一楼给百度

合一，不是将认知最高的那一阶段融合。而是将以往所有的认知合一。比如，念头中存在阴阳两方面的念头，思路有成败两方面的思路，计划有最佳和备用的分别。既然是合一，就要将现有的认知统统合一。
知行合一、物我合一、阴阳合一、天人合一，仅仅是合一的某一个阶段的状态。并不是什么玄之又玄的东西。
举一反三，守中、阴阳等等都需要一遍一遍重复（周而复始、循环往复）这个过程，将以往认知统统看做阴阳、守中等。不仅如此，佛经、道经、《道德经》中的概念也是可以这样的。
最终才能修之于身。
这是我从十三岁开始，到现在一直以来的个人理法。就当做参考吧，每个人的理法皆不同。两年前建议各位道友感悟个人最适合的方法，其意图也是为了完成这个。悟出个人最适合的理法，也是每位道友的必经之路。

举例
阴阳为目标，就将所有的认知都看做是阴阳。
守中为目标，就将所有的认知都以守中来看待。
知雄守雌为目标，就将雌雄一起看待并体会“知。。。守。。。”的意义。
无欲观妙有欲观徼为目标，就将所有的认知观察个遍。
同样以大道为目标，就将大道的所有相关典籍搜罗出来，结合知识点与人事物综合观察。

当一遍一遍周而复始、循环往复这些概念的时候，无论是自我还是外物也都在一遍一遍的重复观察、感悟。明心见性就是自然而然达成的事情了。
至于佛教的“三毒、五蕴、破无明”等等也会随着合一这一过程的净化环节，自然而然的完成。
至于佛魔、神魔的问题，合一之后也就是这么一回事了。这段原文“善行，无辙跡；善言，无瑕謫；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”也就发挥到极致了。

合一后的归无，是周而复始、循环往复，自然而然形成的结果。这个问题也不需要考虑。
大道的问题，很多典籍都有阐述。将那些描述，一以贯之就可以出雏形。至于大道里面有什么，如何运用大道的能量，还需要各位道友自己去悟。我帮不上忙。
自然而然，我就不阐述了。一旦阐述，未来就不会再有制约“大伪”的方式了。见谅！

本来不想回复你的！你连一点基本概念都木有，你这个小吧主肯定是靠关系上位的。你要想着我们用眼睛看到的世界是假的，这样宗教才变得有意义。否则你看到是真的，我觉得没必要讨论下去。这并不是迷不迷信的问题。至于为什么说我们看到世界是假的？每年都有一年四季，春暖花开？这是在前进嘛？这明明是在轮回嘛！

这种事情随便那个宗教有预言，这种事情你觉得需要预言嘛？只不过顺着感觉走而已。当宗教脱离人群，可以说人类基本会走到绝路。这是想都不用想的。随便那个宗教基本都是带大家脱离轮回这种关系。你自己可以去查一下基本会一致。他们主导的思想基本都是这样的。你不会觉得奇怪嘛？为什么要告诉世人，为什么要进天堂？为什么要成仙？为什么要成佛？其实就是脱离轮回。

这就是小吧吗，爱了爱了

名相太多，易入歧途，莫若愚之。

这就是小吧吗，溜了溜了

走之前多说一句。
那么还是再多说二句话吧。
既知今日，何必当初呢。

另一部分在这

先天无极，后天太极，中分阴阳。
也可以就是是佛家的欲界，色界，无色界，前后秩序颠倒。

而佛家的五蕴也可正行道家五行。但五蕴是外缘，是心理，不做作性理。

走了，走了，功夫没到家，丢人