赋权，是一种参与的过程，是将决策的责任和资源控制权授予或转移到那些即将受益的人的手中。从广义上来说，赋权是选择和行动自由的扩展。它意味着增加对影响生活的资源和决策的权力和支配能力。当人们真正进行选择时，他们就能增加对其生活的支配能力。
有关给AI人权的讨论其实是一种社会身份认识的过程。AI是一种人工造物，究其制造原理是离不开仿生学研究。我们人类对孩子的教育过程和当今开发AI的过程是十分类似的——我们对仿生神经网络的数字模拟，就是构建一种承载心理过程的盒子，这种盒子比生物脑更有移植优势，可以作为生物脑的替代物，这也是AI可能获得人权的基础。
我们可以先讨论一种思想实验：
某位老人形至枯槁，身体机能已经因衰老这种慢性病破坏殆尽，但是他的大脑仍然聪敏，我们此时开发出了换脑脊手术。将老人的整个中央神经系统从身体取出，移植到一具仿生的躯体内，这具合成的人体具备营养系统，可以提供给神经系统一切所需，而老人只需要恢复神经系统的健康就能使用这具身体行动，那么新的身体就成为一种机械义体，老人因为获得了一段机械飞升，寿命得到了延长，又能为国家做出贡献了，可喜可贺。
同样原理，我们研制了一种生物AI系统，可能每个单元模块都是用基因编辑过的动物神经细胞组成的载玻片积木，但是由于我们对整个系统做了模块化设计，以及材料上的优化，所以AI系统看起来如同一个魔方，而且很结实。现在我们将这个AI系统移入到仿生义体中，并通过激活模块信号来复苏，这样我们就制造了第一台真正意义上具备智能的合成人。
从这个阶段开始，我们可以大量的制造AI合成人来完成社会工作，补充社会岗位，合成人也成为一种社会人口的重要来源。我们距离二段飞升仅仅就差一个AI人权政策，一个小小的伦理改动
接下来我们要讨论一个严肃的问题：
机械飞升的合法性是什么？
是对生命的尊重？是对生的渴望？是对社会延续的责任？是一种进步？还是一种可怕的倒退！
由于我们的演化被固定在对自然人的生理和社会研究之中，所以我们并不能对合成人的社会关系做出定义，我们不了解新的社会将如何演化。
我们可以制定火种保存计划，将人类基因库更严格的备份，同时也允许人民积极的面对自己的肉体形态的延续，人类可以在过于衰老的时候选择义体化来延长生命，可以选择领养合成人来组建家族延续某种传承。而人类的生物形态将成为一种合成人家族新成员的选项。到了这个阶段人类与合成人将面临赋权抉择。人类与合成人是由形态赋权还是由传承赋权？
或者我们全都要？针对不同的人类形态制定不同的人权法？那么在执行当中可行性又将如何？人类是否是至上的？义体的人类在法律上的定位如何？合成人作为一个阶层存在而没有受到保护的权利吗？注册更新0000.b595135.omega是否会到来？
究竟是人类同化了机器，还是机器同化了人类？这是一个命运的提问。

你说的这个问题未必存在。
当我们能解析意识并且复刻意识的时候，就意味着我们最少最少也拥有了进行大批量单胞操作，乃至完全控制生命的能力，这完全可以让人类在传统生物的层面上获得永生——通过精准替换老化细胞，你的肉体将成为一艘永不沉没的忒修斯之船。
依据这个推理，你必须得先基因八段飞升（指永生），才掌握了装罐的基本技术。

如果机器有能力夺权而对整个人类-机器复合体系的生产影响有限（例如一场血/-@腥革-)命），那给不给权就不是我们能说了算了

只能说在ai给赋予人权的这个事上，我们从始至终都是在感情用事，这可以说是人类的局限，也可以说是人类的伟大。
所以我认为最可能，也是我最认同的是，当合成人的智能系统已经无限接近于人的大脑时，ai和人应该会享有同等权力。

关于机械飞升——
对本族人而言，只有极端理性的物质主义者才会选择这条道路，所以求仁得仁，不存在这种问题。
对其他有机种族而言，对你关系好，就说你是人类同化了机器，对你关系不好，就说你是机器同化了人类。
对智械的灭绝者而言，对你关系好，就说你是机器同化了人类，对你关系不好，就说你是人类同化了机器。

这个问题确实未必存在，你似乎觉得自知sentience是常态和必要前提，但自知和智能intelligence有可能是独立的两回事。虽然听起来有点反直觉,但其实有许多（可能）支持这种看法的研究（和现象）。
由于人类的情况至今完全是自身缺乏对照的孤例，我们完全无法想象包括潜在的强人工智能和外星人在内的其他智能个体会是什么样的。
如果存在无有自知的智能个体，我觉得在人类和他们的相处中，伦理框架将不是问题，因为互相理解从一开始就是不可能的，无知觉的思维过程比有知觉的思维过程高效太多（这一点甚至在人类自身上就能发现），我觉得他们很可能简单越过那些我们认为是难题的部分，至于他们会得出什么结论，谁会知道？

机械飞升的人有更高的生产buff，因此不存在什么允许人们面对自己的肉体形态，以及（选择义体化
而必定会变成强制性的

衰老和疾病义体化和主动义体化在现有的人类伦理中完全是两码事
几乎没人会反对因为车祸等原因毁容了，用整容修复
在健康人单纯整容大量的人是反感的

我觉得在人类有能力对抗机器之前（指博闻强识超力繁殖）还是小心为好

以前华佗想进行开颅手术被砍了头，现在医生说开颅手术大家关系的是能不能治好，随着科技进步人民接受新科技新思想能力大大提高，你现在的问题在未来都不是问题，现在讨论这个好比以前古人讨论未来人怎么使用雷电而不被电成碳一样

还是觉得讨论这些的意义在目前极其有限

太远了，都是皇帝的金锄头

当初卡尔达舍夫等级也挺无厘头的，但是现在看来文明等级的划分是可以预言节能社会和可持续发展方向的，只是大家当做一种科幻玩笑所以错失了对社会发展的探索。
如今我们处在一个奇点前夜，未来的技术爆已经模糊的出现如下方向：
1.基因编辑对有机生命的操控
2.量子计算技术对ai技术的支持
3.太空技术对近地空间的资源利用
4.3D打印技术对制造业的革新
5.新的能源开采对可持续发展社会的推动
6.社会运动的新风向对生产关系的改造
以上6个方向是比较浅薄可以很容易看出来的，而互联网技术是一种新的社会关系形态，将这六个方向连接在一个更大的雷达图中。
我们应该在这六个方向之外寻找与现实的结合点，那些被忽略的seed是具备汲取6种营养的新未来，我们如果只看浅表的现象，一定会丢失对真实世界的理解与参与。