安徽西南湖北等地，不犯着，也好。不服周也好。
我认为和我地的不犯作(不犯其作)是同源的。大致是有赌气的成分，由于某原因，对于某人要从我处等到什么而表示极大的不满的否定。 情景模拟。 前景提要，某人上两次在我这借了尺子，还竟说奉承之话，可结果却以不明理之推辞敷衍我不打算还了。 此时列句: 我二回要再想从我这借东子走喃，不犯其周？？？ 不伐四周？？？
第一种猜想。。。。。不犯其周，为，不犯一隅，不失其周，之缩读，，以小失大，因为小部分而失去大范围的某某。延伸为要不冒犯一处，就不会失去我对你的信任。
第二种猜想。。。。。。不伐四周，伐古文自夸，四周表示全部，这里意思是，不是我对自己过于自负，自以为了不起看低别人，而是对方不对。
我个人以为出自古书文言，安徽西南地区，方言中相当偏僻生字传承读书文言。
原文。。。。
《扶摇集》:《孟子篇》四百九十二、不犯一隅，不失其周，不遗方寸，攒得其国。
扶摇曰：“万物之作焉，有生於无，无为而恃，生而不有，为而不恃。物极必返。坚强以之柔弱，广袤以之纤微。”
扶摇曰：“知而不近，近而陌，知而不遇，遇而远。”
扶摇曰：“上士闻道，不逾而得，中士闻道，羁而行，下士闻道，促而息。”
扶摇曰：“足不出户，知天下。塞不蔽闻，以隅观隅，窥其周，而知其全国。天下由聚，不贬其隅，隅周若隅，不一而同。隅临天下，窥一隅而知天下，天下有道，偏安一隅，天下无道，流於四方。隅边缘地，域含圩括，政之所治，福祉所及，城隅池角，方寸之守，隅边卫戍，全其国。上兵无伐，隅之善守，卫疆於无侵，御敌於不攻。仁君之政，善民足常，富贵同享，礼兵慰卫，仁宣德抚，义之所驻，德以置宿，国侍其边，天子而朝庶民，无不服。不犯一隅，不失其周，不遗方寸，攒得其国。戍边之礼，仁宿安隅，德宿无伐，礼之所给，急民之需，义之所济，足民之缺，不似假德，暂寓仁义。国之全，礼义之疆，仁德之域，倾其助，尽其力，不遗余力，福惠同赐，视同一隅。隅周皆全，而全其国，善富其邦，不穷其边，隅周乏，不济其国。天子之全，聚由其周，隅周安，天子安，隅周不定，天子不固，固国之杌，筑由四隅，守基之固，不伐四隅。”
扶摇注：“‘隅周若隅’，也可写成‘隅反若隅’。‘不伐四隅‘也可写成‘不伐其周’。” @广泛克罗米来恩 @坎坷的贩菜仔 @好雨知时节☔ @西江游龙 @灯火阑珊觅佳音

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订正，，，你 二回要再想从我个里借东子走喃，不犯其周(不伐四周？)？

我来多嘴一句，抓住时光不是表示他的意思和你不一样吗

我们就是这个意思，不值得、没必要。《红楼梦．第三一回》：「要是心里恼我，你只和我说，不犯着当着二爷吵。」《文明小史．第二五回》：「济川看他那样儿，竟同百姓怕官府的样子一样，因叹一口气道：『你也不犯着这般怕我。』」也作「犯不着」、「犯不上」。

你那种表述，不犯其周什么的我们没有。

这种词感觉后人攀附可能性更大。

巢湖那边好像说拜反着或者拜反之着

为什么你们要把不犯着跟不服周两个等同，两个一起不一样的。
不服周用法，两个吵嘴的人~A:老子这么bei，你不服周开？B:央，老子就是不服着！
不犯着用法，今朝街高头不晓得好多人，现在疫情楞么严重，你不犯着在往街高的去跑，要是感染到子怎么bei哉！

这裹脚布古文肯定不是古文了，所以出处无从稽，不过如果必须是周，你可以参考周公周礼