中医脏腑的本质----分形关系系统
                   作者：老哈    转贴自：东方医讯    点击数：494    摘要:中医的藏象是有结构基础的广泛,整体,开放(发散),分形联丨系的"点线状整体"的"脏腑系统",它有别于西医的"点状或块状"的局域,孤立,收敛(封闭),欧氏几何的器官.它是建立在阴阳五行分形集,(阴阳)五行-五(六)脏-五腑-五官-五体-五志-五味-五色等的五元,五行自相似,无标度,多层次的结构的分形关系和"系统",及功能的广义分形联丨系基础上的,�广泛联丨系的"关系学"的整体HOLON系统,其分维分别为(ln2/ln2=1),ln5/ln3=1.4650,ln10/ln3=2.0959.此科学化现代化的藏象新系统的建立及诠释,使传统与现代接上了轨.统计自相似的五脏六腑的分维是ln11/ln3=2.1827.六元(六腑,六经)分形集的分维是ln6/ln3=1.6309,十二经脉分形集的分维ln12/ln3=2.2619.联络脏腑的通道是"自身调节-细胞(群)社会学-体液(免疫-内分泌)-神经"的经络(新机制).5|L
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   中医的脏腑-藏象不同于西医的脏腑.西医的脏腑是还原,解剖,相对独立,单一,有标度(尺寸),非相似,结构性的空间三维坐标物质实体.藏象是整体,混合(功能与结构,解剖与生理,病理),广泛联丨系,标度不变,自相似,多层次的空间-时间四维的分形关系.近代对中医脏腑本质的研究一般认为脏腑是功能性的,不同于西医的解剖结构性的脏腑.但是此种诠释并没有阐释清楚功能性脏腑与结构性脏腑实质的关系与联丨系,�两者间的区别没有搞清,致使中医的脏腑结构与功能的分离不统一.而脏腑的整体与局部,整体与部分,功能与结构的分形联丨系,�分形统一才是中医藏象"系统"学说的本质--分形关系学,联丨系学.单纯的功能性脏腑或结构性脏腑的诠释并不是中医脏腑学说的本质,广义分形关系才是.现代脑结构,脑功能的机制也类似中医脏腑的广义分形关系和全息化联丨系.:
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一.分形论简介:OeQ
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   1.分形论:分形论或分形(FRACTAL)几何学是IBM公司物理部,美籍法国数学家哈佛大学教授曼德勃罗特于70年代中期创立的.�是一种非欧几何的体现自然界真实形体和社会活动中的复杂,�不规则,粗糙,不光滑,曲折弯曲,无序中的有序,非线性,破(零)碎,分数,无特征尺度(标度不变)�,(统计)自相似,多层次的"病态""数学怪物".是揭示复杂现象的局部与整体间内在本质联丨系,�统一性,精细结构和特性,及隐藏在这些复杂现象背后的规律,从有限认识无限,从局部(整体)认知整体(局部),从复杂中发现简单,由简单创造复杂,从无序生成有序,�从有序寻找随机等的方法论,局部与整体"非两分"的新哲学观:局部与整体(还原论与整体论)的统一.是本世纪第三次科学革命.<K
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   什么是分形?�目前暂无统一的定义,就象生命,脏腑,气,阴阳无科学定义一样(气,阴阳等我们已经给出了现代新定义).但分形有确定的特征:1)标度不变性(无特征尺度),或称伸缩对称性,�是指在分形上任选一局部区域(无标度区间),不论将其放大或缩小,它的形态,复杂程度,不规则性等各种特性均不发生改变;2)自相似性:是指系统的某种(复杂)结构,过程,性征从不同的空间或时间尺度(整体与局部,整体与整体,局部与局部)看都是相似的,�或统计自相似;3)层次性,分形系往往是多个层次的自相似,只一,两个层次的相似的系统,还不够复杂,还算不上分形.而构成分形整体相对独立的部分-相似单元是分形体的基础,�分形(非线性)变换中的不变性-共性元-共性体,叫分形元或生成元.曲折的海岸线,河流,云朵,起浮的山峦,大地的皱纹,裂缝,断层,航道,股市,凝聚体,渗流,蛋白质,血管,�气管,阴阳,五行,脏腑,六经,八纲,经络缝隙?等都是分形.分形揭示了具有或大或小的各种不同尺度结构或功能事物系统的"层次结构或层次功能原理".XY


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   2)脏腑结构间联丨系的通道--经络.脏腑结构的整体,内外,广泛的分形联丨系,特殊的基础结构特征,特性与中医典籍的论说是相当一致的,是现代分形与古典相似观类比的归一.而此等联络的联丨系通道就是与阴阳五行(六元)�接近的经络-阴阳六经-十二经脉集,分维是2.2619,�及十二经脉+奇经八脉的经络,�其统计自相似的分形经络集的分维约是ln20/ln3=2.7268,�及广泛联丨系的"自身调节-体液-神经调节的经络"或"自身调节-细胞(群)社会学-体液(内分泌-免疫)-神经的现代经络".XYJJrk
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   3)功能分形的脏腑(藏象)本质:功能性脏腑是近代脏腑本质研究的主流.但是限于过去结构性脏腑(孤立,�局域,欧氏几何的)探索的遇阻,此传统的功能性的脏腑观缺少相应的结构脏腑作基础,造成结构-功能的分离不一致(与经络类似)不统一,故也很显孤单,软弱乏力.有了脏腑基础的阴阳五行分形集的揭示,分形脏腑的新观念可以改变脏腑本质未知的窘境.以五行为分形元基础的脏腑,其结构形态,功能活动也同样是以"五行分形关系"为结构和功能基础的.�如肝与藏血,疏泄,情志;肾与藏精,主水,纳气,主骨生髓等五脏与五液-无情志-五色-五化-五气-五味等的生理,病理的"功能分形关系"."W\B
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   4)�脏腑的实质-广义分形关系:中医的脏腑学说是广义分形的.比西医还原,简单,规则的脏腑有更多的内涵:复杂,不规则.广义分形就是几何(结构)分形,功能(关系,联丨系)t81a\k
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分形,信息分形,物质分形,能量分形,多重分形等的统合,而中医的脏腑就是结构分形,功能分形,物质分形,能量分形,信息分形,多分形的综合,整合及协同的广义(伟)大统一.NY(v
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三.脏腑是关系学的RL,2|q
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   西医及西医的脏腑常常是空间结构,物质,能量的,而中医及中医的脏腑是混合,充满了"关系学"的底蕴,�包括阴与阳的关系,五行间各要素的关系,脏腑-藏象的关系,气血津液的关系,�八纲的关系,及空间结构与时间与功能与物质与能量与信息等的整体-局部的HOLON,分形关系,都是"关系学"的产物.故脏腑是"广义分形关系"的学说--脏腑藏象的现代(未来)化,科学化的内在本质诠释!　=AM|Ya
  
 
 


知识有限，超出传统通俗的理论还看不懂，但我相信每个人的见解和各自的研究能力。这篇帖子也讲中医脏腑的本质----分形关系系统 ，不知气和为贵看后有何感受了。

看后与楼上有同感，知识有限，尤其它的数学统计根本看不懂。但是它这个“中医脏腑的本质----分形关系系统”主要内容好像可以提炼出以下几点：
1、中医的脏腑系统“它有别于西医的"点状或块状"的局域,孤立,收敛(封闭),欧氏几何的器官”。这是事实，毫无疑问。
2、有人认为“脏腑是功能性的,······但是此种诠释并没有阐释清楚功能性脏腑与结构性脏腑实质的关系与联丨系”“两者间的区别没有搞清,致使中医的脏腑结构与功能的分离不统一”。结构和功能的分离肯定是违背逻辑的，理论是苍白的，也是错误的。
3、“单纯的功能性脏腑或结构性脏腑的诠释并不是中医脏腑学说的本质,”这一论断是
正确的
。
4它认为中医的“脏腑系统”是一个“多层次的结构的分形关系和"系统",及功能的广义分形联丨系基础上的,广泛联丨系的"关系学"的整体HOLON系统”。这相似于气化论的“中医脏腑是多系统多脏器组织的复合”论点。（待续）

5、在中医脏腑的广义结构里，它是“与流动相的气血津液-精气神,”相联系的。这些联系是通过经络实现的，即"自身调节-体液-神经调节的经络"或"自身调节-细胞(群)社会学-体液(内分泌-免疫)-神经的现代经络"。气化论已经明确指出，气血精津即阴气和阳气，在脏腑者就是“脏腑之气”——例如各脏的阴阳气血；在经络者就是“经络之气”——经络里流动的阴阳气血。脏腑之气和经络之气是通过阴阳气血相联系的。脏腑、经络都可以作为气的分类名称看待，脏腑之气、经络之气就相当于“脏腑分形系统”“经络分形系统”。
综上所述，分形关系系统是中医理论的本质，还不如脏腑经络阴阳之气是中医理论的本质更贴切，更容易理解。