道以德载 道以德载
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志公和尚一个公案(出处甚多) 汉地也有类似的公案,梁武帝时期佛教非常兴旺,那时有一个风俗,就是大户人家有喜事,都要请出家师父来念平安经、吉祥经等进行祈福。有一次,一户有钱人家的儿子娶媳妇摆设宴席,有幸请到当时的一位高僧志公和尚去诵经祈福。结果,志公和尚一踏进门口就叹息道:“古古怪、怪怪古,孙子娶祖母。猪羊炕上坐,六亲锅里煮。女食母之肉,子打父皮鼓。众人来贺喜,我说真是苦!” 这是什么意思呢?原来这家儿子出生后,他的奶奶特别疼爱他、牵挂他。在他一岁多的时候,奶奶因病去世了,临终时,她握着孙子的手,心里很舍不得,对家人感叹:“你们都成家立业了,只有我这个小孙子没人照顾,怎么办呢?”由于临终时放不下对孙子的牵挂,这位奶奶死后就投生到邻村成了一个小女孩,长大后就成了孙子的媳妇。因为这一念的牵挂,结果促成了这位奶奶来世和孙子的姻缘,所以说“孙子娶祖母”。炕上坐的六亲眷属,都是这家从前养的猪羊等,后来被宰杀吃肉,现在又投生为人,回来做他家的亲属,所以志公和尚说“猪羊炕上坐”。菜锅里煮的全是以前贪吃猪、羊的六亲眷属,现在反而投生为猪、羊受人宰杀,被炖在锅里还债,所以说“六亲锅里煮”。志公和尚再往外面看,有一个小女孩正在津津有味地啃着猪蹄子,但是这头猪原来是她前世的母亲,所以说“女食母之肉”。志公和尚又看看那些打锣鼓、吹喇叭的人,其中有一个人正用力地敲打驴皮鼓,而这头驴竟然是他前世的父亲,所以说“子打父皮鼓”。 大家都认为这是喜庆的日子,“众人来贺喜”,但志公和尚看到了真相,所以叹息轮回真是苦!通过这个公案,我们能够体会到轮回的本质,众生在轮回里面不断地流转、永无停息、没完没了。在此特别奉劝那些堕胎的人们,堕胎就是杀生,杀掉的很可能是你前世的父母或者是祖辈们,本来你应该对他们心怀感恩,报恩都来不及,但是你却把他们杀了,将来的果报会非常可怕!我甚至听说有的人堕胎过十几次,这太可怕了!
漫说我对佛家的态度,要想拍,请轻拍 实话实说,我对佛,也不是十分了解, 对佛家言论,也是要验证之后,才能深信。 但是佛家言论,2500年以来,浩如烟海的经卷,单行本摞起来,有多厚? 在网上搜索,以作参考( 回答玄奘法师于西域所得大乘经二百二十四部。大乘论一百九十二部。上座部经律论一十五部。大众部经律论一十五部。三弥底部经律论一十五部。弥沙塞部经律论二十二部。迦叶臂耶部经律论一十七部。法密部经律论四十二部。说一切有部经律论六十七部。因论三十六部。声论一十三部。凡五百二十夹。六百五十七部。共请回佛经梵文原典共六百五十七部。 师归后,为太宗、高宗所钦重,供养于大内,赐号‘三藏法师’。太宗且曾两度劝其弃道辅政,师均以‘愿守戒缁门,阐扬遗法’而固辞之。帝唯从其志,助其译经工作,建长安译经院,诏译新经;师先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经,凡十九年,共出经论七十五部一三三五卷。译出之主要经典有:大般若经六百卷、瑜伽师地论一百卷、大毗婆沙论二百卷、俱舍论、成唯识论、摄大乘论等。师于印度所学遂尽传至中国。) 光是唐僧一人,就涉及这么多经书,更不要说历代无数高僧穷极一生,写了多少个人心得体会。 那您几位,有几人站在信仰的高度,有几年的心得体会?有多大把握自己是正确的? 好好好,他们不可信。 您几位,就可信了? 在下是山西某国有煤企工程技术管理人员,从事安全管理,至今已经23年了。 煤矿的思维是“安全第一,预防为主”,就是要在事前预防,等出了事,你抢险再好,也是戴罪立功。 佛家说“死后有轮回”,如果没有,无非是少享受一些。如果是真的,那岂不是悔之晚矣? 哪位能证明佛家所言,绝对是假的,铁证如山。 请告知我,以便我及时悬崖勒马,迷途知返。 谢谢恩公。
别人骂你是消灾,给你不好的脸色看是最上供养(转)总第480期 别人骂你是消灾,给你不好的脸色看是最上供养!(总第480期) 广钦老和尚:别人骂你是消灾,给你不好的脸色看是最上供养!   1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜,如果我们能忍下来,不去斤斤计较别人占我多少便宜,也不去挂碍它,这样,不但宿世业缘消除,且当下便能平静无事,又能增长福慧,延长我们的寿命。 2、有功夫的人,耳朵不听人的是非,眼睛不看人的善恶,人家毁谤我们,骂我们恶人善人,都当做没听到、没看到,收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人,才整天窥伺他人的是非,斤斤计较。 3、修就是要修这些坏的、恶的,这些逆因缘,会启发出我们的智慧与知识,成就我们的忍辱行,让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时,就能折服某一程度的烦恼,所以,越是会修行的人,越是喜欢在逆境中修。 4、修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修,万般事总要顺别人意思,事事忍辱,最后终会有好处,如果再分个我是他非,烦恼就惹上来了。 5、一心念佛,最重要的要能忍辱,什么事情不顺眼,就把耳朵关起来,眼睛闭起来,装着没听到、没看到,睁一眼、闭一眼,对人要和颜悦色,再怎么说,修行就是忍辱这两个字。 6、忍辱是修行之本,戒中也以忍辱为第一道,忍辱是最大福德之处,能行忍的人,福报最大,也增加定力且消业障、开启智慧。 7、对于他人的侮辱,能忍下来,便是我们的福报,以后还会慢慢地开智慧,忍辱也是在开我们的智慧。 8、譬如说:别人骂你,那是消灾,给你不好的脸色看,那是‘最上供养’,要没有分别,如获至宝。对厨房的饭菜,如果嫌好嫌坏地挑剔,自己本身会损福,反而还增加煮的人的福气。 9、受戒是受什么?是受忍辱,依忍辱修行是根本。依此去做,到哪里都能感化人,修忍辱即有德行,故人见生欢喜,亦可感化人。 10、任何横逆,就如同钱要让你赚,你不要,就是说境来了,你不修忍辱,反而起烦恼。  11、什么事都能忍得下来,才会进步,就是自己对,也要向他忏悔,那就是你的功德了。 12、打击我们的,你以为他是坏人,但是在修道来讲,是有帮助的,内心要感谢他。那是西方钱,你不会赚,反而跑去哭。 13、受了别人的攻击或批评,我们当忍受,即使是被人冤枉也得忍受,还要感到庆幸并感谢人家。 14、忍辱即智慧。 15、夸我们的,赞美我们的,那都不是明师;骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是在成就我们,当我们受到刺激时总会想:“这么瞧不起我,我就做给你看。”拿出这个志气来,成就已经在望。 16、.忍辱波罗蜜,不要说我要忍辱,亦不是感觉自己在忍辱,或压抑自己,这还有相,而是对境不觉得,这才叫做忍辱。如人家骂你时,你不觉得人家在骂你。
全世界有30亿基督徒,有7亿佛弟子,以上为百度所得 全世界有30亿基督徒,有7亿佛弟子; 以上为百度所得,对数字有异议的,找百度打官司啊。 我就想啊,按照地球有70亿人考虑,对于基督徒而言,那剩余的40亿,就是异教徒; 对于佛弟子而言,剩余90%的都是不信佛的人。 很少有人说自己愚蠢,很少有人承认自己的信仰是错误的; 凡是信仰造假者,假信仰后面都站着真正的信仰; 比如那些个混在gcd队伍里面一心只追求升官发财的人,他们其实是真正相信赵公元帅的。 所以结论是:几乎人人都是有信仰的,信仰是每个人三观的综合体现; 那么问题来了,佛弟子吧,说自己的追求是解救大众,其他的信仰是不究竟的,最终要解救他们,这个暂时不提; 其余基督教,伊斯兰教等,都觉得自己是唯一的神,其他的都是冒牌货; 谁对谁错,我也不知; 就是知道了,也不敢信口开河,万一中东人都拿斧子来砍我,可咋办呢? 但至少敢说,有信仰的人,是幸福的人,灵魂好歹有个归宿。 那些个反基督的,反伊斯兰的,反佛的,反道的,以及其他反这反那的, 仰天大笑出门去,破坏一个旧世界,砸,砸,砸。 这也就罢了,记得回家吃饭啊 请问您破坏之余,有没有想过, 您,到底信什么? 到处攻击别人的信仰,难道遇不到别人攻击自己? 别人家墙薄,你家墙厚? 今天出门砸别人,不怕家里被人砸?
“道以德载”的假设:六道轮回就是一款游戏 我的假设:六道轮回就是一款游戏; 为什么呢? 当初大家都是清净的,请问一念无明从哪里来? 不是说六道轮回是众生的共业吗? 当初第一个产生无明的人,一人之力,能生成六道轮回吗? 难道是一群人,同时产生无明的吗? 以上为困惑,所以有以下猜想: 某游戏商开发了一款游戏软件,就叫做《六道轮回》。 谁想玩就可以点击进入, 玩家产生想玩的心,就是一念无明的真正来源。 进入游戏,就得接受任务, 本游戏的任务,就是自我修行,相当于把一面肮脏的镜子,重新擦干净; 每款游戏都有难度系数的嘛, 玩家可以自己选择难度,最难的当然就是一开始选择“地狱”啦。 开局就是受苦,受苦,受苦; 至于后来怎么就出狱了,也许是当初游戏赋予了一个很低的福报值,勉强可以到恶鬼道、旁生道、人道里面从最卑劣的身份继续打混。 活一天就要消耗一天的福报,地狱的费用是旅店大通铺的价格,天人的费用是迪拜七星级总统套间的价格;其他宾馆费用在这两者中间。 做善事攒积分,得乐报要花钱的,所以也要耗费积分; 做恶事得苦报,苦报花钱吗?别人一天三顿饭,花三顿饭的钱,你一天只能吃一顿饭,只花一顿饭的钱,可是饿啊,所以所谓的苦报,只是跟别人相比,乐报不够多而已。 (或者说根据佛法法义:人生是苦,那么所谓的乐报,只是跟别人相比,苦报轻一点而已) 一个人所攒的积分,低到一定程度,连苦报的费用也支付不起的时候,就该降级了,就像JJ游戏里面,将军5级降为将军4级。那这个人就该离开这个世界的这一道了。
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