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alena 楼主
十二因缘中的识缘名色，名色缘六入何解？为什么不是名色缘识？[疑问]这因果是不是有问题？说不通？
2021年04月30日 09点04分 1
level 1
alena 楼主
是因为佛教认为“识”一直存在吗？
2021年04月30日 09点04分 2
level 1
alena 楼主
死后的意识依旧是无明？所以再来一个轮回[疑问]
2021年04月30日 09点04分 3
level 1
alena 楼主
既然这样那怎么解释行缘识[疑问]有
懂哥
吗？
2021年04月30日 09点04分 4
level 12
htmgxnn
你百度一下吧，这种知识性的百度完全找得到答案。因为这些需要比较精准的用词，所以贴吧的吧友不一定记得那么精准。
2021年04月30日 09点04分 5
alena
你说说看呗，百度能解决所以问题吗[疑问]
2021年04月30日 09点04分
htmgxnn
@alena 我不记得那么精准，反正佛说的肯定没有错。不理解就找佛教的解释。
2021年04月30日 10点04分
level 11
加林频迦😾
名色缘识，识缘名色，这两个是互缘的，也因此很多人以为佛教是唯物主义[阴险]
2021年04月30日 09点04分 7
alena
佛教肯定不是唯物啊[喷]你这两个能互缘，那其他的不是乱套了。
2021年04月30日 11点04分
level 6
kook1234567
无明=（暂不知）
行=（暂不知）
识=（暂不知 估计是心）
名=精神
色=物质
六入=眼+耳+鼻+舌+身+意
南无阿弥陀佛
2021年04月30日 09点04分 8
道以德载
比如一款游戏，是一个人掉进坑里，看他想办法如何爬出来。在这款游戏里，他是怎么掉进去的，其实不重要，或者说，这是一个前提，游戏就是这么设计的。在六道轮回里，已经假设您就是带着无明进入游戏的。往前追溯是无解的。
2021年04月30日 10点04分
kook1234567
@道以德载 有点明白了
2021年04月30日 10点04分
alena
@道以德载 是的，佛教应该认为人就是无明的。
2021年04月30日 11点04分
level 10
道以德载
末学学习了《广论》，对十二因缘算是有系统化的学习，但是学得还不够透彻。
您提了一个问题，末学不知道您对其他相关知识，乃至这些专有名词掌握得怎么样，所以不便长篇大论。
如果您有兴趣，可以互相探讨。
本题简单的回答是：
每个人依据六根，面对六境，产生六识。
六根是输入装置。
2021年04月30日 10点04分 9
alena
我对佛教也仅是略有了解。我大概明白十二因缘是什么意思，所以麻烦您详细说明一下。
2021年04月30日 11点04分
alena
识缘名色在我看来有一个前提就是认为意识客观存在，意识先于物质。既然如此，那老死后意识何解？
2021年04月30日 11点04分
道以德载
@alena 佛家不太愿意谈及灵魂问题，但是又绕不过去一个问题，那就是“到底是谁在轮回”，所以创造一个新词叫做“自相续”勉强就相当于“我”或者“灵魂”
2021年05月01日 01点05分
道以德载
意识又有两个意思，一个指“灵魂”，这时候，生死之间就相当于一件新衣服穿久了不能再穿了，又换一件衣服，死后有短暂的中阴阶段，就当是脱了旧衣服换新衣服之间的赤裸阶段吧。一个指“经历”，就相当于一个人玩电脑，就算四周无人，干了啥电脑自有工作日志记录，啥都漏不了
2021年05月01日 01点05分
level 1
comopo4
名法包含心法和心所法，心法就是识的意思。所以识缘名色，名色缘识，互相为缘。
2021年04月30日 12点04分 12
level 1
alena 楼主
请问这是谁写的。虽然你说的有些东西我不是很明白，但还是谢谢你[乖]
2021年04月30日 12点04分 15
level 10
莫问觅
我的理解，是此起则彼起，此灭则彼灭。就像你提这个问题，然后别人的回答才有。你不提，别人也没有回答。所以此起则彼起。是相互成立，互为因果。
2021年05月01日 01点05分 17
莫问觅
识缘名色，名色若不缘识，现象便形成不了。就像你追别人，别人没感觉，没反应，则没有结果
2021年05月01日 01点05分
level 10
行走的老凡
系统的看看相关的经书就会容易理解。单独的拿出两句来说，不容易理解。
2021年05月01日 02点05分 18
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