为无为，事无事，味无味
大小多少
图难与其易，为大于其细
天下难事必做与易，天下大事必做与细
是以圣人终不为大，故能成其大
夫轻诺比寡信，多易比多难
是以圣人犹难之，故终无难矣
以没有目的来达到目的，以无事的方式来做事，把没有味道当做味道，
大与小，多与少。
做难事从易处开端，做大事从细处入手。
天下的难事必定从易处解决，天下的大事必定是从细处达成，
所以圣人终究不为大，因此能成就大，
轻易许诺必定会缺乏信誉，把事情看的太容易必定会遭到困难。
所以，就算是圣人也要把事情看得比较难，因此到最后却没遇到多大的困难。
这一段对我个人的提示：
不要把目标定的过高，要从小的具体的目的开始，水到渠成，反而是最快的；
不要眼高手低，一上来就要解决困难的问题，把容易的先解决了，剩下的就不那么困难了；
为无为，事无事，不要太多太高的目的，做事是以解决事情、没有事情为目的，而不是越做越多，天下本无事，庸人自扰之。对于有事，就连圣人都是先要把事情看的困难点儿，这叫战术上重视敌人，战略上藐视敌人。

所以，为无为，以没有目的的做事，心无旁骛，不要太功利性，却达到了目的，有很多人带着目标与计划做事，成功了，尤其是组织的行为能力，还必须带着目标来实施，这点是不能摒弃的。而一个很普遍的现象是无心插柳柳成荫，老毛一开始并没有想当主席，朱元璋也这样，刘备一开始封个家乡的王就很满意了。一个人攻击性太强，容易人设崩塌，或者强迫症，对人的心性是有害的。

为无为，只要躺着睡觉就行了，一觉醒来，啥事都解决了

報怨以德呢？

对于道德经，我可以这样理解，老子首先是个修练者，然后他把修练上悟到的道理延伸到处事，治家，治国方面。所以很多道理看起来是相通的。

不看，眼朦上，公平自至。不知，人不为，天下大治。奈何无人识在鞘之剑，不明白“不知”之妙用。不知是道。

部分认同，并且受益。“把容易的先解决了，剩下的就不那么难了”，这个深有体会，做任何事皆是如此。整个帖子中，最精华莫过于此。

第二章提到有，无之相生也，长，短之相形。又 第某章，千里之行始于足下。为无为，指为事情之母，事情之始。

为无为，两个为字都是四声。

毛主席说不称霸，有人问：不称霸为什么还要超英赶美强大自己？主席说：超英赶美不是目的是动力，强大自己还须要理由吗？这个大概就是“无为”吧

按自然法则规律行事，不逆天而行，即是无为，比如计生政策即是有为。

人的思想可划分为私心，非私心，私心发源于人的欲望人有了欲望，私心就来了。人没有欲望就没有私心。如果你的行为不是欲望的驱使，那么你的行为就没有利益的得失。做事就不会有失公平。做事公平，就符合大众利益。老子把这种行为就称作无为。为而不争，生而不有，作而弗始，功成而不居。这是无为的具体体现。

无为之为