（关于拉妮结局的错误翻译问题请看下图信息）
这个结局如果作为游戏宏大命题最优解的话，可以看出这作如前作黑魂系列一样，一贯地在宣扬和称颂西方现代性那一套存在主义哲学及其价值观念。
“黄金律法”，其实正是基督一神教在世俗战场上即十字军宗教清洗战争胜利后，成功实现了交界地规则的再网格化并确立了万物赋名权的绝对客体，以永恒秩序自名的虚幻想象绘制了一套颠扑不破完美自恰的律法实体，并以主体中空化的代价置换了交界地众生的，是凌驾一切主体性并将之以“因果—回归”底层逻辑对象化的，充满浓厚天主教意象的大他者。基督教的圣父圣子圣灵三位一体教义和法环形状、玛丽卡被囚吊的形象和耶稣十字受难像，这些恰如其分的巧合早就暗示了这点与现实宗教的立体投射。
而拉妮最后关于对群星律法的宣告，实际上就已经完成了对黄金盛世背后看似完美的“黄金律法” 这一救世弥赛亚的象征秩序的去神圣化——存在者追求书写自我的同时，在理性启蒙即将显露的黑暗前夜实现了一次真正意义上的对诸神羁縻统治的悖逆、祛魅和解构。

这个结局绝对是一种对西方现代化的历史性的转喻，正应对着西方启蒙运动带来的理性精神，瓦解了宗教世界图景——自黑暗中世纪以来昂克鲁撒克逊的一神教基督教对人的大写主体的绝对规制和价值客体化，并催生出崭新的价值客体，即人的存在主体，让宗教在世俗世界中仅仅作为一种象征化和仪式化的符号存在，而非统摄规训一切主体精神的绝对秩序。这就是所谓“众生一同跨过黑夜”的拉妮宣言的真正解语。按照东方的神话论——绝天地通，而后无复人神。

到目前为止所有有关于交界地律法的灾难，基本上都源自于客观工具的实践主体的不自律。而另一个玩家普遍认为相对完美的结局——完美律法结局，就是要摒弃律法制定者的主观性，让律法高于人而存在。但是讨论这个其实是无意义的，因为游戏拟定了有无上意志这样一个总体性框架来控制这个世界的运动，人物此时的对象性活动仍然不具备完全的能动因素，最终只会是一个让大他者真正永恒悬挂于主体上空的悲哀境地。

错翻的是英语，中文玩家受的影响并不大

中文版本基本没什么影响

是这样啊，群星律法本质上和完美黄金律法是差不多的，只是完美黄金律法保留了原来的律法中和凡人互动的部分，群星律法更彻底一些

我一直认为修复法环是最坏的结局，无论用哪个大卢恩

精神分析越看越拉。

拉康派的鬼物有闲心生产符号学的接肢葛瑞克不如多推销气泡水。

对的。整个游戏就是在通过玩家探索。先逐渐在玩家的心里建构起无上意志这一“超越性 至高性”的存在印象。再通过更深层的剧情让玩家对此产生怀疑。对“神”的存在进行否认。 但成王结局里 即使是律法结局也没跳脱这个神框架 只是在神学之上加以更严谨的诠释而已。而拉妮结局就是这一怀疑走到极限的结果。可以说算是一场交界地的启蒙运动。至于癫火 就是放弃思考 彻底走向虚无主义的深渊里了。
但很可惜。作为对贴吧的观察来看。很多人根本没有体会到这一点。还在进行着如同中世纪汴经一样对神学的讨论

差不多得了，除去你那刻意卖弄的哲学黑话，讲的就是个cjb，没事做建议咬个打火机，别在这接个龙头就敬请见证

说来个人感觉癫火结局似乎与诸神黄昏有些相似之处，再加上之前有过说这代有凯尔特元素，似乎确实反应一些受到了日耳曼文化影响的凯尔特文化元素，而且个人认为梅琳娜存活的癫火结局或许恰恰对应了古日耳曼文化当中 “毁灭后新生” 的观念

感觉癫火的梅琳娜存活结局或许恰恰对应了受到古日耳曼影响的凯尔特文化，类似于 “毁灭后新生” 的这种思路

当然感觉楼主似乎有些太敏感了，毕竟商业作品这些东西的表达估计也仅限思路而已，不必把这些价值放到作品本身上😑