贵以身，像自身那样贵重，爱以身，像爱惜自身那样。
有可能寄是向外授予，托是接受方；
比方说，一老头养了一条小狗，他把小狗看的跟自己一样珍惜，这是一个对狗贵以身的人，可是由于某种缘由，不能养了，于是他要找一个人来寄付于他，因为他对狗贵以身，所以会很慎重，要找一个对狗爱以身的人，通过多方面考察，思来想去，他选定了自己的其中一个儿子，这个儿子虽然能力一般，但只有这个儿子爱这条狗就像爱自己一样，最终把狗托付给了这个儿子。
有个成语叫“握发吐哺”，说的是周公为了工作连吃饭洗头都顾不上了。据史书记载，周公诫之曰，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。意思是，我责任重大，洗一次头，要三次握住头发，吃一顿饭，要三次把食物吐出来，唯恐让人才从眼前跑掉。周公是个可以寄天下的人，也是一个可以托天下的人，周公被托付了天下，后又把天下寄托给了侄子。

周公是个爱天下胜过爱自身的人，以身托起了整个天下。诸葛亮是个贵王命胜过自身的人，不一定爱，鞠躬尽瘁死而后已。司马懿爱天下，但他是一个爱自身胜过爱天下的人，贵自身胜过贵天下的人，天下应该不能寄托给这样的人。王莽是个贵自身胜过贵天下，爱天下胜过爱自身的人。

可还不是失了天下

解释的很正确，人呢，首先要爱惜自己，然后像爱惜自己一样爱惜别人。
人呢，首先要尊重自己，然后像尊重自己一样尊重别人。
看人也是一样，一个人是否尊重自己，是否像尊重自己一样尊重他人。
一个人是否爱惜自己，是否像爱惜自己一样爱惜他人。

有心事？

，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

“以身为天下”那就是地之厚德载物，境界德行能力费神容易早亡，何苦来哉？还是庄子“消遥”好……

老子的无为教导是否告诉人们要脱离人性的真情实感?

百姓饿肚子，他就责备自己：“这是我使他吃不上饭。”百姓缺少衣服，他就责备自己：“这是我使他没衣服穿。”有人犯罪，尧帝也责备自己没有管理好：“是我害了他。”

说白一点，就像你把一个东西给一个，贵以身为天下的人，这个人会让这个东西一直保持它都价值，换句话说，这个人不会让它贬值。
你给了一个爱以身为天下的人，这个人无论到什么时候，都不会放弃它，换句话说，这个人不会把它弄丢。
如果你交给一个人保存一样东西，希望还回来没有任何损失，那么选前者。
如果你把一样东西交给一个人，希望这个东西传承下去，用不消失，那你选后者。
寄托者，寄而不失其贵，托而不失其爱。

楼主很棒唉，百度那些解释太奇葩了，你的还不错👍