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又叫“土门街”，因传储存、输送建造东西塔土石方而得名。涂门街位于泉州市区中心地带，东起温陵路，西至中山路，全长1005米，是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段。在这条长仅1000余米的街道上，有着众多的“海丝”文物群，分布着13处宋元文化遗存———清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十二间巷等。涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。改造后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的风格，又与现代建筑有机结合。涂门街是泉州最有商机、最繁华的街道之一，入选全国第一批“购物放心一条街”。
2006年01月09日 02点01分
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法石真武庙：位于市区东海镇石头街,始建于宋代,该庙供奉水神玄武,宋时作为“郡守望祭海神之所”,为泉州海外交通的重要史迹。福建省文物保护单位。
2006年01月09日 02点01分
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弘一法师纪念馆：位于鲤城区开元寺内尊胜院，陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）最后14年在泉州的史料、照片、著作和墨宝。弘一法师圆寂后遗骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。 现清源山上有“弘一发法师墓塔”一座，以供瞻仰。福建省文物保护单位。
2006年01月09日 03点01分
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弥陀岩：山在清源山右峰南面半山腰,岩因有元代石刻阿弥陀佛立像而行名。明天启年间(1621-1627年),石像周身刷金。像高5米,宽2米,头结球臀,面庞丰润,右手下垂,左手平放胸前,赤足踏在莲花上,容貌极慈祥端庄。元时又依崖建一苟室,约10平方米。石室前为一平台,石栏围护,倚栏远眺,泉州风光尽收眼底。台上有元碑、元塔,附近有一啸台、招饮径、一线天、泉窟观瀑诸胜景,为清源山风景区主要旅游景点,系省级文物保护单位。
2006年01月09日 03点01分
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泉州千家诗林中和注第（一六六）期 清源山龟岩 〔明〕何乔远 高岩欲尽颠，明窗曲牖更回旋。幽禽啼树苍烟破，怪石当门翠霭悬。混迹醪尊忘雅俗，浮生蜜食悟中边。残春半月方愁尽，晚景宵辉喜时圆。〔作者简介〕见本专栏（一六三）期〔注释〕：山高峻的样子。曲牖，曲折隐秘的窗。翠霭，青色的云气。醪尊，酒樽。醪，浊酒。尊，同樽。雅俗，风雅之士与流俗之人。浮生，谓世事无定，生命短促，这是对人生的消极看法，这里指短暂的人生。蜜食悟中边，《四十醪尊二章经》：“佛所言说，皆应信赖，犹如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔（也是这样）。”中边指中央和周边，即全部。残春，即暮春，“残”，将尽。半月，即月半，“半”作“中” 解。宵，夜。 龟岩在清源山五台峰西侧的山腰上，巨大的岩石“状如穹龟伏鳌”，龟的头、甲、足都十分形似，所以称“龟岩”。中间有三个洞，可容纳一百多人。石壁上镌刻一个变体的大“寿”字，形状好像大香炉，非常奇特。洞北悬崖有山泉，叫“一线泉”。据说唐欧阳詹曾经在这里读书，他用过的石砚至今犹存。 龟岩奇石森然，四周林木蓊郁，站在那里可以眺望鲤城。这首诗首联描写龟岩的景色：洞外，岩石高峻，像要直耸山巅；洞内，明亮和曲折隐秘的窗户显现岩洞回旋之状。这两句从外到内，从宏观到微观，写得很有气势。 颔联同样由外到内；第三句写动景，外面深幽的树林中山禽啼叫，那叫声冲破青色的烟云；里面对着门的怪石悬挂着青色的雾霭。诗人善于锤炼动词，“破”与“悬”把鸟声和云霭都写活了。 后半首由景生情，抒发了诗人对人生的感悟。作者以户部右侍郎致仕（退休）回乡之后，淡泊宁静，潜心著述，他自认为混迹在世上，与酒樽为伍，与风雅之士或流俗之人交游，已经忘记了雅俗之分。他只觉得短暂的人生像吃蜜一样，不管中间还是周围都是甜的。一“忘”一“悟”，表现了超脱尘俗的意趣。 尾联先是感叹，现在已经是阴历三月十五，春天快过去了，这正令人愁闷；后是奋发，他又觉得月亮缺了，还会按时复圆，夜晚还会看到它的光辉，这又是令人欣喜的。一“愁”一“喜”，表现了诗人积极乐观的生活态度。 这首诗即景生情，跌宕有致，而妙用动词，更见其遣词造句的独到之处。
2006年01月09日 03点01分
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泉州湾古船陈列馆设在鲤城区开元寺内，主要陈列室1974年从泉州湾后渚港发掘的宁代沉船及其伴随出土物。 沉船残长24.20米、残宽9.15米。船声扁阔，底尖，船壳板用2 至3重板叠合，有13个水密隔舱，主龙骨两端接合处均有“保寿孔”。根据研究，这是一艘13世纪泉州造的中型远洋货轮，长度为34米、宽11米、型深4米，载重量达到200余吨。
2006年01月09日 04点01分
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老君岩：道教老君造像，我国现存最大的道教石雕－－老君造像，在清源山风景名胜区主景区内，为全国重点文物保护单位。 老子是我国古代春秋时期著名的哲学家、思想家。司马迁在《史记.老子韩非列传》里记载：“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。”他的籍里是“楚，苦县、历乡、曲仁里人也”。道教尊他为教主，奉《道德经》为主要经典。老子的哲学思想在我国占有重要位置，影响十分深远。 老君造像雕于宋代，据《泉州府志》记载：“石像天成，好事者为略施雕琢。”寥寥数语，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米，席地面积为55平方米。左手扶膝，右手凭几，垂耳飘髯，指能弹物，目光炯炯，独具超尘脱俗，仙风道骨神韵。整座石像神态浩然，和蔼可亲，炳焕生光，充满魅力，堪称宋代石雕艺术瑰宝。 老君岩原有真君殿、北斗殿等道教建筑群，规模宏大，蔚为壮观，为历代文人墨客所咏赞。道观明代已废，但老君造像，经风历雨，保存至今，吸引着越来越多的海内外游客、很多学者慕名而来参观考察。现在老君岩已成为著名历史文化名城泉州的旅游热点。法国学者黛安娜.李作为我国文化部外文局专家，随外籍专家组来泉州考察，在老君岩题言：“这已是我第二次参观老君岩，但我仍和上次一样激动，因为这位老人和大地紧紧地融为一体，他好象知道一切，又理解一切。”我国著名规划专家任震英题赞老君造像为：“老子天下第一”。
2006年01月09日 04点01分
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http://www.cnfj.cn/travel/qz.asp?catelog=17&page=3
2006年01月09日 04点01分
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清源山龟岩 〔明〕何乔远 高岩欲尽颠，明窗曲牖更回旋。幽禽啼树苍烟破，怪石当门翠霭悬。混迹醪尊忘雅俗，浮生蜜食悟中边。残春半月方愁尽，晚景宵辉喜时圆。〔作者简介〕见本专栏（一六三）期〔注释〕：山高峻的样子。曲牖，曲折隐秘的窗。翠霭，青色的云气。醪尊，酒樽。醪，浊酒。尊，同樽。雅俗，风雅之士与流俗之人。浮生，谓世事无定，生命短促，这是对人生的消极看法，这里指短暂的人生。蜜食悟中边，《四十醪尊二章经》：“佛所言说，皆应信赖，犹如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔（也是这样）。”中边指中央和周边，即全部。残春，即暮春，“残”，将尽。半月，即月半，“半”作“中” 解。宵，夜。 龟岩在清源山五台峰西侧的山腰上，巨大的岩石“状如穹龟伏鳌”，龟的头、甲、足都十分形似，所以称“龟岩”。中间有三个洞，可容纳一百多人。石壁上镌刻一个变体的大“寿”字，形状好像大香炉，非常奇特。洞北悬崖有山泉，叫“一线泉”。据说唐欧阳詹曾经在这里读书，他用过的石砚至今犹存。 龟岩奇石森然，四周林木蓊郁，站在那里可以眺望鲤城。这首诗首联描写龟岩的景色：洞外，岩石高峻，像要直耸山巅；洞内，明亮和曲折隐秘的窗户显现岩洞回旋之状。这两句从外到内，从宏观到微观，写得很有气势。 颔联同样由外到内；第三句写动景，外面深幽的树林中山禽啼叫，那叫声冲破青色的烟云；里面对着门的怪石悬挂着青色的雾霭。诗人善于锤炼动词，“破”与“悬”把鸟声和云霭都写活了。 后半首由景生情，抒发了诗人对人生的感悟。作者以户部右侍郎致仕（退休）回乡之后，淡泊宁静，潜心著述，他自认为混迹在世上，与酒樽为伍，与风雅之士或流俗之人交游，已经忘记了雅俗之分。他只觉得短暂的人生像吃蜜一样，不管中间还是周围都是甜的。一“忘”一“悟”，表现了超脱尘俗的意趣。 尾联先是感叹，现在已经是阴历三月十五，春天快过去了，这正令人愁闷；后是奋发，他又觉得月亮缺了，还会按时复圆，夜晚还会看到它的光辉，这又是令人欣喜的。一“愁”一“喜”，表现了诗人积极乐观的生活态度。 这首诗即景生情，跌宕有致，而妙用动词，更见其遣词造句的独到之处。
2006年01月16日 13点01分
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基督教自唐贞观九年(635年)传入中国,随后传入泉州,时称“景教",元朝称“也里可温教"。元大德七年(1306年),泉州已有基督教堂,称“兴明寺"。 近代基督教于清咸丰六年(1856年)传入晋江安海镇,翌年传入泉州,并于清同治二年(1863年)设教泉州。 基督教泉南堂位于泉州市中山中路374号,清同治三年(1863年)设教,占地面积1810平方米。该堂历来为市基督教活动中心,是市基督教两会所在地。
2006年01月16日 13点01分
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杨阿苗故居 位于鲤城区江南镇亭店村，建于清光绪年间（公元1875－1908年），历时13年，以建筑堂皇富丽、平面布局独到而闻名遐迩，富有闽南民居的特色。福建省文物保护单位。
2006年01月16日 13点01分
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李贽故居 位于鲤城区南门万寿路，是明代杰出思想家李贽青少年时代居住的地方，后人将其居室改为宗祠。近年加以修葺，室内悬挂李贽画像，以供瞻仰。福建省文物保护单位。
2006年01月16日 13点01分
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花桥慈济宫始建於宋绍兴年间（1131-1162年)。祀北宋泉州名医吴本(979-1036军)字华基、号云冲。闽台尊称吴真人、大道公、花桥公、保生大帝。据史志载,其一生“以医名天下,以济人救物为念,而义不取人一钱”、“业医无贵贱,按病授药,如矢破的”。花桥为其生前行医故址。 清光绪四年（1878年）,泉州绅士及商民于花桥宫内倡设泉郡施药局,博采药源,广施民众,以弘扬吴真人业医济世、扶危济困之精神。光绪六年（1880年）改称泉州府施药局。 光绪二十三年（1897年）,泉郡鼠疫猖獗,花桥宫施棺舍药、恤孤扶贫,做了大量救死扶伤、济困赈灾公益善举。是年,改称花桥宫善举公所。施药局隶属善举公所下辖单位,以赠药施医为主,兼办施棺、度岁（年关救济）、平粜赈灾等慈善事业。百余年来深获社会各界善信、热心家和海内外侨胞、港澳台同胞及宗教界人士支持赞助,常年不断捐款送药奉献爱心。 五十年代,曾易名泉州市爱国赠药处。1978年恢复花桥旧名,称为花桥赠药处。1985年3月18日恢复义诊,则沿用今名为泉州花桥赠药义诊所,赠药施医迄今己历121个春秋。
2006年01月16日 13点01分
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宿燕寺位于紫帽山东面鲤城区江南镇亭店村，创建于清光绪三十二年（公元1906年）。 宿燕寺是在宋代海岸寺废墟上建造的，坐北朝南，前案峰峦连绵，后背山峦围护，地形似“燕子归巢”，故名。 山巅有老子骑青牛景象。近几年经过改建扩建，建成天王殿、大雄宝殿、大悲殿及两廊，附有４个亭、莲花池及花园、功德堂赠药处等，景观一新。
2006年01月16日 13点01分
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苏夫人姑庙：位于紫帽山北麓，原属泉州府晋江县三十三都常春乡，奉祀泉南民间女神苏六娘。据〖泉州府志〗记载，在明成化，万历年间对山苏六娘神灵显赫，平战乱、靖倭氛，先后被封为护国卫生、衍圣崇福夫人，官府于其墓前依制兴建夫人庙迄今五百二十五年。该庙清初遭兵焚，后里人复重建，光绪十六年重修。晋江县典史为其题赞。现存夫人庙为悬山式砖木结构，一进三阁间，两侧为护厝，建筑面积约为四百平方公尺，庙宇搭山、遥望双阳、双涧环抱、林木掩映、风光得天独厚。二十世纪以来，经各方善男信女、海外侨胞不断捐资修缮，庙宇焕然一新，香火鼎盛，分庙分炉五十余处，遍布泉州各区、县、市，并随侨胞之奉祀，而名扬海外。
2006年01月16日 13点01分
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