有 子 曰 ： 「 信 近 於 義 ， 言 可 復 也 ； 恭 近 於 禮 ， 遠恥 辱 也 ； 因 不 失 其 親 ， 亦 可 宗 也 。 」
——近、 遠 ， 皆 去 聲 。
—— 信 ， 約 信 也 。 義 者 ， 事 之 宜 也 。 復 ， 踐言 也 。 恭 ， 致 敬 也 。 禮 ， 節 文 也 。 因 ， 猶 依 也 。 宗 ， 猶主 也 。
——言 約 信 而 合 其 宜 ， 則 言 必 可 踐 矣 。 致 恭 而 中 其 節， 則 能 遠 恥 辱 矣 。 所 依 者 不 失 其 可 親 之 人 ， 則 亦 可 以 宗而 主 之 矣 。
——此 言 人 之 言 行 交 際 ， 皆 當 謹 之 於 始 而 慮 其 所終 ， 不 然 ， 則 因 仍 苟 且 之 間 ， 將 有 不 勝 其 自 失 之 悔 者 矣。
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《易》中只是言反复、往来、上下。
——朱子曰：“程子言：‘《易》中只是言反复往来上下。’ 这只是一个道理。阴阳之道，一进一退，一长一消，反复往来上下于 此见之。” “《易》是互相转易之义。观先天图，东边一画阴，便对西 边一画阳。东本是阳，西本是阴，东边阴画皆是自西边来，西边阳画 皆是自东边来。”
——辅广云：“程子所谓‘《易》中只说反复往来上下’ 者，是指此否？”曰：“看来程子之意又别。《邵子易》，程子多理会他 底不得。盖他只据理说，都不曾去问他。”
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德业之不常，曰为物牵。尔之再食，曾未闻或愆？ -
-- 心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。
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居善地，
——司马光注：若水处下。
心善渊，
—— 司马光注：深观。
与善仁，
—— 司马光注：润物。
言善信，
——司马光注：妍皑无隐。
正善治，
——司马光注：涤秽。
事善能，
——司马光注：任物圆方。
动善时。
——司马光注：随时凝浮。
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当你借用他人资金时，你一定要计划好怎样才能向借款给你的个人或机构还清贷款。
重要的是：如果你已丧失了你的部分财富或全部财富，仍要记住：周期是循环的。要毫不犹豫地在适当的时候重新奋起。
两个好朋友，一旦有了金钱关系，他们的友谊极有可能变质。所以，朋友之间不应有金钱往来，因为当借方没有能力偿还时，很伤感情，彼此的友谊因此导至破裂。你若须周转，应直接向银行借贷。银行本来就是办理借贷的机构，所以借方的地位绝不会受损。
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你照着 PPT 练习 3 次，就会不爽，而乔布斯为了苹果大会对着 PPT 练习 100 次，依然乐此不疲；你打扫卫生时可能会不爽，而有人一天打扫三次，不厌其烦。
无
2018-07-09
所以，要找到那件能让你一直不厌其烦的做下去的事，
无
2018-07-09
你不厌其烦的地方，就是你的天分所在。
无
2018-07-09