏偏就能融会贯通。 尤其夸张的是,元稹还踩了李白两脚。元稹说,我们这个时代,习惯“李杜”并称,李白不能说不好,但考察杜甫真正的长处,“李尚不能历其藩翰,况堂奥乎!”这就是推杜甫为第一人了。 又过了两年,韩愈写了 《调张籍》: 李杜文章在,光焰万丈长。 不知群儿愚,那用故谤伤。 蚍蜉撼大树,可笑不自量。 伊我生其后,举颈遥相望。 夜梦多见之,昼思反微茫。 徒观斧凿痕,不瞩治水航。 想当施手时,巨刃磨天扬。 垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。 惟此两夫子,家居率荒凉。 帝欲长吟哦,故遣起且僵。 过去说法,韩愈写这首诗,是不满元稹用杜甫来压李白。应该不至于,元稹对李白的评价,算不到“谤伤”的地步,韩愈不至于到骂元稹是“愚儿”。其实大约就是,李白、杜甫都已经被当作了顶级诗人,任何时代都不缺靠骂名人来给自己带流量的人,韩愈这诗是冲着他们去的,我们今天已经不知道这些愚儿是谁,也没必要知道。 总之,韩愈坚持李杜都是顶级,并且还创造了一种说法:这二位混得都不大好,是天帝故意的,因为遭遇了种种不幸,才能写出最好的诗。
奥沙利文国锦赛失利后,留在南京指导天才少年 据《地铁报》最新报道,罗尼・奥沙利文在周二的国际锦标赛中止步,但他仍留在南京,与 14 岁的潜力新星米哈乌・舒巴尔奇克(Michal Szubarczyk)一同训练。 “火箭” 奥沙利文在南京国锦赛32强赛中,以 5-6 不敌杰克・利索夫斯基(Jack Lisowski)。奥沙利文这场决胜局充满失误,最终由这位刚夺得北爱尔兰公开赛冠军的 34 岁选手胜出。 比赛中,奥沙利文始终在追赶利索夫斯基,并成功将比赛拖入决胜局。决胜局里,两人都曾多次获得获胜机会,但最终还是 34 岁的利索夫斯基成功晋级。对利索夫斯基而言,这场胜利意义重大。此前他与奥沙利文的交手从未取胜,在相同赛制的三次对决中,均以 1-6 落败。 这位七届世锦赛冠军在第十一局(即决胜局)中,因自己的几次失误显得有些沮丧。但即便遭遇失利,他仍抽出时间,向世界斯诺克巡回赛(World Snooker Tour)中最年轻的职业选手分享经验。 14 岁的波兰新星舒巴尔奇克正处于职业生涯的首个赛季,且已崭露头角 —— 他已赢下四场比赛,这样的成绩对他这个年纪的选手来说堪称出色。 谢菲尔德维多利亚斯诺克学院(Victoria’s Snooker Academy)的施维多利亚(Victoria Shi)发布了一段奥沙利文为舒巴尔奇克摆球的视频,并配文:“在国际锦标赛失利数小时后,罗尼・奥沙利文与巡回赛最年轻选手、14 岁的波兰少年米哈乌・舒巴尔奇克共度了一段时间。”
杜甫的诗:时代的镜子,心灵的慰藉 如果唐朝有社交媒体,杜甫一定是最活跃的“诗人博主”之一。 赏景时发“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,痛心时感慨“国破山河在,城春草木深”,幽思时再来一句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。 他的诗,不仅记录了自己的喜怒哀乐,也刷屏了整个时代的悲欢离合。 杜甫出生在唐朝的“黄金时代”。那一年,唐玄宗刚刚登基,大唐盛世拉开帷幕。出身名门的他,从小就自带“天才少年”光环,七岁就能吟诗,张口就是“凤凰”。这要是放到现在,应该就是那种“别人家的孩子”。 杜甫曾说:“诗是吾家事。”(《宗武生日》)用现在话说,这句话大概就是“写诗是我们家的祖传技艺和责任”。他一生都在写诗,他的诗里有黄鹂、白鹭、泰山、江河……他描写出的诗境,仿佛随手一拍就是一张“大唐风物大片”。 杜甫的诗不仅有对自然的热爱,还有对人生的思考。他笔下的“黄鹂白鹭”,清新明丽,像极了现在社交平台上晒出的“治愈系”风景照;而他描写的泰山巍峨,俯瞰群峰,又仿佛在告诉我们:勇敢向上,登顶巅峰,格局打开!! 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 ——唐 · 杜甫《望岳》 好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。 —— 唐 · 杜甫《春夜喜雨》 安史之乱的爆发,彻底打破了盛世的幻梦。杜甫,这个原本官卑职小的诗人,也被卷入了血腥的叛乱中,被迫开始了“流浪诗人”的生活。 他一路走,一路写。在流亡的路上,写下了许多震撼人心的诗句:“国破山河在,城春草木深”;“恸哭松声回,悲泉共幽咽”。这些诗句,不仅记录了他个人的苦难,也镌刻出了整个时代由盛转衰的刻度。 杜甫这一时期的诗作就像是当时的时代“弹幕”,字字锥心,直戳痛点,一面是炽热的爱国情怀,一面是苍凉的现实写照。他用悲悯之心书写历史,用血泪文字记录苍生的苦难。这种深沉的情感,让他的优秀诗篇成为了中国诗歌史上的千古绝唱。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 —— 唐 · 杜甫《登高》 一部穿越千年的“诗圣”宝典 国家图书馆珍藏的宋刻本《分门集注杜工部诗》二十五卷《年谱》一卷,是《杜集》注本存世最早的完帙,收录了杜甫的一千四百余首诗,每半叶十一行二十字,小字双行二十五至二十七字,版式精美,保存完好,可谓是古籍界的“顶流”。 翻阅这部书,你会发现,杜甫的诗不仅仅是文字的艺术,更是一个时代的缩影,让我们感受到他那颗炽热而悲悯的心。 回到我们的生活,杜甫的诗依然有着深刻的现实意义。我们每个人都会遇到困境、工作的压力、生活的沮丧等等情况,面对种种困境,我们又该如何? 桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红? —— 唐 · 杜甫《江畔独步寻花》其五 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 —— 唐 · 杜甫《绝句》 在今天这个快节奏的时代,我们或许很难像杜甫那样,静下心来写诗、读诗、精研字句,但每当我们读到他的诗,依然能感受到那种跨越时空的情感共鸣。 那些诗句,不仅是对过去的记录,更是对未来的启示。所以,当你感到迷茫时,不妨翻开杜甫的诗集,听听那个一千多年前的“诗圣”怎么说。或许,你会找到属于自己的答案。
远送从此别,青山空复情 奉济驿重送严公四韵杜甫〔唐代〕远送从此别,青山空复情。几时杯重把,昨夜月同行。列郡讴歌惜,三朝出入荣。江村独归处,寂寞养残生。译文远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。创作背景  奉济驿,在成都东北的绵阳县。严公,即严武,曾两度为剑南节度使。762年(宝应元年)四月,唐肃宗死,唐代宗即位,六月,召严武入朝,杜甫送别赠诗,因之前已写过《送严侍郎到绵州同登杜使君江楼宴》,故称“重送”。律诗双句押韵,八句诗四个韵脚,故称“四韵”。严武有文才武略,品性与杜甫相投。镇蜀期间,亲到草堂探视杜甫,并在经济上给予接济;彼此赠诗,相互敬重,结下了深厚的友谊。作者简介杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。
斯诺克最新战报:4强全部出炉 先说最扎心的,丁俊晖3比5输给肖恩墨菲,我眼睁睁看着第八局那颗要命的红球停袋口,墨菲笑纳大礼,一杆94分锁门,小丁隔着屏幕叹了口气,我也跟着把热水袋捏瘪,比分其实挺诚实, 墨菲轰出一杆破百外加三杆五十加,小丁只有两杆五十加,火力差距摆那儿,想追也追不动,赛后他冲观众摆摆手,嘴角还是那抹熟悉的礼貌笑,我却觉得那笑里全是累。 再说让所有人眼镜碎一地的火箭,奥沙利文居然2比5倒在加里威尔逊杆下,我朋友圈瞬间刷屏,全是真的假的,开局更离谱,威尔逊哐哐哐连轰74,101,79,直接三局零封,火箭坐在那儿转球杆,脸色比台呢还绿,第六局威尔逊又来一杆120,我直接看呆,这哪是爆冷,这是加特林扫射,火箭难得提前打卡下班,现场球迷愣得忘了尖叫,我也忘了喝水,杯子举到嘴边硬是凉了。 中国小伙吕昊天同样可惜,4比5被马克威廉姆斯踢出局,过程像坐过山车,首局他68分先声夺人,第四局再送78分,中间还被老马一杆70分逼平, 第七局吕昊天轰出94分,我以为要逆袭,结果决胜局老马62比7收工,经验这玩意儿关键时刻真像信用卡,刷刷就见效,小吕赛后挠头苦笑,我坐在电视前跟着咧嘴,心里却替他酸,差一颗球就能翻盘的滋味,谁尝谁知道。 四强名单最终定格,墨菲对上威尔逊,老马迎战威尔斯,没有中国面孔,也没有世界第一,
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