“物竞天择，适者生存”是对“道”的“自然无为”的强力脚注。
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“天道无为，万物竞而争存”。
正因为大道自然无为，万物得以“万类霜天竞自由”。而“万物自化竞争”恰恰是大道无为的结果。
“天地不仁，以万物为刍狗”。在大道天地眼里，所有物种，哪怕是高级如“神”，也一律平等，优胜劣汰，自生自灭。
适应“自然系统者”优胜，不适应“自然系统者”淘汰，将面临生存困境，甚至惨遭物种灭绝。

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自然选择（或翻译为天择；英语：natural selection，传统上也译为天择）指生物在生存竞争中，由于具有某种优势或某种劣势，因而在生存能力上产生差异，并进而导致繁殖能力的差异，使得这些特征被保存或是淘汰。
自然选择则是演化的主要机制，经过自然选择而能够称成功生存，称为“适应”。自然选择是唯一可以解释生物适应环境的机制。

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物竞者，物争自存也。天择者存其宜种也。意谓民物于世樊然并生，同食天地自然之利矣。然与接为构民物，各争有以自有。其始也种与种争，弱者常为强肉，愚者常智者役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁杰，矫健巧慧，而与其一时之天时地利人事最其相宜者也。
达尔文以“天择”释生物天演之道。意指生物因境遇使然，变异不止，适者数增，不适者减。

物竞天择，适者生存。
就是任何生命体的“天演之道”。
亘古不变。
这也是对“大道无为、万物自化”“天地不仁，以万物为刍狗”的最强注解。

竞争无处不在，是任何生命体即生物，永恒的生存的法则。
竞争机制，无论在自然在社会，都促使鞭策生命体进化。
落后就要挨打。永远如此。
物竞天择，是生命体永远无法摆脱的“天道”。
这也许是拥有“意志”的代价。

物竞天择，看的只是表面现象。这样会让人的认知出现错觉，而争强好胜，恶性循环。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这才是天地自然生生不息的核心思想，连一只蚂蚁，一只蜜蜂，一片树叶的存在都有其神圣的价值。它们都在为整个生态的平衡奉献自己的力量。竞争杀戮只是表面现象，牺牲和奉献才是永恒的主题。

这是一个环境或者一个民族散发出来的气象 人走到人群中人群散发出来的味道

当这种气味是种爱的时候 我们还有什么可以追求爱 所以散发的叫无爱

你的意思水要经过 水道才能流入大海

不知道楼主说的适者生存的生存指的是什么？你现在殚精竭虑把别人竞争淘汰下去了，然后你得到什么了呢？得到了快乐？得到了资源？作为人，你把人家竞争淘汰了，难道人家没有仇恨？你背着仇恨能快乐？背着仇恨的家族能放心大胆的传宗接代？能不时时刻刻提防别人回来淘汰你？就算你把人家九族灭了，就不怕螳螂捕蝉，黄雀在后？处处仇恨的世界有何乐趣可言？为什么很多国家明知道体制落后愚昧，但是却无法改革改进？不就是那些国家上位者的祖先搞过高压欺骗甚至大屠杀的手段，有污点，怕被清算么？福祸相依啊，道德经说的非常清楚了。无私成其私，所成的这个私才是人类该当追求的。

长篇大论者不足挂齿

天道，地德，人仁，友义。层次有别，圣人处厚。

天地之大德 不唯弱肉强食。天地不控制谁，你可以学天地之德 也可以互相杀戮 天地毫无控制。杀与被杀 种豆得豆 种瓜得瓜。天地成全你，前提是你愿意。这跟向空中扔石头反过来被砸到一样。

楼主的物竞天择，适者生存”是对“自然无为”的脚注，这个命题，也不能说是错误，但是只对了一半。天地不仁是道，道生之德蓄之也是道。自然之道，应该是万物竞争生存和互相依存而生的对立统一。万物有物竞天择，适者生存，弱肉强食的一面，也有相互依存，结成自然生物链的一面。强者胜过弱者，但强者不能通吃。所以老子说，道常无为而无不为，道把不仁和有道两面事情都干了。人毕竟不是兽，圣人不仁，但上善若水，老子主张向自然的水学习，利万物而不争，自然和百姓可以弱肉强食，但有道之人，圣人不行。