都把心思用在治症上了，从来没有考虑过它背后的本质是什么？求末而舍本，这是现在大多医者的通病。

那是，套方多简单，容易操作，还可以推责

现在哪些中医大夫不是主观上仍努力辩证？ 但客观上是否达到达到正确辩证，这是另一回事

和你说的“从来没有考虑过背后的本质”是相反。不过是贬低别人，抬高自己的小伎俩，把自己从“大多数医者”中排除出去。

你以为你聪明发现了新大陆，如果知道病因，谁还用四诊合参，一个身体痛，就好几个方具体用什么方，从细微的症上在辩，就是为了辩出这个病的具体病因，仲景没说，你就想不到

这么说医圣张仲景这个通病应该最大，几乎全部条文都是，哪里病，哪哪不舒服，用哪哪个汤，几乎没有几个条文说你为什么那里病，为什么不舒服，为什么用这个汤。那本在哪里呢？其实张仲景也说了：撰用《素问九卷》，《八十一难》，《阴阳大论》，《胎胪药录》，并《平脉辨证》，所以他的意思是所谓的“本”或医理不离这些经典，没必要再重复了，但需要医者自己去记去悟，刻在心里，然后在实践中能把患者的“症”或不舒服去掉，就了不得了。再做到“若能寻余所集，思过半矣”，就更了不得了。

楼猪这类东西一天到晚装神弄鬼而已，你看它主帖这一句让人感觉他是神秘莫测高深莫测似的，其实它什么也没有说出来。有什么实质医学内容，Ｐ都没有。
其实中医治病的本质本源并不是什么不可说，不可知的东西，内经中都明明白白写着，张仲景整本书就是在讲本质，你根本就不晓得它楼猪嘴里的本质是指啥？
中医治病必求于本，本是什么？本就是阴阳啊，所以我才要起这样一个名字啊。张仲景的整本书就在讲阴阳。一个头痛症，一个严重的痛症，西医会给你阻断痛觉神经，那你就不痛了，中医怎么治呢？无它，就是要辨清这个头痛是寒痛还是热痛，是实痛还是虚痛，是表痛还是里痛（包括半表里痛），辨清这些治病的大方向就框定下来，要更具体的出方那得联系具体的方证、药征。
那么辨这个寒与热，虚与实，表与里，这都是一对对的阴阳啊，你还可以无限地联想下来比如干与湿，有力与无力，声粗与声细，烦躁与安静等等……这些都是辨证中一对对的阴阳。

那么这种人嘴里的本质到底是啥，它们从来不会说的，以为自己掌握的绝世秘籍，怎么可能随便轻松透露给你，不说就不说嘛，然而它们却要时时在人面前叙说自己有真本事，快快加其ＱＱ，保你治好。
它们说的本质到底是啥？我们来帮它们推测一下，无非就是认为病是由这脏克那脏，那脏生那那脏而来，这就是它们所称为的本质，相生相克嘛。然而再祭出今年是什么司天，什么在泉，再细分年月日司天在泉，讲的一愣一愣别人听不得，它们自己也真心是搞不懂……