思维[thought]，是大学时就想要写的一个主题，或者是因为当时“落默慎独”的历经。在接触到更多哲学/美学的书籍时，直觉地感到这个世界还有很多未知的领域，而且是科学不能深入的部分。想写一本关于思维的书，就成为一种内心的想法，而且日渐地强烈起来。可是因为一直也不能有一个明晰的概念，想要提笔时却又感觉到一种茫然。自身同样是不确定的，也就无法确定这个人类共同的内在是什么。《思维教程》，是想到的第一个名字，可是要建立怎样的体系始终无从开始。可以感觉到这是一个很有意义的主题，因为无论是个体的人，还是人类都因为具有某种思维而不同。这样的想法成为一种愿望，即若总是不能实现，但却在意识中不断地被酝酿。到底要写什么，怎样的思维方式对于我们来说是更有意义的进程。每个人都会有自己理想化的目标，可是生存的现实又总是会将这些理想压抑。不过，当一种理想成为人生的意义时，它总是会实现的。这不是指海市蜃楼的空想，而是一种基于需要做很多努力的理想。毕业后十年，尽管还在做一些思考，但已经是断续的了。唯一没有间断的是读更多的书籍，找寻一种连问题也并不明晰的答案。因为心中还有一种想法，知道心路的历程，也知道还有一些应该去追逐的梦。现实的生活只是我们人生的一部分，我想人并不仅仅是为了活着，也不会仅仅是为了生活得更好。作为一个具有意识的人，还应该有精神的部分，去追求人生的意义。坚持还是放弃，或者所有的事情总是在这样的摇摆之间。甚至有时会觉得理想只是一个遥遥无期的梦而已，根本就不存在坚持还是放弃。当我们的思维不能有一个清晰的脉络，理想也会因为时间而黯淡，直到消殒。接触到的哲学/美学，改变了从学校传统教育中建立的思维模式，所有的只能是自己去理解。这是一种不同的模式，也应该是一种完全不同的思维方式。改变意味着的也是更多的迷茫，就若在旷野中找不到参照物的感受。然而，正是因为迷茫，才会去找寻一种方向。有理想，完全可以有不同的方向到达，可是内心却依然困惑。只有在真正了解哲学永恒的主题，“了解自己”，这就象曾刻在古希腊阿波罗神庙中一道神谕——认识你自己。然而，了解自己却又必须了解人类的共同，当然包括人类超越于其它生物的意识。意识，这个人类自诩的拥有，却找不到更多关于它的描述，它只是一个泛概念。散落在哲学/美学中的更多意识碎片，为什么会这样？为什么人类拥有意识，却对它知之甚少，甚至是置若罔闻呢？我们的思维方式到底是怎样的，为什么不能进入这样的区域？这有些匪夷所思，不可思议，莫名其妙，到底是为什么？思维，作为一个人最接近意识的方式，到底沿袭着怎样的路径？是传统，是习惯，还是在延续一种进化的过程，或者人类已经在退化?当我们再次回到整个世界，而不仅仅作为一个人的主观时，才可以意识到人类仅仅是这个世界微不足道的分子。人类也并不是惟一拥有意识的人，几乎所有的生物都具有着意识的部分，只是程度不同而已。人类在很多方面，不也同样保持着无意识的过程吗？我们的意识，只是在生物进化上的一种递进，而不是区别与其它生物的标志。人类更多的不同在于可以意识到，是一种基于主体意识的自我。假若我们意识不到自我，不了解自己，我们的意识也只是一种本能的附庸而已。那么，思维方式也只能是模仿的，即若自主地学习也是一种形式上的。没有一个基点，也就意味着方向是散漫的，理想也会摇摆不定。如果自我是不确定，我们又如何做出适宜自己的选择？所有的这些要怎样来理解，我们要拥有怎样的思维方式，才可以明晰人生的意义。直到写完了《意识之舞》，对于意识有了一个架构性的了解之后，关于思维的概念才开始明晰。在写完《动物人》之后，可以从意识上分离物质的部分时，思维才从潜意识的海洋中地浮出水面。然而，毫无疑问的是，我看到仍然是冰山一角。这是弗洛伊德[Sigmund Freud]式的表述，就若我们作为有意识的人，对于意识却知之甚少一样。“了解自己”始终是哲学的一个主题，当然这只是古典哲学的意义，而不是现代哲学的问题。本体论，这一哲学“爱智慧”的本来，已经淹没在现代哲学唯物论、存在主义、表象符号、结构解构中。加之科学主义的盛行，人的意识已经无暇顾及自身了，因为现代的世界已然令我们眼花缭乱。人的意识已经更多地投注到外在的现实中，当然还有网络虚拟的现实，惟一不再关注的是我们内在的心灵。我们该具有怎样的思维方式，可以不至于迷失在人类自己创造的繁杂中。

思维是意识之维，这并不仅仅在于一种不同的阐述，而且在于一种思维方式的进阶。这种不同是标新立异的，也同样是非常有意义的，因为比较是我们认识最基本的思维方式。比如我们认识苹果，就可以以更快的方式认识梨，差异性决定这我们认识的层面。对于小麦，我们是不能以苹果作为版本的，因为要建立的新概念更多。就若生物界所具有的食物链关系一样，我们的思维同样是基于类似的一种链状结构的。我们永远不能想起一个与现有思维中的象或者念毫无关系的部分，甚至梦也不能。梦之所以具有离奇是因为它的无逻辑性，而不是因为它的无关联性。我们所认为的灵感，包括自由的想象，其实与梦是具有同样的结构的，只是我们并不能完全放弃逻辑。当然，链状结构并不思维唯一的结构方式，但它是最原始的，也是最具有深度意味的。这种原始性，不是指低级的，而是一种意识自身的本来。它代表着意识进阶的方式，代表着意识本来不断进化的方向。与此相反的是，我们总是会在这样的方式之外游离，而不能走最直接的路径。这样曲折也许是必须的，因为这个世界是由更多的意识组成的，而不是仅仅人类的，也不仅仅一个人的。我们在进阶之外，存在很多的误区，甚至是无意识的陷落。在无意识的交织里，我们不能沿着最好的路径前行时，我们只能透过拥有自我的意识，来发现意识自由之路径。有意识的思维，是为了找寻我们在无意识中容易失去，而那正是意识本来之路径。思维，我们不再停留于认识的层面，而是要具有自我意识的层面。我们通常认为知识就是力量，因为它比无知，有更清晰的对象。然而，仅仅有知识是不够的，因为知识有时让我们看起来更象是信息的仓库，而不是一个具有良好思维的人。当然这样的理解有赖于知识[knowledge]的定义，通常意义上的知识只是指人们在实践中获得的认识和经验。我们通过英文knowledge来分析，know是知道、了解，ledge是暗礁、岩石的突出部分。知识更多地指我们可以认识的部分，而不包括暗礁水下的部分。这个分界并不是英文单词knowledge所设定的，而只是一种理解。那么暗礁在水下的部分是什么呢，是我们意识的部分。我们一般所描述的知识是外在的，或者也可以说是客观的，这也正是科学的精神所在。然而在客观之外，我们还有内在主观的部分，通常我们并不在意。其实我们所认为的客观同样是基于一种主观的，只是我们以不同的视角来弥补这样的偏差。这并没有什么问题，对于认识事物来说，科学无疑是最有价值的方式。不过，我们要明晰的是，无论科学还是真理的认识，最终的目的还是在于意识自身的意义。假若科学仅仅是科学，而不是基于人性的原则，科学也就失去了意义。这就象是学术，它比不学无术要好，但假如为学术而学术，那还不如不学无术。因为不学无术最少还有真实的一面，而学术有时让人变得虚伪很多。这或许只是一种说法，一般情形，我们还觉得有知识总是比无知要好。只是我们在重视知识的时候，也需要了解我们自身的意识，那是我们每个人核心的部分。认识的过程可能是有意识的，但是，我们对于知识的意义却更多时候是无意识的。这不仅仅表现在知识的泛概念中，也同样表现在与意识的关系中，也就是对于知识的无选择性。一个人一生中会学很多的知识，甚至可以象古人那样才高八斗，学富五车，却同样可能是一个没有意义的人。这是一种传统的思维，以渊博来学识，以精深来专家。可是作为有意识的人，却不懂得一个最基本的知识，那就是真正自我的存在。所有的知识只是基于一种实用的方式，它代表着利益，而并不代表一个真正的内在。知识更多的作为人的意识的一个外挂，它不属于一个有意识的主体，而只是属于实用的工具。所以，自然而然，思维也就具有了更多的工具性，而不是意识的意义。假若思维仅仅用于这样的知识过程，我们最终会发现，知识其实就若金钱一样，只是一种工具。即若这样的认识，也并不是每个人可以接受的，因为我们已经沿袭了很久思维工具论。写这样的一本书，或者并不能改变什么，但最基本的，我们应该意识到不同的差异性存在。

哦，顺便问一下windows，这个是原创还是转帖？

转贴 我消息灵通的很 这是意识科学领域入门之作的极品 望开启众人认清自己之路 加精先（只是入门 与我还有些距离）

真是极品呀，顶。

　

好贴