吧友@南嵊部啁 辑得古筮例21例，今一一试解，以飨众吧友！
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古筮例其一
代陈有国
（陈即是后来代齐有国的田姓，自田和起代齐姜有国。）
陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲，其少也周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否。
曰：是谓观国之光，利用宾于王。
代陈有国乎，不在此，其在异国，非此其身，在其子孙。
光远而自他有耀者也。坤土也，巽风也。乾天也。
风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：观国之光，利用宾于王。
庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：利用宾于王。
犹有观焉，故曰其在后乎。风行而着于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。

代陈有国，解释：
陈厉公，蔡国女人所生，故而蔡人杀其五叔而立“厉公”；厉公生公子“敬仲”，敬仲小时候有周史用周易为其卜筮，占卜得到观之否。即是卜得观卦，四爻变，以四爻爻辞作为占卜结果：“谓观国之光，利用宾于王”。
周史说：卦上所示是指继承陈国吗？看来不在陈国，在他国，不是他，是他子孙
观——天之光自他处来而闪耀者也。观卦，坤为大地，巽为风。否，乾为天。
巽变乾，在坤上，又有互卦山。观卦互艮为山，巽为木，巽变乾，五天位，天光照山，又居坤土之上。故曰：观国之光，利用宾于王。
庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：利用宾于王。
艮为庭，为果蓏，为实（十），为手，为献；坤为百；坤为布帛；乾为天，坤为地；故而天地之美具备。
犹需“观望”焉，所以在其后代。巽落在土上，所以在异国。若在异国，肯定是姜姓。姜姓是四岳之后代也。山配天，物不能大而又大。陈国衰亡，此子一系将昌盛起来。
愚按：辟卦是天子之卦，占卜到辟卦而变卦又是辟卦，代表此子不同凡响。

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古筮例其二
初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。
辛廖占之曰：吉，屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌。
震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。

解释：毕万，毕公高的后人；晋国名臣。
毕万准备在晋国谋一份职业，有人帮其占卜了一卦。

占卜结果：屯变比。
屯，坚固。比是进入，进入晋国为仕必然吉利，一定能兴盛。

震变坤，车随马，足踏地，兄长帮，

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古筮例其二
初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。
辛廖占之曰：吉，屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌。
震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。

之卦比，一阳统群阴。故众归之。

前述六个有利方面，叠加一起，牢不可破。

此时隐约有卦气图的影子。卦气图屯为侯卦，毕万终得魏地，应了公候之卦这句。

古筮例其三
同复于父
闵公二年。成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：男也，其名曰友，在公之右，间于两社，为公室辅，季氏亡，则鲁不昌。又筮之，遇大有之乾，曰：同复于父，敬如君所。及生，有文在其手曰友，遂以命之。