与恩龙足下书
庚子之秋，岁遭大疫。一旦之间，风动三城。荆门清野，关阻津藏。华夏南北，明空是寂。远近州府，纷然失色，朱紫群从；举国之内，唯京唯汉，云驾不绝。奈何燎原之势既成，庶人愤议，竟掩圭质而迷家邦。亡羊已去，归在何期？呜呼哀哉！策马绝尘如此，自癸未以来，诚所未闻。
仆自正朔而今，裹足寒舍二十余日，唯残膏存馥，幸免困苦，是乃叙未竟之业。阁下前之所托，诚不敢忘也。
夫《论语》之品，圣言不及，里语也过。盖古春秋儒子穷究邦国伦序之理，发声成言，有载于斯也。余谓大胜文曲，方家之道，自君子通人出。使穷古达今者，鲜置微辞；唯识风骚者，不敢妄讥。所以传之后世，先风有继，名城不隳。予小子仁格，苟因之以管窥天，亦何其乐哉！
予观具《论语》文章，《世家》载录，深叹长仰，兴悲并起，久矣夫江河！邈尔汉唐，六朝逸子，乖张肆意，嚣然争讼，尚显百家之象。若斯契周文采，鲁灵光殿，异世千载，伏生安在？嗟我来者，杞宋难征，莫之能辨。心慕求之，不得其要；身欲向之，不入其门。往来中人，踟躇不进，此周虑精思之人亦难为言也。祀祚三千，阙文间出，则或自绝于正道者，其孰可知之邪？
太史公迁云：“虽不能至，然心往之。”讫今之时，何其难哉！希圣有斯，言泽胤代，今之贤达湖南杨伯俊先生，银海遍睹，爬罗古今，理明宗要，备成一家，惠济学林。台小子不敏，则唯俯首颤栗直录而已。
夜下青光，宅中披卷。仆自谓朝暮不辍，疏食生息之外，但知简帛书卷。家帙百册，余尝怀身泛览，犹见诸古往坟籍，异文繁簇，案边《论语》即是也。所谓不通文字，其义难明。故乞愿径书从流，务简去杂，助益友生。
去岁之末，兹事肇启，逮及文钞告梓，计二十又一日，正月十一告毕。然其间琐事无常，甚有赘延，是故勉力急成，椎轮草就。而躬践疲弊，或疏怠于阁下，诚惶诚恐。思阙数日，择今复始，细缮文字，雕琢释训。语录正文，不作损益。如有诂难，红笔加之。至于疑义，阙不妄言。冀望早日功成，但使儒方不灭，绝迹有彰云尔。
公元两千零二十年
二月二十一日夜
庚子元月廿八
仁格再拜
请问这篇写的怎么样？希望得到中肯的建议。

多抄

正所谓“四乱具，二苦并”。
四乱者，行文乱，思绪乱，句式乱，声韵乱。
二苦者，何苦作之，何苦示人。

希望大家能提一些有干货的建议，谢谢！如果有涉及到行文用韵的知识还望大佬说明一下

回复 贴吧用户_5WtZbE2 :老铁想多了，只是我曾遇到过和你一样的情况，还想问老铁，可是为他人作文章？这么在意他人的话？大可不用理睬罢！文章好就是好，但是再好的文章也有人说你不好，比如你所经历过的，什么四乱二苦啦之类的，散文写出真情，写出实感，用词巧妙质朴、古朴，就是一篇好文，哪来四乱二苦，管什么抄袭与否

楼主这类人的套路，我见的太多了。“说不好可以，但理由要充足！”然后无论你再怎么继续补充，把口水说干了，试图去满足他的这一要求，他依然有无数个理由判断你“理由不充足”，请你继续补充。最后你发现怎么补充都是没用的，因为判断理由是否充足的权力在他手里，你只有一条出路——承认他文章好，好得不得了。
他的目的达到了：我作风民主，心胸开阔，从不盲目排挤说我文章不好的人，但是大家最后都承认我文章好。
不然呢？谁都有自己的事要做，哪有时间陪你一直耗下去？最后还不是只有投降？
做了一个粗略的流程示意图，供大家一目了然：
我想说的都说完了，不会再出现在这个主题贴里。

為人好讀書，亦欲深究玄奧，恨力不繼，興致難續；止略窺其意，囫圇過之；
當夜靜天寂，萬物潛息；時有玄思湧動，輒援筆作淺文，隨意之所向，漫然而去；或揮灑不能自止，須臾千言矣；
觀他人文章，格式音韻，非所求也；
若意思明了，簡勁質樸者，必為三歎之；訝其文章氣質，乃與武家截拳道相合也；
亦有雕文刻鏤，繁繡若苗服，格式尊古，音韻合律者；雖欲讚揚，終不能措一辭；不明其道，不與其言也；