上次我对兽主动脑子还是“狼之主”扎罗，狼之主们的生态让我对兽主有一些猜想，既兽主的本质是在遥远的过去形成的一些概念的具象，这些概念形成的时间是如此古老以至于他们只能以当时存在的“兽”为原型确定自己的形象，具体推理（胡思乱想）的过程我放下面

上面说到狼之主，我就从扎罗开刀好了，狼之主作为复数的兽主打破了我以往兽主独一无二的认知，同事我让我认识到兽主不光只是存在就能被称为兽主的，他们还需要遵循一定的规则活动，比如狼之主的头狼“游戏”，我认为这种“游戏”不可能只是为了杀时间，而是狼主因为某些原因不得不彼此争斗，甚至因为时代的变迁争斗的规则也在“升级”，这就意味着改变的不是狼主，而是争斗这个概念本身变化了，当尖牙利齿不能全面的代表争斗这个概念时，其他形式“力量”比如技巧智慧等也被狼主们纳入了考量，也就出现了后面的代理人战争，所以针对狼主我就得出了一个结论，“狼之主”的本体不是几头狼，是这几头狼进行的争斗游戏，狼之主的本质是“争斗”这个概念，这也是为什么扎罗会被拉普兰德收下当狗的原因，拉狗无边无际的斗志吸引并折服了它

烧屁股

速更 不过大帝就活的很自在

接下来看看别的几个兽主，大祭司我认为它代表的是知识，而森蚺刨除机性恋这个标签她对机械知识是非常渴求的，所以大祭司一直跟在森蚺身边
大帝自己声称只做最酷的事，同时他是一只企鹅，损我我认为这里是玩了一个cool的双关，也就冷酷，实际上这家伙确实酷爱装逼
狮子信息太少没什么可说的，最后就来聊聊本次的主角羊之主多利了，这次剧情中羊主出场自带一股傻乐氛围，同时声称世界上第二快乐的事是在岩浆里冲浪，我认为我可以直接把羊主的概念定成“热情”，这同时符合高温与欢快这两个要素，在靶子画好以后就可以在剧情里找弹道了，比如为什么多利把小羊父母称作自己的朋友？因为这二位对研究火山抱有极大热情，这就很容易让多利感到亲近，比如为什么剧情里除了小羊就两个熊孩子能看到多利的羊群？因为小孩子没经历过社会的毒打还对自己眼前的东西保持旺盛的好奇心，而羊群们到处捣乱也可以解释成一时兴起想做就做了，而且多利也明确表示了羊群会在尽兴后把东西还回去（这就是三分钟热度啊）

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在多利代表“热情”这个靶子画好以后，我们就可以反过来把视线集中在小羊身上了，作为被多利主动接触的人类，小羊身上肯定是拥有能够吸引多利的特质存在的，而这种特质已经在过去的文案中向大家展示很多次了，最近的一次就是本次剧情中小羊表示自己已经明确认识到自己身上的矿石病并不乐观但是仍然希望继续对火山极其灾害进行研究，这种带着一些“奋身一跃”意味的精神我认为是完全符合“热情”这个概念的，想必多利是在小羊身上看到了她父母的影子才会以“父母礼物”借口把自己的分身放在小羊身边代替父母陪伴她吧

以上是一些我看剧情产生的一些胡思乱想，给大家分享一下

大帝办企鹅物流代表啥吧，跟装逼关系好像不太大？

楼主有没有想过萨米兽主安妈代表什么感觉老妈妈没有特定的关怀对象，只要踏上了萨米领域就一视同仁

哇这里是不是暗示现实中火山夫妇对生孩子的忧虑啊

真不错，这次故事没那么深的深度但是却是一个关于爱梦想与呵护的故事，锡兰妈妈羊聆听每一个人的心跳是在寻找那个属于锡兰的心跳声，咖啡爷爷羊死后多利保留了他对咖啡的热爱和对孙子“噪音”的小小不满，但这也是爱护的表现吧，我现在不懂的是为什么小羊妈妈羊会和雨伞与雨云有关，可能是想表现她保护伞的一面？还有多利到最后也没说第一快乐是啥啊？

我记得子月的档案里收养子月那位狼主说了，他们有一种很难抵抗的本能导致他们进行这种游戏，而她很羡慕大帝可以抵抗这种本能

我觉得兽主们就是概念聚合体，抽象的东西具象化了