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真传一句话，假传万卷书
在我看来，佛智就一句话：“不落有无二边”
有如来佛祖金口玉言为证：
“如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚”——《金刚经》
“非实非虚，非如非异”——《妙法莲华经》
真理如来佛不能显说，只能暗暗的讲，我想过去倘若明说，小智小根悉皆倾倒，甚至因此造谤佛之因，痛心疾首矣。
但我发表猜想无事，本身我也只是猜测，这个就是大家见仁见智的事了
2009年11月09日 11点11分
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网生虫
楼主
本人才疏学浅，自惭不断
夸夸其谈罢了，亦常汗颜
倘若不鉴诸戒，恐生恶行
警之惕之慎之，欲哭无泪
下面继续饶舌
于善执者佛法为恶
于恶执者佛法为善
于真执者佛法为伪
于伪执者佛法为真
于贪执者佛法为戒
于戒执者佛法为贪
于嗔执者佛法为定
于定执者佛法为嗔
于痴执者佛法为慧
于慧执者佛法为痴
这么看来，佛法即为不执？
然也。金刚经云：“应生无所住心。若心有住，即为非住”
但此处有内涵，无住是指无片住，不执是指不偏执。
若依表面义，无住不执，即堕空见，乃声闻境界。
事实上，堕空见即是执空，终究是心有所住，心有挂碍。
在现实中会造成的不良后果就是此人做事难有定性，不能久住。或喜好无为，厌倦世事。
不过声闻乘者亦可逃离六道，只是生如死人，难得众欢，故并非最高境界。
再打个浅显的比方
有偏执者，虽行诸善，人亦不喜
无偏执者，虽现魔行，人皆一笑而过，最多说句：“讨厌”
2009年11月10日 02点11分
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夸夸其谈罢了，亦常汗颜
倘若不鉴诸戒，恐生恶行
警之惕之慎之，欲哭无泪
下面继续饶舌
于善执者佛法为恶
于恶执者佛法为善
于真执者佛法为伪
于伪执者佛法为真
于贪执者佛法为戒
于戒执者佛法为贪
于嗔执者佛法为定
于定执者佛法为嗔
于痴执者佛法为慧
于慧执者佛法为痴
这么看来，佛法即为不执？
然也。金刚经云：“应生无所住心。若心有住，即为非住”
但此处有内涵，无住是指无片住，不执是指不偏执。
若依表面义，无住不执，即堕空见，乃声闻境界。
事实上，堕空见即是执空，终究是心有所住，心有挂碍。
在现实中会造成的不良后果就是此人做事难有定性，不能久住。或喜好无为，厌倦世事。
不过声闻乘者亦可逃离六道，只是生如死人，难得众欢，故并非最高境界。
再打个浅显的比方
有偏执者，虽行诸善，人亦不喜
无偏执者，虽现魔行，人皆一笑而过，最多说句：“讨厌”
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