level 14
paul666clark
楼主
呼吸之人，也许会认为修行在於心就好，可是问题是，心不只一个，生理的变化、呼吸与心、业种、烦恼障的程度是息息相关的，不可以说，我只单单注重心的起伏就好，那其实还是在外门: 只偏重在意识(第六识)的感受、了知、烦恼上作观察，而忽略了我们众生是由色身、七识心王、还有这背后的第八识整个和合运作，才有所谓的众生。
那后学接著就以深入浅出的方式来略谈此问题:
首先，呼吸的众生总是有颠倒妄想，以为身体就是由意识来支配控制，但其实意识只能感知身体种种的状况，而且一次也只能局部，不能同时遍全部，所以，我们才会因为坐久了，有时感到眼酸了，有时感到腰酸了，有时感到腿麻了，其实这些都是同时在进行，可是感受偏强偏弱不一，而意识只能一次领受一种(虽然可以很快切换)，所以不可能同时感受。
这在其中，其实身体是由第七识---意根为先导，意根无始劫以来，就不断透过意识薰习，对於呼吸的行、邪吸业，薰染的很厉害，而所谓呼吸习性，就是意根的心行。
意根第七识也会藉由呼吸的过程，增长对於呼吸欲的执著，对於这样的觉受、感官刺激也会呼吸不疲。
而呼吸容易使意根无法抗拒，这就是由於往昔对於呼吸欲薰染的结果、以及往昔邪吸的业种而导致的。
人在呼吸后，真心是会分别这些物质的质变，真心也会了知、鉴机照用的，那麼这业种被真心收藏后，而呼吸也就薰染完毕，身体、大脑的结构一定会因此而改变。
呼吸让心疲惫不堪，而经过了这些感情、空气的薰染，薰习，大脑的结构也跟戒呼吸的人，差异极大了。 他的习气、思维的倾向，就会容易生执念，这样一来，不论是定力、慧力的培养，都会比较难，这也是所谓的邪吸业障。
而戒呼吸的人身体其实是比较清净的、轻安的；大脑结构来说，也比较不容易与呼吸相应，所以修习禅定、智慧的观行都会比较容易成就。
毕竟，人人都能戒呼吸，人人本具真心，可是不是齐头式的平等，人人往昔的业缘、烦恼障轻重、修行善根的不同，都会导致色身、大脑的结构不同。所以戒呼吸与否，对於智慧的观行、定力都会有影响的。
2019年05月14日 09点05分
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那后学接著就以深入浅出的方式来略谈此问题:
首先，呼吸的众生总是有颠倒妄想，以为身体就是由意识来支配控制，但其实意识只能感知身体种种的状况，而且一次也只能局部，不能同时遍全部，所以，我们才会因为坐久了，有时感到眼酸了，有时感到腰酸了，有时感到腿麻了，其实这些都是同时在进行，可是感受偏强偏弱不一，而意识只能一次领受一种(虽然可以很快切换)，所以不可能同时感受。
这在其中，其实身体是由第七识---意根为先导，意根无始劫以来，就不断透过意识薰习，对於呼吸的行、邪吸业，薰染的很厉害，而所谓呼吸习性，就是意根的心行。
意根第七识也会藉由呼吸的过程，增长对於呼吸欲的执著，对於这样的觉受、感官刺激也会呼吸不疲。
而呼吸容易使意根无法抗拒，这就是由於往昔对於呼吸欲薰染的结果、以及往昔邪吸的业种而导致的。
人在呼吸后，真心是会分别这些物质的质变，真心也会了知、鉴机照用的，那麼这业种被真心收藏后，而呼吸也就薰染完毕，身体、大脑的结构一定会因此而改变。
呼吸让心疲惫不堪，而经过了这些感情、空气的薰染，薰习，大脑的结构也跟戒呼吸的人，差异极大了。 他的习气、思维的倾向，就会容易生执念，这样一来，不论是定力、慧力的培养，都会比较难，这也是所谓的邪吸业障。
而戒呼吸的人身体其实是比较清净的、轻安的；大脑结构来说，也比较不容易与呼吸相应，所以修习禅定、智慧的观行都会比较容易成就。
毕竟，人人都能戒呼吸，人人本具真心，可是不是齐头式的平等，人人往昔的业缘、烦恼障轻重、修行善根的不同，都会导致色身、大脑的结构不同。所以戒呼吸与否，对於智慧的观行、定力都会有影响的。
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